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El Rock es un género musical del siglo XX de la época contemporánea, en la cual surgen diversos géneros musicales derivados del rock and roll.

https://psicoadolescencia.com.ar/docs/arte/arte005.pdf

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La sexualidad es una dimensión psicológica y es considerada flexible, ya que su desarrollo se da por experiencias personales y sociales, por ello cada persona pasa por una experiencia distinta debido a su perspectiva individual (Ledesma, 2012).

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1) Protesta Social:

La protesta no es un fenómeno nuevo, sucede que, en los tiempos actuales, en los Estados democráticos de derecho ella se ejerce con mayor libertad, sin necesidad de que se exija una autorización previa para organizarla o participar de la misma. No obstante, los avances que ha tenido, siempre han existido formas concretas de restringirla, a las que se suman los discursos oficiales y de los medios de comunicación en los que se verifica la descalificación del fenómeno amparados en el descredito de sus organizadores y participantes. Así, en el siglo XIX, se les consideraba como personas degeneradas (Zaffaroni, 2010).

2) Protesta en Perú:
En el Perú, tomando como punto de partida la década del noventa y antes de 2006, se considera que hubo dos etapas bien diferenciadas en relación con la protesta social. Un primer periodo se produjo durante el gobierno de Alberto Fujimori, en el cual se considera que existió una disminución de fenómenos de las protestas, influenciado por una serie de factores como el terrorismo, el debilitamiento de los sindicatos y de sus recursos, la crisis económica (híper inflacionaria y recesión), mayor informalidad en la clase trabajadora, entre otros (Panfichi y Coronel, 2014).

https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/20395/VITÓN_BURGA_EDER%20%281%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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Realidad de la juventud en las canciones de rock

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Realidad de la juventud en las canciones de rock

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La música punk se caracteriza por ser simple y cruda; un rock sencillo con melodías de guitarra cortas y ruidosas heredadas del Garage. Usaron para ello lo mínimo que se necesita para hacer rock: voz, batería, guitarra y bajo; expresando en la letra de sus canciones toda la rabia que sentían contra el sistema y las instituciones que la representaban. Para su expansión promueve redes de distribución de sus productos, tales como su música a través de la elaboración de fanzines y revistas, así como de colectivos artísticos musicales (Cornejo ,2001).

El movimiento  punk  en  Londres  se  desarrolla  en  manera  casi  paralela  con  New  York;  la primera es la que da cimiento al movimiento punk, y por ende al movimiento subterráneo que se vivió en la década del 80 en Lima, ya que a diferencia del punk neoyorkino que era simbólico y descriptivo, el punk londinense era agresivo y contestatario, abarcando el campo cultural y social. (Restrepo, 2005)

ROCK PUNK EN EL PERÚ

A mediados de los años sesenta, cuando Los Saicos era uno de los conjuntos musicales más populares entre la juventud limeña, la prensa local lo etiquetó como un grupo de nueva ola. Cuarenta años después, tras la reedición española de sus discos bajo la etiqueta punk, el grupo fue conceptualizado como uno de los “inventores del punk”, género musical que llegó a su punto culminante en 1977 con el surgimiento del punk británico. La idea de que una banda peruana de los años sesenta se hubiese adelantado a su tiempo para crear un género que, diez años después, cambiaría el curso de la historia de la música popular en Occidente fue lo suficientemente potente como para generar un enorme entusiasmo en la escena del rock peruano y, como muchos, quien escribe llegó a pensar que el punk había nacido en el Perú.  (Melgar, 2020)

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Las culturas juveniles son las experiencias sociales de los jóvenes y son expresadas colectivamente, estas se dan mediante la construcción de diferentes estilos de vidas, localizados fundamentalmente en el tiempo libre, o en espacios intersticiales de la vida institucional. (Sayago, 2015)

