# data[].attributes.headline
Escolha 3 países, dos que o seu grupo está falando na Mostra, e escreva 1 informação sobre cada. Tente não repetir país com suas colegas de grupo.

# data[].attributes.subject
Escolha 3 países, dos que o seu grupo está falando na Mostra, e escreva 1 informação sobre cada. Tente não repetir país com suas colegas de grupo.

# data[].attributes.attachment_caption
Animais da Savana, um documentário animado

# data[].attributes.attachment_link.title
Animais da Savana, um documentário animado

# data[].attributes.attachment_caption
Tranças e penteados no cabelo da Mulher Africana | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.headline
Vídeos: veja os vídeos e anote as informações mais relevantes sobre cada um deles

# data[].attributes.subject
Vídeos: veja os vídeos e anote as informações mais relevantes sobre cada um deles

# data[].attributes.attachment_link.title
Tranças e penteados no cabelo da Mulher Africana | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.attachment_caption
DreadLocks e o Movimento Rastafari | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.attachment_link.title
DreadLocks e o Movimento Rastafari | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.headline
Escolha 1 esportista que seu grupo irá apresentar na Mostra e escreva 3 informações sobre ele. Tente não repetir o esportista com seus colegas.

# data[].attributes.subject
Escolha 1 esportista que seu grupo irá apresentar na Mostra e escreva 3 informações sobre ele. Tente não repetir o esportista com seus colegas.

# data[].attributes.headline
Leia os parágrafos 1,2,7,8 e 9 do texto abaixo. Explique, com suas palavras, o motivo da copa da África do Sul ter sido tão importante para o país, mesmo ele não tendo chegado muito longe nos jogos.

# data[].attributes.subject
Leia os parágrafos 1,2,7,8 e 9 do texto abaixo. Explique, com suas palavras, o motivo da copa da África do Sul ter sido tão importante para o país, mesmo ele não tendo chegado muito longe nos jogos.

# data[].attributes.headline
Anotar, com suas palavras, informações sobre 3 dos bichos que vão falar na Mostra.

# data[].attributes.subject
Anotar, com suas palavras, informações sobre 3 dos bichos que vão falar na Mostra.

# data[].attributes.attachment_caption
Rainha Cleópatra do Egito | Matriarcado e o Poder Feminino em África

# data[].attributes.headline
Vídeos: assistir a esses 3 vídeos e anotar os pontos mais importantes 

# data[].attributes.subject
Vídeos: assistir a esses 3 vídeos e anotar os pontos mais importantes 

# data[].attributes.attachment_link.title
Rainha Cleópatra do Egito | Matriarcado e o Poder Feminino em África

# data[].attributes.attachment_caption
Tecidos e Estampas em África | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.headline
Vídeos: assistir a esses dois vídeos e anotar as informações mais importantes 

# data[].attributes.subject
Vídeos: assistir a esses dois vídeos e anotar as informações mais importantes 

# data[].attributes.attachment_link.title
Tecidos e Estampas em África | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.attachment_caption
As 10 Frutas Mais DIFERENTES e INCRÍVEIS Nativas da ÁFRICA

# data[].attributes.headline
Vídeo: veja e anote as principais informações sobre o Karité, a Marula e o fruto do baobá.

# data[].attributes.subject
Vídeo: veja e anote as principais informações sobre o Karité, a Marula e o fruto do baobá.

# data[].attributes.attachment_link.title
As 10 Frutas Mais DIFERENTES e INCRÍVEIS Nativas da ÁFRICA

# data[].attributes.attachment_caption
Turbante, coroa da Mulher Africana | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.attachment_link.title
Turbante, coroa da Mulher Africana | Mwana Afrika Oficina Cultural

# data[].attributes.attachment_caption
Amina, a Rainha guerreira de Zazzau | Matriarcado e o Poder Feminino em África

# data[].attributes.attachment_link.title
Amina, a Rainha guerreira de Zazzau | Matriarcado e o Poder Feminino em África

# data[].attributes.attachment_link.title
COMO É MODA AFRICANA? | VESTIMENTA NA ÁFRICA

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lêmure é a denominação atribuída às espécies de primatas esprepsirrinos que pertencem à superfamília Lemuroidea ou infraordem Lemuriformes, a depender do critério de classificação. Todas as espécies conhecidas (tanto as viventes quanto as extintas) são endêmicas da ilha de Madagascar ( África), no que apenas duas também ocorrem em Comores - provavelmente introduzidas por seres humanos. Apesar de apresentarem uma limitada distribuição geográfica, os lêmures configuram-se como um grupo morfologicamente diversificado, ocupando uma grande variedade de nichos ecológicos. Expressam hábito arborícola, sendo que as espécies, geralmente, são diurnas ou crepusculares. Desse modo, correspondem a um clado de expressiva diversidade dentro do grupo dos primatas, havendo cinco famílias extantes: Cheirogaleidae, Lemuridae, Lepilemuridae, Indriidae e Daubentoniidae, que denotam um total de 15 gêneros e cerca de 100 espécies (por volta de 15% das espécies atuais de primatas); além de três famílias levadas à extinção pela ação antrópica: Archaeolemuridae, Palaeopropithecidae e Megaladapidae.

Filogenia e taxonomia

Filogenia dos primatas

Hipótese das relações de parentesco entre os primatas. O táxon dos lêmures ( Lemuroidea) está destacado. Adaptado de Janecka et al. (2007); Asher et al. (2009); Hawks (2011).

Lêmures são primatas estrepsirrinos extremamente diversificados em termos ecológicos e fenotípicos que pertencem à superfamília Lemuroidea (ou infraordem Lemuriformes, a depender da classificação). Todas as espécies conhecidas, tanto as fósseis quanto as extantes, são endêmicas de Madagascar e Comores ( África) (nessa última, provavelmente levadas por humanos). Não há consenso nos estudos filogenéticos sobre as relações de parentesco entre as diferentes linhagens ( famílias) de lêmures entre si, sendo as hipóteses ainda muito controversas. Não obstante, tem-se bem estabelecido que esses organismos configuram um grupo monofilético, irmão do clado formado pelos lorisídeos e galagonídeos (superfamília Lorisoidea ou infraordem Loriformes, a depender da classificação). Ademais, a posição basal dos Daubentoniidae ( aie-aie como o único representante vivo) é, frequentemente, suportada. Desse modo, os Lemuroidea e Lorisoidea são agrupados em um clado de grau hierárquico superior, a infraordem Lemuriformes. Dentre as diversas características compartilhadas pelos Lemuriformes, pode-se destacar a projeção dos dentes caninos e incisivos, que são justapostos, formando um pente dental; além de garras, em vez de unhas, no segundo dedo (membros inferiores). Essas estão associadas ao hábito de catação apresentado por esses organismos. Ademais, características gerais compartilhadas também incluem a presença de uma barra pós-orbital e uma membrana externa da narina que é conectada ao lábio superior .

Crânio de Megaladapsis madagascariensis (Megaladapidae).

Hipótese das relações de parentesco entre os Lemuroidea (lêmures)

Filogenia proposta por Orlando et al. (2008). Apenas as relações entre os gêneros amostrados para as análises estão representadas.

De expressiva biodiversidade no grupo dos primatas (correspondendo a mais de 15% das espécies viventes, restritas a uma área menor que 0,4% das superfícies terrestres), os lêmures atuais estão classificados em cinco famílias: Cheirogaleidae, Lemuridae, Lepilemuridae, Indriidae e Daubentoniidae, sendo que essas se ramificam em 15 gêneros e cerca de 100 espécies. O tamanho dessas é extremamente variável, desde os lêmures-rato, com apenas 23-29 cm (60 g) (menor primata vivo), até os indris, com 64-72 cm (10 kg). À época da colonização de Madagascar pelos seres humanos (c. 2000 AP), a região apresentava uma diversidade faunística superior à atual, que começou a declinar a partir de então. Pelo menos 17 espécies de lêmures (de 9 gêneros) foram extintas em decorrência da ação antrópica - e as famílias Archaeolemuridae, Palaeopropithecidae e Megaladapidae desapareceram. Como muitas dessas espécies eram maiores que as viventes e algumas compunham a megafauna da região, receberam a alcunha de lêmures-gigantes. Os lêmures-preguiça (Palaeopropithecidae), por exemplo, poderiam apresentar uma massa corpórea de cerca de 160 kg; e os lêmures-coala (Megaladapidae) chegavam até 88 kg.

Por meio de evidências genéticas e morfológicas, estima-se que a grande diversidade atualmente verificada de lêmures deriva de um evento de colonização de Madagascar por um primata ancestral há cerca de 55-60 milhões de anos (monofiletismo) . Como esse evento parece ser ulterior à separação da ilha de outras massas continentais por milhões de anos, especula-se então que esse ancestral pode ter se estabelecido por meio de dispersão oceânica através do canal de Moçambique ou, até mesmo, por outro mecanismo biogeográfico. A partir disso, deve ter ocorrido processos de diversificação das linhagens, condicionadas, provavelmente, por um período de acentuadas mudanças climáticas e surgimento de florestas e pela colonização da ilha por outros mamíferos competidores, culminando com a atual ocupação ampla de nichos ecológicos .

Imagem de satélite da ilha de Madagascar (NASA - Setembro de 2003). Notar a perda de densidade de vegetação no eixo Leste-Oeste, indicando gradiente de umidade.

Lêmures são, naturalmente, endêmicos de Madagascar, a leste da costa de Moçambique ( África). Considerando essa localidade, apresentam grande dispersão e ocupam diversos nichos ecológicos, desde a leste, caracterizado por possuir alta umidade até oeste, caracterizado por ser mais árido; além do sul, que pode ser muito mais seco que a região oeste.

Possuem hábito arborícola, entretanto, algumas espécies podem passar algum tempo no solo. O maior número de lêmures é encontrado em regiões com árvores altas e locais beneficiados durante estações chuvosas, pois há maior disponibilidade de alimentos. Por possuir alta habilidade de adaptação às diferentes regiões onde vivem, durante o restante do ano, diversos lêmures deixam estas regiões e buscam outras, onde podem obter mais recursos .

Diversas características ambientais exercem influência na capacidade dos lêmures habitarem determinado local. Cada espécie responde de forma diferente a um mesmo ambiente, principalmente pelas diferenças geradas entre cada uma ao longo de sua história evolutiva. A distribuição e abundância do gênero de árvores possui grande relação com a distribuição de lêmures como o aie-aie ( Daubentonia madagascariensis) ( Daubentoniidae). De forma análoga, a presença de arbustos frutíferos, secreções de insetos e árvores produtoras de goma são de grande importância para lêmures onívoros .

Dentre as diversas espécies de lêmures existentes, cada uma possui particularidades no que diz respeito ao ambiente. A estrutura geral do hábitat, diversidade vegetal, aspectos físicos, geológicos e químicos, tipos e tamanho dos alimentos disponíveis geram nichos diferentes, que podem ser melhor explorados por determinadas espécies.

Um comportamento visto em diversos lêmures refere-se ao fato de que em área com média e baixa riqueza de espécies de árvores, eles selecionam partes da floresta que possuem maior diversidade de árvores, buscando alimento nestas áreas e retornando às áreas com menos riqueza, nas quais decidiram habitar. O aspecto favorável deste comportamento refere-se ao fato de que as sazonalidades nas regiões são protegidas, havendo alternância no local em que habitam conforme a disponibilidade de recurso. Entretanto, regiões nas quais há uma grande quantidade de diferentes espécies de lêmures e riqueza de recursos oriundos das árvores pode se tornar pobre nestes recursos devido a grande exploração destas diversas espécies, isso se deve ao fato de que muitos lêmures evitam o custo energético de viajar para outras localidades quando há abundância de recursos no local em que estão, entretanto, com as mudanças geradas nestes microhábitats, os animais se veem obrigados a migrarem.

Morfologia e anatomia

Representação de um esqueleto de indri (Indri indri) (Indriidae). Notar a proporção semelhante entre os membros torácicos e pélvicos, sendo estes pouco maiores que aqueles. A cauda é reduzida nesse gênero.

Os lêmures, em comparação com os antropóides, são animais pequenos, com um cérebro proporcionalmente diminuto em relação a seu tamanho corporal. Em animais quadrúpedes (que é o caso dos lêmures), que correm e escalam, a proporção de tamanho entre os membros torácicos e pélvicos é semelhante, sendo os membros pélvicos pouco maiores que os torácicos. Possuem focinhos longos, com olhos em posição frontal e próximos um ao outro. A posição dos olhos nestes animais promoveu a melhor locomoção em ambientes tridimensionais, ou seja, a locomoção pelas árvores, e facilitam a precisão para coletar e capturar alimentos .

Garra de catação no segundo dedo do pé em Varecia variegata (Lemuridae)

Pente dental da mandíbula de Lemur catta (Lemuridae).

Possuem coxins palmares e plantares com muitos sulcos e estrias, como na maioria dos primatas. Os prossímios, exceto o aie-aie, possuem unhas nos dedos das mãos e na maioria dos dedos dos pés. O aie-aie possui garras em seus dedos, exceto no hálux, onde tem uma unha. Os demais prossímios de Madagascar possuem uma garra no segundo dedo do pé, que é usada para arranhar e, sobretudo, para a catação (para esse hábito, há ainda a presença de um pente dental). Esta conformação também ocorre em prossímios que não habitam Madagascar, sendo que a única exceção é o gênero , que possui esta garra no segundo e terceiro dedo do pé. A maior parte dos primatas inferiores possui 5 dedos nos pés, sendo que o hálux encontra-se mais abduzido em relação aos demais, uma das adaptações dos primatas para agarrar-se em troncos de árvores.

Além disso, os dedos dos prossímios podem ser altamente especializados, como no caso do aie-aie. Este animal possui dedos alongados, principalmente o D3 e o D4, que ele utiliza para coletar alimento em troncos de árvores. Com o D3, ele bate levemente nas cascas e, assim, com suas longas e altamente móveis orelhas, este animal consegue detectar e localizar o alimento. Seus longos dedos com garras nas pontas agem como anzóis para retirar larvas de insetos e outros itens alimentícios escondidos dentro de aberturas nas cascas de árvores.

Nos primatas inferiores, o que inclui os lêmures, a área ao redor do nariz e dos lábios é chamada de rinário, uma área com pele úmida e sem pelos, com exceção do gênero . Nesse, há uma área de tecido glandular ao redor do focinho, entre o nariz e o lábio inferior; contudo, não há a presença de lábios verdadeiros. O rinário é mais modificado em Galagonidae e no gênero Microcebus, sendo perdido na maioria dos primatas superiores..

A coloração e tamanho da pelagem são principalmente influenciados pelo ambiente. Colorações mais escuras costumam ser encontradas em primatas que vivem em áreas de florestas, enquanto o tamanho da pelagem costuma variar de acordo com o clima, sendo que, em climas mais frios, os pelos costumam ser mais longos e espessos. A ilha de Madagascar possui uma grande variação climática, o que resulta em padrões de pelagem diferentes. Lêmures que vivem em áreas ao leste, que são mais frias e com florestas, apresentam coloração escura na testa, nas margens da face e ao redor dos olhos, possuindo também uma pelagem mais longa nas orelhas. O comprimento dos pelos nas orelhas e nas margens da face também está relacionado com o tamanho do grupo, sendo que espécies que vivem em grupos maiores possuem pelos mais longos.

Lemur catta.

As populações de lêmures, em geral, apresentam apenas uma temporada de partos ao ano, que se concentram em um período de um ou dois meses, ocorrendo em períodos diferentes a depender da espécie. As fêmeas podem ser mono ou poliéstricas sazonais, enquanto os machos de algumas espécies podem apresentar variações sazonais no tamanho e função testicular. O ciclo estral destes animais é controlado pelo fotoperiodo, sendo que algumas espécies são de dias longos, como o Microcebus murinus ( Cheirogaleidae), e outras de dias curtos, como o Lemur catta ( Lemuridae). O estímulo social, como a introdução de machos em um ambiente com fêmeas, e a alteração artificial do fotoperíodo são fatores que podem influenciar o ciclo estral de fêmeas em cativeiro.

Lêmures, em geral, apresentam um curto período de gestação, em comparação com outros primatas de tamanho similar.

Lêmures indri indri apoiados num galho.

Os lêmures vivem em grupos sociais pequenos, sendo raro encontrar grupos contendo mais de 15 indivíduos, A maior parte das espécies é diurna ou crepuscular, com exceção dos gêneros Cheirogaleus, Microcebus, , , , , e Daubentonia, que são noturnos. Os membros da comunidade compartilham uma área de vida que abrange várias áreas centrais usadas preferencialmente por grupos de 2 a 5 indivíduos. É comum que no caso de outros primatas, como os símios, os machos sejam dominantes sobre as fêmeas, ou que haja codominância entre fêmeas e machos. Porém, entre a maioria das espécies de lêmures, suas sociedades são organizadas com a dominância de fêmeas adultas sobre todos os machos . As fêmeas lêmures toleram apenas outras fêmeas da mesma matriz; quando o tamanho do grupo aumenta e o nível de parentesco genético entre seus membros femininos diminui, as fêmeas expulsam outras fêmeas que não possuem semelhanças com o grupo[19] .

Todos os lêmures existentes apresentam hábitos arborícolas, com exceção da espécie Lemur catta ( Lemuridae), que também apresenta hábitos terrestres. Possuem poucos predadores, entretanto o principal desses são as fossas , os maiores mamíferos carnívoros encontrados na Ilha de Madagáscar. Outros organismos capazes de predar os lêmures, mas menos usuais, são: jiboias, gaviões e espécies introduzidas . Os lêmures respondem com vocalizações e agitação à presença de cobras, carnívoros e raptores, com diferenciações entre os chamados de alarme para predadores aéreos e terrestres. Os predadores aviários são uma ameaça para os animais jovens, especialmente bebês, enquanto que adultos e também bebês podem estar mais ameaçados pelos predadores mamíferos.

Lêmure grisalho do bambu (Hapalemur griseus) (Lemuridae) alimentando-se.

Lêmures possuem uma dieta muito variada, algumas espécies mais que outras. Essa dieta pode, em geral, variar de folhas jovens a gemas axilares, frutas, flores ou insetos e até mesmo, em algumas espécies, néctar. Tal hábito de alimentar-se de néctar parece ser mais comum entre os lêmures do que entre outros primatas que, mesmo também se alimentando de flores, são pouco capazes de explorar apenas o néctar. Alguns estudos têm proposto a importância de lêmures nectarívoros enquanto polinizadores em regiões como Madagascar, onde morcegos e pássaros nectarívoros são raros ou ausentes.

Além disso, o grupo inclui alguns dos únicos primatas que se alimentam principalmente de folhas em vez de frutas, o que pode ser explicado pelo estudo que mostra a carência de nitrogênio nas frutas de Madagascar, quando comparadas às frutas de outras regiões. Isso sugere que os lêmures adotaram as folhas em sua dieta como forma de compensar essa carência nutricional das frutas.

Os lêmures muitas vezes se afastam grandemente da região em que habitam para buscar alimento. E, dependendo da estação do ano, comem preferencialmente nozes e frutas, possuindo alto conhecimento do que costuma crescer em determinada região e estação do ano.

Os lêmures são considerados os mamíferos que mais correm risco de extinção no mundo. Seus hábitats têm sido massivamente degradados ao longo dos anos, havendo diversas queimadas e desmatamento, além da predação por humanos e tráfico de animais.

As queimadas e desmatamento em Madagascar causam uma brusca mudança no hábitat. As florestas passam a ser ocupadas por agricultura e pecuária, afetando não apenas os lêmures, como todas os outros organismos que vivem nestas regiões.

Evidências geradas por subfósseis permitem concluir que antes do desmatamento causado por humanos, Madagáscar abrigava diversos lêmures que dependiam extensivamente da estrutura das florestas presentes. A distribuição disjunta vista atualmente entre as diversas espécies de lêmures indica que as florestas, em seu platô, eram contínuas o suficiente para permitir migração constante para espécies como o aie-aie, lêmures marrons e outros. Além do mais, evidências oriundas de sequências de paleopólen indicam que durante o platô das florestas de Madagascar, havia um ecossistema extremamente dinâmico, com mudanças bióticas e abióticas muito significativas. Estimativas conservadoras indicam que entre 1950 e 2000 houve perda de aproximadamente 40% da mata original de Madagascar.

Lêmure do colarinho marrom (Eulemur collaris)

O ecoturismo é uma medida para conter os danos causados às florestas, que impactam diretamente os lêmures e outros animais. Desta forma, tem-se a atenção do público e o ganho econômico gerado por este tipo de atividade estimula o país a conservar o ambiente, além de ser uma fonte de renda e empregabilidade para os moradores da região. Há mais de 20 organizações voltadas para conservação de lêmures, como AEECL, Ary Saina, Aspinall Foundation e outras. Além destas organizações, zoológicos e santuários também possuem a função de conservação destes animais.

Corredores ecológicos têm sido criados ao longo dos anos, com o objetivo de conectar regiões da floresta que sofreram fragmentação devido ao desmatamento. Estes corredores tentam resgatar a continuidade que as florestas possuíam antes dos danos ambientais causados.

A preservação de lêmures e outros animais também é estimulada a partir da cultura pop. Desenhos como Todos saúdem o Rei Julien, no qual a narrativa se dá em uma sociedade governada por um rei lêmure e os filmes Madagascar chamam a atenção do público a estes ambientes e a necessidade de se conservar o hábitat destes animais.

