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5- Crisis de sentido de la escuela en la actualidad

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5- Crisis de sentido de la escuela en la actualidad

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Las dificultades para establecer un vínculo y vías de comunicación entre la escuela y la familia se vieron acentuadas con el surgimiento de la Pandemia de Covid-19.
Tarabini (2020) plantea que si bien, una de las tareas de la escuela es la igualación social esta se vio perjudicada con las brechas económicas, sociales, culturales, emocionales y digitales que el confinamiento puso de manifiesto dejando a colectivos sociales en mayor desventaja escolar . Agrega que esto se explica además por una crisis de sentido de la institución escolar que actúa de forma acusada en contextos sociales más vulnerables.
Considere que la escuela como espacio físico y simbólico debe ofrecer la posibilidad de ir más allá de los marcos de lo pensable y de lo imaginable. Por otro lado, sostiene que es fundamental reivindicar el rol de la escuela presencial como condición necesaria aunque no para posibilitar la adquisición de conocimientos relevantes y en ello es importante el rol suficiente de los docentes que asisten a la forma de transmisión(pedagogía) y no solo a su definición y selección (curriculum).
Pasada la pandemia, tenemos la oportunidad de compensar cuál es la función de la escuela y cómo fortalecer el vínculo con las familias.

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Hasta antes de la pandemia, la norma general daba cuenta de una relación marcada por la dificultad de encontrar un espacio de diálogo, consecuencia de diversos factores: los mutuos reproches, vinculados a las demandas invasivas de las familias o, por el contrario, la desidia cristalizada en la imagen de la escuela depósito de chicos. El rol de los docentes y los días de paro, eran parte del folclore que cada año resurgía ante el inicio de clases o el primer conflicto. Parecía que habíamos perdido el norte de una relación ciertamente estratégica.

La tragedia que vivimos nos devolvió la brújula, cuando comprobamos las virtudes de ambos y lo crucial que resultaba tener una relación armónica y cooperativa. Las familias revalorizaron el rol docente, cuando constataron que enseñar no es una tarea sencilla y que hace falta estar preparado para ello. Los docentes también constataron los beneficios que tenían los niños cuyas familias pudieron darles apoyos, especialmente en lo emocional.
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Por un momento, familia y escuela volvieron a enamorarse

De ese amor, surgió un movimiento que logró abrir las aulas, contra toda la maquinaria estatal. Y como en la vida, pasado ese momento mágico, necesitamos fortalecer la relación para darle solidez y un proyecto de vida común. Y en el centro de ese proyecto, están los chicos, lo más preciado que tiene una familia; y la razón de ser de la escuela, con una misión complementaria, pero central para el desarrollo de cada uno de ellos.

Los valores que necesariamente deben ser compartidos y sostenidos por ambas instituciones. De ahí la importancia que reviste la elección de la escuela. Y el derecho que nos asiste como padres de elegirla a conciencia, entre el abanico de propuestas que el sistema ofrece. Por eso es tan importante recordar que nuestra legislación consagra ese derecho, y, por ende, las propuestas confesionales y filosóficas de todo tipo están dentro del marco de elección que debemos sostener y defender, porque constituyen la oferta pública, anclada en el derecho constitucional. La falsa dicotomía entre privada y pública, asociado al mandato de considerar a la escuela como institución exclusivamente social, sólo es funcional a quienes pretenden imponer un pensamiento único, pues atribuye al Estado un derecho que es privativo de la familia, como primera educadora. La universalidad de acceso a la educación no es opuesta a la libertad de conciencia, y a la necesidad de garantizar que ese derecho se cumpla especialmente entre las familias de menores recursos.

La cooperación de ambos permitió iniciar un diálogo más amplio y profundo, como hemos visto dentro del espacio de Familias por la Educación; respetuoso del ámbito de actuación de cada uno; pero que, sin duda, contribuye a poner en agenda temas que cuestionan algunas decisiones de política educativa que impactan grave y negativamente en el presente y futuro de nuestros chicos. El Encuentro Nacional de Familias por la Educación, que este año se concretará en Rosario entre el 30 de septiembre y el 2 de octubre, es un paso adelante para seguir creciendo juntos, positivamente en la certeza de que la alianza entre Familia y Escuela es el pilar de la recuperación de los valores que hicieron grande a nuestro país, y el mejor capital ético que podemos legarle a nuestros hijos.

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En esta nueva oportunidad que se nos presenta, es bueno recordar aquellos aspectos que nos unen y sobre los que podemos fortalecer los vínculos.

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Valores compartidos y diálogo amplio, las claves para fortalecer la alianza entre familia y escuela

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Hasta antes de la pandemia, la norma general daba cuenta de una relación marcada por la dificultad de encontrar un espacio de diálogo, consecuencia de diversos factores: los mutuos reproches, vinculados a las demandas invasivas de las familias o, por el contrario, la desidia cristalizada en la imagen de la escuela depósito de chicos.