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1) Rock nacional es una expresión utilizada en algunos países de habla hispana y portuguesa para referirse al rock hecho por músicos dentro de un mismo territorio; para diferenciarlo del rock internacional, concepto asociado al rock cantado en inglés, mayormente por bandas estadounidenses y británicas. Implica una idea de tradición y cultura, aunque cada país lo manifiesta de manera distinta. En algunos, existe todo un aparato mediático que ha ayudado la exposición constante de los artistas (como en Argentina) y hay otros que están emergiendo desde la escena independiente.

http://diccionario.sensagent.com/Rock%20nacional/es-es/

2) El rock llegó al Perú en 1955, y tiene hasta la actualidad más de 60 años de resistencia en el país. La historia del rock peruano supone así un amplísimo legado artístico, cultural y contracultural. Más de un centenar de bandas, decenas de estilos musicales desarrollados, cientos de fonogramas producidos, veintenas de sellos discográficos, y por supuesto diversas comunidades de rockeros que durante sus respectivas generaciones se han sentido identificados con la escena en la que han crecido y creído durante los distintos periodos de su historia. Todo ello, ha contribuido a hacer del rock peruano uno de los géneros más permanentes en la historia de la música nacional, con características propias, valores, actitudes y aportes a la diversidad cultural del país.

https://mali.pe/upload/1560964865ApreciacinehistoriadelrockenelPer2.pdf

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Para Durkheim la sociedad es más que la suma de los individuos que la componen. La sociedad tiene una existencia propia que va mas allá de la experiencia personal... porque existen, desde antes del nacimiento de cada individuo, formas reiteradas y consideradas correctas de comportamiento que se van transmitiendo de generación en generación (Falicov y Lifszyc, 2002).

https://mariangelesn.files.wordpress.com/2016/06/aique-sociologia-falicov.pdf

Bourricaud quien publica uno de los libros más importantes de la sociología peruana de esa etapa, Poder y sociedad en el Perú contemporáneo (1967), donde desarrolla un estudio de los grupos sociales y partidos políticos del país, y destaca la flexibilidad de la oligarquía para integrar los procesos de movilización de los sectores marginados de la sociedad (Naverrete, 2005).

https://www.scielo.br/j/soc/a/XMx4ZTrdNf6kcQvqCDsbWqm/?lang=es&format=pdf

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El rock subterráneo fue un movimiento juvenil y musical que surgió en la ciudad de Lima a principios de la década de 1980. Desde su aparición, este fenómeno marcó un precedente importante en la renovación de una escena musical rockera (Delgado,2020).

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Conflictos del país en las canciones de rock

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Conflictos del país en las canciones de rock

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Analizar los roles de género en las canciones de rock

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Analizar los roles de género en las canciones de rock

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(Rosa Franco)
El retorno a la democracia de 1980 con Belaunde abrió nuevos espacios para el resurgimiento de la movida. Por otro lado, el estreno de Fiebre de Sábado por la Noche en 1978 dio pie a que surja un nuevo enemigo común para los roqueros: la música disco. Pero fue la publicación de Avenida Larco, el álbum debut de Frágil, en 1981 el que afianzó la aceptación en el público general de que se podía hacer rock en castellano. Aquel disco y el éxito del tema “Avenida Larco” abrieron paso a que en la década del 80 volviera a nacer una escena de rock comercial. Pero esta escena comercial tuvo su contracara que se convirtió en uno de los fenómenos musicales más influyentes de la historia del rock peruano: el rock subterráneo. Asimismo, entre 1985 y 1987 se vivió un resurgimiento del rock nacional. Miki González, Río, Feiser, Jas, Dudó, Arena Hash y unas cuantas más fueron parte de un nuevo circuito comercial. Con excepción de Miki González, la mayoría de estas bandas fueron símbolo del escapismo de la juventud limeña frente a la situación económica, política y social en la que se sumergía el país.  (Silva Valencia, 2017)