Referências

1. McLain, Adam T.; Meyer, Thomas J.; Faulk, Christopher; Herke, Scott W.; Oldenburg, J. Michael; Bourgeois, Matthew G.; Abshire, Camille F.; Roos, Christian; Batzer, Mark A. (28 de agosto de 2012). Murphy, William J., ed. "An Alu-Based Phylogeny of Lemurs (Infraorder: Lemuriformes)". PLoS ONE (em inglês) (8): e44035. ISSN 1932-6203. PMC 3429421 . PMID 22937148. doi:10.1371/journal.pone.0044035

2. ↑ Hawks, John (2011). "Primate classification and phylogeny" (PDF)

3. ↑

4. ↑ Karanth, K. P.; Delefosse, T.; Rakotosamimanana, B.; Parsons, T. J.; Yoder, A. D. (5 de abril de 2005). "Ancient DNA from giant extinct lemurs confirms single origin of Malagasy primates". Proceedings of the National Academy of Sciences (em inglês) (14): 5090-5095. ISSN 0027-8424. PMC 555979 . PMID 15784742. doi:10.1073/pnas.0408354102

5. Doyle, Gerald A. (Gerald Anthony), 1931-; Martin, R. D. (Robert D.), 1942- (1979). The Study of prosimian behavior. New York: Academic Press. OCLC 841171322

6. ↑ Clutton-Brock, T. H. (1977). Primate ecology : studies of feeding and ranging behaviour in lemurs, monkeys, and apes. London: Academic Press. OCLC 3506806

7. ↑ Ankel-Simons, Friderun. (2007). Primate anatomy : an introduction 3rd ed. Amsterdam: Elsevier Academic Press. OCLC 437597677

8. ↑ Rakotonirina, Hanitriniaina; Kappeler, Peter M.; Fichtel, Claudia (9 de novembro de 2017). "Evolution of facial color pattern complexity in lemurs". Scientific Reports (em inglês) (1). 15181 páginas. ISSN 2045-2322. PMC 5680244 . PMID 29123214. doi:10.1038/s41598-017-15393-7

9. ↑ Scales, Ivan R. (2014). Conservation and Environmental Management in Madagascar (em inglês) 1 ed. Londres: Routledge

# data[].attributes.attachment_link.title
Lêmure - Wikipédia, a enciclopédia livre

# data[].attributes.attachment_link.description
Lêmure é a denominação atribuída às espécies de primatas esprepsirrinos que pertencem à superfamília Lemuroidea ou infraordem Lemuriformes, a depender do critério de classificação. Todas as espécies conhecidas (tanto as viventes quanto as extintas) são endêmicas da ilha de Madagascar ( África), no que apenas duas também ocorrem em Comores - provavelmente introduzidas por seres humanos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pesquise no Grupo AVPH

Código Promocional Pic Pay: GAC1JN

O Lêmure Gigante era um enorme primata que viveu há 2000 anos atrás durante o Holoceno em Madagascar na África, seus dedos eram longos, o que o tornava um bom escalador de árvores, porém eram ruins para caminhar no solo tornando-o desajeitado no mesmo. O Lêmure Gigante era do tamanho de um gorila, sendo mais similar aos atuais Orogotangos comendo folhas no alto das árvores, seus olhos era na lateral da cabeça, seu focinho era longo, seus caninos eram grandes e sua extinção coincide com a chegada do Homem em sua ilha (Madagascar), não se tem provas que possam concluir que o homem extinguiu essa espécie diretamente, porém além de caçá-los os homens alteraram seu habitat, tornando difícil a sobrevivência dessa enorme espécie, que se viu obrigada a se adaptar e migrar para outros lugares, porém esse contato foi suficiente para a extinção dessa espécie.

Dados do Mamífero:

Época: Holoceno
Local onde viveu: Madagascar
Peso: Cerca de 230 quilos
Tamanho: 2 metros de altura
Alimentação: Herbívora Nome: Lêmure Gigante Nome Científico: Megaladapis edwardsi

® Atlas Virtual da Pré-História - AVPH.com.br | Conteúdo sob Licença Creative Commons | Política de Privacidade | Termos de Compromisso | Projeto: AVPH Produções
Obs.: Caso encontre alguma informação incoerente contida neste site, tenha alguma dúvida ou queira alguma informação adicional é só nos mandar ume-mail. Tenha uma boa consulta !!!.

# data[].attributes.attachment_link.description
Pesquise no Grupo AVPH Código Promocional Pic Pay: GAC1JN O Lêmure Gigante era um enorme primata que viveu há 2000 anos atrás durante o Holoceno em Madagascar na África, seus dedos eram longos, o que o tornava um bom escalador de árvores, porém eram ruins para caminhar no solo tornando-o desajeitado no mesmo.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
As lendas africanas contam com vastas histórias que retratam a cultura do continente, cujo objetivo é ensinar para as novas gerações valores importantes.

As lendas são narrativas de caráter fantasioso que são transmitidas através da tradição oral ao longo dos anos, de geração para geração. Em suma, a lenda costuma combinar fatos reais e históricos com fatos fictícios, produto da imaginação humana, para explicar a origem do universo, da natureza e as relações humanas. Da mesma forma, existem diversas lendas, entre elas, estão as lendas africanas, que retratam a cultura rica e diversificada do continente.

Ademais, continente africano é repleto de lendas, mitos, contos e histórias, geralmente trazem narrativas sobre espíritos das florestas, animais misteriosos, fantasmas, religiões, bravos guerreiros, entre outros. Além disso, possui uma enorme riqueza imaterial, graças a diversidade de etnias presente no continente e influências de povos do Oriente Médio e da Europa.

Por fim, muitas coisas dessa diversidade da cultura africana foram herdadas pelos brasileiros, como música, dança, religião, hábitos, comidas típicas e algumas lendas, por exemplo. Dessa forma, preparamos uma lista com algumas das lendas africanas mais populares. Assim, você pode conhecer um pouco mais sobre esses povos que tanto contribuíram para a formação do Brasil.

Lendas africanas

1 - A lenda do Sapo e a Cobra

A lenda africana do sapo e a cobra conta uma história sobre a amizade entre um sapo e uma cobra. De acordo com a lenda, certo dia o sapo caminhava quando avistou um animal fino, comprido e brilhante. Então, o sapo iniciou um diálogo com o tal animal, perguntando o que ele fazia ali, que se apresentou e respondeu estar tomando sol. Ademais, o sapo chama a cobra para brincar, onde brincaram a tarde toda, o sapo ensinando a cobra a pular e a cobra ensinando o sapo a rastejar. Por fim, ao final do dia, após se divertirem juntos, cada um foi para sua casa prometendo se encontrarem no outro dia.

No entanto, ao chegar em casa, o sapo contou sobre seu novo amigo, que não gostou, lhe dizendo o quanto as cobras eram venenosas e que ele não deveria voltar a brincar com ela. Da mesma forma, quando a cobra contou para sua mãe do novo amigo, ela também não gostou dizendo que sapos servem apenas como comida. Enfim, quando se encontraram no outro dia, a cobra pensou em devorar o sapo, porém, se recordou da tarde de brincadeiras e correu para o mato. Então, eles nunca mais brincaram, mas continuam estirados no sol pensando no dia em que foram amigos.

2- Lenda dos Tambores Africanos

Uma das lendas africanas mais populares, a lenda dos tambores africanos tem sua origem nas terras de Guiné Bissau, onde conta a história de como surgiram os tambores, instrumento muito importante na cultura africana. De acordo com a lenda, os macaquinhos de nariz branco queriam trazer a Lua para perto da Terra. Mas, eles não sabiam como fazer isso, o macaco menor sugeriu que subissem um no ombro do outro para alcançar a Lua. Então, começaram a executar o plano, o macaco menor foi o último a subir, conseguindo se agarrar na Lua.

Entretanto, os macacos se desequilibraram e caíram, menos o menor que ficou agarrado a Lua, com o tempo ficaram amigos e a lua o presenteou com um tambor branco. Com o passar dos dias, o macaquinho aprendeu a tocar o tambor, mas sentia falta de seus amigos e da natureza na Terra.

Então, com pena do macaco, a lua o ajudou a voltar, pedindo a ele que tocasse o tambor apenas quando estivesse em terra firme. Pois assim ela saberia que ele chegou e poderia cortar a corda, mas, enquanto descia, o macaco ficou com vontade de tocar seu tambor e foi o que fez. Dessa forma, ele tentou tocar baixinho para a lua não ouvir, mas ela escutou e como combinado cortou a corda, o macaco caiu e morreu.

No entanto, antes de morrer o macaco pede a uma menina que o viu cair que pegasse o tambor e o levasse para o povo de seu país. E foi o que a menina fez, além de contar o que havia acontecido. Então, todos adoraram o tambor e começaram a tocá-lo, desde então, o povo africano produz seus próprios tambores, tocando e dançando ao som deles.

3- Lendas africanas: Lenda da Galinha D'Angola

Nessa lenda africana, é contado como a galinha d´Angola foi criada. De acordo com a lenda, as aves viviam todas juntas, até que com o sentimento de inveja entre elas tornou difícil a convivência. Entre o mais invejado estava o pássaro Melro que era muito belo. Dessa forma, sabendo que era invejado, o Melro prometeu que usaria seus poderes mágicos e transformaria as plumagens de quem o obedecesse.

No entanto, nem todos obedeceram ao Melro, consequentemente, ele mudou as características das espécies das aves. Sendo assim, a galinha d´Angola se tornou um animal magro com fraqueza e com o corpo todo pintado como o leopardo. Dessa forma, o leopardo a devoraria por não suportar ver outro animal tão belo quanto ele. Enfim, essa foi a lição que a galinha d´Angola recebeu por ser invejosa.

4- Lenda da Girafa e Rinoceronte

Outra das lendas africanas é a da girafa e rinoceronte, que tem como objetivo explicar a origem da natureza e a causa de a girafa ter o pescoço tão longo. De acordo com a lenda, a girafa tinha um pescoço normal, até que um período de seca acabou com as ervas rasteiras e deixou a água escassa. Enquanto procurava por água, a girafa se encontrou com o rinoceronte, então a girafa começou a reclamar da seca e de como as acácias continuavam verdes.

Em suma, o rinoceronte concordou e deu a ideia de irem falar com o feiticeiro em busca de ajuda. Após explicarem para o feiticeiro, ele pediu que a girafa e o rinoceronte voltassem no outro dia, que ele lhes daria uma poção para crescer o pescoço e as pernas. Assim, eles poderiam se alimentar das folhas das acácias. O outro dia, a girafa voltou a casa do feiticeiro sozinha, pois o rinoceronte estava feliz comendo algumas ervas que havia encontrado.

Enfim, o feiticeiro ofereceu a poção para a girafa e sumiu, então, a girafa tomou a poção e logo tudo começou a mudar. Logo a girafa avistou uma acácia e pode se deliciar com suas folhas, o rinoceronte foi atrás do feiticeiro, mas não o encontrou, ficando furioso. Desde então, o rinoceronte passou a perseguir o feiticeiro pela floresta, além de correr atrás de qualquer pessoa que cruze seu caminho.

5- Lenda Ubuntu

A lenda Ubuntu é uma das lendas africanas que aborda valores sobre cooperação, igualdade e respeito. De acordo com a lenda, um antropólogo ao visitar uma tribo africana quis conhecer mais sobre seus valores. Dessa forma, ele propôs uma brincadeira às crianças. Em suma, para fazer a brincadeira ele colocou uma cesta cheia de frutas embaixo de uma árvore, e disse que a primeira que chegasse até a árvore ficaria com a cesta. Então, quando deu o sinal, todas as crianças correram de mãos dadas, como chegaram juntas até a árvore, puderam desfrutar igualmente da cesta.

Intrigado com o resultado da brincadeira, o homem questionou por que eles correram juntos se apenas um poderia ganhar todas as frutas. Como resposta, as crianças disseram: Ubuntu! Ou seja, apenas um ganhando não poderia ficar feliz enquanto os outros estivessem tristes.

Por fim, o termo Ubuntu, da cultura Zulu e Xhosa, significa 'sou quem sou porque somos todos nós'. Pois, eles acreditam que com a cooperação é possível alcançar a felicidade.

6- Lendas africanas: Lenda da Raposa e o Camelo

Entre as lendas africanas temos a da raposa e o camelo, cuja origem é do Sudão do Sul, localizado no nordeste da África. De acordo com a lenda, uma raposa chamada Awan adorava lagartixas, por isso já tinha devorado todas de um lado do rio. Agora, Awan queria atravessar para a outra margem para comer mais, o problema era que Awan não sabia nadar. Então, Awan teve uma ideia, procurou seu amigo camelo chamado Zorol, e disse a ele que conhecia uma cevada e se ele o levasse nas costas mostraria o caminho.

Ademais, Zorol aceitou e Awan subiu em suas costas indicando para que cruzasse o rio. do outro lado do rio, Zorol foi até o campo de cevada para comer enquanto Awan se deliciava com as lagartixas. Por fim, ao ficar satisfeita a raposa queria voltar. Mas o camelo ainda comia, então a raposa começou a gritar e correr. O que chamou a atenção dos donos do campo de cevada que acertaram uma pedra no camelo, o ferindo.

A raposa se aproximou e chamou o camelo para ir embora, mas Zorol o questionou sobre a gritaria, Awan respondeu que tinha o costume de gritar depois que comia. Então, foram embora, no meio do rio, o camelo começou a dançar, deixando a raposa desesperada. Ao questionar o camelo, ele apenas disse que tinha a mania de dançar depois que comia. Por fim, a raposa escorregou sendo levada pelo rio, enquanto o camelo chegava até a outra margem do rio, moral da história, a raposa recebeu uma lição por sua imprudência.

Então, se você gostou dessa matéria, também vai gostar dessa: Lendas do folclore brasileiro - Principais histórias e personagens

Fontes: Criando com Apego, Nova Escola, Toda Matéria

Imagens: Estuda.com, Hora do Conto, Jardim Cor, Youtube, Pinterest

# data[].attributes.attachment_link.title
Lendas africanas - Conheça os contos mais populares dessa rica cultura - Segredos do Mundo

# data[].attributes.attachment_link.description
As lendas africanas contam com vastas histórias que retratam a cultura do continente, cujo objetivo é ensinar valores importantes.

# data[].attributes.attachment_link.description
Aventure-se por novas histórias e conheça a riquíssima diversidade cultural Africana!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Um pequeno mamífero de tromba foi redescoberto na África após cerca de 50 anos, depois de ser dado como extinto. Trata-se do musaranho-elefante, conhecido no meio científico como senguis somalis ( Elephantulus revoilii). Ele foi observado por pesquisadores dos Estados Unidos e Djibouti em 2019, e agora os estudos foram publicados oficialmente.

Segundo o The Guardian, não se registrava a existência dessa espécie de musaranho desde 1968. Ele era mais comum na vizinha do Djibouti, a Somália, e é conhecido por seu físico de roedor com uma tromba que se assemelha à de um elefante, para comer formigas.

Além disso, é um bichinho veloz, que consegue correr a 30 km/h.

Em 2019, cientistas receberam pistas de que os mamíferos haviam sido observados e lançaram uma busca, com sucesso.

"Foi incrível", comentou Steven Heritage, pesquisador da Universidade de Duke, dos Estados Unidos. "Fizemos armadilhas e logo na primeira vimos aquele tufo de pelos que é característico, e depois mais outro. Estudos desde os anos 1970 não os encontravam. Foi fantástico termos conseguido tão rapidamente."

Pesquisador de Duke com o musaranho-elefante, considerado extinto, mas visto na África após 52 anos

Imagem: Reprodução/YouTube

Robin Moore, da Global Wildlife Conservation, acrescentou que o comum em espécies dadas como extintas é encontrar só um ou dois indivíduos - o que faz com que eles sejam pegos rapidamente para prevenir que de fato desapareçam. Mas não foi o caso, já que diversos musaranhos da espécie foram encontrados por eles. Ao menos 12 tiveram presença constatada na região.

Os musaranhos-elefantes estavam na quinta colocação de uma lista de 25 espécies "mais procuradas", mas consideradas extintas. "Essa redescoberta nos enche de esperança", concluiu Moore.

Veja onde fica Djibouti:

# data[].attributes.attachment_link.title
Musaranho-elefante, considerado extinto, é visto na África após 52 anos [20/08/2020]

# data[].attributes.attachment_link.description
Mamífero encontrado nos Estados Unidos e no Djibouti tem corpo de roedor e uma tromba

# data[].attributes.attachment_link.title
Os 36 Animais Ameaçados na África ▷➡️ Postposmo

# data[].attributes.attachment_link.description
Você quer conhecer todos os animais ameaçados de extinção na África? Então você está no lugar certo, você obterá detalhes de cada um dos

# data[].attributes.attachment_link.title
Conheça Alguns Animais EXTINTOS da ÁFRICA - Animais Selvagens | Natureza Viva

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
( nome científico: Raphus cucullatus) é uma espécie extinta de ave da família dos pombos que era endêmica de Maurício, uma ilha no Oceano Índico a leste de Madagascar. Era incapaz de voar e não tinha medo de seres humanos, pois evoluiu isolado e sem predadores naturais na ilha que habitava. Foi descoberto em 1598 por navegadores holandeses, e totalmente exterminado menos de cem anos mais tarde. A ave era caçada para servir de alimento para os marinheiros, e depois sofreu com o desmatamento e introdução de animais exóticos. Essa trágica história tornou o dodô um verdadeiro ícone da extinção. É considerado o mais famoso animal extinto em tempos históricos, com notável presença na cultura popular.

O dodô tinha cerca de um metro de altura e podia pesar mais de 20 kg na natureza. Sua aparência externa é conhecida apenas por pinturas e textos escritos no século XVII, e, por conta da escassez dessas descrições, ainda é um mistério; assim como pouco se sabe sobre seu habitat e comportamento. Foi descrito com plumagem cinza-acastanhada, patas amarelas, um tufo de penas na cauda, cabeça cinza sem penas, e o bico preto, amarelo e verde. A moela ajudava a ave a digerir os alimentos, incluindo frutas, e acredita-se que o principal habitat tenha sido as florestas costeiras nas áreas mais secas da ilha. Presume-se que o dodô tenha deixado de voar devido à facilidade de se obter alimento e a relativa inexistência de predadores em Maurício.

As primeiras menções conhecidas de dodôs foram feitas por marinheiros holandeses em 1598. Nos anos seguintes, a ave foi predada pelas tripulações famintas e seus animais domésticos, além de sofrer com a competição com espécies invasoras introduzidas. Estima-se que apenas onze dodôs levados de Maurício chegaram vivos aos seus destinos na Europa e no Oriente. A última ocasião aceita em que a ave foi vista data de 1662. A extinção não foi imediatamente noticiada e houve quem o considerasse uma criatura mítica. Por muito tempo, os únicos restos de dodô conhecidos foram de quatro exemplares incompletos do século XVII, até que a partir de 1860 uma grande quantidade de ossos fósseis começou a ser descoberta em Maurício, a maioria do pântano Mare aux Songes. A extinção do dodô em apenas cerca de um século após seu descobrimento chamou a atenção para um problema previamente desconhecido da humanidade: o desaparecimento por completo de diversas espécies.

A ave geneticamente mais próxima do dodô foi o também extinto solitário-de-rodrigues; juntos, eles compõem a subfamília Raphinae, dentro da família Columbidae, que engloba todos os pombos. Seu "primo" vivo mais próximo é o pombo-de-nicobar. Durante algum tempo, pensou-se erroneamente que existisse um dodô branco na vizinha ilha de Reunião, sabe-se hoje que essa ave na verdade é o íbis-terrestre-de-reunião. O dodô ficou amplamente conhecido por ser um dos personagens de Alice no País das Maravilhas. Aparece em animações, séries de TV e filmes, e na cultura popular é frequentemente usado como símbolo de extinção e obsolescência. O dodô virou mascote de Maurício, e sua imagem já estampou moedas locais.

# data[].attributes.attachment_link.description
Dodô ou dodó é uma espécie extinta de ave da família dos pombos que era endêmica de Maurício, uma ilha no Oceano Índico a leste de Madagascar. Era incapaz de voar e não tinha medo de seres humanos, pois evoluiu isolado e sem predadores naturais na ilha que habitava.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O leão-do-atlas ( nome científico: Panthera leo leo), também conhecido por leão-da-barbária ou leão-berbere, foi uma população de leão que foi extinta na natureza no século XX. Era encontrado no norte da África, do Egito a Marrocos.

Desde 2017, devido às grandes semelhanças genéticas e morfológicas, o leão-do-atlas, o leão-asiático, o leão-da-áfrica-ocidental e o leão-da-áfrica-central passaram a ser todas designadas como Panthera leo leo.

# data[].attributes.attachment_link.description
O leão-do-atlas , também conhecido por leão-da-barbária ou leão-berbere, foi uma população de leão que foi extinta na natureza no século XX. Era encontrado no norte da África, do Egito a Marrocos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
E aí, galera! Hoje eu quero falar sobre um tema que sempre me fascinou: as lendas africanas. Desde criança, eu adorava ouvir as histórias contadas pelos meus avós sobre os deuses, os animais mágicos e as aventuras incríveis que aconteciam naquele continente tão distante e misterioso. Com o passar do tempo, fui descobrindo mais e mais sobre essa rica cultura, e hoje quero compartilhar com vocês alguns dos mistérios que envolvem essas lendas fascinantes. Então, preparem-se para mergulhar em um mundo de magia, sabedoria e tradição!

Resumo de "Desvendando os Mistérios das Lendas Africanas":

As lendas africanas são ricas em simbolismo e tradição oral

Elas são passadas de geração em geração e possuem diferentes versões

Algumas lendas africanas contam histórias de deuses e deusas, enquanto outras falam de animais e seres sobrenaturais

Muitas lendas africanas possuem ensinamentos morais e éticos

Algumas lendas africanas são utilizadas como forma de explicar fenômenos naturais ou eventos históricos

As lendas africanas possuem uma forte conexão com a natureza e com a espiritualidade

Elas são importantes para a preservação da cultura africana e para a compreensão da história do continente

Muitas lendas africanas foram adaptadas para outras culturas e inspiraram obras literárias e cinematográficas

Explorar as lendas africanas é uma forma de conhecer melhor a diversidade cultural do continente e enriquecer o repertório cultural pessoal

Desvendando os Mistérios das Lendas Africanas

Introdução à riqueza cultural das Lendas Africanas

Você sabia que a África é um continente rico em lendas e mitos que contam histórias fascinantes sobre seus povos e sua cultura? As lendas africanas são passadas de geração em geração e possuem um papel fundamental na transmissão de valores e tradições familiares.

Os mitos e lendas mais fascinantes da África

Entre as lendas mais conhecidas da África, podemos citar a história de Anansi, o famoso aranha que sempre se mete em encrencas, mas consegue sair delas com sua astúcia. Outra lenda famosa é a de Mami Wata, a deusa das águas que encanta os pescadores e viajantes com sua beleza.

