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3 leyes que afectan hoy en día la democracia

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3 leyes que afectan hoy en día la democracia

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De las 4449 leyes vigentes, 417 fueron pensadas, escritas y aprobadas durante la última dictadura cívico militar. Es decir que una de cada diez normas que hoy regulan nuestra sociedad fue creada durante el gobierno de facto mas sangriento de la historia argentina y carga con el espíritu de aquella época.

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Visor Redalyc - La formación ciudadana y política en la educación de adultos de los años setenta: el caso de la CREAR (Argentina, 1973-1974)

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La educación de adultos en la
Argentina de los años setenta promovió la formación de un ciudadano político
comprometido en el proceso de transformación socia…

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En las escuelas secundarias, Bruera prohibió las actividades de “adoctrinamiento y agitación” en todos los establecimientos educativos e hizo conocer un nuevo régimen disciplinario que clasificaba las faltas de conducta vinculadas con: a) la persona; b) las autoridades directivas y los profesores; c) el personal del establecimiento; d) y los símbolos patrios y escolares. Por ejemplo, “en relación con la persona”, iban a ser consideradas faltas de conducta “el desaliño en forma reiterada y no corregido luego de observaciones verbales”; la falta de aseo; el cabello largo que excediese el cuello de la camisa en los varones y no recogido en las niñas; el uso de la barba en los varones y el exceso de maquillaje en las mujeres; la falta de corrección y buenos modales; y “jugar de manos”. También eliminó la materia del secundario creada por el gobierno peronista llamada Estudios de la Realidad Social Argentina (ERSA) y puso interventores en colegios secundarios y primarios.

En diciembre de 1978 se anunciaron los nuevos contenidos mínimos de doce asignaturas de los tres primeros años de la secundaria o “ciclo básico”. De este conjunto, mencionaremos la aparición de la materia “Educación Práctica”, cuyos contenidos mínimos eran: Electricidad; Mecánica; Carpintería; Práctica Comercial; Construcciones, Formación para el Hogar; Producción Vegetal; Producción Animal y Minería.públicos y privados, católicos y laicos, declarando prescindibles a muchos de sus docentes y directivos.

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A mediados de la década de los '70, el modelo de Estado benefactor a nivel internacional comenzó a mostrar marcados signos de agotamiento. Profundas crisis fiscales agravadas por la subida de los precios del petróleo. En nuestro país la declinación del Estado benefactor encontró su momento más crítico a partir del año 1975. En el año 1975 el proceso de estanflación (alta inflación y recesión) alcanzó niveles alarmantes y Argentina quebró su ciclo de crecimiento sostenido para ingresar en un período de estancamiento. Tres tipos de gobiernos diferentes administraron la crisis del Estado benefactor en la Argentina. El gobierno peronista (1973‐76), el gobierno militar (1976‐83) y el gobierno radical (1983‐89). A nivel mundial, durante este periodo se inició un proceso de marcado pesimismo respecto del aporte de la educación a la economía. Este pesimismo estuvo sustentado tanto en la crisis económica mundial, como en la vigencia de teorías que enfatizaron únicamente el papel de la educación en torno a la reproducción de las desigualdades socioeconómicas. En la Argentina el Estado en este período priorizó la función política de la educación. La desestimación del rol económico de la educación comenzó poco antes de la crisis de crecimiento que se verificó a partir de 1975. Si se pudiera resumir el papel central que la educación desempeñó en cada uno de los gobiernos citados, es posible presentar el siguiente esquema:

1974: Educación para la liberación

1976: Educación para el orden

1983‐1989: Educación para la democracia

El "Rodrigazo" marcó el momento del quiebre de la tendencia económica, en el aspecto educativo la fractura se puede ubicar con la renuncia del Dr. J. Taiana y la asunción del Dr. Ivanissevich en el Ministerio de Educación.

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El MCyE fue ocupado por cinco funcionarios civiles y durante dos períodos por el ministro del interior, el general Albano E. Harguindeguy. Los mandatarios fueron: Ricardo Pedro Bruera (marzo 1976- abril y mayo 1977); Harguindeguy (mayo -junio 1977); Juan José Catalán (junio 1977- agosto 1978); Harguindeguy (agosto a noviembre 1978); Juan Rafael Llerena Amadeo (noviembre 1978- marzo 1981); Carlos A. Burundarena (marzo 1981- diciembre 1981) y Cayetano Licciardo (diciembre 1981- diciembre 1983).