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjw6sKPgO36AhWNCrkGHU3VCB8QFnoECBkQAQ&url=https%3A%2F%2Ftesis.pucp.edu.pe%2Frepositorio%2Fbitstream%2Fhandle%2F20.500.12404%2F8941%2FSILVA_VALENCIA_GERARDO_DANIEL_POR_ELLA.pdf%3Fsequence%3D1&usg=AOvVaw2NVMGMZpdjdybbmDhjxdw2

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Carlos Sebastian Salvatierra Huamani - U20171A962

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Carlos Sebastian Salvatierra Huamani - U20171A962

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La turbulencia política y social de la crisis nacional que pasaba por nuestro país era un problemática grande en los 80. Asimismo, a raíz de eso surgió un movimiento cultural que rompía toda norma social y se llamo el rock subterráneo. Por otro lado, marco una época de los jóvenes que a través de la música expresaban su malestar y rabia. Además, con eso buscaban una identidad y un lugar de expresión. (Zavala & Álvarez, 2015).

https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/memorias/article/view/28/21

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El rock subterráneo surge en el Perú a fines del segundo gobierno de Fernando Belaunde , marcando un antes y un después en el desarrollo del rock nacional, pues a partir de ese momento se empieza a componer en castellano, expresando una posición política en las letras, a diferencia de bandas anteriores que cantaban covers en ingles y con letras que no reflejaban el espíritu de la mayoría de jóvenes.

file:///C:/Users/User/Downloads/9247-Texto%20del%20art%C3%ADculo-36642-1-10-20140620.pdf

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Comenzaron a ver grandes cambios de género en los años 80. Asimismo, empezó con el heavy metal, rock y techno. Esto se debe a la diversificación en las letras que trae una relación propia al indie con el género (masculinidad y feminidad). Además, siempre es necesario como prioridad evaluar los atributos de los artistas para que reconfiguren. Y así el indie empezara un paso mas plural de género en género. (Castillo, 2019)

https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/68053776/LIBRO_MUJERES_EN_LA_MUSICA_descargable-with-cover-page-v2.pdf?Expires=1666203295&Signature=cG194yfbTLwHgjFL8fJE3~9SsaBEnyOAa-IXuGi4Mkl-w0W1Brnc03Qr7Ax9c-mxrsyBRmZbrxbSghQWWvDTLPvE1bxBYkyEKikW7glY2sRs68Mmxe84-uQwPOsipGWZxQZ~397DUJwV6raxgHx5ofaH3t1qa3ouvnY44utkSeNg1K-Pbh3mgblwb2yzg4lwY1OG~5Nq3yKu7OHN~ex4UUje8-KKQq~FQE2-llcQaQMerC3DIHgKLqYx~CVBAgY0sSBtqnWgB5U1nW6-kTf06~E0jbPxWLfvUyqK8Hnf4WW5qudJFTdtmeQWcbBytbljoEBhLrPL7YVNSCrm8hXHsw__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA#page=112

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Estefanny Nicole Alvarez Magno - U20221A156

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Estefanny Nicole Alvarez Magno - U20221A156

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https://es.padlet.com/vassallosambuceti2016/a2cdzjebm9dm4t0w

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Lucas Gabriel Rochabrunt Diaz - U202015721

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Lucas Gabriel Rochabrunt Diaz - U202015721

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Más allá de ser una organización de sonidos agradables al oído, la música combina ritmos y armonías que surgen de prácticas sociales donde el tiempo y el espacio son determinantes para la identidad personal, social y nacional. La música forma parte de aspectos de nuestra imagen personal como nuestro género, edad, identidad nacional, discapacidad e identidad. Es decir,  la música puede identificarse con determinadas características personales (Costa, 2015).

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Se llama análisis musical a la disciplina que estudia las distintas obras musicales, desde el punto de vista de la forma, de la estructura interna, de las técnicas de composición o acerca de la relación entre estos aspectos y cuestiones, el análisis musical está presente en la enseñanza de la música a través de la observación y escucha atenta de obras o fragmentos (Navarro, ).

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Las definiciones pueden ser de Papers, Tesis y Libros.