As diferenças entre as lendas de cada região africana

Cada região da África possui suas próprias lendas e mitos, que refletem as particularidades culturais e históricas de cada povo. Na África Ocidental, por exemplo, as lendas são mais voltadas para a figura do herói, enquanto na África Oriental, as histórias são mais ligadas à natureza e aos animais.

O papel das lendas africanas na transmissão de valores e tradições familiares

As lendas africanas são passadas de geração em geração como forma de transmitir valores e tradições familiares. Elas ajudam a reforçar a importância da família, da comunidade e da preservação da natureza. Além disso, as lendas africanas também são uma forma de manter viva a memória dos antepassados e suas histórias.

A importância das lendas africanas para a construção da identidade dos seus povos

As lendas africanas têm um papel fundamental na construção da identidade dos povos africanos. Elas ajudam a reforçar a autoestima e o orgulho pela cultura e história do continente. Além disso, as lendas africanas também são uma forma de resistência cultural, já que muitas delas foram criadas durante o período da escravidão e serviram como forma de preservar a cultura africana.

A adaptação das lendas africanas nas mídias modernas e seu impacto na cultura popular

As lendas africanas têm sido adaptadas para as mídias modernas, como filmes, séries e jogos eletrônicos. Essa adaptação tem contribuído para a popularização das lendas africanas em todo o mundo, além de ajudar a valorizar a cultura africana.

Curiosidades e influências das lendas africanas em outras culturas ao redor do mundo

As lendas africanas têm influenciado outras culturas ao redor do mundo. Por exemplo, a lenda de Mami Wata influenciou o surgimento da figura da sereia em outras culturas. Além disso, muitos elementos das lendas africanas foram incorporados em religiões como o Candomblé e a Umbanda no Brasil.

Conhecer as lendas africanas é uma forma de mergulhar na riqueza cultural do continente e entender a importância da preservação da cultura e história dos povos africanos.

Fonte: Wikipédia

1. Quais são as principais lendas africanas?

Existem diversas lendas africanas, que variam de acordo com a região e a cultura. Algumas das mais conhecidas são a lenda de Anansi, a lenda de Mami Wata e a lenda de Shango.

2. Qual é a origem das lendas africanas?

As lendas africanas têm origem nas tradições orais dos povos que habitam o continente africano há milhares de anos. Elas foram transmitidas de geração em geração e serviam como forma de explicar os fenômenos naturais, as relações sociais e as crenças religiosas.

3. Quais são os temas mais comuns nas lendas africanas?

Os temas mais comuns nas lendas africanas são a natureza, os animais, os espíritos e os deuses. Elas também abordam questões como a justiça, a sabedoria, a coragem e a perseverança.

4. Como as lendas africanas são contadas?

As lendas africanas são contadas oralmente, geralmente por anciãos da comunidade. Elas são transmitidas por meio de histórias, canções e danças, e muitas vezes envolvem a participação ativa do público.

5. Qual é o papel das lendas africanas na cultura africana?

As lendas africanas desempenham um papel fundamental na cultura africana, pois ajudam a preservar as tradições e os valores dos povos que habitam o continente. Elas também servem como forma de educação e entretenimento.

6. As lendas africanas têm alguma relação com a religião?

Sim, muitas lendas africanas estão relacionadas à religião. Elas contam histórias sobre deuses, espíritos e seres sobrenaturais que são adorados e reverenciados pelos povos africanos.

7. Qual é a importância das lendas africanas na educação das crianças?

As lendas africanas são importantes na educação das crianças porque ajudam a transmitir valores como respeito, solidariedade, coragem e sabedoria. Elas também estimulam a imaginação e a criatividade.

8. As lendas africanas são populares em outros países além da África?

Sim, as lendas africanas são populares em todo o mundo, especialmente entre os povos que têm interesse na cultura africana. Elas têm sido adaptadas para o cinema, a televisão e a literatura.

9. Quais são os personagens mais famosos das lendas africanas?

Alguns dos personagens mais famosos das lendas africanas são Anansi, o Homem-Aranha; Mami Wata, a deusa das águas; Shango, o deus do trovão; e Oya, a deusa da morte.

10. As lendas africanas têm alguma relação com a escravidão?

Sim, as lendas africanas foram levadas pelos escravos para outras partes do mundo durante o período da escravidão. Elas serviram como forma de resistência cultural e ajudaram os escravos a manterem suas tradições vivas.

11. Como as lendas africanas influenciaram a cultura brasileira?

As lendas africanas influenciaram profundamente a cultura brasileira, especialmente na música, na dança e na religião. Muitos dos ritmos e das crenças religiosas do Brasil têm origem nas tradições africanas.

12. As lendas africanas são importantes para a preservação da cultura africana?

Sim, as lendas africanas são importantes para a preservação da cultura africana, pois ajudam a manter vivas as tradições e os valores dos povos que habitam o continente. Elas também servem como forma de resistência cultural.

13. As lendas africanas têm alguma relação com a natureza?

Sim, muitas lendas africanas estão relacionadas à natureza, pois os povos africanos têm uma forte conexão com o meio ambiente. Elas contam histórias sobre animais, plantas e elementos naturais como forma de explicar os fenômenos naturais.

14. As lendas africanas são importantes para a compreensão da história africana?

Sim, as lendas africanas são importantes para a compreensão da história africana, pois ajudam a explicar as crenças e os valores dos povos que habitam o continente há milhares de anos. Elas também ajudam a entender as relações sociais e políticas desses povos.

15. As lendas africanas são consideradas patrimônio cultural da humanidade?

Sim, as lendas africanas são consideradas patrimônio cultural da humanidade pela UNESCO desde 2005. Elas são reconhecidas como uma forma de expressão cultural única e importante para a compreensão da diversidade cultural do mundo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Desvendando os Mistérios das Lendas Africanas

# data[].attributes.attachment_link.description
E aí, galera! Hoje eu quero falar sobre um tema que sempre me fascinou: as lendas africanas. Desde criança, eu adorava ouvir as histórias contadas pelos meus avós sobre os deuses, os animais mágicos e as aventuras incríveis que aconteciam naquele continente tão distante e misterioso.

# data[].attributes.attachment_link.description
Traje Africano - Indumentária Tradicional Africana O continente africano possui uma grande variedade de línguas, costumes e religiões. Trajes pinturas corporais, tecidos e adornos. São marcas da identidade de cada grupo. Os povos do continente africano costumam usar trajes, pinturas corporais, tecidos e adornos, conforme as identidades de seus devidos grupos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A moda africana é plural e cheia de significados, servindo de inspiração e símbolo de empoderamento. Conheça a estética no site.

A indumentária, ou seja, a roupa que uma cultura usa, carrega tradição e símbolos. Para a moda africana as mensagens são profundas e complexas porque representam, em um termo, a diversidade e a história de um continente inteiro. Em contrapartida, falar de moda africana é enaltecer designers de diferentes países africanos que passam a ser valorizados no cenário internacional. São esses profissionais que ressignificam a moda africana e elevam a estética a um nível extremamente poderoso, o da identidade.

A figurinista Ruth Carter criou essa identificação em Pantera Negra. Isto porque ela trouxe referência de diferentes nações que contribuíram para a narrativa do filme. Como resultado, milhares de pessoas se conectaram através da identificação da origem africana.

Aproveite e nos siga no Google News para poder acompanhar o melhor da Moda, Beleza, Decoração, Famosos, BBB 21 e muito mais direto em seu smartphone. Para seguir É só clicar aqui, depois na estrelinha 🌟 lá no News.

Recentemente, no Globo de Ouro 2021, Viola Davis deu uma aula de representatividade. A atriz foi contra o costume de usar grifes e Alta Costura ao utilizar um vestido da designer camaronense Claude Kameni. Como resultado, suas criações ganharam visibilidade, assim como sua marca Leavie by CK, que apareceu em diversas mídias.

Designers que representam a Moda Africana

Moda africana no Brasil

Moda africana: looks inspiradores

Imagens: Pinterest e Instagram (Reprodução)

Por Ju H Mattos

A Fazenda 15 já começou e, além dos 18 participantes confirmados, temos também 10 confinados no Paiol. No entanto, desses 10, só os 4 mais votados entram no reality show. Quem você quer que participe da competição?

# data[].attributes.attachment_link.title
Moda africana: Os designers que ressignificam a estética no continente | Fashion Bubbles

# data[].attributes.attachment_link.description
A moda africana é plural e cheia de significados, servindo de inspiração e símbolo de empoderamento. Conheça a estética no site.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Harper's Bazaar " Moda, beleza e estilo de vida em um só site

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A criatividade e a forma genuína com a qual o continente africano vem conduzindo a moda através dos tempos estão reunidos na mostra "Africa Fashion". A mais rica e extensa exibição contada até os dias atuais, na voz de quem realmente fez história, está em cartaz em Londres. Das fashion weeks e estilistas, passando pelos fotógrafos, ilustradores, modelos e maquiadores, a expo se propõe a dar voz e contextualizar quem foram os verdadeiros agentes de transformação pós-colonial no segmento - desde a moda de rua, o prêt-à-porter e o feito à mão, além de todo o ecossistema.
SIGA A BAZAAR NO INSTAGRAM
"Queríamos nos livrar de quaisquer estereótipos que a moda africana tenha ou possa parecer. Também adotamos, estrategicamente, uma abordagem a fim de nos permitir esquecer as fronteiras coloniais entre norte, sul, leste e oeste", conta à Bazaar Christine Checinska, curadora sênior do museu Victoria & Albert South Kensington. A exibição, ela explica, celebra a vitalidade e a inovação dessa vibrante cena, respeitando o dinamismo de cada país. Afinal, seria impossível mostrar todas as vozes em uma região tão vasta.

Do Marrocos à África do Sul, do Senegal ao Quênia, você encontra trabalhos de designers vindos de mais de 20 países. "Celebração oportuna da vitalidade e inovação de uma seleção de criativos de moda, explorando o trabalho da vanguarda no século 20 e os designers no coração desta cena eclética e cosmopolita nos dias atuais", afirma.

Boa parte das roupas são de coleções pessoais e arquivos dos próprios designers, como Shade Thomas-Fahm (Nigéria), Chris Seydou (Mali), Kofi Ansah (Gana) e Alphadi (Mali). Estilistas que fazem a história no presente, como Imane Ayissi (Camarões), IAMISIGO (da designer Bubu Ogisi, da Nigéria), Moshions (Ruanda, de Moses Turahirwa), Thebe Magugu e Sindiso Khumalo, ambas da África do Sul, também compõem a exposição.

São mais de 250 objetos, dos quais aproximadamente 80 farão parte do acervo permanente do V&A. Os objetos da coleção do museu são apresentados com curiosidades de bastidores, além de notas pessoais dos designers. Também aparecem croquis, editoriais de revista, fotos, filmagens e imagens de passarela. O ponto de partida da mostra foi pautado pela cronologia, reforçando a individualidade de cada país no renascimento cultural após a radical reordenação política e social em todo o continente.

Entre os highlights, fotografias, um vestido de algodão e latão do estilista Alphadi (de origem maliana, mas fez carreira na Nigéria), dado de presente ao museu pelo próprio estilista, e uma nova peça projetada pela Maison ArtC, do Marrocos, exclusivamente para virar peça do museu.

A montagem traça um paralelo entre glamour e a política em um cenário tão diverso e variado quanto o próprio continente. A faixa condutora é a centralização da África, primeiro plano de múltiplas e variadas vozes e perspectivas sobre o continente. "Escolher itens que não podem faltar é difícil, pois todo o trabalho exposto é inspirador." Por ter sido pensada e concebida durante o lockdown severo (por conta do Covid-19), os curadores só foram ver as peças e acessórios, pegá-los na mão, quando chegaram ao museu. "Houve algumas surpresas boas, como, por exemplo, as pérolas nas calças Lisa Folawiyo". Foram dois anos até a mostra ganhar corpo e, agora, o público. "Está enraizada em décadas de pesquisa sobre a relação entre moda, cultura e raça", pontua Christine.

Tão logo fechar as portas no South Kensington, a intenção é que "Africa Fashion" faça uma tour pelo mundo - ainda sem destinos divulgados. As mais de 80 peças adquiridas que vão fazer parte do acervo permanente do museu poderão ser vistas nas galerias do V&A Storehouse a partir de 2024.

Africa calling

Dividida em dois andares, a expo apresenta dois períodos históricos: no piso térreo, a independência africana e a era da libertação são protagonistas. Vai dos anos 1950 até 1990. Segundo a curadora, foi uma época quando a moda, a música e as artes visuais olhavam para o futuro autogoverno, com uma independência de espírito inesquecível, refletida no trabalho dos criativos contemporâneos da África, expostos no mezanino.

"Para mim, 'Africa Fashion' não é só uma mostra, é uma parte importante do compromisso do museu em olhar o trabalho de criativos africanos e da diáspora africana e nos fará aumentar significativamente nossa coleção nesse segmento", garante. "Também estabelece as bases para projetos futuros, à medida que continuamos a trabalhar de forma colaborativa para desenvolver coleções e exposições de relevância para pessoas de todas as culturas, todos os setores da sociedade e todas as perspectivas."

No andar de baixo, um conjunto do costureiro Imane Ayissi - uma deslumbrante roupa de seda rosa fúcsia e ráfia camaronesa de seu desfile Outono/Inverno 2019 -, um top exuberante com franjas e drapeados e sem costas, acompanhado de uma elegante calça feita sob medida. "O trabalho de Ayissi fica na intersecção dos sistemas de moda, conectando a África e sua diáspora global, quebrando a fronteira entre o artesanal e a alta costura". Além da mostra, eventos musicais, mesas de discussão e workshops estão previstos até 2023.

"Africa Fashion"

Gallery 40, do museu V&A South Kensington, de Londres
Em cartaz até 16 de abril de 2023

# data[].attributes.attachment_link.title
"Africa Fashion": mostra conta a história da moda no continente africano - Harper's Bazaar " Moda, beleza e estilo de vida em um só site

# data[].attributes.attachment_link.description
A mostra Africa Fashion, em Londres, ajuda a contar a história da moda pós-colonial no continente africano até os dias atuais.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O Nova África mostra como a estética do continente africano tem se tornado referência de moda para as passarelas de todo o mundo. Você verá que a África é mais do que uma fonte de inspiração para o planeta. Em vários países africanos surge uma geração de estilistas que, como muita criatividade, estão colocando as grifes e passarelas da África no mapa da moda mundial. Os repórteres Márcio Werneck e Aline Maccari, mostram que a África também combina com a alta costura.

Na cidade de Joanesburgo, na África do Sul, designers do continente mostram o seu talento para o mundo. O Mercedes-benz Fashion Week, é o evento escolhido por estilistas africanos como o principal cenário para as suas coleções. O programa ouviu a empresária Precious Motsepe, uma das mais influentes personalidades da moda africana e criadora da principal empresa de eventos de moda do continente, o Fashion Week Internacional.

Já em Angola quem está na moda é o Brasil. Os designers desenvolvidos no Brasil fazem a cabeça, o corpo e os pés de angolanos e angolanas. O Nova África mostra que esse sucesso vem de uma mania brasileira muito comum no país: as novelas. Inspiradas pelas telenovelas, dezenas de sacoleiras angolanas vem ao Brasil para levar as roupas utilizadas por atores e atrizes brasileiros. O programa mostra como funciona esse mercado e acompanha esses comerciantes da moda pelas ruas de São Paulo.

De Angola, para o Marrocos. A repórter Aline Maccari mostra um país que tem tradição em produtos de moda que são disputados em todo o planeta. Ali, é possível conhecer os famosos tanques marroquinos para tingimento de couro, o Tanrík. O local, que existe há mais de mil anos, serve para o preparo do produto utilizado na confecção de diversos acessórios. Outro ponto alto na arte marroquina é a confecção de jóias. A prata, o âmbar e os corais conquistam os estrangeiros com designers exóticos influenciados pela cultura do norte da África, o Berber.

No Marrocos, o tradicional ganha roupagens modernas com a ajuda de estilistas africanos e estrangeiros. A repórter Aline Maccari mostra como uma peça clássica do vestuário marroquino, o Caftã, foi redescoberto por grandes estilistas nas décadas de 1960 e 1970. Ainda no país é possível conhecer também a fonte de inspiração do estilista mundialmente famoso, Yves Saint Laurent. Em Marrakesh, os Jardins Majorelle servia como um refúgio criativo para que ele pudesse criar as suas novas coleções.

Clique aqui para saber como sintonizar a programação da TV Brasil.

# data[].attributes.attachment_link.title
Moda Africana | Nova África | TV Brasil | Cultura

# data[].attributes.attachment_link.description
Mulheres africanas aproveitam os preços de São Paulo e sobrevivem da

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
- Tempo de leitura: 4 minutos -

As frutas são parte importante da dieta consumida na África. O continente é abençoado com solo diversificado que permite o cultivo de diferentes árvores frutíferas cujos frutos possuem diversos usos alimentares e medicinais. Confira, a seguir, quais são as principais frutas nativas da África.

Muitas frutas nativas da África são conhecidas em outras partes do mundo. A marula, por exemplo, é o ingrediente principal da amarula, bebida adocicada apreciada inclusive no Brasil. Outras correm sério risco de extinção, como é o caso da laranja rex-union. Também há as variedades endêmicas, isto é, só nascem em determinados países do continente.

Frutas nativas da África

Marula

A marula é proveniente de grande árvore frutífera comumente encontrada na província de Limpopo, na África do Sul. A fruta é colhida à medida que cai da árvore, entre os meses de janeiro e abril, podendo ser consumida fresca ou processada em geleia. Quem gosta delas são os elefantes que comem as frutas bem fresquinhas.

Uma das mais conhecidas frutas nativas da África, a marula, como já mencionamos, também é processada em bebidas alcoólicas, como cerveja e o licor de Amarula.
LEIA MAIS: Conheça 13 animais que vivem na bela savana africana
Ameixa Mobola

A ameixa mobola cresce nas regiões orientais da África do Sul. A ameixeira produz pequenas frutas amarelas comidas cruas, secas ou fermentadas em cerveja.

Red Milkwood

Red milkwood é o fruto de uma árvore que cresce durante as chuvas de verão na África do Sul. Pequenos e redondos, bem parecidos com a laranja, são doces e ricos em vitamina C. As folhas costumam servir de alimento para os antílopes. Uma informação importante é o fruto ser normalmente colhido verde, mas amadurece em poucos dias.

Kei Apple

A kei apple é um fruto picante e aromático, rico em vitamina C e aminoácidos. Além de consumido cru com açúcar, também vem sob a forma de compota.

Monkey Orange

A monkey orange vem de uma árvore espinhosa de pequeno porte que cresce em regiões tropicais e subtropicais da África. As frutas são amarelas e duras, do tamanho de uma laranja, e a polpa pode ser consumida crua, seca, em compotas ou vinho. Importante saber que as sementes são venenosas.

Chorão-das-praias

O chorão-das-praias cresce em uma trepadeira suculenta nativa do Cabo Ocidental. A fruta produz boas compotas enquanto as folhas são usadas como remédio para insolação, arranhões e coceiras. A árvore ainda serve para estabilização do solo.

Suurpruim

A suurpruim é mais uma das frutas nativas da África. Refrescante, nasce em árvore espinhosa que, muitas vezes, é plantada como cerca viva. Se consumida in natura, a fruta é fonte de vitamina C. Porém, o óleo da semente é muito utilizado na indústria de cosméticos para produção de batons e sabonetes.

Laranja Rex-union

A variedade de laranja nativa da África corre sério risco de extinção. Originalmente cultivada na região Noroeste, é a variedade híbrida do pomelo e a laranja de Sevilha. O resultado é uma laranja de casca vermelha escura, quase sem manchas, de polpa grossa e suculenta. O sabor azedo faz com que a laranja rex union seja usada para fazer marmelada.

Pêssego de São Tomé

O pêssego de São Tomé é uma rara fruta nativa da África originária das ilhas de São Tomé e Príncipe. O fruto é proveniente de uma árvore selvagem que cresce nas zonas mais úmidas do arquipélago e leva vários anos para germinar.

Agbalumo

A agbalumo é uma fruta nativa da África normalmente encontrada nas zonas tropicais. O fruto de cor amarelo escuro tem polpa que envolve cinco sementes marrons dispostas em formato de estrela. O fruto é abundante de dezembro a abril. Se colhido da árvore, é azedo e ácido, mas quando os frutos caem no chão, já estão maduros e doces.

A polpa pode ser consumida in natura ou transformada em vinhos ou aperitivos.

As tâmaras, mais especificamente aquelas da variedade Siwa, são cultivadas há, pelo menos, 3 mil anos no deserto do Egito Oriental. Os produtores vendem as tâmaras tanto frescas quanto secas. Cada tamareira consegue produzir cerca de 50 quilos de tâmaras ao ano, passada a primeira década após o plantio.

Matoke

Matoke é uma variedade de banana nativa de Uganda. A fruta é menor e mais grossa que as outras variedades de banana. Devido ao alto teor de amido, a polpa da banana matoke verde é dura, por isso, precisa ser fervida, cozida no vapor ou assada antes do consumo. Porém, se a fruta estiver madura, pode ser consumida normalmente.

A curiosidade é que a forma mais comumente consumida é justamente a banana verde. Por isso, é normal vê-la como base para molhos de vegetais, acompanhamento de amendoim moído ou carne.

A variedade de frutas nativas da África é surpreendente, não é mesmo? Aproveite sua viagem gastronômica e conheça, também, as frutas típicas do Maranhão .

# data[].attributes.attachment_link.title
Conheça deliciosas 12 frutas típicas da África

# data[].attributes.attachment_link.description
Confira uma lista com 12 frutas nativas da África. Saibas as suas características e conheça um pouco da frutas africanas.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
José Rivair Macedo e Thuila Ferreira

Biografias de mulheres africanas é o resultado de um projeto de iniciação científica desenvolvido por estudantes de graduação e de pós-graduação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul no período de 2018 - 2020. Seu objetivo, eminentemente pedagógico, é dar a conhecer informações sobre a vida do maior número possível de mulheres nascidas no continente africano, das origens aos dias atuais, de modo a oferecer subsídios de ensino e pesquisa sobre a história das mulheres africanas em todos os níveis de educação - em língua portuguesa. Inspirou-nos a constatação de que, ao procurar referenciais biográficos de mulheres africanas, quase nada se encontra neste idioma - em geral, as fontes neste sentido estão em língua inglesa, e, secundariamente, francesa. Esta dificuldade por nós sentida, que se estende a pesquisadores, estudantes e sociedade civil em geral, nos levou à organização do projeto, agora concretizado no presente sítio eletrônico.

