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La teoría de (Vygotsky , 1978; 1986) y León Tiev (1981;1983) enfatiza que la actividad cognitiva, no puede ser concebida como una característica de la persona independiente, del contexto en que esta piensa y actúa,  por el contrario, se ve determinada por el entorno socio-cultural en dos niveles: Por una parte, la interacción social proporciona al niño información y herramientas, útiles para desenvolverse en el mundo. Esas son transmitidas a los niños a través de los miembros más experimentados de la sociedad; por otra parte ,el contexto histórico y sociocultural controla el proceso a través del cual los miembros de un grupo social acceden a unas herramientas u otras.

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Para Benjamín, los niños «hacen historia a partir de los restos de la historia>>, lo que los aproxima a los inútiles, a los inadaptados y a los marginados (1987a: 14). Ellos rehacen de la ruina. Reconstruyen de los destrozos. Interesados en juegos y muñecas, fascinados por cuentos de hadas, mitos, leyendas, queriendo sobre todo aprender y crear, los niños están más próximos del artista, del coleccionista y del mago que de cualquier pedagogo bien intencionado. La cultura infantil sería, en ese sentido, producción y creación.

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La evolución se produce,desde el habla pre intelectual y pensamiento pre verbal hasta el habla plenamente interiorizada cuyas funciones no son sólo sociales sino también intrapersonales.Existe una fase intermedia entre las dos anteriores, la del habla egocéntrica o habla privada que tiene gran importancia en la etapa preescolar.Desde el punto de vista se considera luria (1961;1982;Vygorsky, 1962;1978) que los niños pequeños usan el lenguaje no solo para comunicarse, sino también para guiar, planificar y controlar su propia actividad. Vygotsky observó que la palabra privada es emitida como una idea adicional a una actividad dada.

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Una idea vigente alude a que existen ciertas regularidades en los procesos de desarrollo, las cuales se relacionan con el dominio de  determinadas habilidades por parte del niño en el uso de los artefactos y objetos que permiten su interacción con el entorno y otras personas (Cole & Packer, 2011; Rogoff, 2003). Ante esto, Rogoff (1997, 2003) y Rogoff, Baker-Sennett y Matusov (1994) sostienen que dichas regularidades son específicas a cada cultura. Por ejemplo, que un niño se haga cargo de su hermana menor o cumpla con algunas actividades del hogar demanda habilidades concretas que se adquieren gracias a los procesos de desarrollo, cuya edad de dominio puede variar en función de las prácticas y, condiciones culturales.

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Una de las áreas del desarrollo del niño que más comprometida se ve por la institucionalización es la socioafectiva (Van IJzendoorn et al., 2011). Esto tiene que ver con que, tradicionalmente, esta área se ha asociado con los procesos de socialización en los que participa el niño (Bugental & Grusec, 2006) y, particularmente, con el establecimiento de relaciones de apego y sus efectos en el desarrollo (Thompson, 2008; Waters, Merrick, Treboux, Crowell, & Albersheim, 2000). Dado el impacto que tienen las dinámicas relacionales entre el cuidador y el niño en dicho dominio, resulta interesante realizar un análisis a partir de una perspectiva cultural. Esto se relaciona con la dificultad de asumir marcos de referencia y valoración del desarrollo que no atienden a la cultura; en este caso, el desarrollo socioafectivo configura un buen ejemplo para ilustrar la crítica que hasta ahora se ha expuesto en este artículo.

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Desarrollo socioafectivo en el contexto:

La madre es quien se evidencia está en el cuidado Vínculo maternal, amamantar, dar afecto al bebé le ayuda  otra mujer y los hermanos mayores, el padre no hace parte de los cuidados del bebe, porque se dedica al pastoreo. La madre practica la lactancia materna, le canta, le enseña palabras, juega con él, aunque de una forma brusca, no se tiene esa delicadeza para el trato con él bebe, igualmente los hermanos mayores cargan al bebe como si fuera un muñeco. La socialización se da con los hermanos mayores, salen a explorar pasean en el rio. La madre realiza sus actividades con su bebe colocado en su espalda.

Regularidades del desarrollo:

En esta tribu, no se evidencia que exista un chequeo médico, no se pesa ni talla al bebe. Todo el tiempo está en el exterior explorando, metiéndose todo a la boca, se encuentra libre, en cuanto al movimiento no es limitado por nada, utilizando sus cinco sentidos, exploran todo. Tierra, objetos que encuentran en ella, agua. Gatea hacia el exterior y lo que encuentra es llevado a la boca.