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Las definiciones pueden ser de Papers, Tesis y Libros.

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En los años 80s y 90s del Perú surgieron distintas corrientes de rock, sin embargo, el más destacado es el rock subterráneo, ya que sus canciones tenían un sentido político-social y un discurso netamente contestatario, de esta manera la generación de la juventud limeña expresaba su disconformidad (Vargas, 2017).

Vargas, D. (2017). La gestión cultural en el rock peruano.  https://observatoriocultural.udgvirtual.udg.mx/repositorio/bitstream/handle/123456789/570/CLGC194.pdf?sequence=1&isAllowed=y

(Estefanny Alvarez)

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Las canciones de rock expresaban la realidad de la juventud limeña en los años 80 y 90 del Perú. Según Murrugarra (2006) indica que el país pasaba por desempleos masivos, víctimas y testigos de una recesión económica cada vez peor, inseguridad política y violencia.

(Estefanny Alvarez)

file:///C:/Users/KORY/Downloads/9247-Texto%20del%20art%C3%ADculo-36642-1-10-20140620%20(1).pdf

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La imagen de la juventud se construye por lo que ofrece la cultura de masas y la industria cultural, los jóvenes de los 80s y 90s apostaban por un rock que evitaba caer bajo los  parámetros comerciales con gustos edulcorados de los que
identifican la música con evasión o entretenimiento, tomando el rock como un instrumento reivindicativo con osadía, creatividad y libertad (Murrugarra, 2003).

file:///C:/Users/USER/Downloads/6992-Texto%20del%20art%C3%ADculo-27238-2-10-20220523.pdf

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Fue así que, para muchos de ellos, el movimiento subterráneo no solamente se vuelve un lugar para expresar todos los sentimientos negativos que estaban experimentando, sino también un sustento económico. Los jóvenes subtes empezaron a mantenerse mediante la venta de la música que ellos mismos escribían, producían, distribuían y difundían bajo el concepto del ‘hazlo tú mismo’, comúnmente en puestos informales en el centro de Lima (Bazo, 2017a). De esta manera, la voz de la juventud tenía ahora poder, una plataforma para exponerse, y un ingreso mediante su música. Dentro de un contexto tan negativo como lo fue la época de terrorismo en el país, se necesitaba de este espacio de catarsis y autoexpresión, que también significaba un ingreso económico para muchos.

file:///C:/Users/User/Downloads/Ya%C3%B1ez_CI.pdf

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Los temas mas tocados en la época del rock de los 80s y 90s fueron  el autoerotismo, la prostitución, las relaciones heteros y homosexuales. Detrás de dichos temas podemos encontrar  discursos sobre la jerarquía, la hegemonía, el dominio o el poder (Delgado, 2003).

file:///C:/Users/USER/Downloads/18313-Texto%20del%20art%C3%ADculo-72583-1-10-20170523%20(1).pdf

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(Rosa Franco)
Se encontró una primera observación, que tiene que ver con el carácter explícitamente sexista del rock subte peruano, es un fenómeno masculino. Es una forma expresiva y estética de hombres, para hombres, exclusivamente; en dónde la mujer no aparece. El rock alternativo es una expresión juvenil falocéntrica. La mujer, para usar esa expresión lacaniana, no existe porque o por selección natural, o por preferencia consciente, la mujer no está incluida en la expresión de la cultura juvenil rockera. Y esto nos lleva a pensar en algunas hipótesis. La primera es que el rock alternativo sea un canal expresivo de la que se ha apropiado íntegramente el varón, opta por este vehículo lúdico para interpretar las emociones, percepciones y afectos en la escena rockera en general, y por lo tanto en la interpretación de la música alternativa. Si comparamos, podemos verificar que la tendencia en el rock alternativo es una tendencia aislada. La mujer no está ausente en la música tropical, criolla, andina, o en la clásica. Pero sí desaparece y no tiene presencia dentro del rock alternativo. Es una suerte de opción natural que denota la masculinización del arte que llega a la comunidad como rock alternativo. (Delgado-Guembes, 2003)