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Políticas educativas en las universidades

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Políticas educativas en las universidades

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Por unos pocos días, del 24 al 29 de marzo, estuvo al frente del Ministerio un oficial de la Armada, el contraalmirante César Augusto Guzzetti. En ese breve lapso salieron publicadas varias resoluciones y leyes importantes que definieron el rumbo de la gestión del primer ministro Bruera. El día 26 de marzo, en base al diagnóstico de que “el problema de la subversión encontró en las universidades un campo propicio para su desenvolvimiento”, el presidente de facto, teniente general Jorge Rafael Videla dispuso que las universidades quedaran bajo el control del Poder Ejecutivo Nacional y se dictaminó la potestad del presidente para la designación de rectores y decanos. En el texto de la Ley Nº 21.276, llamada “Prioridad para la normalización de las universidades Nacionales”, se establecía que las universidades se regirían por la mencionada norma y la Ley Universitaria Nº 20.654 con una serie de artículos modificados. Se aclaraba que el ministro ejercía las atribuciones que las normas vigentes le otorgaban a las Asambleas Universitarias: dictaba las pautas generales de política universitaria en materia académica, procedía al redimensionamiento, reordenamiento y no duplicación de carreras en el ámbito regional y establecía las normas administrativas y presupuestarias generales. Además, quedaban prohibidas todas las actividades que asumieran formas de adoctrinamiento, propaganda, proselitismo o agitación de carácter político o gremial, docente, estudiantil y no docente.

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Ciencia y penitencia: Dictadura, pedagogías restrictivas y formación de pedagogos. 

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Ciencia y penitencia: Dictadura, pedagogías restrictivas y formación de pedagogos. 

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El caso de la Universidad nacional de la plata

El capítulo analiza la profunda transformación que sufrió el campo pedagógico en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) durante la última dictadura militar argentina (1976-1983). Para comprender el impacto del régimen, la autora primero explora las corrientes de pensamiento y los debates que caracterizaban la formación de pedagogos en los años previos al golpe, para luego detallar cómo la dictadura buscó desmantelar esas expresiones e imponer un nuevo orden

Contexto Previo a la Dictadura: El Campo Pedagógico en los Años 70

La década de 1970 en la UNLP fue un período de intensa efervescencia intelectual y política en el campo de las ciencias de la educación. La autora identifica tres tendencias principales que convivían y debatían en ese momento:

1. El Tecnocratismo Desarrollista: Esta corriente, influenciada por el economicismo, proponía una pedagogía con un fuerte énfasis instrumental y científico. Se centraba en la planificación, la administración educativa y la modernización del sistema para formar especialistas con funciones técnicas. Esta perspectiva, que en La Plata tenía raíces en la tradición de la psicología experimental positivista de la universidad, generó fuertes resistencias por parte de estudiantes y profesores que veían en ella una propuesta funcional a los intereses empresariales y a la dictadura de Onganía.

2. La Pedagogía Humanista y Nacional-Popular: Inspirada en el tercer gobierno peronista, esta vertiente buscaba una "Universidad del Pueblo". Proponía una formación de educadores ligada a un proyecto de liberación nacional y social, con el objetivo de superar la situación de dependencia del país. Estos discursos enfatizaban la necesidad de una cultura arraigada en "el pueblo", criticaban el rol de la escuela como reproductora de la ideología dominante y buscaban formar educadores con una "misión política". Esta corriente combinaba elementos del espiritualismo pedagógico, el cristianismo de la teología de la liberación y un fuerte optimismo en la capacidad transformadora de la educación.

3. La Pedagogía Radicalizada y Crítica: Representada prominentemente por el profesor Guillermo Savloff, esta tendencia incorporó herramientas del marxismo y las teorías crítico-reproductivistas para analizar la educación. Savloff, en su cátedra de Sociología de la Educación, profundizó en temas como la lucha de clases, la teoría de la dependencia, el rol de la educación como aparato ideológico del Estado y la influencia del imperialismo en las políticas culturales. Su enfoque no era meramente teórico; impulsaba trabajos de extensión e investigación en barrios populares para vincular la universidad con la transformación de la estructura social desigual. Savloff fue asesinado por la Triple A en enero de 1976, un presagio de la represión que se intensificaría con el golpe militar.

Estos años previos al golpe estuvieron marcados por la violencia política. Ya entre 1974 y 1975, con la gestión del ministro Oscar Ivanisevich y el auge de la Triple A, se produjo una cesantía masiva de docentes en la UNLP y un clima de persecución que afectó profundamente la vida académica.

La Intervención de la Dictadura en la UNLP (1976-1983)

Con el golpe de Estado, el autodenominado "Proceso de Reorganización Nacional" (P.R.N.) impuso un régimen de terror basado en la "guerra contra la subversión" y la "cultura del miedo" para establecer un "nuevo orden". En el ámbito educativo, esto se tradujo en un proyecto represivo que buscaba desmantelar cualquier pensamiento crítico y reinstaurar valores tradicionales. El régimen, a través de documentos como "Subversión en el ámbito educativo", definió a los educadores como "guardianes de la soberanía ideológica" y promovió una política de control, censura y vigilancia.

En la UNLP, la intervención militar tuvo como objetivo principal disciplinar y despolitizar la vida universitaria. Las medidas implementadas fueron:

Represión y Control: Se expulsaron docentes, se censuró bibliografía y se controlaron estrictamente los contenidos de enseñanza y las actividades de los alumnos. Se instauró un régimen disciplinario que sancionaba cualquier actividad política y se implementaron rituales de control cotidiano, como la revisión de bolsos y la intimidación por parte de personal armado.