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Maillo, A. (1964) citado por Vergara Quintero (2007) sostiene que la enseñanza primaria, en cuanto iniciación al manejo de los símbolos en que la cultura encuentra expresión primordial, ha existido siempre, desde que el hombre empezó a vivir su existencia civilizada . La escuela, en cambio por lo menos en sus formas últimas y más evolucionadas es una creación de la modernidad, para que la escuela surgiera tuvo que someterse la enseñanza a un doble proceso de profesionalización y de institucionalización.
Por otro lado menciona que la escuela surgió cuando se pensó en la socialización primaria y secundaria. La socialización primaria dada por la familia es aquella encargada de formar los cimientos de la personalidad de los miembros de la sociedad y la secundaria cuando se transmite el modelo cultural existente.

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La escuela argentina: cómo nos educaron a través del tiempo

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El libro ‘Infancias argentinas’, de la historiadora Mirta Zaida Lobato, analiza la niñez en nuestro país desde fines del siglo XIX. Aquí, cómo evolucionó la escuela.

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Para Vergara Quintero (2007) de acuerdo con Norodowski, M. (1999) todo contrato entre las partes dispone de derechos y obligaciones para las mismas. Y como todo contrato, también el dispositivo de alianza familia y escuela construido por la pedagogía moderna estipula que pueden hacer los padres y los maestros con respecto a la educación de sus hijos y alumnos.
Este se trata de que la familia debe preparar a los niños para que se conviertan en alumnos y ponerlos a disposición de la escuela, constituyendo así dos áreas diferenciables en la educación de los niños.
Sin embargo, hoy en día la tarea de educar no responde a los viejos patrones de la escuela moderna.
Esto es así porque históricamente la familia estuvo ausente en la misión de las escuelas y estas por su parte se encontraron reacciones a la corresponsabilidad para establecer formas de comunicación y participación, por las transformaciones en las configuraciones familiares, la inclusión de los medios de comunicación y la acentuación de las diferentes clases sociales, de manera que tiene dificultades para dar respuesta al contexto histórico actual.

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(Maximiliano Luna)

Como consecuencia de la pandemia, muchas familias se replantean su relación con la escuela y muchos docentes comprenden un poco más la situación de las familias.

Este vínculo nunca fue fácil y es importante comprender cómo funciona. Antes de la existencia del sistema educativo, los niños y los adolescentes eran exclusiva responsabilidad de sus padres y madres, pero el surgimiento de la escuela obligatoria requirió de una alianza entre la escuela y la familia con el objetivo de que los progenitores aceptaran llevar a sus hijos a las escuelas, los dejen allí durante meses y años y aceptaran la autoridad docente y sus reglas.

Esta alianza generó derechos y deberes para ambas partes. El deber de la familia era aceptar que sus hijos se convirtieran en alumnos. Su derecho era que la educación escolar de los chicos fuese mejor que la que los adultos les brindarían en el hogar.

La alianza obligaba a las escuelas a recibir a todos los niños y niñas y educarlos adecuadamente. La escuela tenía el derecho de trasmitir saberes y valores y, en caso de divergencia entre los conocimientos y valores escolares y los familiares, el conflicto debía resolverse siempre a favor de la escuela.

Todos aceptaban este carácter civilizatorio de la escuela aunque muchos sospechasen de los contenidos y las prácticas escolares. El Estado fue el garante de esta vieja alianza, financiando la educación y determinando cuáles conocimientos y valores debían ser enseñados, aportando así una enorme legitimidad a la educación escolar. Esta legitimidad era única ya que prácticamente no existían otras instituciones tan reconocidas como las escuelas para trasmitir conocimientos.

Pero, desde el final el siglo XX, esta legitimidad escolar entra en crisis con la aparición de otros medios de transmisión de saberes tanto o más relevantes que la escuela: el cine y la radio primero, las historietas y la televisión más tarde hasta llegar a redes, pantallas e inteligencia artificial que compiten por el predominio cultural.

La escuela actual parece haber perdido influencia frente a Internet y, al contrario de lo que acontecía en otras épocas, hoy los docentes tienen que salir cada día a mostrar que sus saberes y valores son indispensables para la sociedad.

La idea de una escuela que civiliza a familias que deben callar y obedecer ha perdido todo fundamento.

Por otro lado, los gobiernos se muestran limitados para financiar la educación y su política avanza poco en resolver los grandes problemas de desigualdad, abandono, calidad, infraestructura, salarios docentes, etcétera, que amenazan en convertirse en problemas endémicos que nunca se solucionan.
Y entonces... la pandemia
En este escenario, las familias ya no pueden seguir siendo espectadoras pasivas del colapso de la educación argentina. La pandemia ha mostrado que el destino de las familias es convertirse en protagonistas del debate educacional. Las familias quieren saber de qué se trata la escuela de sus hijos y de qué se trata la política educativa para estar en la primera línea del reclamo y la propuesta.