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwie1PiTl-36AhVcFLkGHW_NCH0QFnoECBYQAQ&url=https%3A%2F%2Frevistas.pucp.edu.pe%2Findex.php%2Fforojuridico%2Farticle%2Fview%2F18313&usg=AOvVaw0MkauwWlHQ9rKHvanzHYhZ

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Esta investigación propone analizar una muestra de canciones contemporáneas e independientes de los géneros rock, trova y metal que en su contenido relatan el conflicto armado interno (1980-2000) -sea en sus orígenes, pasajes históricos, actores involucrados o consecuencias en la actualidad- y que, además, fueron producidas en Lima en las dos décadas posteriores al Informe Final de la Comisión de la Verdad (IF-CVR). La posibilidad de pensar y recordar el pasado por medio de la música no es una novedad en la academia, pero sí cabe resaltar que esta, como artefacto cultural presto a una lectura crítica y discursiva, ha sido la expresión artística que ha tenido menos atención e interés en el medio. La investigación, en ese sentido, surge con la intención de complementar una tradición académica sobre análisis de objetos culturales que rememoran la época de violencia para reparar en los problemas estructurales, complejizar el pasado reciente y, con interés, continuar un debate en miras a solucionar problemas estructurales (Carrasco, 2021).

http://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12672/16853/Carrasco_bm.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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Las expresiones artísticas de todo tipo son un reflejo de la sociedad y los valores que estas representan

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El rock pretende demostrar que la música refleja la sociedad y el momento de cambio sustancial, la canción escrita por Carlos Posada del grupo Sociedad Anónima que reflejaría exactamente lo que se viviría en Colombia en aquella epoca, la guerra entre carteles del narcotráfico. El título de ésta canción sintetiza el hecho que el movimiento del rock de 1980 a 1990 es en sí, una causa nacional. Colombia cobró renombre mundial debido a la producción y exportación de drogas ilícitas lo que inspiró a un gran movimiento rockero que se estaba desarrollando en la década a raíz del llamado ""rock en español"". En las letras de 5 bandas de la época: Distrito Especial, Hora Local, Zona Postal, Sociedad Anónima y La Pestilencia, se puede conocer los hechos noticiosos de la época así como el sentir de cada uno de los artistas." (Calderón, 2011).

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/20088/CalderonGarciaMariaAlejandra2011.pdf?sequence=3&isAllowed=y

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En las relaciones entre hombre y mujer ha variado notablemente en los últimos años y concierne a la exploración de las potencialidades de una "relación pura" de igualdad sexual y emocional que es explosiva en referencia a las formas preexistentes de poder del género (Delgado, 2003).

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El rock nacional se transformo en un símbolo de oxímoron. Porque los autores  rockeros utilizaron el espacio de la musica para manifestar la dictadura que pasaban en el país.Asimismo, transmitían de forma indirecta en sus letras de las canciones y su oposición en las ideas nacionalistas del gobierno militar.Por otro lado , se creo este movimiento del rock para incentivar a los jóvenes que pasaban por un servicio militar obligatorio en la guerra de las Malvinas. (Ramos, 1991)

http://resonancias.uc.cl/images/articulos_N34/N34/PDF_cada_articulo/Mara_Favoretto.pdf

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(Rosa Franco)
1. En  los  80,  la  inestabilidad social coexistió con la crisis económica y la violencia de Sendero Luminoso que aumentó exponencialmente, causando la pérdida de vidas de ciudadanos peruanos ya sea en provincia como en la capital. Fue en la turbulenta crisis nacional, donde surgió  un  movimiento cultural  que  rompió  con  los  órdenes  sociales: el rock subterráneo. Las investigadoras Lorena Zavala   Salazar   y   Carmen   Álvarez   Chauca (2015), explican: «La turbulencia política y social de esa época hizo que los jóvenes se juntaran  y  formaran  bandas  que  expresaran  su inconformismo  y  rabia  por  lo  acontecido» (p.  406).  Los  jóvenes  buscaban  una  identidad y un refugio, mediante el arte, los grupos y los espacios de expresión.