Imposición de una Pedagogía Autoritaria: La propuesta pedagógica del régimen combinó el nacionalismo católico con un tecnocratismo empobrecido. La corriente oficial fue la "educación personalizada" de Víctor García Hoz, una pedagogía de origen español (ligada al franquismo) que enfatizaba valores espirituales, la trascendencia y la búsqueda de la perfección individual en un marco religioso.

Empobrecimiento Cultural y Aislamiento: Se desmantelaron las expresiones pedagógicas críticas de los años 70. Las propuestas curriculares se volvieron más rígidas y restringidas. Por ejemplo, el plan de estudios de 1978 eliminó materias de formación general (como Sociología o Historia General) y las reemplazó por asignaturas de carácter técnico-instrumental, como "Estadística Aplicada a la Educación" o "Administración de la Educación". Esto promovió una formación de docentes más enfocada en el dominio de técnicas didácticas descontextualizadas que en la de intelectuales capaces de analizar críticamente los problemas educativos.

Psicopedagogización y Contradicciones: Se produjo un fuerte énfasis en la psicología, pero de una manera instrumental y despojada de su potencial crítico. Por ejemplo, se incorporó la teoría de Piaget, pero leída en clave metodológica y conductista, vaciándola de sus componentes dialécticos y epistemológicos para hacerla compatible con un discurso autoritario. Esto generaba notorias contradicciones, como la convivencia en los programas de autores como Piaget y García Hoz.

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En el año 1977 se publica un folleto, titulado “Subversión en el ámbito educativo (conozcamos nuestro enemigo)” subvencionado por el Estado, en cuya resolución se podían leer las bases y los fundamentos. La resolución n° 538, que data del 27 de octubre de 1977, menciona que “VISTOS el Propósito y los Objetivos Básicos para el proceso de Reorganización Nacional, y CONSIDERANDO que es materia fundamental la erradicación de la subversión en todas sus formas (...); que el personal docente (...) es el que en definitiva, en forma directa ejercita la transmisión de conocimientos y la conducción de los respectivos ámbitos.” De este modo, consideraban que se debía conformar un sistema educativo “acorde a las necesidades del país”. El ministerio resolvió publicar el folleto destinado a distribuirse en “todos los establecimientos educacionales a través de los organismos competentes…” y las autoridades de los distintos establecimientos se harían responsables de la difusión del contenido.

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La educación en épocas de dictadura militar

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La educación en épocas de dictadura militar

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La educación en épocas de dictadura militar

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Uno de los blancos de este aspecto del accionar dictatorial, a través de diversos mecanismos e instituciones, fue la producción editorial y, en particular, los libros. Puntualmente, dentro de este campo, la literatura infantil y juvenil recibió una especial “atención” por parte de militares que estaban en el poder y de los grupos de civiles partícipes y cómplices con el plan castrense.

La prohibición de edición, circulación, lectura y exhibición de libros no fue azarosa ni casual, sino que se llevó a cabo como un proyecto racional, sistemático, con objetivos definidos, claramente enunciado, centralizado y llevado a la práctica en diversas áreas a lo largo de varios años.

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Olga Faundez y María Victoria Moyano Artigas

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Olga Faundez y María Victoria Moyano Artigas

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Fragmento de relato contado por las protagonistas, una docente que ayuda a recuperar la identidd de su estudiante de 1°

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Historias de militancia docente en los 70´s // Olga Fagundez

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"Del analisis de la obra La torre de cubos se desprenden grandes falencias tales como simbologia confusa, cuestionamientos ideologicos-sociales, objetivos no adecuados al hecho estetico, ilimitada fantasia, carencia de estimulos espirituales y trascendentes", sostiene la resolucion Nº480 del ministerio de cultura y educacion de Cordoba que prohibe la obra de Laura Devetac. Entre otros argumentos se aduce que el libro critica "La organizacion del trabajo, la propiedad privada y el principio de autoridad".

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"Un elefante ocupa mucho espacio"- Elsa Isabel Bornemann

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"Un elefante ocupa mucho espacio"- Elsa Isabel Bornemann

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En 1977 fue prohibido en la Argentina por relatar una huelga de animales.

(Señalaba el decreto militar): "Se trata de un cuento destinado al publico infantil, con una finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captacion ideologica del accionar suversivo(...) De su analisis surge una posicion que agravaria a la moral, la iglesia, a la familia, al ser humano y a la sociedad que este compone"

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"Cinco dedos"- Colectivo Libros para Niños de Berlin

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"Cinco dedos"- Colectivo Libros para Niños de Berlin

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Es un libro infantil- escrito en Berlin Occidental- en el que una mano verde persigue a los dedos de una roja que, para defenderse y vencer, se une y forma un puño colorado.