Para a realização do trabalho, a equipe de estudantes teve acesso ao Dictionary of African Biography, coordenado por Emmanuel K. Akyeampong e Henry Louis Gates Jr (Oxford, 2012). Esta obra serviu de consulta na proposição de centenas de biografias de mulheres, em sua maior parte, desconhecidas fora dos círculos especializados de pesquisadores(as). Os verbetes desta publicação serviram de base para a elaboração de minibiografias com a identificação da origem e formação escolar e/ou profissional, condição social, trajetória pública e eventos que caracterizam cada uma das personagens biografadas. Na pesquisa, também foram consultados outros dicionários especializados, assim como sítios eletrônicos, artigos acadêmicos, livros, e a Wikipédia.

Embora a preocupação principal tenha sido com a biografia de mulheres cuja existência histórica é comprovada por documentação e evidências históricas, reservamos algum espaço para a inclusão de personagens que povoam o imaginário das sociedades africanas ou cuja existência vincula-se ao plano das tradições orais (seção "Legendárias e míticas"), assim como para seres anatomicamente femininos considerados importantes na escala evolutiva da humanidade (seção "A gênese africana"). Esta decisão foi tomada em respeito ao modo de pensar de diversas culturas africanas, em que a noção de pessoa não se restringe aos corpos, mas abrange os(as) ancestrais e entes não-humanos. Também foram incluídas mulheres de origem africana cuja vida ocorreu parcialmente em situação de diáspora em virtude dos tráficos internacionais de cativos através do Saara, do Mar Mediterrâneo, do Oceano Índico e do Oceano Atlântico.

As minibiografias poderão ser acessadas a partir de um índice alfabético, ou por meio de diversas seções temáticas criadas a partir da identificação de localização geográfica ou localização histórica, e de acordo com a situação, condição ou atuação pública das mulheres. Isso permite conferir certa uniformização de grupos, perfis e traços distintivos das mulheres africanas aqui apresentadas, oferecendo possibilidades de percepção da heterogeneidade e diversidade da história das mulheres de todas as partes do continente. Como ao final de cada personagem biografada constam indicações bibliográficas, o material disponibilizado convida a ir além das informações fornecidas em pesquisa mais aprofundada.

Com o Projeto Biografias de Mulheres Africanas, espera-se que o público brasileiro e que o público dos países africanos de fala oficial portuguesa possa encontrar referenciais iniciais para o reconhecimento do papel distintivo e crucial que as mulheres africanas desempenham em suas respectivas sociedades. Espera-se também que as mulheres negras da diáspora possam encontrar meios de aproximação com as africanas, de modo a identificar pautas comuns e situações específicas em suas reivindicações, ações e conquistas. Em todos os casos, o conhecimento público, compartilhado, é um instrumento essencial para a busca pela equidade racial, de gênero, e para uma tomada de consciência política e cultural em âmbito transcontinental.

Imaginando o acervo
Ramon Dorneles Moser

A imagem é um importante recurso comunicativo que, além de cativar a curiosidade das pessoas, tem a capacidade de transmitir uma infinidade de informações. Nesse sentido, decidimos ilustrar todas as biografias estudadas e disponibilizar o resultado desse trabalho em uma página de visual simples e de fácil navegação.

Constituímos este acervo mediante uma cuidadosa pesquisa. Concentramos nossas buscas em fontes que ofereciam imagens de forma gratuita para uso educativo, sem fins comerciais - tais como museus, universidades e organizações governamentais. Pudemos contar também com a generosidade de instituições, artistas e fotógrafos que gentilmente nos autorizaram a publicar seus trabalhos para ilustrar este projeto. Entretanto, houve biografias para as quais não foram encontradas representações diretas das mulheres, então sugerimos imagens relativas ao seu contexto histórico, cultural e social; ou produzimos ilustrações, a partir de livre interpretação, que foram sinalizadas como meramente ilustrativas.

Devido à diversidade e à complexidade de situações das personalidades retratadas -em termos de período histórico, cultura, extrato social, etc.-, também tivemos de buscar imagens em fontes alternativas como redes sociais, blogs, Wikimedia Commons e outros acervos públicos disponíveis na Internet. Nesses casos, em razão da liberdade de formato dos conteúdos (sem as exigências de rigor acadêmico, ou jornalístico) dificilmente pudemos obter informações sobre a autoria ou a origem das imagens. Entretanto, publicamos tudo o que encontramos com seus devidos créditos, quando identificados, bem como suas fontes; para oferecer àqueles que às consultarem a possibilidade de tirar suas próprias conclusões.

Acreditamos que, ao associarmos imagens de mulheres das mais variadas épocas e regiões às biografias, estamos acrescentando informações não contidas nos textos que colaboram para ampliar nosso conhecimento sobre a rica diversidade de culturas do continente africano ao mesmo tempo em que oferecemos às pesquisadoras e pesquisadores um ponto de partida para suas próprias investigações visuais.

Introdução ao projeto "Biografias de Mulheres Africanas"
Patrícia Godinho Gomes

O conhecimento liberta. Foram estas as palavras que ecoaram na minha mente enquanto expunha as minhas reflexões na quinta "Semana da África na UFRGS", promovido pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul/UFRGS, em maio de 2017, dedicado ao tema "Gênero e participação feminina". Na minha comunicação, abordei o tema da condição das mulheres da Guiné-Bissau, meu país de origem, e de suas lutas históricas e contemporâneas, em uma perspectiva feminista e libertária. O debate deixou claro que, mais do que nunca, african@s e brasileir@s precisam conhecer melhor o que escrevem e precisam conhecer-se melhor. Esta é uma questão que me parece relevante e uma preocupação que me tem acompanhado nestes anos de permanência no Brasil, bem como os meus estudos. Como é possível discutirmos convenientemente e com a devida competência sobre mulheres, gênero e feminismos em contextos africanos e brasileiros se ainda precisamos, seja lá que cá, dominar a produção intelectual sobre a temática e discutir/repensar conceitos? Mais ainda, como podemos abordar essas questões em África, se @s própri@s african@s carecem de conhecimento sobre as diferentes regiões do continente? É nesta mesma linha de pensamento que a socióloga nigeriana Oyeronké Oyĕwùmí observou o fato de os estudos africanos permanecerem, substancialmente, dependentes do ocidente, produzindo o que a autora apela de teorias de "segunda-mão", em que as questões que informam a pesquisa em África derivam do norte global e onde as experiências africanas que informam a teoria são consideradas exceção (Oyèwùmí, 2017).

Paralelamente, no Brasil, os estudos de gênero sobre realidades africanas produzidos por pesquisadores brasileir@s e african@s permanecem largamente marginais em termos acadêmicos (e mais ainda em termos da sua disseminação na sociedade), sobretudo se comparados à produção no campo dos estudos africanos em termos globais, numa perspectiva evolutiva. Em contrapartida, a produção africana sobre temas de gênero tem sido notoriamente mais extensa e com importantes contribuições do ponto de vista teórico, empírico e epistemológico, ainda que considerado um campo de pesquisa relativamente tardio dentro da grande área das ciências sociais (Zeleza, 2005: 207-32).

Se, por um lado, se tem verificado, em termos globais, o relativo des(não)conhecimento, no Brasil, das lutas sociais, políticas e intelectuais de africanas num processo inscrito na colonialidade, que não apenas subalterniza, bem como remete à invisibilidade todo o conhecimento produzido fora do mainstream colonial e hegemônico, há que reconhecer, igualmente, que a presença de mulheres, seja como sujeito que como objeto de pesquisa foi uma conquista relativamente recente nos estudos sobre África desenvolvidos por african@s, seja a partir do continente que fora dele. Como nota Paul Thiambe Zeleza, as mulheres africanas foram, por um longo período de tempo, invisibilizadas ou, melhor, sub-representadas, na historiografia africana, seja como autoras de textos que como temas de pesquisas; como demonstrou o autor, as mulheres africanas foram representadas de forma inadequada nos grandes manuais de história de África, a exemplo das histórias gerais como a General History of Africa publicada pela UNESCO e a History of Africa publicada pela Cambridge, ou de histórias regionais como o volume A History of Maghrib, da autoria de Abun-Nasr (Zeleza, 2005: 207-32). A importância do papel das mulheres nas suas respetivas sociedades foi subestimada e, em casos mais extremos, as mulheres sequer foram mencionadas ou, se foram, as discussões assumiram um viés estereotipado de mulheres com funções de reprodutoras, mães e esposas. Globalmente, a tendência foi a da inferiorização das experiências históricas das mulheres. As suas vidas foram descritas em obras sob o véu da intemporalidade e reduzidas a sujeitos "trans-históricos", isto é, fora das dinâmicas do desenvolvimento histórico.

A partir desta breve reflexão, estou convicta do fato de que projeto "Biografias de mulheres africanas", do qual tenho a honra e o privilégio de ser parte e de redigir esta introdução, constitui, sem dúvida, uma ferramenta de pesquisa de grande utilidade para tod@s @s que nutrem interesse ou alguma forma de curiosidade pelo continente africano e por trajetórias de mulheres africanas. São breves notas biográficas, verbetes, que repercorrem o período da antiguidade aos nossos dias, algumas das quais até ao momento totalmente desconhecidas do grande público. Como referido pelos curadores do projeto, José Rivair Macedo e Thuila Farias Ferreira, esta ferramenta de pesquisa poderá possibilitar às mulheres negras brasileiras e africanas identificarem pautas comuns, mas sobretudo, poderá permitir às mulheres diaspóricas reconhecerem o papel central e relevante das africanas nas suas próprias sociedades, bem como obterem informações úteis mas quase sempre pouco acessíveis, se não mesmo inacessíveis, em língua portuguesa, ainda que disponíveis em língua inglesa e francesa (e em menor medida em língua espanhola). Como referi na abertura deste texto, o conhecimento liberta. Mas ele só liberta se devidamente apropriado, criticado e partilhado. Para que isso seja possível, é preciso que o conhecimento circule ou, por outras palavras, é necessário conhecer as experiências históricas das mulheres africanas para que se possa produzir um conhecimento crítico sobre elas. É fundamental, como se diz na Bahia, "virar a língua", entendendo as formas de diálogo e entendimento entre grupos que partilham experiências comuns ou similares, caraterísticas aos contextos de resistência negra e às casas de candomblé (Reis, 2017: 271). Como escrevi em outro texto (Godinho Gomes, 2017: 7), é cada vez mais necessário representar sujeitos femininos e considerar a pluralidade indentitária que caracteriza os contextos nos quais as mulheres manifestam as próprias indagações e inquietações, lugares esses que apresentam caraterísticas distintas, mas com cenários por vezes similares, capazes de favorecer a troca de experiências e de saberes.

As desigualdades sociais e raciais cada vez mais evidentes, têm mostrado toda a crueldade de um sistema mundial que divide, hierarquiza e classifica a humanidade entre ricos e pobres, brancos e não brancos, comunidades e indivíduos eleitos e comunidades e indivíduos destinados à invisibilidade cultural, econômica e social. Assiste-se a uma recrudescência sem precedentes dos fenômenos do racismo e da xenofobia, bem como de tendências políticas extremistas. Neste contexto, o projeto "Biografias de mulheres africanas" pode auxiliar as mais jovens gerações brasileiras e africanas do espaço "lusófono" no esforço comum de estudar as sociedades africanas a partir d@s seus protagonistas. Nesta perspectiva, torna-se necessário proceder a um diálogo sistemático entre comunidades e indivíduos pertencentes ao sul global, produzindo conhecimento par le bas, um conhecimento que seja relevante e situado, mas acima de tudo libertador. Esta perspectiva metodológica requer, na minha concepção, o aprofundamento dos saberes sobre as sociedades africanas, das trajetórias e das biografias dos sujeitos que as constituem. É o que o projeto que aqui se introduz procura fazer, isto é, tão só proporcionar a@s leitores um espaço de conhecimento a partir de imagens e de biografias de mulheres africanas que atuaram e que atuam em vários âmbitos das suas respetivas sociedades e em diferentes regiões do continente. Esta visão plural do global poderá constituir, possivelmente, uma via eficaz para o superamento de estereótipos e de preconceitos que ainda prevalecem no mundo contemporâneo e sobre África.

¹ Para informações mais detalhadas sobre o evento V Semana da África na UFRGS, veja-se 5ª Semana da África na UFRGS - Departamento de Educação e Desenvolvimento Social - DEDS
OBRAS CITADAS:
GODINHO GOMES, Patrícia. "Introdução". In: GODINHO GOMES, Patrícia; FURTADO, Cláudio Alves Furtado (Orgs.). Encontros e desencontros de lá e de cá do Atlântico. Mulheres africanas e afro-brasileiras em perspectiva de gênero. Salvador: EDUFBA, 2017, p. 7-24

GODINHO GOMES, Patrícia. "Posfazione". In: LOPES, Filomeno. Non amo i razzist dilettanti. Roma: Lit Edizioni (Castelvecchi), 2020, p. 133-138

Oyewùmí, Oyeronké. La invención de las mujeres. Una perspectiva africana sobre los discursos occidentales de género. Bogotá (Colombia): En la frontera, 2017.

REIS, Vilma. "Virando a língua lá e cá: mulheres africanas ao sul do Saara e mulheres negras brasileiras em nossas produções, trocas possíveis". Encontros e desencontros de lá e de cá do Atlântico. Mulheres africanas e afro-brasileiras em perspectiva de gênero. Salvador: EDUFBA, 2017, p. 271-290.

ZELEZA, Paul Tiyambe. "Gender biases in African historiography". In: OYĚWÙMÍ, Oyeronké (Ed). African Gender Studies. A reader. Hampshire (England): Palgrave Macmillan, 2005, p. 207-232.

# data[].attributes.attachment_link.title
O projeto - Biografias de Mulheres Africanas

# data[].attributes.attachment_link.description
Sobre o projeto José Rivair Macedo e Thuila Ferreira Biografias de mulheres africanas é o resultado de um projeto de iniciação científica desenvolvido por estudantes de graduação e de pós-graduação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul no período de 2018 - 2020.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
- Amina, rainha de Zazau (Zaria)

02 Setembro 2021 | Por Fernanda Fernandes

Amina foi rainha de Zazau (Zaria), no norte da Nigéria (Imagem: Portal Dreamstime)

Amina, ou Aminatu, foi uma das maiores lideranças femininas que surgiram no século XVI no continente africano. Estima-se que ela tenha nascido em 1533.

Foi rainha de Zazau (depois, conhecida como Zaria), uma das cidades-estados hauçás, no norte da Nigéria.

Chegou ao poder por sucessão ao governo do então falecido pai, Bakwa Turunku.

Seu reinado durou cerca de três décadas e foi marcado por grandes avanços econômicos e militares.

Como rainha, removeu obstáculos comerciais impostos ao seu reino e abriu novas rotas de comércio. Também expandiu os territórios sob seu domínio.

Ordenou, ainda, a construção de uma espécie de muralha defensiva em torno de Zaira e de outros campos militares. Essas edificações tornaram-se uma característica comum entre os estados hauçás e ficaram conhecidas como "muros de Amina" ( Ganuwar Amina) - embora pesquisas arqueológicas indiquem que as construções não coincidem com o período em que a soberana esteve à frente do governo.

Até hoje, as estruturas e ruínas do palácio de Amina e dos campos de treino militar podem ser vistas na cidade de Zaria.

Amina é retratada em esculturas, pinturas, selos postais, peças teatrais e obras de literatura infantil e juvenil. Até hoje, é sinônimo de força e bravura feminina.

Diz-se que sua trajetória inspirou a criação da princesa guerreira Xena, personagem de uma série televisiva dos anos 1990.

A História da África - conteúdo previsto na Lei N.º 11.645/2008 - é repleta de mulheres que tiveram grande importância e, até hoje, são símbolos de resistência e consideradas heroínas nacionais nas regiões onde viveram.

Diversas histórias são fruto da tradição oral e muitas informações não são unanimidade entre pesquisadores e historiadores. Além disso, há distorções na história contada por colonizadores europeus, especialmente no que se refere a mulheres que tiveram papel de destaque na resistência ao avanço do imperialismo.
Fontes:
Projeto Biografias de mulheres africanas, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Site Rainhas Trágicas, do historiador Renato Drummond Tapioca Neto.
Site Ensinar História, de Joelza Ester Domingues.

# data[].attributes.attachment_link.description
Website da MultiRio, Empresa Municipal de MultiMeios da Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Seis mulheres que marcaram a História da África

02 Setembro 2021 | Por Fernanda Fernandes

Njinga Mbande retratada em material da série Mulheres na História de África, da Unesco. O conteúdo está disponível para download gratuito (Imagem: Unesco/ Creative Commons)

A História da África - conteúdo previsto na Lei N.º 11.645/2008 - é repleta de mulheres que tiveram grande importância e, até hoje, são símbolos de resistência e consideradas heroínas nacionais nos países onde viveram, como na Nigéria, em Angola, em Gana, na Argélia, na África do Sul e em Madagascar.

Rainhas, guerreiras e importantes lideranças de seus povos, elas conquistaram poder e respeito, romperam tradições e lutaram contra invasores europeus.

Pouco se sabe sobre o nascimento e a infância de grande parte delas. Diversas histórias são fruto da tradição oral e muitas informações não são unanimidade entre pesquisadores e historiadores.

Além disso, há distorções na história contada por colonizadores europeus, especialmente no que se refere a mulheres que tiveram papel de destaque na resistência ao avanço do imperialismo.

No entanto, pesquisas sobre a História da África apontam que personagens femininas foram preponderantes em muitas sociedades antigas do continente.

Confira a trajetória de seis grandes mulheres que marcaram a História do continente africano: Amina, Nzinga, Yaa Asantewaa, Dihya (Kahina), Ranavalona I e Nandi ka Bhebhe.

# data[].attributes.attachment_link.title
Seis mulheres que marcaram a História da África

# data[].attributes.attachment_link.description
Conheça a trajetória de rainhas, líderes e guerreiras que marcaram a história de seus reinos e países, mas ainda são pouco conhecidas fora do continente africano.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Confira algumas curiosidades sobre o continente africano!

A África é um continente de natureza exuberante, savanas e florestas repletas de animais. Com uma cultura rica e diversificada, o continente encanta os turistas do mundo inteiro.

Confira uma lista de curiosidades sobre a África!

1 - O continente africano é o segundo em extensão territorial no planeta.

2 - A África tem diversas paisagens, com desertos, florestas tropicais e savanas.

3 - O Saara, maior deserto do planeta, está localizado na África.

4 - O deserto do Saara ocupa um terço do continente africano.

5 - Alguns países africanos têm os diamantes mais valiosos do planeta.

6 - A África abriga o maior rio do mundo, o famoso Rio Nilo, que tem 6650 quilômetros de comprimento.

7 - O Rio Nilo nasce em Uganda e na Tanzânia.

8 - O elefante é o maior animal da Terra e é típico da África.

9 - O elefante africano chega a 3,3 metros de altura e pesa cerca de 5 toneladas.

10 - Tristes estatísticas indicam que 96 elefantes são mortos por dia na África.

11 - Uma realidade triste da África: cerca de 40% das crianças sofrem com o trabalho infantil.

12 - Muitas crianças entre 5 e 14 anos de idade são exploradas em minas.

13 - O continente africano tem regiões carentes de água. Em algumas localidades, as pessoas precisam caminhar até 4 quilômetros para ter acesso à água.

14 - O continente africano tem 53 países.

15 - 26 Países africanos sofrem com a escassez de água potável.

16 - O animal mais perigoso na África é o hipopótamo.

17 - Aproximadamente metade do ouro explorado no mundo veio da África do Sul.

18 - A África tem alguns dos melhores corredores do mundo.

19 - A África é a terra dos safaris. Os turistas buscam os roteiros para verem de perto animais como leões, tigres, girafas, zebras e elefantes.

20 - A África é o segundo continente mais populoso da Terra, com mais de 1 bilhão de habitantes.

21 - O continente africano cobre 20% do território do planeta Terra.

22 - Muitos países da África têm o francês como um dos idiomas falados pela população. A língua dos franceses é falada na África Ocidental, na África Central e em outras regiões.

23 - A região de Witwatersand, na África, é responsável por 40% de todo o ouro explorado no mundo.

24 - A rede social Facebook é muito popular no continente africano, somando mais de 100 milhões de usuários.

25 - Os elefantes são mortos na África por causa da exploração do marfim, produto que tem um alto valor de mercado no comércio ilegal do continente.

26 - A cerveja artesanal de banana é uma bebida típica da África. Os principais países produtores são Tanzânia e Quênia.

27 - Dados apontam que a África tem mais de 300 milhões de pessoas sem acesso à água tratada.

28 - Uma distância de apenas 14 km separa a África da Europa.

29 - As girafas do norte da África são os animais mais altos do mundo.

30 - Os povos africanos conhecidos como Khoisan, que habitam as regiões da Namíbia, Botsuana e Angola, ainda vivem de forma rudimentar, com hábitos de caça semelhantes aos dos homens das cavernas.

# data[].attributes.attachment_link.title
Curiosidades sobre a África - Site de Curiosidades

# data[].attributes.attachment_link.description
Confira algumas curiosidades sobre o continente africano!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Deserto gigantesco, climas extremamente quentes... Conheça um pouco mais sobre a África

Apesar de ser um continente que enfrenta muitas dificuldades quando se trata de sua situação econômica e social, a África é um destino escolhido por muitos viajantes que querem conhecer sua cultura e descobrir todas as possibilidades que o território africano possui. Se você também sonha em fazer uma viagem para África, este post pode te ajudar a conhecer melhor as curiosidades deste continente rico em belezas naturais e culturais. Olha só!

