# data[].attributes.attachment_caption
Человек и вселенная

# data[].attributes.body
Прочитав произведение Мишель Монтень "Опыты", а именно главу "О том, что наши намерения являются судьями наших поступков" могу сказать что:
Монтень утверждает, что человек может быть судим не только по своим поступкам, но и по своим намерениям. Он считает, что наши намерения являются своеобразным внутренним судьей, который оценивает и определяет ценность наших действий. То, как мы воспринимаем и оцениваем свои собственные намерения, может оказать значительное влияние на то, как мы смотрим на себя и на свои поступки.
Монтень также подчеркивает, что наши намерения не всегда могут быть точно оценены другими. Для окружающих нас людей важны не только наши слова и действия, но и наши мотивы и намерения. Это может создавать разногласия и недопонимание между людьми.
Таким образом, Монтень говорит о важности саморефлексии и анализа наших намерений, чтобы лучше понимать себя самих и лучше взаимодействовать с окружающими. Наши намерения, по его мнению, играют важную роль в определении характера наших поступков и восприятии нашей личной нравственности.

# data[].attributes.headline
Похвала глупости

# data[].attributes.subject
Похвала глупости

# data[].attributes.body
"Похвала глупости" - это сатирическое произведение Эразма Роттердамского, в котором он высмеивает недостатки образованных и ученых людей, иронизируя о похвале глупости. В тексте автор использует иронию и сарказм для выражения своей критики, обращая внимание на следующие ключевые моменты:
Эразм представляет текст как похвалу глупости, но на самом деле высмеивает некоторые негативные аспекты образования и знаний.
Он высмеивает тех, кто, будучи образованными, проявляет лицемерие, играя роль умных и мудрых, но на деле могут быть глупцами.
Эразм подчеркивает, что глупые люди могут наслаждаться простыми радостями жизни и избегать сложных и бесполезных абстракций.
Текст заканчивается призывом к балансу и умению находить радость в обыденных вещах, подчеркивая, что знание не всегда приносит счастье.
"Похвала глупости" Эразма - это саркастическое произведение, которое иронично критикует некоторые недостатки интеллектуальных и образованных людей и призывает к простоте и радости жизни.

# data[].attributes.body
1
1. Льстец обладает выдающейся способностью находить слова и похвалы, которые угодят другим
2. Главная цель льстца - добиться своих интересов
3. В похвалах и комплиментах льстец может быть лицемерным
4. Льстец часто использует лесть как средство манипуляции другими
5. Льстец не всегда пользуется популярностью и доверием в обществе
2
Люди становятся льстецами, чтобы добиться собственных интересов, получить одобрение или выгоду, чувствуя, что лесть помогает им в этом, или из-за низкой самооценки и неуверенности, которые побуждают их искать похвалу и поддержку от других
3

Лесть, несмотря на свою неоднозначность, может иметь положительные аспекты. В первую очередь, она может способствовать укреплению социальных связей, улучшению коммуникации и установлению дружественных отношений. Люди обычно радуются комплиментам и похвалам, и это может создать позитивное окружение.
Лесть также может быть использована в деловых сферах для установления связей, убеждения клиентов и партнеров. Она может способствовать укреплению личной репутации и успеху в карьере.
Однако важно помнить о мере и искренности в использовании лести. Если она применяется чрезмерно или лицемерно, это может вызвать негативные реакции и утратить свою полезность. Таким образом, лесть может быть полезной, но только при умелом и сбалансированном применении.

# data[].attributes.headline
Индивидуальное эссе на свободную тему

# data[].attributes.subject
Индивидуальное эссе на свободную тему

# data[].attributes.body
ОСНОВНОЙ СЮЖЕТ И ПЕРСОНАЖИ

Фильм повествует об ослике. Его первые хозяева дали ему имя Бальтазар. В течении всего фильма у Бальтазара сменяются хозяева. Встречаются как заботливые, так и жестокие.

СТИЛЬ И РЕЖИССЁРСКИЕ ПРИЁМЫ

Стиль аскетичный. Режиссёр картины Робер Брессон известен своим подходом к кинематографу.

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ

Фильм показал жестокое отношение людей к беззащитным животным.

СРАВНЕНИЕ И КОНТЕКСТ

В картине идёт сравнение главных героев с жизнью Иисуса Христа

РЕЛИГИОЗНЫЕ И ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ

В ходе развития сюжета, ослик всё больше напоминает святого, приближаясь к многочисленным брессоновским фигурам, которые вслед за Христом принимают на себя страдания мира, и даже превосходя этих праведников незлобливостью и смирением

ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ

“Такова жизнь, Бальтазар” название фильма словно обращается к ослику и его жизненному опыту, словно говоря: “Такова судьба многих животных в этом мире, ослик”

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ

Через жизнь простого ослика фильм показывает высоконравственные догматические вероучения.

ОБЩИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ

Картина довольно старая, ведь выпущена она была в 1966 году и режиссёр картины давно покинул нас, однако даже подросткам ясен тот факт что фильм содержит очень глубокий смысл, над которым нужно серьёзно задуматься.

# data[].attributes.body
Платон, через Сократа показывает свою идею классового деления общества на Платон, через Сократа показывает свою идею классового деления общества на основе металлов, золото, серебро, серебро и медь. Согласно этой идее, если вы родились в бедности, то вам место в классе меди, а если же вы родились, к примеру в царской семье, то вы в классе золота.
Преимущества: фильтрация общества. Сложно не согласиться с тем, что общаться с людьми “своего уровня” намного легче и комфортнее. Например, людям из меди будет тяжело поддерживать разговор с золотом или серебром так как их социальное и финансовое положение гораздо ниже чем у выше указанных. Также происходит и с золотом, им просто-напросто нечего обсуждать с теми кто ниже их по классу.
Недостатки: дискриминация. И всё-таки это как-никак дискриминация тех, кто может быть менее общительным или работоспособным. Возьмём в пример человека из меди. Может ему просто тяжело заводить новые знакомства и поддерживать общение? Отчего его социальное положение в обществе падает, а люди из более высокого класса не станут помогать ему, потому что будут считать его недостойным их. Теперь возьмём человека из золота. Из-за этой классификации их высокомерие достигнет предела, а это не есть хорошо. Ведь им станет просто безралична судьба других людей, даже между собой у них будут только льстивые разговоры выгодные только им.

Как пример из современности можно привести государственную информацию. 100% информации доступно золоту, 50% серебру, 25% железу и 0% меди