Publicado en la Argentina por Ediciones de la Flor, el cuento fue prohibido el 8 de febrero de 1977- segun la fecha del Boletin Oficial- por tener "finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captacion ideologica, propia del accionar subversivo"

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Playlist Canciones Dictadura Militar Argentina

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Playlist Canciones Dictadura Militar Argentina

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Your browser is deprecated. Please upgrade.Canciones Dictadura Militar Argentina

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Canciones dictadura militar argentina
Canciones prohibidas de la ultima dictadura militar argentina.
Canciones sobre la ultima dictadura militar argentina.
Musica contra la dictadura militar argentina.
Musica contra el golpe de estado.
Musica por memoria verdad y justicia.
#DictaduraMilitarArgentina
#NuncaMas
#MemoriaVerdadJusticia

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El 2 junio se sancionaron las leyes Nº 21.809 y Nº 21.810 reglamentadas por los decretos Nº 1230 y 1231 por las cuales se transferían a las provincias, a la municipalidad de la ciudad de Buenos Aires y al territorio Nacional de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur todas las escuelas de enseñanza preprimaria y primaria, supervisiones y juntas de clasificación dependientes del Consejo Nacional de Educación. Continuaban bajo la órbita nacional los servicios pre primarios y primarios de las escuelas normales y las dependientes de la Dirección de Adultos. Las autoridades explicaban ante la prensa el “éxito” de las gestiones con la firma de los convenios de traspaso de aproximadamente 6.541 escuelas, 902.086, alumnos, 56.927 docentes y 5.665 no docentes. Según las leyes firmadas, los gobiernos provinciales debían hacerse cargo de todos los gastos quedando establecido que sólo durante los primeros seis meses el MCyE podría hacer préstamos que se debían devolver posteriormente. Esta medida afectó a la mayoría de las jurisdicciones: Santiago del Estero recibió alrededor de 725 escuelas, mientras que Córdoba, Santa Fe, Corrientes, Salta y la municipalidad de Buenos Aires tuvieron más de 400 establecimientos.

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Carlos Alonso.

El inquietante conjunto da cuenta del clima social imperante a mediados de los años 70, marcado por el ocultamiento y la muerte. Los objetos y las figuras de tamaño natural, realizadas en papier maché y acabado de pintura acrílica, apelan al realismo para potenciar su impacto: un soldado usando lentes oscuros, el busto sobre pedestal que se orienta ocultando el rostro del homenajeado, piernas y manos que emergen de un sillón, un personaje de sombrero y sobretodo que nos da la espalda y un cadáver cubierto por diarios configuran un elenco de identidades esquivas, pero sin dudas relacionadas entre sí. Aun cuando las figuras no se muestran en acción, el tono siniestro de la escena resulta evidente. Como otras obras de Alonso y de muchos artistas contemporáneos, la violencia se hace presente en la sucesión de cortes de carne vacuna colgantes, que alternan en un juego de paralelismos con una camisa agujereada por una bala y una pierna humana vestida con jeans y zapatillas, la indumentaria elegida por la juventud desde la década del 60.

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Marta Minujín.

La obra fue presentada por primera vez en Buenos Aires en 1983, a pocas semanas del regreso de la democracia a la Argentina. Está compuesta por libros censurados en la dictadura, pero resignificados gracias a la participación colectiva de la sociedad civil: todos fueron donados por editoriales y a través de la organización espontánea de la ciudadanía. Hecha a partir de 30.000 libros prohibidos, esta obra efímera es un homenaje a la democracia y a su recuperación. una expresión de apoyo a la libertad y los derechos humanos.

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Entre los temas del capítulo, destacamos:

Operación claridad:

En el 78 se llevó a cabo la operación, como un conjunto de acciones de espionaje sobre la cultura y educación, logrando una estructura compleja, espionaje de personal docente, no docente y estudiante, encarcelamiento y desapariciones, control del material usado en las escuelas.

Fue un accionar semi secreto, investigaciones y denuncias, se podía identificar los libros según fichas.

Ficha para identificar:

1. título:

texto:

editorial:

2. materia:

curso en que se utiliza:

3. establecimiento educativo en el se detectó

4. docente que lo impuso o aconsejó

5. ejemplar del texto o fotocopia donde se evidencie su carácter subversivo

6. cantidad de alumnos que lo emplean

7. aspecto que considere de interés

Se llevaban a cabo reuniones militares con directivos para que acaten las órdenes y denuncien a sus compañeros.

Censura de libros:

Especial desconfianza por los libros, todo material debía demostrar su inocencia, todo texto fue tomado como peligroso. Se prohibieron libros que nombraban o mostraban temas inconvenientes para la infancia desde la excesiva imaginación, pobreza, marginación, migraciones, métodos anticonceptivos. Algunos incluso prohibieron libros debido a los conceptos que aparecían, tales como “vientre, América Latina, sindicato, subversión, liberación, opresión, burguesía, libertad sexual, drogadicción, rock”. No solo los expertos prohibieron libros, se elaboraban listas de material recomendado para cada ciclo, también eran editados excluyendo los conceptos “peligrosos”.