7 Curiosidades sobre a África que você precisa saber

1. Uma população enorme
O continente africano é o segundo mais populoso, perdendo apenas para a Ásia. São mais de 1 bilhão de pessoas morando na África, o terceiro maior continente do mundo.

2. Terra dos animais
O maior animal do mundo vive na África! Por causa do clima, do solo e das vegetações, o continente africano é a casa perfeita para os elefantes, fornecendo todos os itens necessários para a sua sobrevivência. E não é só ele que mora por lá não! A girafa, o animal mais alto do mundo, também pode ser encontrada em grandes populações pelas terras africanas.

3. Pertinho da Europa
A distância entre o continente africano e o europeu é de apenas 14 quilômetros! Quem diria que dois continentes tão diferentes em questões econômicas, sociais e políticas poderiam ser vizinhos tão próximos.

4. Surfando na internet
Se você acha que os africanos não sabem nada de internet, você está errado! Seu número de navegantes da internet chega a mais de 67 milhões de pessoas. Quando se trata de redes sociais, o numero é maior ainda, podendo chegar em até mais de 100 milhões de usuários.

5. Idioma francês
O francês é o idioma mais falado no continente. São tantos africanos que falam a língua, que a África possui um índice de fala francês maior que o da própria França. Isso acontece porque o território africano foi colonizado pelos franceses.

6. Um deserto bem grande
O Deserto do Saara é um dos maiores do mundo! Localizado no norte do continente, o deserto ocupa mais de um terço do território africano, e é conhecido por possuir um dos climas mais quentes da Terra.

7. Estilo de vida rudimentar
Alguns povos encontrados na África vivem de forma rudimentar, semelhante aos antigos homens da caverna. Pescar e caçar o próprio alimento, fazer fogo com pedras e gravetos, entre outras, são atividades comuns nas culturas desses povoados.

Quer saber mais? Leia também:
- África: Tudo que você precisa saber para viajar pra lá
- Visto Schengen e a obrigatoriedade do Seguro Viagem

Depois de descobrir algumas curiosidades sobre o continente africano, você pode se sentir mais confiante em fazer uma viagem para África e visitar pessoalmente o continente. A gente garante que será uma experiência única, cheia de aprendizagem e contato com as mais diversas culturas.

Ah, não esqueça de garantir seu Seguro Viagem. Como o clima é bem quente, é comum nosso corpo sofrer um pouco com a diferença de ambiente. Nada como estar assegurado. Fica a dica ?

Clique e Acesse: Multi Seguro Viagem

# data[].attributes.attachment_link.title
África: 7 Curiosidades que você precisa saber

# data[].attributes.attachment_link.description
Deserto gigantesco, climas extremamente quentes... Conheça um pouco mais sobre a África Apesar de ser um continente que enfrenta muitas dificuldades quando se trata de sua situação econômica e ...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Imagem em destaque: The Schackles of Limitations, Aïda Muluneh, 2018

Texto: Bianca Caballero

Ao falar sobre turismo e arte, é muito comum que nosso olhar se volte rapidamente para o norte, dando enfoque às produções de países europeus e dos Estados Unidos. Hoje, nossa proposta é redirecionar essa visão para o continente que está aqui ao lado. A arte africana sempre existiu, diversa e potente, mas foi fortemente inviabilizada graças às práticas coloniais. Hoje, a produção contemporânea dos diversos países que compõe o continente está recebendo cada vez mais atenção de um mercado e de um sistema de arte nos quais torna-se essencial diversificar as narrativas. Se o tema te desperta curiosidade, apresentamos abaixo 5 artistas de 5 países africanos - uma minúscula amostra da riqueza produzida em um continente de 54 países - para começar a ampliar esse olhar:
Aïda Muluneh - Etiópia
O trabalho da artista é caracterizado pelos retratos de mulheres com rostos e corpos pintados, em composição com roupas e acessórios de cores fortes e cenários de aspecto surreal. "É assim que vejo esses rostos pintados, como diferentes personagens sem nacionalidade e etnia, como folhas em branco", diz a artista.

Muluneh nasceu na Etiópia em 1974 e deixou seu país cedo, passando a infância entre o Iêmen e a a Inglaterra, até se fixar no Canadá. Depois de se formar em cinema na Howard University, em Washington DC, atuou como fotojornalista para uma série de publicações internacionais, e em 2007 voltou para Adis Abeba, onde vive e trabalha até hoje. A artista tem trabalhos no acervo de alguns dos museus mais importantes do mundo, já recebeu inúmeros prêmios e é a fundadora e diretora do Addis Photo Fest, primeiro festival internacional de fotografia da África Oriental, que acontece desde 2010.
Amoako Boafo - Gana
"A ideia principal do meu trabalho é representar, documentar, celebrar e mostrar novas maneiras de abordar a negritude", explica o artista ganês Amoako Boafo. Suas pinturas são focadas em pessoas, que em geral aparecem isoladas em fundos de uma cor só. Seus olhares são marcantes e as peles - que ele pinta com os dedos - luminosas. Boafo também toca em questões de masculinidade, desafiando em seus trabalhos a forma como homens são educados para serem agressivos.

Em 2020, a carreira do pintor vem passando por uma ascensão meteórica. Em abril, a obra Aurore Iradukunda, doada para um leilão beneficente em apoio ao Museum of the African Diaspora, em São Francisco, foi vendida por 190 mil dólares, aproximadamente seis vezes o valor estimado de 35 mil. Além disso, realizou recentemente uma colaboração com a Dior para sua campanha de Verão 2021.
Michael Armitage - Quênia
Caracterizadas por cores e movimentos vibrantes, as pinturas de Michael Armitage mesclam temas que vão de paisagens da África Oriental a elementos presentes nas redes sociais, no noticiário, e na cultura pop como um todo. Dessa forma, toca em questões políticas e sociais e convida os espectadores a olharem para elas com atenção. O estilo do trabalho estimula essa provocação, já que muitos elementos e detalhes só são percebidos com um olhar mais atento.

No lugar da tradicional tela, as pinturas de Armitage são feitas sobre barckcloth (ou "tecido de casca de árvore"), material resultante de um processo centenário que consiste em retirar parte da casca de uma árvore sem prejudicá-la e bater nessa casca até que ela se estique. A superfície tem orifícios e depressões que são incorporadas ao trabalho e influenciam a forma como se dá a aplicação da tinta a óleo. Segundo o artista, a importância de utilizar o material está em localizar o trabalho em uma certa parte do mundo e inseri-lo em um contexto histórico de produção cultural - dessa forma, tanto a história do trabalho quantos suas referências culturais partem da África Oriental.
Cassi Namoda - Moçambique
Os trabalhos da artista visual e performer Cassi Namoda são inspirados no dia a dia da Moçambique pós-colonial. Nascida em Maputo, a artista explora a dualidade entre sacrifício, dor e felicidade em seus círculos social e familiar. Segundo ela, nesses espaços o balanço entre sofrimento e prazer são parte essencial do modo de vida. Suas pinturas são influenciadas também por princípios narrativos e cinematográficas, segundo a Goodman Gallery, que a representa atualmente, seus trabalhos são como "instantâneos fugazes dentro de narrativas muito maiores".

Este ano, Cassi Namoda foi considerada pela Elephant Magazine uma das 'Rising Arts Stars of 2020' (Estralas em Ascenção de 2020) e a Vogue Italia a convidou para pintar a capa de sua edição de janeiro.
Dbongz - África do Sul
O artista começou a deixar seus registros pelas ruas de Joanesburgo em 2008, quando passou a frequentar a cidade, e se apaixonou pela liberdade da prática, pelas cores e pelas enormes telas que as paredes formavam. Seus murais, que hoje podem ser vistos em diversas partes da cidade, como os bairros de Newtown e Maboneng, em geral retratam pessoas, muitas delas crianças e algumas figuras famosas. O artista utiliza tanto cores fortes quanto preto e branco, e muitas vezes envolve seus personagens em uma aura luminosa.

Algumas de suas obras mais bonitas estão em Mohlakeng, township ao oeste de Joanesburgo onde nasceu e cresceu. As townships são bairros criados no período do Apartheid para afastar a população negra dos centros das cidades. "Seria ótimo poder comunicar através da arte o que a linguagem não permite, ter a habilidade de interpretar os anos de perseguição em obras de arte que influenciam de forma positiva, que ressoam com a vida cotidiana, e para sempre vibrar espaços mundanos, incentivar o otimismo nas mentes jovens, aumentar a confiança, erradicar a dúvida e o medo nos cérebros humanos e inspirar paciência e persistência, e isso está acontecendo, uma obra de arte por vez", diz o artista.

# data[].attributes.attachment_link.title
5 artistas do continente africano que você precisa conhecer - TI Comunicações

# data[].attributes.attachment_link.description
Imagem em destaque: The Schackles of Limitations, Aïda Muluneh, 2018 Texto: Bianca Caballero Ao falar sobre turismo e arte, é muito comum que nosso olhar se volte rapidamente para o norte, dando enfoque às produções de países europeus e dos Estados Unidos. Hoje, nossa proposta é redirecionar essa visão para o continente que está aqui [...]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
]Em abril passado, Burna Boy apareceu para o grande público pela primeira vez durante o One world: Together at Home, festival beneficente e on-line com curadoria de Lady Gaga que reuniu Paul McCartney, The Rolling Stones e Elton John, entre outros astros. Sua performance de African giant, música que dá título ao álbum lançado em julho do ano passado, chamou a atenção nos quatro cantos do mundo. De repente, todos se questionavam: quem é Burna Boy?

Nascido Damini Ebunoluwa Ogulu Rex, o cantor e compositor nigeriano, de 29 anos, ganhou fama com o single Like to party, de 2012, seguido do álbum L.I.F.E - Leaving an impact for eternity (2013). Sua estreia internacional ocorreu mais tarde, em 2017, depois de assinar com grandes gravadoras nos Estados Unidos e lançar o disco Outside (2018).

A popularidade crescente de estilos como reggae, dancehall e afrobeat torna este momento bastante auspicioso para um artista como Burna Boy. Em seu trabalho, ele combina diferentes estilos contemporâneos com a herança nigeriana e cria algo tão cativante quanto inovador.

Mas o que realmente torna seu sexto álbum, Twice as tall (Atlantic Records/Warner), uma bem-vinda adição a seu catálogo é a maneira como ele encara temas obscuros em ritmo dançante - e até otimista.

Lançado na última sexta-feira (14) e disponível nas principais plataformas digitais, o trabalho abre com uma introdução que parece retirada de um filme protagonizado por Fred Astaire (1899-1987). Alguns segundos de estranhamento depois e, pronto, lá está a inconfundível voz de Burna Boy cantando sobre dissabores de ser um artista negro galgando espaço no mercado internacional.

"Lembro quando eu não conseguia subir de nível/ Porque o Grammy me fez sentir muito mal/ Fazendo perguntas como: 'Por que não fomos nós?'", canta ele em Level up, faixa com a participação do músico senegalês Youssou N'Dour.

Embora melancólica, a canção se mistura perfeitamente com a faixa seguinte, a dançante Alarm clock, que mistura os ótimos vocais de Burna com batidas fortes. O ritmo animado se mantém em Way too big, um dos destaques do disco por conta da sonoridade eletrônica.

Com 15 faixas e produção executiva assinada por Diddy, Bosede Ogulu e pelo próprio Burna Boy, Twice as tall também traz a participação do rapper britânico Stormzy na faixa Real life.

Gravado quase inteiramente em Lagos, na Nigéria, devido às restrições impostas pela pandemia, o disco apresenta um pouco da cultura nigeriana para o mundo com trechos em iorubá em meio a letras majoritariamente em inglês - com sotaque nigeriano, é claro. O single Wonderful, lançado no final de junho para anunciar a chegada do álbum, é um bom exemplo disso.

"É importante mostrar que a música é uma força unificadora que transcende as fronteiras. Esta canção é sobre as 'maravilhas' de ver o impacto da minha música na vida das pessoas enquanto elas compartilham suas alegrias, dores e prazeres comigo quando viajo pelo mundo", afirmou Burna Boy, em comunicado enviado à imprensa.

"Isso serve como uma nota de que não importa o quão longe você vá, ou o quanto você trabalhe, você deve sempre estar pronto para voltar para casa. A pandemia forçou todos nós a nos refugiarmos em nossas casas. Acima de tudo, a África é o lar, é a pátria mãe de todas as pessoas. Para que realmente importemos, a África tem que importar", declarou o artista.

Muito embora o disco seja uma celebração, na maioria das faixas, Twice as tall reserva momentos de reflexão sobre as experiências dos negros. Em tom épico, Monsters you made fala sobre racismo e escravidão, dialogando diretamente com as manifestações do movimento Black Lives Matter. A faixa conta com a participação de Chris Martin, vocalista da banda Coldplay.

Sólido e fiel ao estilo que consagrou Burna Boy como um dos artistas mais intrigantes da última década, Twice as tall reitera a capacidade do nigeriano de misturar sons, estilos e culturas para criar canções que falam sobre um mundo melhor, sem se descolar das questões sociopolíticas e históricas que definem a sociedade contemporânea.

A parceria mais recente de Burna Boy é com o britânico Sam Smith. A canção foi lançada como single em 30 de julho e integra o EP Stripped, liberado na última sexta-feira (14), e composto por versões acústicas de músicas do cantor como Latch, Dancing with a stranger e To die for, além de um cover de Fix you, do Coldplay.

Presente no álbum Heavy is the head (2019), do Stormzy, Own it conta com a participação de Burna Boy e Ed Sheeran. Lançada em dezembro de 2019, a faixa antecipa a afinidade musical que Stormzy e Burna mostram em Real life. A canção foi tão bem-sucedida que ganhou remix assinado pelo rapper e produtor sul-coreano Changmo.

Lançada em agosto de 2019, a música Be honest marca o segundo encontro de Burna Boy com a cantora britânica Jorja Smith, que participa da faixa Gum body, do álbum African giant. Dessa vez, os dois se unem num reggaeton, pavimentando o caminho para o segundo disco de Jorja, sucessor do ótimo Lost & found (2018).

Além de Beyoncé, Burna Boy é o único músico a ter uma faixa solo no disco The lion king: The gift (2019), que serviu de inspiração para o recém-lançado filme Black is king. Em JA ARA E, ele canta em iorubá e em inglês sobre como se manter firme e focado na família.

Comprovando, mais uma vez, sua afinidade com artistas britânicos, Burna Boy fez uma participação no último trabalho de estúdio de Lily Allen, No shame (2018), na faixa Your choice. A parceria dos dois também rendeu outro fruto: Lily aparece em Heaven's gate, música presente no disco Outside, lançado por Burna também em 2018.

Ainda que Mania (2018) seja uma salada eletrônica de gosto bastante duvidoso, a faixa Sunshine riptide é uma das poucas que se salvam no disco da banda de pop punk estadunidense Fall Out Boy. Além disso, a canção prova que Burna Boy não alimenta preconceitos sobre estilo musical ao assinar parcerias.

Disponível nas plataformas digitais

# data[].attributes.attachment_link.title
Conheça Burna Boy, o nigeriano que ganha o mundo com seu afrobeat

# data[].attributes.attachment_link.description
Parceiro de projetos de Beyoncé e Lily Allen, cantor e compositor, de 29 anos, lança o disco 'Twice as tall', gravado durante a pandemia na África. Faixas dançantes celebram a vida e denunciam o racismo

# data[].attributes.attachment_link.title
Quais são algumas frutas típicas do continente Africano?

# data[].attributes.attachment_link.description
Resposta: Laranja Rex Union (África do Sul) Rex Union é uma variedade de laranja sul-africana cultivada na região Noroeste. É um híbrido entre o pomelo e a laranja azeda sevilhana. A laranja tem uma casca vermelha escura, quase sem manchas, com uma espessa medula embaixo. A polpa é muito sucule...

# data[].attributes.attachment_link.title
As 10 Frutas Mais DIFERENTES e INCRÍVEIS Nativas da ÁFRICA

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Joel Embiid, Israel Adesanya, Idrissa Gueye... Eles praticam esportes muito diferentes, mas curtem juntos um momento especial. Na NBA, no UFC ou no futebol, os africanos estão em alta e vivem a expectativa por títulos coletivos e individuais.

Embiid é a estrela máxima do Philadelphia 76ers, dono de uma das melhores campanhas da NBA. O camaronês é forte candidato ao prêmio de MVP da liga norte-americana. "Não há dúvida. Fui dominante durante toda a temporada. Parece que toda vez que tenho a bola, as defesas sempre enviam três caras para cima de mim, e ainda sou capaz de fazer o que faço de melhor", afirmou o pivô ao canal Stadium.

No futebol, há uma legião de jogadores africanos e ao menos oito deles cultivam o desejo de ser campeão da Champions League ou Liga Europa. Sem caráter de estrelas, mas indiscutivelmente peças importantes, o argelino Riyad Mahrez (City), os senegaleses Édouard Mendy (Chelsea), Idrissa Gueye (PSG), os marfinenses Eric Bailly e Amad Diallo (Manchester United), Nicolas Pépé (Arsenal), o guineano Amadou Diawara (Roma) e o gabonês Pierre-Emerick Aubameyang (Arsenal) estão entre os semifinalistas das principais competições da Europa.

UFC

Entre as 7 categorias masculinas do UFC, três donos de cinturões são africanos. Mais do que isso, não cansam de impressionar pelas performances no octógono. No último sábado (24/4), o nigeriano Kamaru Usman defendeu seu cinturão do peso meio-médio diante de Jorge Masvida e nocauteou o adversário no segundo round. A exibição rendeu a ele o prêmio de nocaute da noite. Esta foi a quarta defesa de cinturão com sucesso feita por Usman.

Usman está acompanhado pelo compatriota Israel Adesanya. O também nigeriano é dono do cinturão do peso médio e tem supremacia absoluta na categoria. Ele fez 9 combates e venceu todos os 9. Sem um rival para chamar de seu, Adesanya tentou conquistar também o título dos meio-pesado, quando desafiou o campeão Jan Blachowicz, mas acabou derrotado. Foi seu primeiro revés na carreira em 21 lutas.

Além dos nigerianos bom de briga, o camaronês Francis Ngannou é o terceiro africano dono de cinturão no UFC. O "Predador" detém o título do peso-pesado, uma das categorias mais disputadas do UFC e está invicto há cinco lutas.

Quer ficar por dentro de tudo que rola no mundo dos esportes e receber as notícias direto no seu celular? Entre no canal do Metrópoles no Telegram e não deixe de nos seguir também no Instagram!

# data[].attributes.attachment_link.title
Mama África! Atletas do continente estão em alta na NBA, UFC e futebol

# data[].attributes.attachment_link.description
Um esporte não tem nada a ver com o outro, mas os africanos têm se destacado e vivem a expectativa da conquista de títulos individuais

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Os países da África já revelaram atletas incríveis - e que ficaram marcados na história do futebol mundial. Então nós pensamos: que tal elencar os melhores jogadores africanos de todos os tempos? Botamos tudo no papel e fizemos um top 10 de respeito!

Abaixo, você encontrará informações como período em atividade, nacionalidade, posição, clubes defendidos, títulos conquistados e muitas, muitas curiosidades! No final, não se esqueça de palpitar. Estamos aguardando nos comentários para debater!

Melhores jogadores africanos da história

1. George Weah

2. Samuel Eto'o

3. Roger Milla

4. Didier Drogba

5. Abedi Pele

6. Yaya Touré

7. Bruce Grobbelaar

8. Michael Essien

9. Jay-Jay Okocha

10. Mohamed Salah

Mohamed Salah (10º lugar)

Ainda pode ser cedo para cravarmos isso? Talvez. Porém, em nossa opinião, Mohamed Salah já pode ser considerado um dos melhores jogadores africanos da história. O egípcio ascendeu de forma absurda na carreira após ser contratado pelo Liverpool em 2017.

Em sua primeira temporada pelos Reds, marcou 44 gols em 52 partidas, foi o artilheiro e melhor jogador da Premier League e terceiro melhor do mundo no FIFA The Best. No ano seguinte, conquistou a Champions League. É também o grande líder do Egito.

Jay-Jay Okocha (9º lugar)

País: Nigéria

Período: 1990-2008

Posição: Meia-atacante

Clubes: Borussia Neunkirchen, Eintracht Frankfurt, Fenerbahçe, Paris Saint-Germain, Bolton Wanderers, Qatar SC, Hull City

Títulos: 1x Jogos Olímpicos, 1x Copa Africana de Nações, 1x Supercopa da França

Jay-Jay Okocha foi um dos melhores jogadores do futebol africano. Meia-atacante de extrema habilidade e criatividade, tinha a velocidade e o drible como principais atributos. Rodou por diversos clubes importantes da Europa como Frankfurt, PSG e Bolton.

É considerado o melhor nigeriano do futebol. Nos anos 90, foi responsável por conduzir a seleção à inédita classificação para a Copa do Mundo de 94, ao título da Copa Africana de Nações no mesmo ano e à medalha de ouro na Olimpíada de Atlanta.

Michael Essien (8º lugar)

País: Gana

Período: 2000-presente

Posição: Volante

Clubes: Bastia, Lyon, Chelsea, Real Madrid, Milan, Panathinaikos, Persib Bandung, Sabail

Títulos: 1x Champions League, 2x Premier League, 1x Ligue 1, 4x Copa da Inglaterra, 1x Copa da Liga Inglesa, 2x Supercopa da França, 1x Supercopa da Inglaterra

Em oitavo lugar temos Michael Essien. O jogador de Gana se tornou um dos volantes mais consistentes do século. Ele se destacou, sobretudo, com a camisa do Chelsea. Foi por lá que se sagrou campeão da Champions League e bicampeão inglês.

Quando partiu para os Blues, transformou-se no africano mais caro da história (£24.4 milhões). Foi um meia box-to-box clássico. Tinha bom poder de marcação e chegava na área para finalizar, tendo o chute de longa distância como marca registrada.