2. El rock subterráneo surgió para crear disensión dentro del arte preestablecido. Apareció desde los  conciertos  clandestinos  hasta  su  proyección en las radios. Su nacimiento y sus mensajes modificaron el orden. Los «subtes» fueron la  representación:  de  lo  que  antes  no  existía, de  lo  que  antes  se  encontraba  sumiso,  de  lo que  decidió  existir  (Badiou,  2012,  p.  56).

Sotelo, 2019
https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/memorias/article/view/28/21

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El rock nacional en Argentina sufrió consecuencias por la represión política. Ya que, en 1976 el gobierno militar ocasiono violencia y desapariciones en el país, por lo que se incremento la censura al rock. Debido a esto, varios músicos argentinos escribieron criticas en contra del sistema, por ejemplo, la canción de “Los dinosaurios” de Charly García, la cual tenia como tema la desaparición de los jóvenes a causa de las juntas militares en Buenos Aires (Garibaldo & Bahena, 2015).

(Estefanny Alvarez)

https://www.scielo.sa.cr/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S1409-469X2015000100006

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Las bandas de rock masculinas a través de sus canciones presentaban una imagen estereotipada de la mujer, de esta manera la presencia femenina en la música del rock se reducía a ser solo un objeto sexual que satisface el deseo masculino. Sin embargo, en el transcurso del tiempo del rock nacieron artistas mujeres como Janis Joplin, Jonis Mitchell y Madonna quienes lograron cambiar los patrones tradicionales sobre la mujer proponiendo una identidad femenina más compleja y profunda (Sales, 2010).

(Estefanny Alvarez)

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5444476

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El uso de la música-como-identidad sirvió para distinguir a los jóvenes de los adultos, construyendo así un lugar u ocasión o momento como su propiedad . Esta dicotomía entre adultos y jóvenes plantea una relación en la que la juventud es una etapa de transición entre la niñez y la adultez que no es fácil ni instantánea. Esta relación posiciona al joven como subordinado y es esta subordinación la que se manifiesta en la actitud del rock y su rebeldía, a través del cual jóvenes de todo el mundo encuentran la construcción de su identidad. (Patroni 2017)

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(Brissa Caceda)
Finalmente, queda reflexionar acerca del carácter integrador y movilizador que tiene la música, y cómo a través de ella se puede hablar de distintos temas políticos, culturales, sociales y de la vida cotidiana. Además, la música significa para algunos jóvenes un primer paso para conocer las ideas anarquistas; un segundo paso será participar en conversatorios, conciertos, adquirir libros. Sin embargo, algunos van a quedarse en la esfera musical y a otros, una vez escuchados los discos de bandas anarcopunk, les parecerá que no es música de su agrado y optarán por otro tipo de música. (JUÁREZ,2007)
file:///C:/Users/Usuario/Downloads/9247-Texto%20del%20art%C3%ADculo-36642-1-10-20140620%20(1).pdf

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(Lucas Rochabrunt)

Para  entender  la  evolución  del rock subterráneo es necesario entender el contexto sociopolítico  en  el  que  surgió.  No  se  trató  solo  de  una  escena  musical  con  estética  y  ética  punk. Su producción artística y las dinámicas internas  de  la  escena subte reprodujeron  lo que  sucedía  en  la  sociedad  limeña  de  entonces.  A  diferencia  de  los  temas  del  circuito  de rock comercial  de  entonces,  sus  letras  cuestionaban  la  autoridad,  la  injusticia  y las convenciones  sociales  que  imponía  «el  sistema».  Los  subtes  expresaban  con  crudeza  y muchas veces con un lenguaje soez lo que pensaban  y  sentían.  En  realidad,  eran  gritos  de impotencia y de alienación personal, muy individualista. Este  escenario  se  tradujo dentro  de  la  escena  de rock subterráneo  en un estado de ánimo carente, inicialmente, de una agenda política o de acción. La respuesta de  los  subtes  a  esta  exclusión  fue  asumir  el exaltado  individualismo  antisocial  del  punk:  querían  que  los  dejaran  solos  para  poder decidir por ellos mismos. Su mensaje de protesta fue distinto al de los grupos de la nueva  trova,  quienes  fueron  muy  populares  por esos años. (Bazo Fabiola, 2017)