Estrategia represiva:

Pretendían limpiar el alma de las escuelas del país, la sociedad se fue unificando

esquema represivo:

1. todo hecho social es político

2. todo hecho político es subversivo

3. todo hecho subversivo tiene que ser reprimido

Todo hecho educativo podría dar lugar a ser represivo por eso se buscaba erradicar los hechos dentro del desorden social.

objetivos en nivel primario:

Formar al ser argentino en su estado nacional, católico y moral.

objetivos generales:

preparar al ser humano para recibir contenido religioso cristiano

promover la familia

promover la soberanía argentina

Este discurso convocaba a toda la sociedad, invitando a docente y no docente a denunciar a sus compañeros.

se avisaba a los padres que mantengan constante vigilancia a sus hijos y a sus docentes

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Testigo de la quema de libros más grande

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Testigo de la quema de libros más grande

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Quema de libros de Sarandí en 1980  - Historias del Sur

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ESMA. La voz de los sobrevivientes - Canal Encuentro

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Sitio de Memoria ex CCDTyE Club Atlético

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Entrevista al represor "Turco Julián" (Julio Simón). Canal 13. Mayo de 1995

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Rodolfo Walsh fue uno de los escritores y periodistas más importantes de la Argentina. Sus investigaciones y relatos han sido publicados en numerosas ediciones y traducidos en varios idiomas. Militante montonero, permanece desaparecido desde el 25 de marzo de 1977, después de que un grupo de tareas de la ESMA lo baleara en la esquina de San Juan y Entre Ríos, en la Ciudad de Buenos Aires. Ese mismo día había enviado por correo a las redacciones de los diarios argentinos y a corresponsales extranjeros esta Carta, en la que denunciaba el plan que los sectores dominantes habían preparado desde hacía mucho tiempo y pusieron en marcha con el inicio de la dictadura cívico-militar.

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“ Es toda acción clandestina o abierta insidiosa o violenta que busca la alteración o la destrucción de los criterios morales y la forma de vida de un pueblo, con la finalidad de tomar poder o imponer desde él una nueva forma basada en una escala de valores diferentes.

Es una forma de reacción de esencia político-ideológica dirigida a vulnerar el orden político-administrativo existente que se apoya en la explotación de insatisfacciones e injusticias, reales o figuradas, de orden político, social o económico.

El accionar por lo tanto, esta dirigido a la conciencia y la moral del hombre a fin de afectar los principios que lo rigen, para reemplazarlos por otros acordes a su filosofía.

El esfuerzo de la subversión se concentra en los dirigentes de la estructura social. (Política, intelectual, económica, religiosa, militar, etc.) Teniendo en cuenta la acción multiplicadora que estos pueden producir.

Por ello la acción subversiva afecta todos los campos del quehacer nacional, no siendo su neutralización o eliminación una responsabilidad exclusiva de las fuerzas armadas, sino el país y la sociedad toda, a través de sus instituciones.

El objetivo final de la subversión es la toma del poder mediante la sustitución del gobierno establecido.

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Se desvaloriza el papel de la educación cuando todavía el crecimiento económico no había declinado, (por criticas al modelo anterior en relación a la concentración de riquezas que

promovía dicho modelo).

La educación poseía una función política, estaba concebida como instrumento de concientización respecto del proyecto de liberación nacional.

Además tuvo un papel ideológico explícito en los documentos oficiales: el principal objetivo era la liberación nacional, esto implicaba la nacionalización de la educación, que afectó hasta la universidad.

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Se puede decir que esta caracterización comienza a partir de la muerte de Perón y de la asunción de Ivanisevich como ministro de educación en 1974, y se continúa durante todo el

período del proceso militar.

Los objetivos que se fijó el gobierno de dicho proceso fueron: El restablecimiento del Orden y la seguridad, La modernización del país mediante la reforma del Estado, El “saneamiento moral” de la sociedad y La reforma del sistema educativo en dirección a transmitir normas y valores que garantizaran la vigencia del modelo autoritario.

La educación por lo tanto ya habiendo abandonado su función económica, posee una función política: debe ayudar a garantizar el orden social necesario para realizar estas

transformaciones.

De esta forma dice Filmus, comienza a implementarse un modo de disciplina que afecta a los dos órdenes de la cultura escolar: 1)El orden instrumental: (que hace referencia al conocimiento educacional públicamente validado y a las formas de transmisión de dicho conocimiento). Con respecto a los docentes y contenidos se formulan políticas de cesantías y prohibiciones. Se realiza un vaciamiento de contenidos socialmente significativos. El conocimiento escolares se transforma en fragmentado y descontextualizado

2) El orden expresivo: ( tiene que ver con la transmisión de valores y las formas de disciplina que definen la organización de la escuela). Se clausuran los mecanismos de participación social. Se pauta el comportamiento de los integrantes del sistema educativo. Se produce una burocratización de dicho sistema.

Todo esto permitió vaciar la escuela de contenidos a partir de la concepción de que el orden y la disciplina debían convertirse en funciones mucho más importantes que el proceso de enseñanza – aprendizaje.