El juego:

Él bebe Ponijao, juega con todo lo que encuentra a su alrededor, con huesos, se introduce a la boca la tierra, goza de una extrema libertad. Les permite buscar su independencia explorando objetos que los representa, reconociendo cómo funciona el mundo que los rodea al interactuar con el medio. Con las mascotas juega libremente, e incluso imita las acciones del perro, como cuando le lame la cara y él bebe lo lame también.  Juguetes como: huesos, botellas plásticas, imitan los movimientos con piedras de moler que manejan los adultos.

Lenguaje:

En el desarrollo del lenguaje la madre se le ve cantándole y repitiéndole palabras para que él bebe las imite. Se hace practica de la tradición oral. Tienen contacto vis

Costumbres:

La madre se prepara para el nacimiento cantando y untado una mezcla preparada en el vientre la cual se hace con tierra que es rica en contenido de hierro por eso su color rojizo, la cual pulveriza con unas piedras y le adiciona aceite animal, esta preparación se la aplica en la barriga, el nacimiento se da en su bohío, sin asistencia médica. Dentro de sus costumbres esta que, para cada bebe, se crea una canción la cual se canta desde que está en el vientre y a lo largo de la niñez. Esta misma preparación se la aplican al bebe luego de raparlo con un cuchillo en la cabeza, esta preparación es usada como protector solar e insecticida; en cuanto a la parte del aseo no usan el baño como lo utilizamos nosotros pocas veces se asean y la madre con la lengua limpia su rostro.

Su vestuario tanto para las mujeres como para los hombres consiste en un taparrabos y adornos en el cuello y cintura que ellos mismos elaboran, los bebes siempre están presentes durante esos procesos, como cuando despellejan una cabra, o están moliendo con piedra los alimentos o la tierra roja.
https://www.ratpanat.com/los-himba-esa-curiosa-bella-tribu-namibia/

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Desarrollo socioafectivo en el contexto:

Es un bebe deseado, le brindan mucho cuidado, caricias y mucho amor. El padre participa de los cuidados y alimentación del bebe, también participan los abuelos en su cuidado, pasean al exterior de la casa, llevándolo al parque, supermercado en su coche. Tiene interacción con bebes de su edad, lo llevan a clase de estimulación temprana y canto, realizan paseos familiares, llevándolo en bicicleta, La mamá lo estimula en el jacuzzi.

Regularidades del desarrollo:

La madre lacta a su bebe de una forma particular, extrae la leche y la deposita en un biberón, para que luego sea tomada por el pequeño, no lacta del seno. Es llevado a controles de crecimiento y desarrollo, no se espera a que se desarrolle un poco más para tener a cargo niños más pequeños.

El juego:

La madre está presente en los juegos, se aprecia que hay estimulación con espejo, realiza juegos con el pequeño, prepara una alfombra la cual limpia con una aspiradora y lo coloca para que fortalezca su motricidad gruesa con el movimiento de sus extremidades inferiores, después gatea coordinando sus brazos y piernas y así explora la casa, se observa gran cantidad de juguetes para su exploración, desarrollando su motricidad fina al manipularlos. Le permiten jugar con la mascota un gato muy bonito y tranquilo.

Lenguaje:

Se observa en la madre que dedica tiempo de calidad al leer cuentos, mostrar imágenes de libros coloridos, dialogando con su pequeño y fortaleciendo el lenguaje. Pero es también el padre vinculado en esta actividad tan importante para el desarrollo del infante y su estimulación temprana.

Costumbres:

El parto es atendido en un hospital, con todo tipo de cuidado y avance tecnológico, se observa que se cumple con el derecho a la salud llevando al bebe a controles de peso y talla, el padre hace parte de las rutinas de cuidado, bañándose en la ducha con su bebe cargado, la madre es muy cuidadosa y creativa en el cuidado de su bebe, mientras está en la cocina lo coloca en un saltarín y así poder preparar los alimentos y prestarle la atención adecuada, evitando riesgos de accidentes en la primera infancia.

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Desarrollo socioafectivo en el contexto:

En este bebe pudimos observar que la madre espera la llegada de este, acaricia su vientre, le habla, así mismo asisten a cuidados o ejercicios prenatales en compañía de su pareja.