https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/memorias/article/view/14/10

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(Rosa Franco)
1. La movida subterránea se convirtió en un vehículo de expresión denunciante que fue paulatinamente  creciendo.  Su  expansión  y  la  creciente recepción  fueron  el  resultado  de  la  inestabilidad,  de  «una  sociedad  en  decadencia»,  que empujó  a  la  juventud  a  buscar  medios  de  refugio  y  libertad  de  expresión  (Bazo,  2017,  p. 52). Este movimiento apareció, no para simpatizar con  un  cierto  bando  político  o  ideológico,  sino para  buscar  su  liberación  mediante  la  libertad de expresión.

2. Nuestro rock estuvo fuertemente influenciado por el movimiento punk, que si bien llegó con algunos años de retraso, encontró en la realidad social peruana un terreno fértil para su desarrollo. “Un gran número de desempleados; gente sin oportunidades de estudios superiores; testigos y víctimas de una recesión económica cada vez peor; inseguridad política; “violencia”; futuro incierto; fue el contexto de la juventud ochentera” (Murrugarra, 2006). En un espacio marcado por las levas y la inseguridad, tener un discurso contra el Estado guardaba relación con Sendero Luminoso; sin embargo, para Cornejo el espacio subte canalizó la frustración y la violencia contenida de muchos jóvenes (Cornejo, 1998: 126). Fue el espacio subte el que permitió elaborar un discurso que no podía ser dicho en la esfera pública, un discurso oculto, emitido al interior de los conciertos y en las maquetas; un discurso que permitió que muchos jóvenes digan lo que creían y lo que les disgustaba sin ver peligrar sus vidas.

Juarez Li, 2007

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjf7_XXt_f6AhVcDrkGHd2XDiQQFnoECBkQAQ&url=https%3A%2F%2Frevistas.pucp.edu.pe%2Findex.php%2Flacolmena%2Farticle%2Fdownload%2F9247%2F9662%2F&usg=AOvVaw2ek6sIKe8FMRscJIgwKLLV

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(Lucas Rochabrunt)

Durante la década de los 80’ los jóvenes en el Perú vivían en un contexto en el cual existían ofertas político culturales por parte de partidos, que les brindaban un marco interpretativo para dar lectura a su realidad. Hoy la figura ha cambiado rotundamente y se escucha hablar de las crisis de representatividad e institucionalidad (social y política) en el país, de la indiferencia juvenil hacia participar en política, de los cupos juveniles para regidores, etc. (Juarez Li Jorge, 2004)

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(Lucas Rochabrunt)