Por lo que las consecuencias más graves se evidenciaron en el gran deterioro de la calidad educativa

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En el primer período se desvalorizó el papel de la educación en torno a la economía cuando aún no había declinado el crecimiento. Las posibilidades de autonomía y crecimiento económico autosostenido se concibieron como una decisión política. En esta etapa la educación fue concebida como un mecanismo eficaz para la redistribución de los bienes económicos y las oportunidades sociales y como instrumento de "concientización" respecto del Proyecto Nacional. El papel de la educación como derecho social recuperó la centralidad. El Plan Trienal 74/77 priorizó la expansión del nivel primario y la educación de adultos. Para garantizar el cumplimiento de estas políticas se procuró complementarlas con el conjunto de estrategias sociales (alimentarias, sanitarias, etc.) (Plan Trienal 1974/77). La función política de la educación estuvo reforzada en su papel ideológico, explícitamente enunciado en los documentos oficiales: "Nuestra Revolución asume una política educacional que delimita como principal objetivo la liberación nacional, lo cual implica la nacionalización de la educación, que se define prioritariamente por la construcción e integración a la dinámica social de los auténticos valores de la comunidad nacional" (proyecto educativo del Gobierno Popular 1973). Esta función ideológica también alcanzó a la Universidad, como lo señala el rector de la UBA, Rodolfo Puiggrós: "...lo fundamental es que toda Universidad ya sea estatal o privada, refleje en su enseñanza la doctrina nacional e impida la infiltración del liberalismo, del positivismo, del historicismo, del utilitarismo...de todas las formas con las que se disfraza la penetración ideológica en las casas de estudio" (Ciencia Nueva Nro. 25 1973). La muerte del general Perón y el reemplazo del Dr. Taiana por el ministro Ivanissevich marcó el inicio de la etapa en la cual el objetivo central de la política educativa se constituyó en torno a la necesidad de "restablecer el orden". Sin embargo, no es sino hasta después del 24 de marzo de 1976 cuando esta intención encuentra posibilidades plenas de aplicación. En el último periodo del gobierno democrático derrocado en 1976, la intención de disciplinar y ordenar el funcionamiento de las instituciones educativas y a través de ellas a la sociedad, se encontró en abierta contradicción con el clima de caos y violencia generalizada que imperó en el conjunto de las relaciones sociales. Es precisamente este clima el que brinda los argumentos que necesitaban los sectores que irrumpieron en el orden constitucional y concluyeron las posibilidades de participación de la ciudadanía.

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Los cambios realizados en el primer período sólo estuvieron vinculados a los contenidos de las materias dirigidas a la formación cívica y ciudadana. El avance obtenido en los primeros seis años de gobierno democrático fueron sustanciales. Sin embargo, en muchas ocasiones no se adoptaron las políticas necesarias para desmantelar la estructura autoritaria construida en torno al orden instrumental. Las principales acciones desarrolladas desde el Ministerio de Educación de la Nación estuvieron dirigidas a la autorización del funcionamiento de los centros de estudiantes a nivel secundario y universitario; la reincorporación de los docentes cesanteados en el período autoritario; la supresión de los exámenes de ingreso en la escuela media y la posibilidad del ingreso irrestricto en las universidades; la modificación del régimen de evaluación de conocimientos adquiridos abandonando la escala numérica por otra conceptual; la modificación de los planes de estudio de formación moral y cívica del nivel secundario; la normalización de las universidades públicas, etc.

Las transformaciones orientadas a elevar la calidad de la educación en base a profundas modificaciones curriculares, una nueva estructura del sistema, la descentralización de los servicios, la generación de nuevas formas de vinculación con otros actores sociales, el desarrollo de mecanismos de evaluación de la calidad educativa, la realización de acuerdos interjurisdiccionales sobre contenidos de la enseñanza, etc., no fueron llevadas a la práctica, se implementaron sobre el final de la gestión o sólo abarcaron el espacio de experiencias piloto. Cabe destacar que esta parcial intervención del Estado Nacional en torno a la transformación de la educación, fue complementada en algunas jurisdicciones con profundos cambios en los contenidos y en las prácticas educativas. La Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, Córdoba, Mendoza. La Pampa. Santa Fe y Río Negro, entre otras, desarrollaron importantes procesos de mejora de la calidad educativa.

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La recuperación de la democracia significó también la recuperación del rol protagónico del Estado docente en los discursos oficiales. Sin embargo, el electo democratizador de la intervención estatal en la realidad escolar fue solo parcial. Ello se debió a que el importante rol desempeñado en el desmantelamiento del orden autoritario no estuvo acompañado de políticas educativas dirigidas a retomar su responsabilidad en torno a brindar reales posibilidades de acceso a una educación de calidad para todos los argentinos. Este proceso, que significó un notorio avance respecto de la situación anterior, también produjo situaciones contradictorias y a veces violentas. Modificar las formas, pero manteniendo los contenidos, generó mayores condiciones para que los actores del proceso educativo, en particular los estudiantes de escuelas medias, expresaran su disconformidad con la falta de atractivo y significación social de los conocimientos escolares. La derogación de las normativas disciplinarias impidió que la insatisfacción estudiantil estuviera en condiciones de ser encauzada a través de los métodos "autoritarios". De esta manera en ciertos momentos de la primera etapa democrática se vivió una situación paradojal. La ausencia de transformaciones profundas de las condiciones escolares de aprendizaje permitió que desde algunos sectores se propusiera un retorno al orden educativo autoritario como reacción ante las manifestaciones de disconformidad estudiantil. Un proceso similar ocurrió con el Estado a nivel nacional. Su capacidad en la construcción de un sistema democrático de convivencia no tuvo correlato en la posibilidad de generar las condiciones socio‐económicas que la mayoría de la población reclamaba.