Bruce Grobbelaar (7º lugar)

País: Zimbábue

Período: 1973-2007

Posição: Goleiro

Clubes: Highlanders, Chibuku Shumba, Durban City, Vancouver Whitecaps, Crewe Alexandra, Liverpool, Stoke City, Southampton, Plymouth Argyle, Oxford United, Sheffield Wednesday, Oldham Athletic, Chesham United, Bury, Lincoln City, Northwich Victoria, Hellenic, Glasshoughton Welfare

Títulos: 1x Champions League, 6x Campeonato Inglês, 3x Copa da Inglaterra, 3x Copa da Liga Inglesa, 5x Supercopa da Inglaterra

Seguimos a lista de melhores jogadores africanos de todos os tempo com Bruce Grobbelaar, ícone do Liverpool. O atleta de Zimbábue acumulou passagens por inúmeros clubes na carreira, mas foi pelos Reds que o goleirão entrou para a história e empilhou várias taças.

Grobbelaar foi o titular do clube de Merseyside durante a reta final da dinastia vermelha nos anos 80. Junto de Ian Rush, Kenny Dalglish e outras lendas, conquistou os maiores títulos do futebol como Champions League, Campeonato Inglês e FA Cup.

Yaya Touré (6º lugar)

Yaya Touré foi simplesmente um dos melhores jogadores da história da Premier League. Tinha como principais características a força, a visão de jogo, o passe e a técnica refinada. Como diria o outro: jogava de terno! Poucos tiveram o seu QI de futebol.

Fez parte da equipe do Manchester City que finalmente elevou o clube de patamar, faturando três Premier Leagues e algumas copas domésticas. Foi eleito o melhor africano do ano em quatro oportunidades (recorde da premiação junto com Eto'o).
Amplie seu conhecimento sobre futebol:
Abedi Pele (5º lugar)

Abedi Pele tem o seu lugarzinho de honra em nossa lista de melhores jogadores africanos da história. Jogando como meia-atacante, foi peça ofensiva de extrema importância no inédito título do Olympique de Marseille na Champions League de 1993.

"Maestro" era rápido, habilidoso e exímio driblador. Foi capitão de Gana e tornou-se o terceiro maior artilheiro da seleção com 33 gols em 67 partidas. Liderou o país ao primeiro lugar na Copa Africana de Nações em 1992 e foi eleito o craque do torneio.

Didier Drogba (4º lugar)

Didier Drogba foi um centroavante que deixou saudade - principalmente na Inglaterra. Pilar importante da era de ouro do Chelsea, sagrou-se tetracampeão da Premier League e duas vezes artilheiro do torneio. Também marcou o gol salvador do título da Champions.

O marfinense ficou extremamente conhecido pela força física, explosão, finalização e jogo aéreo. Até uns golzinhos de falta ele anotava! Balançava as redes de todos os jeitos. Não à toa, cravou o quarto lugar no Ballon d'Or de 2007. Como jogava bola!

Roger Milla (3º lugar)

Carisma, simpatia e muita dança: Roger Milla foi um dos melhores jogadores africanos de todos os tempos! Curioso ressaltar que o atacante camaronês viveu o seu auge tardiamente, já com 38 anos nas costas. Algo incomum no futebol.

O artilheiro acumulou passagens interessantes no Campeonato Francês, mas foi na seleção que ele entrou para a história. Liderou Camarões às quartas de final da Copa do Mundo de 1990 (primeiro país africano a chegar lá) e venceu duas Copas Africanas de Nações.

Samuel Eto'o (2º lugar)

Nossa medalha de prata está bem segura nas mãos de Samuel Eto'o. Dessa lista, é o atleta com mais títulos expressivos conquistados na carreira. Foi o único jogador da história a faturar a tríplice coroa europeia por dois times diferentes em temporadas seguidas!

Pelo Barcelona, ganhou Champions League, La Liga e Copa do Rei em 2008-09. No ano seguinte, com a Internazionale, voltou a erguer a orelhuda, empilhando, desta vez, Serie A e Copa da Itália. Um dos melhores finalizadores que o mundo do futebol já viu!

George Weah (1º lugar)

Para nós, George Weah é o melhor jogador africano de todos os tempos - principalmente por ter sido o único representante do continente a levar o prêmio de melhor jogador do mundo na história. O feito foi protagonizado em 1995, quando defendia o Milan.

O atleta de Libéria foi um dos atacantes mais letais do mundo no começo dos anos 90. Foi artilheiro de Champions League, entrou para o hall da fama dos Rossoneri, acumulou diversos títulos nacionais e hoje é o atual presidente do país. Dá pra acreditar?

Agora queremos ouvir você! O que achou do nosso ranking de melhores jogadores africanos da história? Faltou algum nome? Registre sua opinião nos comentários!
Confira mais textos esportivos:
*Última atualização feita em 21 de junho de 2020

# data[].attributes.attachment_link.title
Conheça os 10 melhores jogadores africanos da história

# data[].attributes.attachment_link.description
George Weah, Samuel Eto'o, Didier Drogba e mais: descubra quem são os 10 melhores jogadores africanos da história no futebol!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Os africanos criaram formas complexas de penteados indicativas de status.

Algumas consistem em barbear a cabeça, tingir o cabelo com terra vermelha e gordura, clareamentos com amônia, e endurecimento com excremento animal.

Entre os Masai, por exemplo, mulheres e civis barbeiam suas cabeças enquanto os guerreiros amarram três partes de finas tranças na frente e uma longa cauda nas costas ate a cintura.

As mulheres Mangbetu arrumam as finas mechas sobre uma forma cilíndrica com um topo alargado, espetado por agulhas feitas de osso que também se usam para a manicure.

Alguns desses cabelos levam horas para fazer, e duram semanas.

Mais simples do que os penteados das mulheres Miango, que penteiam seu cabelo coberto por lenço, para trás em uma longa cauda, amarrada por ramos de folhas, ou as moças Ibo, que barbeiam suas cabeças e em seguida deixam o cabelo crescer apenas de acordo com um padrão elaborado desenhado em seu crânio.

A importância do cabelo na comunidade africana remonta aos ancestrais.

Apesar das texturas variarem muito, os africanos expressam pontos de vista comuns a respeito do significado cultural e social dos penteados.

No principio do século XIV, os penteados eram carregados de simbologias na maioria das sociedades africanas.

Esses africanos, cidadãos Mende, Wolof, Ioruba e Mandingo foram todos transportados para o novo mundo em navios negreiros.

Entre essas comunidades, o cabelo comunicava muitas vezes, o estado civil, a identidade étnica, religião, riqueza, e status na comunidade.

Os penteados também indicavam a região geográfica.

Na cultura Wolof as jovens barbeavam parcialmente seus cabelos para comunicar que não estavam interessadas em cortejar.

E os povos Karamo da Nigéria, por exemplo, eram reconhecidos por seu penteado original, um tufo de cabelo sobre a cabeça raspada.

Da mesma forma as viúvas deixavam de cuidar de seu cabelo no período de luto, para não tornarem-se atraentes para os homens.

As lideres das comunidades usavam penteados elaborados. E a realeza usava muitas vezes perucas ou chapéus como símbolo de sua posição.

A aparência estética era tão importante quanto o significado social.

Nas comunidades oeste africanas as mulheres admiram uma bela cabeça com longos e grossos cabelos.

A mulher de cabelos longos demonstra sua vitalidade, profusão, prosperidade, mão fértil para o plantio e filharada saudável.

Todavia, o sentido estético da beleza sempre prevaleceu sobre o significado.

Antes de tudo o cabelo tinha que ser bonito, limpo e bem penteado.

Esses penteados não estavam limitados apenas em tranças e birotes. Também eram enfeitados por ornamentos como missangas e búzios.

Tal como o valor estético e social, motivos espirituais também serviam para elevar seu significado.

Muitos africanos acreditavam que o cabelo servia como um meio de comunicação com as divindades.

O cabelo sendo a parte mais elevada do corpo significa proximidade com o divino.

Por isso, muitos acreditavam que essa comunicação se dava através do cabelo.

Muitos acreditavam que uma pequena mecha de cabelo podia ser usada para encantamentos e bruxaria.

Isso explica porque os cabeleireiros ocupavam e ainda ocupam uma posição privilegiada na comunidade.

Os efeitos devastadores do trafico de escravos

Sabemos que o trafico de escravos não infligiu apenas danos físicos como deixou profundas cicatrizes emocionais.

A cicatriz mais devastadora e que se reflete ainda hoje foi o dano causado na imagem da raça negra.

Essa verdade é muito sentida quando se refere ao cabelo e cor de pele. Por serem os símbolos raciais mais evidentes.

Os escravocratas muitas vezes os descreviam como lanosos, associando-os com animais.

Esses e outros termos seriam usados mais tarde para justificar o tratamento desumano dado aos escravos.

Após anos de repressão, considerando bem apenas aqueles que possuíam cabelos lisos e pele clara obtinham melhores oportunidades, os negros começaram a internalizar essas palavras.

Consequentemente começou o ódio mutuo.

O cabelo trançado é uma arte antiga, passada de geração em geração na África. As origens dessa forma de arte podem ser atribuídas aos egípcios de 3550 AC.

Cada região da África tem seus penteados tradicionais e cada tribo sua estética particular.

Em muitos países oeste africanos, o trançado foi se desenvolvendo em padrões complexos sinalizando o status individual, idade, e filiação étnica.

Alguns penteados eram usados apenas em ocasiões cerimoniosas como casamentos e ritos de passagem.

Por ser uma forma de arte e moda feminina, isso não impediu que em algumas regiões esses penteados também fossem usados pelos homens.

As moças sempre foram cuidadas e penteadas por mulheres mais velhas, como irmãs, mães, avós, primas e tias.

Elas aprendiam primeiramente pela observação e depois pela pratica. Em geral as jovens desenvolvem suas habilidades praticando em seus colegas. ou em moças mais jovens, porque mulheres mais velhas não querem ser penteadas por ninguém mais jovem que elas.

Cachos Rasta ou Dread locks (dread - assustar)

Os Dread locks, algumas vezes chamados de dreads ou locks, são cordas de cabelo que se formam sozinhas, se o cabelo ficar por conta própria, sem escovar, pentear, aparar por um longo período.

Esses locks são um fenômeno universal e que foram usados em varias culturas através dos tempos.

Pode-se dizer que esse foi o mais antigo e universal de todos os penteados.

Tem feito parte da historia de todas as religiões.

Da Cristandade ao hinduísmo, os cachos foram o símbolo da pessoa altamente espiritualizada que tentou chegar mais perto da divindade.

Se pesquisarmos nos livros sagrados a sua historia, veremos que esses cachos são mencionados em varias passagens e culturas (na Bíblia, Sansão usava seu cabelo em cachos, e sua força insuperável foi perdida quando Dalila cortou suas mechas).

As raízes dos Dread Locks datam do período Hinduísta e de seu Deus Shiva.

Ha outras opiniões sobre suas origens africanas, mas não se sabe de que parte, como ou quando. Tal como a maioria das origens africanas os dread locks podem ter surgido em Kemet (África).

Porque o cabelo é tão importante para sacerdotes e templos? O cabelo é um grande receptor e emissor. Mesmo quando o cabelo cai do corpo, não perde suas qualidades, e pode ser um grande perturbador no fluxo da energia.

Antes dos animais serem sacrificados tem seus pelos atentamente observados pelos sacerdotes.

Não é qualquer carneiro ou gado que pode ser usado em uma cerimônia, somente o sacerdote é quem pode determinar essas condições.

Olhos destreinados podem considerar qualquer animal apropriado, mas se alguma parte do pelo estiver com problemas, é improprio para uso.

Sabemos que vários faraós usaram esses cachos, e na múmia de Tutancâmon seus dread locks estão intactos.

Na África pré-colonial, curandeiros e sacerdotes de varias partes, usavam cachos. As religiões que sucederam as tradicionais adotaram essas ideias de usar cachos ou raspar todos os pelos do corpo.

Pela Bíblia, aqueles que não se barbeiam, não bebem álcool ou comem carne são os mais próximos de Deus. Jesus é sempre mostrado com cabelo longo. No Islam, barbear é sinal de limpeza.

Por isso associar esses cachos apenas com o Rasta-farianismo é algo injusto.

Na historia do povo negro, o Rastafarianismo tornou-se um movimento politico-espiritual, desde que a profecia de Marcus Garvey foi cumprida.

Isso trouxe aos negros uma chama de esperança, o que fez os Rastafaris adotarem o estilo dos sacerdotes africanos.

# data[].attributes.attachment_link.description
Os africanos criaram formas complexas de penteados indicativas de status. Algumas consistem em barbear a cabeça, tingir o cabelo com terra v...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A exposição virtual "Negras Cabeças" apresenta oito pinturas da artista visual illi (Íldima Lima), em formato de game interativo. A mostra nasce com o propósito de estabelecer uma conexão visual-ancestral entre as mulheres negras e fica disponível para acesso até 30 de dezembro.

A artista explora referências e registros históricos de mulheres das etnias Betsimisaraka, Mangbetu, Suri, Mursi, Mwila, Mbalantu, Fulani e Himba, que utilizavam penteados e adornos de cabeça como artifícios de linguagem para expressar aspectos pertinentes à sua cultura.

"Negras Cabeças" se utiliza da mecânica de jogos digitais para criar um elo entre o contemporâneo e o ancestral. Desta forma, o visitante tem autonomia para explorar cada um dos três mundos criados por illi.

Assim, é possível entrar em um ambiente imersivo, já que cada obra apresentada está contida em um cenário que reproduz o bioma onde aquela etnia vive ou viveu. A ideia é que o público crie uma conexão com a realidade espacial de cada grupo étnico.

No site estão informações sobre as tradições dos grupos étnicos africanos selecionados pela artista - incluindo curiosidades a respeito dos padrões de beleza de cada sociedade. Além de um breve resumo sobre cada etnia, há fotografias de mulheres dos oito grupos apresentados.

A artista illi desenvolve um projeto de pesquisa plástica voltado à representação de mulheres negras nas artes, com ênfase na apropriação, deslocamento e ressignificação de seus corpos.

Enquanto muitas sociedades ficam presas aos padrões de beleza europeus, é importante conhecer, respeitar e preservar os costumes milenares de povos africanos, indígenas e asiáticos, já que o mundo é plural e diverso. Não deixe de acessar a mostra "Negras Cabeças" para expandir seus horizontes.
E tem outros programinhas virtuais imperdíveis acontecendo. Olha só:

# data[].attributes.attachment_link.title
Exposição virtual 'Negras Cabeças' enaltece os penteados africanos

# data[].attributes.attachment_link.description
Em formato gamificado, exposição "Negras Cabeças", com obras da artista illi, é uma imersão na cultura de oito etnias presentes na África.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dreads

Refletimos sobre o estigma social do estilo e contamos quatro diferentes métodos para chegar até ele. Clique aqui para ler!

Coques bantu

O penteado multiuso carrega a herança da África subsaariana e é conhecido ao redor do globo por diferentes nomes. Clique aqui para ler!

Trança nagô

Como esse penteado com tranças atravessou a história com estilo e identidade para se tornar um dos mais populares do Brasil. Clique aqui para ler!

Black Power

Um dos penteados mais populares no Brasil pode até ter nome importado como black power, mas suas raízes estão arraigadas na investida identitária decolonial. Clique aqui para ler!

# data[].attributes.attachment_link.title
A simbologia por trás de penteados afro ancestrais - ELLE Brasil

# data[].attributes.attachment_link.description
Reunimos aqui, todos os textos do nosso especial sobre penteados com simbologia ancestral africana. Leia!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A Trança Africana, especificamente a nagô, é bastante antiga na África. Penteados com tranças abrangem um amplo terreno social: religião, parentesco, estado, idade, etnia e outros atributos de identidade podem ser expressados em penteado. Tão importante quanto o desenho é o ato da trança, que transmite os valores culturais entre as gerações, exprime os laços entre amigos e estabelece o papel do médico profissional.

Há uma grande variedade de estilos tradicional de tranças africanas, que vão desde curvas complexas e espirais para a composição estritamente linear. Pode parecer estranho olhar um modelo de trança e comparar a geometria, mas estes são os estilos bastante tradicionais na África. A matemática faz parte do penteado Africano e, como muitos outros africanos no Novo Mundo (escravidão), o conhecimento sobre ele sobreviveu.

Termos étnicos como Nagôs, Angolas, Jejes e Fulas representavam identidades criadas pelo tráfico de escravos, e cada termo continha um leque de tribos escravizadas de cada região. Nagô era o nome dado a todos os negros da Costa dos Escravos que falavam o Iorubá. Mas muita gente não sabia que as divisões e reconhecimentos de cada um era feito devido a seu penteado que contém sempre um mapa para ajudar nas suas longas caminhadas e traçados. Na Grécia, e depois em toda a Europa durante a Idade Média (essa é outra história que vou contar pra vocês depois), a trança foi adotada pela maioria das mulheres.

No início do século XV, com a escravidão das sociedades africanas, o cabelo exerceu a importante função de condutor de mensagens. Nessas culturas, o cabelo era parte integrante de um complexo sistema de linguagem. A manipulação do cabelo era uma forma resistência e de manter suas raízes. Coisa que nos dias atuais vem tendo um grande poder não só nas mulheres e sim na sociedade como um todo. As tranças serviram como pano de fundo de diversos movimentos como, Marcha dos Direitos Civis nos Estados Unidos, o aparecimento de movimentos negros como o Black Power e os Panteras Negras, que lutavam pelos direitos e enaltecem a cultura afro. African United movimento que visa a volta dos negros às suas raízesNa década de 70, em meio ao movimento hippie, a cultura negra ficou em evidência. Movimentos negros originados da reunião de seus afrodescentes mostraram sua marca e cultura. Além do Black Power, as tranças e os dreadlocks, também se destacaram. O movimento Hippie, com sua variedade, possibilitou a diversidade de culturas. E naquela época, os afrodescendentes ficaram em evidência, mas foi pelo ano 2000 que as tranças dominaram, fazendo a cabeça de todo mundo e com isso vieram as apropriações culturais.

Apropriação cultural é a adoção de alguns elementos específicos de uma cultura por um grupo cultural diferente. Ela descreve aculturação ou assimilação, mas pode implicar uma visão negativa em relação a aculturação de uma cultura minoritária por uma cultura dominante. Não é porque está na moda que devemos sair fazendo sem saber de onde veio e sua história. Todo lugar tem sua cultura e deve ser respeitado. Usar tranças designa origem e demonstra o orgulho por sua história. "Minhas tranças são minha coroa, nunca diga que tá tentando criar coragem de fazer um dia no carnaval, pois minha história não é fantasia." - Juliana Henrik Obs: os dreads não vieram da Jamaica, do movimento Rastafári ou com Bob Marley, e sim da Índia. Mas foram os jamaicanos que propagaram o penteado. A palavra dreadlock usada pelos Rastas vem da união das palavras lock (o penteado com tranças) e dread (a pessoa que usa a trança).

# data[].attributes.attachment_link.description
Texto: Juliana Henrik A Trança Africana, especificamente a nagô, é bastante antiga na África. Penteados com tranças abrangem um amplo terreno social: religião, parentesco, estado, idade, etnia e outros atributos de identidade podem ser expressados em penteado.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Como as tranças de origem afro entrelaçam o passado e presente sendo um meio de resistência para as mulheres negras

As tranças de cultura africana, carregam uma bagagem ancestral muito forte, já foram utilizadas como ferramenta de sobrevivência durante o período da escravidão, e hoje em dia ainda continuam trazendo o significado de sobrevivência, mas como forma econômia para muitas pessoas negras. Esse tipo de penteado, além dos significados que carregam consigo, para as mulheres negras são forma de proteção e aceitação diante o impacto direto com o racismo estrutural presente na sociedade, interferindo na sua autoestima, segurança e identidade.

"As tranças acabam tento um papel muito importante na resistência negra contra a escravidão. Muitas vezes o cabelo era trançado como um mapa com caminhos para os quilombos, assim como sementes para serem plantadas eram tranças junto do cabelo para serem levadas aos quilombos. Dessa forma, a trança acaba tendo um papel importante tanto para a resistência e sobrevivência das nossas negritudes, quanto da nossa gente."afirma Joyce Silva Cardoso, 25 anos, formada em História Bacharel.

Com a chegada dos africanos de forma forçada ao Brasil eles trazem consigo tradições e costumes de suas terras, o historiador Marcelo Studinski relata que: "Os africanos estão, trazem tradição dos seus territórios das localidades em África, seja no atual Benim, do atual Nigéria, do atual Angola, Moçambique ou Guiné- Bissau que são de onde vieram e partiram essas etnias, que foram transmigrados". Os costumes foram sendo passados de geração em geração, as tranças em sua terra de origem tinha diversos significados como: posição social, status, etnia e crença. De diversas localidades da África, hoje são herança de uma cultura que resistiu para sobreviver.

Infográfico utilizando dados históricos: produção Maria Rita Rolim /Em Pauta

Hoje em dia, fazer tranças além de transmitir o conhecimento ancestral também é uma forma de renda para muitas pessoas negras, os trancistas como são chamadas quem trabalha especificamente fazendo tranças, é uma profissão que vem crescendo cada dia mais. Para Daniele de Souza, jovem de 18 anos que trabalha a dois anos com penteados afro, sua admiração ao olhar sua tia trançando despertou sua vontade de aprender e logo depois viu a oportunidade de trabalho: "Minha tia faz tranças então ela me ensinou muita coisa, ela fazia em mim e nas minhas primas e eu comecei a ter interesse em aprender e eu aprendi a "trança básica" digamos assim com ela. Eu vi que eu tinha talento para fazer isso, e aí eu comecei a ver isso como uma forma de trabalho e de ganhar dinheiro, trabalhar de fato com isso e isso aconteceu por volta de 2019, e foi no finzinho mais ou menos do ano que eu comecei a aprender outras técnicas de tranças."

Foto:Daniele de Souza/ Divulgação @dani_afrobrainds

A linha tênue entre o entrelaçar das tranças do cabelo e o sentimento como autocuidado e a reconstrução da autoestima de pessoas racializadas é uma das principais missões de um trancista, que junto com seu trabalho carrega a essência de um passado de muita coragem."Eu amo trabalhar com tranças pois junto com o penteado trazemos um grande aprendizado e também nos reportamos para um passado não muito distante onde as tranças eram utilizadas pelos nossos antepassados de diversas formas. Hoje muitos usam tranças pela estética mas antigamente a trança era literalmente um meio de fuga da escravidão, pois ao trancar os cabelo uns dos outros os negros e negras traçavam caminhos para a liberdade." relata Mari Helena Santos, 28 anos, trancista do espaço Los Santos Hair.