La década de los ochenta en el Perú se caracterizó por su aguda polarización social, crisis económica,  radicalización  y  violencia  política.  La radicalización política fue un fenómeno que se inició en los setenta, e implicó la erosión de los patrones tradicionales de comportamiento verticales y jerárquicos entre clases sociales, agudizando antagonismos de clase, étnicos y raciales enunciados en desconfianza, comportamientos agresivos e incluso violencia entre las clases sociales (Stein y Monge, 1988, p.13). La violencia política alcanzó su máxima expresión con la emergencia del  movimiento  maoísta  Sendero  Luminoso en 1980. Al mismo tiempo que el país retornaba en 1980 a la democracia después de doce años de dictadura  militar,  Sendero  Luminoso  declaraba  la guerra al Estado Peruano e iniciaba un conflicto armado interno en la sierra sur que se expandió hacia Lima y, posteriormente, a otras zonas como  el  Alto  Huallaga.  Desde  ese  momento,  la violencia política se constituyó como “uno de los problemas más importantes en la sociedad peruana contemporánea” (Manrique, 2002, p.144). Debido a la violencia política, en menos de tres años el gobierno elegido democráticamente del presidente   Fernando   Belaúnde   (1980-1985)  autorizaba  la  paulatina  militarización  del  país y  la  suspensión  de  derechos  y  garantías  ciudadanas. Su sucesor, Alan García (1985-1990), prometió   una   estrategia   antisubversiva  distinta  que  no  delegaría  el  control  a  las  Fuerzas Armadas. Sin embargo, los casos de violaciones de  derechos  humanos  en  zonas  en estado de emergencia, que fueron una constante durante el gobierno de Belaúnde, no tardaron en aparecer durante su gobierno. Concurrentemente, el Perú soportaba una rampante recesión económica sin precedentes que generó altos niveles de desempleo e hiperinflación y afectó directamente a los jóvenes, quienes, a pesar de tener mayores  niveles  educativos  que  generaciones anteriores,  no  contaban  con  las  mismas  oportunidades  de  movilidad  social.  Fue  una  generación “marcada por la exclusión social y la ausencia  de  canales  orgánicos  de  participación” (Bazo Fabiola, 2017)

https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/memorias/article/view/14/10

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(Brissa Caceda)
Uno de los aspectos más importantes de la escena del rock subterráneo fue el fuerte arraigo a la temática contracultural, influenciada, en un inicio, por las bandas de punk británico. A lo largo de esta investigación, fue posible comprobar que la 34 temática de las canciones de las primeras agrupaciones subterráneas, que aludía directa o indirectamente a los conflictos y a la coyuntura social que atravesaba el país, se hizo cada vez más presente y fue un elemento determinante del panorama musical limeño de los años ochenta. Esto demuestra que es imposible hablar de rock subterráneo sin antes entender el contexto en el que se origina y el fuerte impacto que este tuvo en las bandas del primer periodo.
Para aclarar mejor este punto, Bazo (2017) explica que: “la propuesta antisistema del primer desborde subterráneo fue predominantemente individualista y esencialmente antisocial (…) Denunciaban el conformismo, las convenciones sociales, la hipocresía y los tabúes de la sociedad”. (Delgado,2020)
https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/17694/DELGADO_LUNA_WILLIE_BRYCE_2021-12-01%20%281%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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(Brissa Caceda)
Para  entender  la  evolución  del  rock subterráneo es necesario entender el contexto sociopolítico  en  el  que  surgió.  No  se  trató  solo  de  una  escena  musical  con  estética  y  ética  punk. Su producción artística y las dinámicas internas  de  la  escena  subte  reprodujeron  lo  que  sucedía  en  la  sociedad  limeña  de  entonces.  A  diferencia  de  los  temas  del  circuito  de  rock comercial  de  entonces,  sus  letras  cuestionaban  la  autoridad,  la  injusticia  y  las  convenciones  sociales  que  imponía  «el  sistema».  Los  subtes  expresaban  con  crudeza  y muchas veces con un lenguaje soez lo que pensaban  y  sentían.  En  realidad,  eran  gritos  de impotencia y de alienación personal, muy individualista. ¿Qué atrajo a estos jóvenes, mayoritariamente varones   a   participar   en   esta   contracultura  limeña  en  los  años  ochenta?  El  compartir  la  misma alienación, el mismo estado de ánimo sin  futuro  hacia  la  política,  las  instituciones  democráticas en un entorno de radicalización política y antagonismo de clase. (Bazo, 2017)
https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/memorias/article/view/14/10

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https://docs.google.com/document/d/1T8Eb48sWKMZKwQ7VCvPDr9x0anGMWSfWJ_tkXYZ5crs/edit