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En 1972, impactado por las primeras denuncias de tortura y desaparición de personas que comenzaron a circular en la Argentina, el artista realizó los bocetos para esta obra. En ese mismo año, el artista comienza a utilizar como fuente los primeros testimonios de personas que habían sido secuestradas y torturadas. En El mudo una figura humana de tamaño apenas mayor que el natural se presenta en una situación de inmovilidad absoluta. A través de una posición anatómica imposible, la escena hace referencia directa al método de tortura conocido como “submarino”. La transparencia del poliéster enfatiza un elemento fundamental: el agua. Ya sea en movimiento, producto del gesto desesperado de sacar la cabeza del balde, o volcada en la base de la obra, el agua da la idea de una acción que está sucediendo, lo que contrasta con la figura inmóvil.

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Esta obra es el contundente tríptico con el que la artista concluyó la serie de “los alambrados”, en la que trabajó desde 1977. La idea de escape que simbolizaban estas imágenes evocaba su contrapartida, el encierro, y funcionaba como metáfora de la violencia militar que, bajo el signo de la represión y la desaparición forzada de personas, dominó la sociedad argentina entre 1976 y 1983.
Según relataba la artista, el cuadro mismo quedaba prisionero, la pintura era silenciada. Con un giro conceptual que proponía fusionar realidad y representación, usó un alambrado real para cubrir la tela y el bastidor del primer paño del tríptico. Al lado, colgó un cuadro que representaba esa primera tela y permitía ver el mecanismo de sujeción en el reverso de la obra. En tercer lugar, volvía a colgar un alambrado, también del reverso pero vacío, que ya no sujetaba nada. “El arte y las ideas no podían silenciarse por siempre”, afirma Dowek. Con esta última imagen, que una vez más se abría a la posibilidad del escape, resolvía la fuerte tensión entre censura y libertad que marcó su producción en esos años

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Una de las más visibles es la existencia de frustraciones de cualquier carácter en la población, donde las economías desempeñan un papel muy importante.

La imposibilidad de los estados para satisfacer las expectativas de la población y sus crecientes demandas, son motivos de hábil e intensa explotación por parte de la subversión, que las hace aparecer como un justificativo de su accionar.

Cabe destacar que ello ocurre en estados democráticos, sólidos en su concepción y en la estructura de sus instituciones, a la vez que eficientes en la gestión de sus poderes. Pese a que, aparentemente se presentan como una frontera inexpugnable a los embates de los grupos subversivos, los mismos no dejan de existir allí.

Fases de su desarrollo:

Se caracteriza por la forma de desarrollo

1. Clandestina: la mas importante, preparaciòn, dos objetivos organizaciòn y complementaciòn de cuadros, creaciòn de una situación subversiva. Propaganda, agitación social, ejecución de acciones rápidas y violentas

2. Abierta con creación de zonas dominadas: bandas armadas, máximo nivel alcanzado por la subversión en el país. Objetivo como poder dual, forma de poder que coexisten con las legales

3. Abierta con acción subversiva generalizada: cuando las zonas están bajo control total. Se caracteriza con la eliminación de todo agente ajeno, existencia de una estructura política conducida por ellos mismos, grado de militarización por parte de las fuerzas armadas

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Subversión de la persona:

1. Conquista de la persona por el controlador de su personalidad física y moral. Proceso:

A) adoctrinamiento

B) explicar que los nuevos vínculos permiten dar solución a los problemas reales de las personas

C) los nuevos vínculos pasan a ser los indispensables

Esquema de las subversion en la argentina:

1. Parte de una base ideológica del marxismo

2. Que encuadra una voluntad del poder

3. Para lograr el poder necesita una política de guia

4. Que diga política debe canalizarse a través del pueblo

5. Que la captación de la masa se logra a través de la frustración que la gente posea

6. Que lograda la captación  se podrá converger a dos caminos

7. Que los dos caminos son la acción insurreccional de masas y la acción armada

8. Que la acción insurreccional de las masas se parte de remis que la actividad de la gente se asocia entre otra gente con un bien común. Se crean organismos como sindicatos o centros estudiantiles.

9. Que la acción armada se caracteriza de dos formas, la delincuencia subversiva urbana y la rural

10. La delincuencia urbana se caracteriza por no poder tomar un espacio absoluto

11. Predominio y dominio de un espacios, organización de fuerzas armadas

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Capítulo de Libro: memorias, enseñanzas e investigaciones

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Capítulo de Libro: memorias, enseñanzas e investigaciones

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Los docentes durante la última dictadura: regulaciones al trabajo y sindicatos durante la última dictadura (1976-1983)

En este artículo se analiza qué tipo de regulaciones sufrieron los trabajadores del sector público y en particular los docentes. ocencia argentina.