Foto:Divulgação Mari Helena Santos

Thauany Vergara, de 23 anos, proprietária do Dandara Tranças e Dreads não imaginava se tornar trancista até ter a necessidade de traçar seu próprio cabelo durante o processo de transição capilar, que é um dos motivadores da muitas mulheres e pessoas pretas recorrerem as tranças afro. A transição ocorre quando se deixa de passar química para alisar o cabelo como: progressivas, botox e relaxamentos. "Eu tenho cabelo natural a mais de 8 anos e na época não era muito aceito, não era tanta gente que tinha um cabelo crespo, então quando eu decidi entrar na transição capilar eu nem lembrava qual era o jeito do meu cabelo, se ele era crespo ou se era cacheado, eu só tinha foto minha muito pequena, eu alisar o cabelo desde muito cedo quando me deparei com cabelo crespo tipo 4C seu já me apavorei" relata. O processo de transição capilar afeta muito a autoestima das mulheres negras, pois, o cabelo fica sem forma definida por conta da falta da química e as tranças entram como suporte neste momento.

Foto: Thauny Vergara/ Divulgação @dandara_trancasedreads

O imagético das composições da cultura afro estão sempre mudando em relação ao olhar da sociedade, movimentos como e agora recentemente trazem a necessidade de olhar para as pessoas negras e as consequências que o racismo na sociedade provoca. A historiadora Joyce explica que "No que tange questões relacionada as negritudes, historicamente o sujeito negro é colocado na sociedade como o outro, mas outro no sentido de não pertencimento, assim, suas características e questões que envolvem a complexidade da existência também. Nesse sentido, tanto as tranças, quanto outras formas de usar o cabelo, são associadas a sentidos negativos".

Com essas mudanças do olhar e a própria apropriação da cultura pelas pessoas negras em suas comunidades, gerando tendências e movimento no mercado, temos o surgimento da apropriação cultural, que no conceito da antropologia e se refere ao momento em que alguns elementos específicos de uma determinada cultura são adotados por pessoas ou um grupo cultural diferente. Para Thauany não importa qual penteado, pode ser uma trança nagô, uma box braids ou um dread, ela tenta sempre levar consciência do significado as tranças possuem para a cultura afro "minhas clientes elas vão estar levando para fora um ato, que elas valorizem isso, eu tento conversar quando é em relação a pessoas brancas, mas agora, quer fazer faz mas a pessoa tem que entender que não é muito mais que estética".

Nos dias de hoje, devido à pandemia de Covid-19, que já levou mais de 500 mil vítimas. Para a execução de atividades econômicas em geral, é necessário os devidos cuidados com a higiene e para não haver contaminação, para muitas pessoas continuarem trabalhando, principalmente para a população que não tem direito a quarentena. Daniele relata sua preocupação: "Atualmente trançar é meu único meio de renda, porém, como vocês devem saber o meio da beleza ele de certa forma sofreu um pouco com a função da pandemia, por que as pessoas não se arrumam para ficar em casa por exemplo, então o meu número de clientes diminuiu em função disso, que é super entendível por que é um valor para colocar as tranças e as vezes é um valor que a pessoa não tem, mas no momento é meu único meio de trabalho."

Comentários

comments

# data[].attributes.attachment_link.title
Tranças: além da estética uma forma de sobrevivência

# data[].attributes.attachment_link.description
Como as tranças de origem afro entrelaçam o passado e presente sendo um meio de resistência para as mulheres negras Maria Rita Rolim As tranças de cultura africana, carregam uma bagagem ancestral m...

# data[].attributes.attachment_link.title
Culinária Africana: Principais Características e Curiosidades - Delícias Culinárias

# data[].attributes.attachment_link.description
Esse enorme continente possui uma variedade gastronômica em dimensões continentais! Então bora passear um pouco nos detalhes dessa rica Culinária Africana?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A realização, na África do Sul, de um dos eventos mais importantes do mundo - a Copa do Mundo de Futebol -, no ano de 2010, pode ser considerada como um fato histórico para o país e para o mundo. Além de ter sido o primeiro país africano a sediar esse impactante evento esportivo, os sul-africanos mostraram para o mundo que conseguiram superar o episódio histórico do apartheid vivenciado por sua população.

O apartheid pode ser entendido como uma política que legalizou ou oficializou o racismo na África do Sul entre os anos de 1948 e 1994. Nesse regime, a minoria branca passou a gozar de todos os privilégios sociais, como votar e ter acesso a vários lugares, de modo a segregar social e geograficamente a população negra, em um dos mais lamentáveis acontecimentos históricos da humanidade.

A institucionalização do apartheid ocorreu com a chegada do Partido Reunido Nacional em 1948, que lutava pela imposição da visão segregacionista dos africânderes, que se justificavam a partir de tradições semelhantes de seus ancestrais, os bôeres. Com isso, além da restrição ao sufrágio, os negros passaram a ficar isolados em assentamentos específicos (chamados de "bantustões"), impedidos de adquirir terras e de se casarem com pessoas brancas.

Com isso, além da humilhação social estabelecida, os negros passaram a contar com degradantes serviços públicos e privados, a sofrer com uma maior degradação de suas condições vida, além da intensificação da ação repressora por parte do governo. Mesmo assim, os protestos contra o regime do apartheid foram intensificados sob a liderança do Congresso Nacional Africano (CNA), partido que foi banido na década de 1960. Entre os líderes do CNA, estava Nelson Mandela (1918 - 2013), que foi preso e mantido assim por 27 anos.

Nesse contexto, a pressão internacional contra o regime do apartheid na África do Sul tornou-se bastante intensa, com várias sanções internacionais e um consequente isolamento político em face da inflexibilidade do governo.

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

Em 1989, no entanto, após a realização de eleições, os africânderes foram derrotados e o novo presidente, Frederik Willem Klerk, implementou medidas para acabar com o apartheid, devolvendo a legalidade ao CNA e revogando a prisão de ativistas que lutavam contra o regime (incluindo Mandela). Nelson Mandela, em 1994, foi eleito em eleições democráticas e multirraciais, tornando-se o primeiro presidente negro da história da África do Sul, responsável por dar um fim definitivo ao regime racial existente.

Todavia, o legado do apartheid ainda é muito sentido na África do Sul, que também passou a sofrer com os graves problemas econômicos, que vão sendo gradativamente superados. Hoje, o país é considerado como uma economia emergente e encontra-se como um dos principais países do continente africano em termos políticos e econômicos. A partir de 2011, inclusive, os sul-africanos passaram a compor a cúpula do BRICS, ao lado de Brasil, Rússia, Índia e China, que são vistos hoje como os principais representantes dos países em desenvolvimento no mundo.

Nesse contexto, a candidatura para a realização da Copa do Mundo de 2010 na África do Sul - lembrando que, por decisão da FIFA, o evento deveria ocorrer necessariamente em um país da África - foi considerada como um ato simbólico de demonstração da evolução do país e também uma demonstração clara que, ao menos no aspecto político, o apartheid foi superado.

Apesar de a seleção local não ter passado sequer das primeiras fases do torneio, considerou-se que o evento foi muito bem realizado, culminando em uma maior e mais ampla divulgação das condições sociais do país e também de sua potencialidade turística. Ao contrário do que ocorria em tempos de repressão racial, hoje a África do Sul é vista com outros olhos pela comunidade internacional.

Por Me. Rodolfo Alves Pena

# data[].attributes.attachment_link.title
África do sul: do Apartheid à sede da Copa do Mundo - Brasil Escola

# data[].attributes.attachment_link.description
Entenda as transformações causadas pelo Apartheid na sociedade da África do Sul e a trajetória do país até a realização da Copa do Mundo de futebol em 2010.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Contribuidores dos projetos da Wikimedia

# data[].attributes.attachment_link.title
Copa do Mundo FIFA de 2010 – Wikipédia, a enciclopédia livre

# data[].attributes.attachment_link.description
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Entre 11 de junho e 11 de julho de 2010, pessoas do mundo inteiro assistiram aos jogos da Copa do Mundo de Futebol. O evento foi realizado pela primeira vez no continente africano, tendo a África do Sul como país-sede. Apesar de o torneio durar apenas um mês, os preparativos demoraram anos e exigiram muito esforço, tanto físico quanto financeiro.

A escolha da África do Sul foi anunciada em maio de 2004, quando o país derrotou Marrocos por quatorze votos contra dez. Para a escolha, os 24 membros do Comitê Executivo da FIFA (Federação Internacional de Futebol) analisaram aspectos como, turismo, segurança, estádios, infraestrutura, transporte, rede hoteleira, entre outros.

Geralmente, os países que organizam a Copa selecionam 12 cidades-sede para abrigarem os jogos. Em virtude de a África do Sul não ser uma potência econômica, a FIFA permitiu a escolha de apenas nove cidades, sendo que Johanesburgo teve dois estádios. As outras oito foram: Cidade do Cabo, Durban, Nelspruit, Polokwane, Rustemburgo, Pretória, Bloemfontein e Port Elizabeth.

Obras do principal estádio, o Soccer City, duraram três anos

O principal estádio do Mundial de 2010 foi o Soccer City (Cidade do Futebol, em português), que está localizado em Johanesburgo. Ele foi construído em substituição ao antigo FNB Stadium, ampliando a capacidade de 88 mil para 94.700 espectadores, tornando-se o maior do continente africano. As obras duraram três anos e custaram cerca de 800 milhões de reais.

Historicamente, a localização do Soccer City é bastante importante. Foi no antigo estádio que, em 1990, Nelson Mandela fez o seu primeiro discurso após sair da prisão. O outro estádio de Johanesburgo, o Ellis Park, pertence a um time de rugby. Em 1995, o Ellis Park recebeu a final do mundial rugby, principal esporte do país, vencida pela própria África do Sul e retratada por meio do filme Invictus, em 2009. Este evento foi muito importante para a integração racial, pois atraiu torcedores negros a um esporte considerado de brancos.

Tópicos deste artigo

Participantes da Copa de 2010

Desde 1998, as Copas do Mundo contam com a participação de 32 seleções. As mesmas disputam um campeonato nos seus respectivos continentes para conseguirem uma vaga na competição. A exceção é o país-sede, que sempre tem a participação garantida.

A distribuição das vagas para este torneio foi feita da seguinte maneira: 3 para América do Norte; 4 para América do Sul; 13 para Europa; 4 para a Ásia; 5 para África e 1 para o país-sede. As outras duas foram disputadas nos seguintes confrontos:

- 5º da América do Sul x 4º da América Central (Uruguai venceu Costa Rica)
- Campeão da Oceania x 5º da Ásia (Nova Zelândia venceu o Bahrein)

O sorteio da Copa do Mundo é realizado por meio de um evento de gala transmitido ao vivo para todo o planeta. As melhores seleções e o país-sede formam os chamados "cabeças de chave", que são separados para não se enfrentarem na 1ª fase. Com base nesse critério foi realizado o sorteio e os grupos ficaram assim:

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

Grupo A: África do Sul, México, Uruguai e França
Grupo B: Argentina, Nigéria, Coreia do Sul e Grécia
Grupo C: Inglaterra, Estados Unidos, Argélia e Eslovênia
Grupo D: Alemanha, Austrália, Sérvia e Gana
Grupo E: Holanda, Dinamarca, Japão e Camarões
Grupo F: Itália, Paraguai, Nova Zelândia e Eslováquia
Grupo G: Brasil, Coreia do Norte, Costa do Marfim e Portugal
Grupo H: Espanha, Suíça, Honduras e Chile

Jogos da Copa 2010

Para vencer a Copa do Mundo de Futebol é preciso jogar sete partidas. Na 1ª fase, as seleções jogam contra as participantes de seu grupo, e as duas que mais obtiverem pontuação passam para as oitavas-de-final. A partir daí, os países disputam em caráter eliminatório até a grande final, que foi realizada em 11 de julho, no estádio Soccer City.

O Brasil estreou no Mundial no dia 15 de junho, contra a Coreia do Norte. O segundo jogo foi com a Costa do Marfim, no dia 20 seguinte. A última partida do Brasil na 1ª fase foi no dia 25 de junho contra Portugal.

Curiosidades da Copa de 2010

Ingressos: Os sul-africanos pagaram por um preço mais acessível que os estrangeiros para assistirem às partidas. O ingresso mais baratos custaram de R$ 36. Já os turistas tiveram que pagar mais de R$ 1.600 para assistir ao jogo final no melhor lugar do estádio.

Mascote: Um leopardo foi escolhido para ser o mascote da competição. Ele recebeu o nome de Zakumi, sendo ZA em referência à sigla do país e Kumi, cuja significância é dez.

Bola: Possui 11 cores diferentes, cada uma representando os dialetos e etnias da África do Sul. Recebeu o nome de Jabulani, que significa "Trazendo alegria para todos".

Digital: O Mundial de 2010 foi a primeira Copa multimídia no Brasil. Os espectadores tiveram a oportunidade de assistir aos jogos ao vivo com imagens em alta resolução (HD), seja pela TV, celular ou computador. A Copa também foi transmissão em 3D (terceira dimensão).
2014
A Copa de 2010 fez parte de um projeto da FIFA cujo objetivo era levar um dos maiores eventos esportivos do mundo, inferior apenas às Olimpíadas de Verão, para todos os continentes.

Em 2002, a Ásia também recebeu pela primeira vez o torneio, e a Copa do Mundo voltou à América do Sul em 2014, após 36 anos, já que o último, realizado na Argentina, ocorreu em 1978. A Copa de 2014 foi sediada Brasil!

Por Adriano Lesme
Graduado em Jornalismo

* com informações do site da FIFA - www.fifa.com - acessado em abril de 2010

# data[].attributes.attachment_link.title
Copa do Mundo de 2010 - África do Sul - Brasil Escola

# data[].attributes.attachment_link.description
A escolha do país e os principais preparativos para a realização do evento.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Você sabe quais são os animais da África? Os animais africanos se destacam por suas incríveis qualidades, pois este vasto continente oferece as condições ideais para o desenvolvimento das mais incríveis espécies. O deserto do Saara, a floresta tropical do Parque Nacional de Salonga (Congo) ou a savana do Parque Nacional de Amboseli (Quênia) são alguns dos muitos exemplos da variedade de ecossistemas, que abrigam uma grande parcela dos animais da savana africana.

Quando falamos em África, na verdade nos referimos aos 54 países que fazem parte deste continente, que está dividido em cinco regiões: África Oriental, África Ocidental, África Central, África Meridional e África Setentrional.

E neste artigo do PeritoAnimal, falaremos em detalhes sobre os animais da áfrica - características, curiosidades e fotos, mostrando a riqueza da fauna do terceiro maior continente do mundo. Boa leitura.

Os 5 grandes da África

Os Cinco Grandes da África, mais conhecidos em inglês como "The Big Five", referem-se a cinco espécies de animais africanos: o leão, o leopardo, o búfalo marrom, o rinoceronte preto e o elefante. Atualmente o termo aparece regularmente nos guias turísticos de safári, no entanto, o termo nasceu entre os entusiastas da caça, que os chamavam assim por causa do perigo que supostamente representavam.

Os 5 Grandes da África são:

Elefante

Búfalo-africano

Leopardo

Rinoceronte-negro

Leão

Em que parte da África estão os Big 5? Podemos encontrá-los nos seguintes países:

Angola

Botsuana

Etiópia

Quênia

Malauí

Namíbia

R. D. do Congo

Ruanda

África do Sul

Tanzânia

Uganda

Zâmbia

Zimbábue

Para mais detalhes sobre esses cinco animais africanos, não perca nosso artigo sobre os cinco grandes da África. E, a seguir, iniciamos a relação dos animais da África:

1. Elefante

O elefante africano ( Loxodonta africana) é considerado o maior mamífero terrestre do mundo. Pode atingir até 5 metros de altura, 7 metros de comprimento e cerca de 6.000 quilos. As fêmeas são um pouco menores, porém, estes animais têm um sistema social matriarcal e é uma fêmea "Alfa" que mantém o rebanho unido.

Além de seu tamanho, é a tromba que a diferencia de outras espécies herbívoras. O elefante macho adulto se distingue por orelhas altamente desenvolvidas, um tronco longo e grandes presas de marfim. As presas das fêmeas são muito menores. A tromba é usada pelos elefantes para retirar a grama e as folhas e colocá-las na boca. Também é utilizada para beber. As enormes orelhas são usadas para resfriar o corpo deste parquiderme por meio de seu movimento tipo ventilador.

Embora estejamos bem conscientes de sua inteligência e capacidades emocionais que o tornam um animal muito sensível, a verdade é que um elefante selvagem é um animal muito perigoso, pois se se sentir ameaçado, pode reagir com movimentos muito bruscos e com impulsos que podem ser fatais para um humano. Atualmente, o elefante é considerado uma espécie vulnerável de acordo com a Lista Vermelha da União Internacional para a Conservação da Natureza e dos Recursos Naturais (IUCN).

2. Búfalo-africano

3. Leopardo-africano

4. Rinoceronte-negro

O rinoceronte-negro ( Diceros bicornis), que na verdade tem uma coloração que varia do marrom ao cinza, é um dos maiores animais da África, atingindo até dois metros de altura e 1.500 quilos. Ele habita Angola, Quênia, Moçambique, Namíbia, África do Sul, Tanzânia e Zimbábue, e foi reintroduzido com sucesso em países como Botsuana, Eswatini, Malawi e Zâmbia.

Este animal extremamente versátil pode se adaptar a áreas desérticas, bem como a áreas mais florestadas, e pode viver entre 15 e 20 anos. No entanto, apesar disso, esta espécie está criticamente ameaçada de extinção, segundo a IUCN, nos Camarões e no Chade, e é suspeita de estar extinta também na Etiópia.

5. Leão

O leão ( Panthera leo) é o animal com o qual fechamos a lista dos cinco grandes da África. Este superpredador é o único com dimorfismo sexual, o que nos permite diferenciar os machos, com sua crina densa, das fêmeas, que carecem dela. É considerado o maior felino da África e o segundo maior do mundo, somente atrás do tigre. Os machos podem chegar a 260 kg de peso, enquanto as fêmeas pesam no máximo 180 kg. A altura até a cernelha está entre 100 e 125 cm.

As fêmeas são as encarregadas da caça, para isso, elas coordenam e perseguem a presa escolhida, podendo atingir até 59 km/h em acelerações rápidas. Estes animais africanos podem alimentar-se de zebras, gnus, javalis ou qualquer outro animal. Um detalhe que poucas pessoas sabem é que o leão e as hienas são rivais que lutam entre si pela caça, e embora geralmente se pense que a hiena é um animal necrófago, a verdade é que é o leão que muitas vezes age como um animal oportunista roubando comida das hienas.

O leão é considerado em estado vunerável de acordo com a UICN, pois sua população diminui anualmente, existindo atualmente um total de 23 mil a 39 mil espécimes adultos.

Animais africanos

Além dos cinco grandes animais africanos, há muitos outros animais da África que vale a pena conhecer, tanto por suas incríveis características físicas como por seu comportamento selvagem. A seguir conheceremos mais alguns deles:

6. Gnu

Encontramos duas espécies na África: o gnu-de-cauda-preta ( Connochaetes taurinus) e o gnu-de-cauda-branca ( Connochaetes gnou). Estamos falando de animais grandes, já que o gnu-de-cauda-preta pode pesar entre 150 e 200 quilos, enquanto o gnu-de-cauda-branca tem um peso médio de 150 kg. Eles são animais gregários, o que significa que vivem em rebanhos de um grande número de indivíduos, que podem chegar a milhares.

Eles também são animais herbívoros, alimentando-se de capim, folhagem e plantas suculentas endêmicas, e seus principais predadores são leões, leopardos, hienas e cães-selvagens-africanos. Eles são particularmente ágeis, podendo atingir 80 km/h, além de serem especialmente agressivos, uma característica comportamental essencial para sua sobrevivência.

7. Facocero

O facocero, também conhecido como javali-africano, apesar de não ser de fato um javali, é o nome que se refere aos animais do gênero Phacochoerus, que inclui duas espécies africanas, o Phacochoerus africanus e o Phacochoerus aethiopicus. Eles habitam savanas e áreas semi-desérticas, onde se alimentam de todo tipo de frutas e vegetais, embora sua dieta também inclua ovos, aves e carniça. Portanto, eles são animais onívoros.

Estes animais africanos também são sociáveis, pois compartilham áreas de descanso, alimentação ou banho com outras espécies. Além disso, estamos falando de um gênero de animais inteligentes, que aproveitam os ninhos de outros animais, tais como os porco-formigueiro ( Orycteropus afer) para se refugiarem dos predadores enquanto dormem. Assim como os gnus, os javalis são considerados espécies de menor preocupação pela IUCN por não correrem risco de extinção.

8. Chita

A chita ou guepardo ( Acinonyx jubatus), se destaca por ser o animal terrestre mais rápido na corrida, graças a sua incrível velocidade de 115 km/h alcançada em distâncias entre 400 e 500 metros. Assim, faz parte de nossa lista dos 10 animais mais rápidos do mundo. A chita é esbelta, com uma pelagem amarelo-ouro, coberta com manchas pretas de forma oval.

É muito leve, pois ao contrário de outros grandes felinos com os quais compartilha seu habitat, pesa entre 40 e 65 quilos, razão pela qual escolhe presas pequenas, como impalas, gazelas, lebres e jovens ungulados. Após a espreita, a chita começa sua perseguição, que dura apenas 30 segundos. De acordo com a UICN, este animal está numa situação vulnerável e corre risco de extinção, pois sua população está diminuindo a cada dia, atualmente existem menos de 7 mil indivíduos adultos.

9. Mangusto

O mangusto-listrado ( Mungos mungo) vive em diferentes países do continente africano. Este pequeno animal carnívoro não ultrapassa um quilograma de peso, porém, são animais muito violentos, com várias agressões entre diferentes grupos causando mortes e feridas entreeles. No entanto, suspeita-se que eles mantêm uma relação simbiótica com os babuínos hamadryas ( Papio hamadryas).