En la nueva normalidad, familias y escuelas deben restablecer los principios de una nueva alianza, sin delegar todo en la otra parte sino basándose en la responsabilidad mutua.. Muchas familias quieren tomar parte activa en todos los aspectos de la formación de los hijos en tanto que las escuelas ya no pueden aislarse más.

Por su parte, los gobiernos deben ayudar a fortalecer esta nueva alianza dotando a las escuelas de todos los recursos necesarios para una construir mejor educación para todos y especialmente a los que más necesitan la escuela posible.

Una nueva alianza entre escuelas y familias donde la participación, la cooperación y la existencia de una comunidad de educación real y no meramente declarada, permitan que las escuelas y los educadores vuelvan a ganar legitimidad y prestigio en la sociedad.

Sólo con consensos construidos a través de la participación de todos, podremos salir del colapso de la educación para avanzar hacia la inclusión y la excelencia.
El autor es docente e investigador, profesor de la Escuela de Gobierno de la Universidad Torcuato Di Tella e integra el espacio Argentinos por la Educación

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Alianza entre escuelas y familias para una nueva normalidad

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(Maximiliano Luna) Como consecuencia de la pandemia, muchas familias se replantean su relación con la escuela y muchos docentes comprenden un poco más la situación de las familias. Este vínculo nunca fue fácil y es importante comprender cómo funciona.

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Carli (1999) plantea que la infancia adquiere estatus propio como edad diferenciada de la adultez a partir de la modernidad caracterizada desde arriba con la escolarización pública y privatización familiar, lo que permite hablar de la infancia como construcción social.
Entre los Siglos XVII y XVIII surgen nuevas prácticas sociales y políticas relacionadas con el niño y una preparación especial.
Asimismo, hacia el Siglo XIX se debate la pedagogía de Rousseau y Pestalozzi. En territorio nacional, con la sanción de la Ley 1420 en 1884 se estableció la obligatoriedad escolar (6 a 14 años) con el fundamento del reconocimiento de derechos de los niños.
Aquí la pedagogía estuvo centrada en el disciplinamiento de los cuerpos de alumnos de sectores populares, hijos de inmigrantes y nativos, para hacer posible la tarea de enseñar de los maestros con el fin de conformar el Estado.

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1- El maestro como figura principal en la Edad Moderna

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1- El maestro como figura principal en la Edad Moderna

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En el Siglo XVII se encuentra el aporte de Juan Amos Comenio con su obra "Didáctica Magna" cuya concepción educativa contribuye al establecimiento de la pedagogía como ciencia y el método que allí se plantea se considera la primera metodología didáctica de la modernidad.
González Pérez (1993) afirma que en la enseñanza tradicional el maestro marca el ritmo escolar: dirige, organiza, ordena y prepara todo el saber. Mientras el niño, sujeto pasivo de todo el entramado, recibe la labor del maestro, permaneciendo espectador de su propia educación.
Mas adelante, esta autora nos plantea que en el Siglo XVIII con la sistematización de la enseñanza por la necesidad de la creación de las escuelas adquiere protagonismo el maestro y en el Siglo XIX se otorga importancia a la formación magisterial cuyos principios era el autoritarismo, memorización y competencia.

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Entendemos una Pedagogía como la reflexión sistemática del hecho educativo. En tal sentido, León, A. (2007) define a la educación como un proceso humano y complejo cultural. Para establecer su propósito y su definición es necesario considerar la condición y naturaleza del hombre y de la cultura en su conjunto, en su totalidad, para lo cual cada particularidad tiene sentido por su vinculación e interdependencia con los demás y con el conjunto (p. 596).

Así pues, desde un enfoque sociológico la Pedagogía se construye como discurso de acuerdo a las transformaciones e innovaciones que se producen en la cultura y en segunda instancia en la educación como transmisora ​​​​​​de aquellos saberes privilegiados por la sociedad en determinado contexto histórico . Por lo tanto, puede decirse que el objeto de estudio de la pedagogía va adquiriendo ciertos matices a lo largo del tiempo.

Al respecto Diaz M. (2019) distingue el discurso pedagógico como categoría plural combinado por diversidad de discursos y objetos de apuesta estudio quen a la existencia de un campo disciplinario, y el discurso pedagógico como una gramática o medio constituyente de formas de conciencia y práctica intrínsecas a la legitimación de realidades cotidianas, epistémicas o educativas, junto con sus principios y valores.

Es por ello que haremos una breve caracterización de los principales actores intervinientes en los procesos educativos de la Modernidad época, en la que se encuentra el mayor desarrollo de la Pedagogía, y su situación en la actualidad para comprender la idea de discurso como configurador de las prácticas pedagógicas.