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Carta abierta a los padres argentinos- Revista Gente 1976

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Carta abierta a los padres argentinos- Revista Gente 1976

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Cristina Jurkiewicz es hija de María del Carmen Artero, quien trabajó en el INTI. María del Carmen estuvo casada con un piloto y exiliado polaco que luchó en la Segunda Guerra Mundial y que escapó a Argentina. Después de aproximadamente ocho años de matrimonio, se divorciaron, dejando a María del Carmen a cargo de sus cuatro hijos. Su exesposo sufría de alcoholismo debido al trauma de la guerra. María del Carmen era muy católica, concurría a la Acción Católica, y allí conoció al padre Carlos Mugica, quien las ayudó a conseguir un hogar tras la separación.

Ingreso y Vida en el INTI

María del Carmen ingresó al INTI alrededor de 1962 o 1963. Su ingreso se facilitó gracias a que tenía muchos contactos de alto nivel, y algunos de estos allegados eran conocidos en el INTI. Cristina y sus hermanos solían visitar el INTI, especialmente durante las vacaciones. De hecho, ella recuerda haber venido al instituto desde que tenía nueve o diez años. Los niños, a veces, ofrecían servicios de cadetería, y el hermano de Cristina también trabajaba en el laboratorio de química. Conocían a todas las personas y se consideraban parte de la familia del INTI. En el INTI, María del Carmen fue feliz, ya que luchó por sus objetivos y vio frutos en su esfuerzo.

Era una mujer "peleadora" y "guerrera", un ejemplo para muchos. Enfrentó los desafíos de una sociedad machista de la época. Como parte de su activismo, fue elegida para viajar a Cuba y entregarle un facón (cuchillo) a Fidel Castro, aunque el arma le fue quitada por otro para hacer la entrega, lo que la indignó.

Solidaridad y Secuestro

María del Carmen es recordada por su gran solidaridad en todos los lugares que pisó. Aunque no tenía dinero o no le alcanzaba, daba lo que tenía a quienes lo necesitaban. Esta característica de ayuda y entrega se manifestó incluso durante su detención. Las sobrevivientes del campo de concentración la recuerdan; ella tenía 43 años cuando fue secuestrada. Animaba a las jóvenes detenidas, que estaban destrozadas por la tortura, a no dejarse vencer por el enemigo. Les pedía que se peinaran y se cuidaran, ofreciéndoles detalles para que no se rindieran.

La familia fue perseguida por nueve meses. La clandestinidad de María del Carmen comenzó cuando tomó licencia de su trabajo en el INTI, obligándolos a mudarse unas 15 veces. Compañeros del INTI les ofrecieron refugio por periodos cortos. Ante la difícil situación, María del Carmen les ofreció a sus hijos la opción de seguir con ella o separarse, aunque ella estaba convencida de que lucharía "hasta el final".

El día de la detención, que fue el Día de la Madre, Cristina y María del Carmen salieron a buscar un cochecito y ropa para el bebé de Cristina, que entonces tenía dos meses y medio. Dejaron al bebé con una persona. María del Carmen fue capturada primero en un bar de la esquina, cerca de Rivadavia y Pergamino, frente al Teatro Phoenix. Minutos después, Cristina fue agarrada a tres cuadras de allí. A pesar de sus gritos en la calle, nadie intervino, lo que Cristina atribuye al terror que se vivía en Argentina.

Detención y Despedida

Ambas fueron llevadas a El Olimpo. Aunque Cristina usó una identidad falsa, rápidamente se dio cuenta de que sus captores sabían quién era. Cristina estuvo secuestrada durante quince días. Durante ese tiempo, lo único que escuchó fue la tortura de su madre. Además, a María del Carmen le hacían escuchar los gritos de Cristina como método de tortura. El bebé de Cristina también fue utilizado para torturar a María del Carmen.

En un intento por darle fuerzas, María del Carmen le decía a Cristina que haría lo posible para que saliera, insistiendo: "Yo me quedo con vos". Sin embargo, María del Carmen no tenía ningún poder para lograr su liberación.

Al despedirse, ya que Cristina iba a ser liberada, María del Carmen le dijo sus últimas palabras: "Yo no voy a salir más, vos no me vas a dar más con vida, pero no te olvides nunca y denunciar, contar lo que esto no haya sido en vano". Cristina fue liberada en medio de la Autopista Panamericana. Tras su liberación, su "cautiverio continuó" durante un mes en casa de un familiar, donde le quitaron sus documentos, impidiéndole moverse libremente.

La Reparación del Legajo

Para Cristina, la reparación del legajo de María del Carmen en el INTI tiene una importancia crucial. Significa reconocerla en el lugar que fue tan vital para ella y en toda su trayectoria. Si no se repara el legajo, es como si los represores hubieran logrado su objetivo de hacerla desaparecer del mapa.

La reparación del legajo es percibida como una forma de "traerla otra vez a la vida", devolviéndole su lugar y recordándola no como una figura abstracta, sino como una compañera que trabajó allí. Finalmente, Cristina desea que su madre sea recordada por su militancia y su lucha, y quiere ver su recuerdo reflejado en los trabajadores actuales del INTI que levantan la bandera de lucha.

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Cristina Jurkiewicz, hija de María del Carmen Artero, ex trabajadora del INTI desaparecida.

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La dominación del cuerpo docente duracte la dictadura