El parto se da en un puesto médico u hospital. Cuando él bebe llega a casa pocas veces se ve al padre interactuando con él, pues está trabajando en el pastoreo de sus cabras y vacas.  solo la madre le canta y le demuestra afecto, aunque pocas veces, el niño pasa mucho tiempo solo en la cama con sus pies envueltos. Solo se reúnen con la familia extensa en ocasiones especiales.

El hermano mayor también realiza la labor de cuidado del bebe, su trato es brusco e incluso abusivo, no se relaciona con otros niños aparte del hermano y otra beba que traen de vez en cuando.

Regularidades del desarrollo:

Se espera que cuando crezca igual ayude con sus hermanos menores, en cuanto a la parte de envolver los miembros inferiores con una manta o trapo, se evidencia que esto trajo consecuencias en su sistema locomotor, tanto, que fue el último en aprender a caminar.

Cuando ya le desenvuelven los pies se siente maravillado y los manipula, solo un tiempo largo después conoce que tiene pies, cuando ya gatea, lo que hace la madre es amarrarlo a la pata de la cama, pues como se queda solo así que me imagino que hace menos daños y corre menos peligro. A su casa acude alguien del   servicio médico para pesarle.

El juego:

En cuanto al juego y juguetes poseen juguetes, pero se ve que se divierten más cuando explora el medio e interactúa con los animales como gatos, chivas y vacas.

Lenguaje:

El proceso de lenguaje este es afianzado por la madre cuando le canta, le habla, le narra historias.  El bebe sigue su voz y aunque este llorando cuando escucha la voz la sigue y se calma.

Costumbres:

En cuanto a las costumbres vemos que tanto la madre y el padre asisten a ejercicios prenatales, el parto se da en un centro médico, cuando este nace se le envuelve en mantas y se amarra fuertemente.

Ya en el Yurta, el bebe pasa mucho tiempo solo, y con los miembros inferiores envueltos en trapos, lo cual no le facilita su desplazamiento o le permite ejercitar sus piernas. La limpieza o baño lo hacen en su rostro la madre aplica directamente del seno leche materna y luego la retira con un pequeño trapo, y la parte inferior del cuerpo, la madre la asea colocando agua en su boca que luego deja caer sobre él bebe. En una parte del video, se ve que le colocan como un pedazo de carne que este sostenido por un cerillo o fósforo, el cual él bebe succiona, no se sabe si cumple la función de chupo. El bebe es amarrado cuando ya gatea de la cama, ya que permanece mucho tiempo solo, pues la madre se encarga de múltiples actividades. Cuando están un poco más grande se les rapa la cabeza y se les deja una cola en la parte de atrás.

Los bebes están presentes cuando se están preparando alimentos que tienen vísceras de animales.

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Desarrollo socioafectivo en el contexto:

Tanto la madre como el padre esperan la llegada del bebé, la llevan al jardín infantil para que interactúe con otros bebes, pasean por el parque, la llevan al zoológico, el padre hace parte de los cuidados y de pasar tiempo de calidad con la nena, paseando en aguas termales, celebran su cumpleaños, mamá y papá juegan con ella y distribuyen el tiempo de cuidado, desde pequeña le enseñan a pasar tiempo en la guardería ayudándola en su sociabilización.

Regularidades del desarrollo:

La madre fomenta cuidados en el embarazo, estimula el vientre con caricias, cuando nace él bebe realiza estimulación temprana asistiendo a lugares especializados con grupos de madres y sus bebes.

El juego:

Los padres siempre presentes en el crecimiento de su bebe exploran en una mecedora saltarina, siempre exploran el medio con la debida protección y supervisión del adulto, gatea y exploran objetos en casa, se frustra al no lograr algo, juega en el piso con variedad de juguetes, juega con la mascota.

Lenguaje:

La madre y el padre le hablan y estimulan el lenguaje, la madre le canta, la niña responde al contacto visual social con arrullos.

Costumbres:

El parto se lleva a cabo en un hospital, cuando nace él bebe le escriben algo en las plantas de los pies, no se espera que se desarrolle ligero para cuidar niños más pequeños, el padre hace parte del cuidado, lo sienta a pocos meses, no sostiene la cabeza en su totalidad.