Eles vivem em comunidades de entre 10 e 40 indivíduos, que se comunicam constantemente uns com os outros, grunhindo para se manterem conectados. Eles dormem juntos e têm hierarquias baseadas na idade, com as fêmeas gerenciando o controle do grupo. Eles se alimentam de insetos, répteis e aves. De acordo com a IUCN, é uma espécie que não corre risco de extinção.

10. Cupim

Animais da savana africana

A savana africana é uma zona de transição entre a floresta e os desertos, nela encontramos um substrato rico em ferro, de cor vermelha intensa, assim como pouca vegetação. Normalmente tem uma temperatura média entre 20ºC e 30ºC, além disso, durante cerca de 6 meses há uma seca intensa, enquanto nos 6 meses restantes chove. Quais são os animais da savana africana? Continue lendo para saber.

11. Rinoceronte-branco

12. Zebra

Entre os animais da África há três espécies de zebra: a zebra-comum ( Equus quagga), a zebra-do-grevy ( Equus grevyi) e a zebra-da-montanha ( Equus zebra). De acordo com a UICN, estes animais africanos estão listados como com menor preocupação, ameaçados de extinção e em situação vulnerável, respectivamente. Estes animais, pertencentes à família dos equídeos, nunca foram domesticados e estão presentes apenas no continente africano.

As zebras são animais herbívoros, alimentando-se de capim, folhas e brotos, mas também de casca de árvore ou galhos. Com exceção das zebras-de-grevy, as outras espécies são muito sociáveis, criando grupos conhecidos como "haréns", onde um macho, várias fêmeas e seus potros vivem juntos.

13. Gazela

Chamamos gazela as mais de 40 espécies de animais do gênero Gazella, a maioria delas extinta atualmente. Estes animais vivem principalmente na savana africana, mas também em certas áreas do sudoeste asiático. São animais muito esbeltos, com patas longas e faces alongadas. As gazelas também são muito ágeis, podendo alcançar os 97 km/h. Eles dormem por curtos períodos de tempo, nunca mais que uma hora, sempre acompanhados pelos outros membros de seu grupo, que podem chegar a milhares de indivíduos.

14. Avestruz

15. Girafa

Animais da Floresta Africana

A floresta tropical africana é um vasto território que se estende pela África Central e Austral. É uma área úmida, graças às chuvas abundantes, com uma temperatura mais fria que a da savana, com uma temperatura que varia entre 10ºC e 27ºC, aproximadamente. Nele encontramos uma grande variedade de animais, como os que lhe mostramos abaixo:

16. Hipopótamo

17. Crocodilo

Existem três espécies de crocodilos que habitam as áreas de florestas da África: o crocodilo-do-oeste-africano ( Crocodylus suchus), o crocodilo-de-focinho-delgado ( Mecistops cataphractus) e o crocodilo-do-nilo ( Crocodylus niloticus). Estamos falando de grandes répteis que habitam vários tipos de rios, lagoas e pântanos. Podem ultrapassar 6 metros de comprimento e 1.500 quilos.

Dependendo da espécie, estes animais da África também podem viver em água salgada. A dieta dos crocodilos é baseada no consumo de vertebrados e invertebrados, embora possa variar de acordo com a espécie. Eles têm uma pele dura, cheia de escamas, e sua expectativa de vida pode exceder 80 anos. É importante conhecer as diferenças entre crocodilos e jacaré s, para não confundi-los. Algumas espécies, como o crocodilo-de-focinho-delgado, estão criticamente ameaçadas de extinção.

18. Gorila

Existem duas espécies de gorilas, com suas respectivas subespécies, que habitam as florestas africanas: o gorila-ocidental-das-terras-baixas ( Gorilla gorilla gorilla) e o gorila-do-oriente ( Gorilla beringei). A dieta dos gorilas é principalmente herbívora e é baseada no consumo de folhagem. Eles têm uma estrutura social bem definida, na qual se destacam o macho prateado, suas fêmeas e filhotes. Seu principal predador é o leopardo.

Acredita-se que estes animais africanos usam ferramentas para se alimentarem e que fazem seus próprios ninhos para dormir. A força dos gorilas é um dos assuntos que gera mais curiosidade entre as pessoas. Apesar de tudo isso, ambas as espécies estão criticamente ameaçadas de extinção, de acordo com a UICN.

19. Papagaio-cinzento

20. Píton-africana

Outros animais africanos

Como você já viu até agora, o continente africano é lar de um grande número de animais e alguns dos mais lindos do planeta. A seguir vamos apresentar algos dos animais exóticos da África:

21. Hiena

Popularmente conhecido por um som que emite semelhante ao do riso, os animais da família Hyaenidea são mamíferos que se alimentam de carne, cuja aparência se assemelha um pouco aos cães, mas também aos felinos. É um animal necrófago (come carniça) que vive principalmente na África e Europa, e é também um eterno rival de felinos maiores, como o leão e o leopardo.

22. Poupa-euroasiática

23. Cobra-real

24. Lêmure-de-cauda-anelada

25. Rã-golias

26. Gafanhoto-do-deserto

Animais africanos em perigo de extinção

Como você já viu, há muitos animais da África em perigo de extinção. Abaixo organizamos pontualmente alguns que infelizmente podem desaparecer num futuro se medidas de proteção efetivas não forem tomadas:

Rinoceronte-negro (Diceros bicornis).

Abutre-de-rabadilha-branca (Gyps africanus)

Crocodilo-de-focinho-delgado (Mecistops cataphractus)

Rinoceronte-branco (Ceratotherium simum)

Asno-selvagem-africano (Equus africanus)

Pinguim-africano (Spheniscus demersus)

Mabeco (Lycaon pictus)

Morcego-africano (Kerivoula africana)

Sapo Heleophryne hewitti

Roedor Dendromus kahuziensis

Coruja-do-Congo (Phodilus prigoginei)

Golfinho-corcunda-do-atlântico (Sousa teuszii)

Sapo Petropedetes perreti

Tartaruga Cycloderma frenatum

Sapo-de-cana (Hyperolius pickersgilli)

Sapo-São-Tomé (Hyperolius thomensis)

Sapo-do-Quênia (Hyperolius rubrovermiculatus)

Pata-roxa-africana (Holohalaelurus punctatus)

Toupeira-dourada-de-Juliana (Neamblysomus julianae)

Afrixalus clarkei

Rato-gigante (Hypogeomys antimena)

Tartaruga-geométrica (Psammobates geometricus)

Rinoceronte-branco-do-norte (Ceratotherium simum cottoni)

Zebra-de-grevy (Equus grevyi)

Gorila-do-ocidente (Gorilla gorilla)

Gorila-do-oriente (Gorilla beringei)

Papagaio-cinzento (Psittacus erithacus)

Mais animais da África

Existem muitos outros animais da África, no entanto, para não estendê-los ainda mais, nós os listaremos para você, para que você possa descobrir mais por conta própria. Confira a relação destes animais com seus nomes científicos:

Chacal (Canis adustus)

Arrui (Ammotragus lervia)

Chimpanzé (Pan)

Flamingo (Phoenicopterus)

Impala (Aepyceros melampus)

Grous (Gruidae)

Pelicano (Pelecanus)

Porco-espinho-de-crista-africano (Hystrix cristata)

Camelo (Camelus)

Veado-vermelho (Cervus elaphus)

Rato-de-crista-africano (Lophiomys imhausi)

Orangotango (Pongo)

Marabu (Leptoptilos crumenifer)

Lebre (Lepus)

Mandrill (Mandrillus sphinx)

Suricate (Suricata suricatta)

Tartaruga-de-esporas-africana (Centrochelys sulcata)

Ovelha (Ovis aries)

Otócion (Otocyon megalotis)

Gerbilo (Gerbillinae)

Lagarto-do-nilo (Varanus niloticus)

Para conhecer ainda mais sobre os animais africanos, não deixe de assistir ao seguinte vídeo sobre 10 animais da África que está no canal do PeritoAnimal no YouTube:

Se deseja ler mais artigos parecidos a Animais da África - Características, curiosidades e fotos, recomendamos-lhe que entre na nossa seção de Curiosidades do mundo animal.

Bauer, H., Packer, C., Funston, PF, Henschel, P. y Nowell, K. 2016. Panthera leo (versión de errata publicada en 2017). La Lista Roja de Especies Amenazadas de la UICN 2016: e.T15951A115130419. Disponível em: <http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.2016-3.RLTS.T15951A107265605.en>. Acesso em 9 de março de 2021.

Vrahimis, S., Grobler, P., Brink, J., Viljoen, P. & Schulze, E. 2017. Connochaetes gnou. The IUCN Red List of Threatened Species 2017: e.T5228A50184962. Disponível em: <http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.2017-2.RLTS.T5228A50184962.en>. Acesso em 9 de março de 2021.

IUCN SSC Antelope Specialist Group 2016. Connochaetes taurinus. The IUCN Red List of Threatened Species 2016: e.T5229A50185086. Disponível em: <http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.2016-2.RLTS.T5229A50185086.en>. Acesso em 9 de março de 2021.

IUCN SSC Antelope Specialist Group 2019. Syncerus caffer. The IUCN Red List of Threatened Species 2019: e.T21251A50195031. Disponível em: <http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.2019-1.RLTS.T21251A50195031.en>. Acesso em 9 de março de 2021.

Blanc, J. 2008. Loxodonta africana. The IUCN Red List of Threatened Species 2008: e.T12392A3339343. Disponível em: <http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.2008.RLTS.T12392A3339343.en>. Acesso em 9 de março de 2021.

# data[].attributes.attachment_link.title
+50 ANIMAIS da ÁFRICA - Características, curiosidades e fotos

# data[].attributes.attachment_link.description
Você sabe quais são os animais da África? A diodiversidade do continente é gigantesca. Por isso listamos alguns dos animais africanos neste artigo

# data[].attributes.attachment_link.description
Atividades e recursos para suas aulas, com informações sobre o Brasil e suas várias realidades.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Os países da África são as nações cujos territórios encontram-se no continente africano e distribuem-se em grandes regiões: África Central; África Meridional; África Setentrional; África Ocidental; e África Oriental. Juntos, esses países compreendem uma área de aproximadamente 30 milhões de km ². Nesses territórios, vivem mais de um bilhão de pessoas que se diferenciam étnica e culturalmente. A história dos países da África está intrinsecamente ligada à história da humanidade.

Muitos desses países ainda são subdesenvolvidos, apresentando precariedade em diversos setores, como na saúde e na educação, e suas políticas públicas por vezes são ineficientes. Muitos africanos vivem marginalizados em meio à miséria e à subnutrição. Por outro lado, nesse mesmo continente, contrastando com essa realidade de subdesenvolvimento, há países de grandes economias e outros em grande ascensão.

Leia também: Países da Europa: lista, bandeiras, mapa

Tópicos deste artigo

Lista de países da África e suas capitais

Saiba também: Países da Oceania: quais são, capitais, curiosidades

Quantos países há na África

Ao todo são 54 países que compõem o continente africano. Desse total, 48 são países continentais e seis insulares. Há também alguns territórios que ainda não foram reconhecidos como países, por exemplo: Somalilândia, Mayotte, Azawad, Cabinda, Ogoniland, Barotseland e República Árabe Saharaui Democrática.

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

Regiões da África

A África é considerada o berço da humanidade, muitas teorias acreditam que esse foi o primeiro continente a ser habitado por humanos. Há indícios de que a região Setentrional da África seja a maisantiga de todo o mundo.

A África é um continente numeroso em termos de países bem como de população. O território foi dividido de acordo com a colonização feita por europeus, como os franceses, portugueses e espanhóis. Essa divisão claramente levou em consideração os interesses dos colonizadores. Os países estão distribuídos em cinco grandes regiões e agrupados segundo características semelhantes, entre elas geográficas, políticas, econômicas ou culturais.

O continente africano é dividido em cinco grandes regiões.

→ África Setentrional

A região da África Setentrional, conhecida também como Norteda África , localiza-se ao norte do continente, correspondendo às áreas de países como Líbia, Argélia, Egito, Sudão, Marrocos e Tunísia. Essa região encontra-se próxima ao Mar Mediterrâneo, e nas regiões de maior umidade concentram-se o maior número de habitantes. Juntos, os países dessa porção do continente fazem parte da LigaÁrabe - organização regional entre países árabes fundada em 1945.

→ África Meridional

A região da África Meridional, também conhecida como África Austral, encontra-se na porção sul do continente africano. Abrange os territórios de países, como Zimbábue, África do Sul e Botsuana. Essa região é limitada pelo Oceano Índico na porção leste e pelo Oceano Atlântico na porção oeste. Sua economia destaca-se pelos como o ouro e o cobre, e também pela agricultura, com o cultivo de café, fumo e cana-de-açúcar.

→ África Central

A região da África Central encontra-se no centro do continente africano e corresponde às áreas dos países República Democrática do Congo, Chade, Gabão, República do Congo, Camarões e Angola, entre outros. A leste, essa região está limitada pela África Oriental, e a oeste, pelo Oceano Atlântico.

→ África Ocidental

A região da África Ocidental encontra-se a oeste do continente africano e corresponde aos territórios dos países Nigéria, Níger, Mali, Senegal, Mauritânia, Gana, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Guiné, Libéria, Serra Leoa, entre outros. Essa porção da África encontra-se entre o deserto do Saara e o Golfo da Guiné. Nas regiões próximas ao Saara, há menor concentração populacional devido às condições climáticas que não favorecem o seu desenvolvimento.

→ África Oriental

A região da África Oriental encontra-se na porção leste do continente africano e corresponde aos territórios dos países Etiópia, Quênia, Sudão do Sul, Tanzânia, Somália, Zimbábue, Uganda, Moçambique, Eritréia, Ilhas de Madagascar, entre outros. A África Oriental localiza-se especificamente entre a região da Bacia Hidrográfica do Congo e o Oceano Índico. Essa é uma das regiões de maiores problemas sociais.

Bandeiras dos países da África

Bandeiras dos países da África.

Países da África que falam a língua portuguesa

Alguns países da África foram colonizados por Portugal, e por isso a população desses tem como uma de suas línguas o português. São eles:
Leia também: Mapa do Brasil: estados, capitais regiões
Países mais e menos desenvolvidos da África

Sabemos que muitos países do continente africano apresentam baixo desenvolvimento ao passo que há também grandes economias que se encontram em ascensão e oferecem melhores condições de vida para a sua população.

Em relação ao Índice de Desenvolvimento Humano, que demonstra a questão da qualidade de vida com relação a três principais indicadores - educação, saúde e renda -, temos um ranking de países da África. Quanto mais próximo de 1, melhores são os indicadores sociais de um país, e quanto mais próximo de 0, maiores são os problemas sociais enfrentados. Veja os países com os melhores e piores IDH:

Países com alto desenvolvimento humano:

1) Ilhas Maurício: 0,777

2) Ilhas Seichelles: 0,772

3) Argélia: 0,736

4) Líbia: 0,724

5) Tunísia: 0,721

Países com baixo desenvolvimento humano:

1) Níger: 0,348

2) República Centro-Africana: 0,350

3) Eritreia: 0,391

4) Chade: 0,392

5) Burundi: 0,400

[1] Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

FOLHA DE S.PAULO. Mapa com a região da África subsaariana. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u90202.shtml.

PORTAL EBC. Com 54 países, a África é um continente repleto de diferenças. Disponível em: http://www.ebc.com.br/noticias/internacional/2013/01/com-54-paises-a-africa-e-um-continente-repleto-de-diferencas.

EL PAÍS. Atlas de países que 'ainda' não existem. Disponível em: https://brasil.elpais.com/brasil/2017/03/26/internacional/1490563515_114308.html.

ONU. Ranking IDH Global 2014. Disponível em: http://www.br.undp.org/content/brazil/pt/home/idh0/rankings/idh-global.html.

Por Rafaela Sousa
Professora de Geografia

# data[].attributes.attachment_link.title
Países da África: lista, capitais, regiões, mapa - Brasil Escola

# data[].attributes.attachment_link.description
Conheça os países da África e suas capitais. Veja como esses países estão distribuídos em grandes regiões e quais são elas. Saiba em quais deles fala-se português.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O continente africano é o terceiro maior do mundo. É banhado a leste pelo Oceano Atlântico e a Oeste pelo Oceano Índico. Ao norte, é separado do continente europeu pelo Mar Mediterrâneo; e a nordeste, é separado da Ásia pelo Mar Vermelho e pelo Canal do Suez, localizado no Egito.

Muitas pessoas conhecem a África pela sua extrema pobreza e miséria, porém poucos sabem o porquê disso. Segundo a ONU (Organização das Nações Unidas), dos países considerados com o IDH (Índice de Desenvolvimento Humano) baixo, todos eles são africanos. Essa situação foi causada, principalmente, pela exploração colonial e imperialista que ocorreu nesses paises.

Primeiramente, houve uma dominação colonialista que se iniciou ao final do século XV, quando a população negra que formava as diversas etnias desse continente foi escravizada e levada para outros lugares, incluindo o Brasil. Essa dominação permaneceu dessa forma até o século XIX, quando uma onda imperialista (chamada também de neocolonialista) resolveu se apropriar do continente, dividindo o seu território entre muitos outros países.

Por causa disso, muitos conflitos internos começaram a acontecer, ou em busca de independência, ou entre povos rivais em busca de controlar um mesmo território. Apesar de antes da colonização também haver disputas territoriais na África, elas não eram tão sangrentas e intensas como são atualmente.

O relevo do continente africano é marcado pela presença de dois grandes desertos: o Deserto do Saara e o Deserto do Kalahari. O primeiro encontra-se na região norte do país e o segundo encontra-se mais ao sul. A maior parte da superfície da África é composta por planaltos com médias e elevadas altitudes. Na região central e ao norte, encontram-se grandes rios que estão entre os maiores do mundo, como os rios Nilo, Congo e Níger.

Viajantes atravessando o Deserto do Saara

Em relação à vegetação, existem diversos tipos, como plantas desérticas, florestas equatoriais e estepes. No entanto, o tipo mais presente são as savanas, que são muito semelhantes à vegetação do Cerrado brasileiro, com árvores de médio e pequeno porte com galhos muito retorcidos.

A África é dividida em duas regiões principais: África Subsaariana e África do Norte. A primeira compreende toda a região desse continente que se encontra abaixo do deserto do Saara, caracterizada pela população de maioria negra e pela maior diversidade étnica. A segunda encontra-se mais ao norte e compreende as populações africanas árabes.

Apesar de a maior parte do território africano ser formada por países independentes, isto é, sem o domínio colonial de outro país, a sua economia é bastante subordinada. Além disso, muitas guerrilhas internas e ditaduras sangrentas existem ou existiram recentemente na maioria dos países africanos.

Por Rodolfo Alves Pena
Graduado em Geografia

# data[].attributes.attachment_link.title
Continente Africano. Características do Continente Africano - Escola Kids

# data[].attributes.attachment_link.description
O continente africano e suas principais características físicas, humanas e regionais.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Cantora e artista internacionalmente conhecida do Benin. Nasceu em Uidá, com o nome de Angelique Kpasseloko Hunto Hounsinou Kango Manta Zogbin. Seu pai, Frank Zogbin, era um carteiro do grupo étnico Fon e sua mãe, Yvonne Kidjo, uma mulher do grupo yorubá, que era coreógrafa e dançarina.

Aos seis anos de idade, Angelique começou a se apresentar junto com a mãe, ao som do banjo que o pai tocava, e aos onze anos de idade ela já cantava com os irmãos mais velhos na banda The Kidjo Brothers. Na adolescência, apresentava-se numa rádio em Cotonou.

Seu primeiro sucesso veio quando um produtor camaronês amigo de um dos irmãos a ajudou na sua primeira gravação (1983). Quando se mudou para Paris para cursar Direito, desistiu do curso para dar total atenção à música. Estudou no Conseil International de la Musique - CIM (Conselho Internacional de Música) e na escola de jazz em Paris, onde conheceu o marido, Jean Habaril.

O primeiro sucesso internacional foi com a banda Pili Pili que tinha uma série de sucessos na Alemanha. Em 1991, Angélique assinou com a Island Recordes, lançando Aye (1994) e Fifa (1996). O álbum seguinte, Oremi, que significa "meu amigo" em yoruba foi lançado em 1998 com a produção de Def Jam e Island Records e incluiu o sucesso Yaki yaki.

A sua música é quase impossível de se enquadrar nas atuais categorias que constituem a indústria da música contemporânea, mas ela transcende as barreiras e tem milhões de fãs. Em julho de 2002, ela foi nomeada pelas Nações Unidas como Embaixatriz da Boa Vontade pela Unicef, e estimulou o desenvolvimento da educação de meninas e a erradicação global da pólio. Ela fundou e dirige a Fundação Batonga que apoia educação para meninas na África.

O seu álbum Djin Djin recebeu o Grammy Awards de 2008 na categoria World Music. Além de cantar e entreter os fãs, Kidjo também gosta de cozinhar para os amigos e família. Ela e seu marido tem uma filha, Naima, e moram no Brooklyn, Nova Iorque.
BIBLIOGRAFIA
GLEASON, Tiffany. "Angélique Kidjo". In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 3, p. 369-370.

KIDJO, Angélique. Yaki Yaki: https://www.youtube.com/watch?v=kTYjFS9CZqU

KNOWLES, Patrick. Angelique Kidjo. Believer, v. 4, n. 1, p. 78-84, 2006.

RAJOO, Karishma; KASUMBA, Yvonne; LOTZE, Walter. Angélique Kidjo on politics, education and identity: interview. Conflict Trends, n. 3, p. 49-56, 2008.

Última atualização em: 28/01/2021

# data[].attributes.attachment_link.title
Angélique Kidjo (1960) - Biografias de Mulheres Africanas

# data[].attributes.attachment_link.description
Cantora e artista internacionalmente conhecida do Benin. Nasceu em Uidá, com o nome de Angelique Kpasseloko Hunto Hounsinou Kango Manta Zogbin. Seu pai, Frank Zogbin, era um carteiro do grupo étnico Fon e sua mãe, Yvonne Kidjo, uma mulher do grupo yorubá, que era coreógrafa e dançarina.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Salif Keïta

Salif Keïta (Djoliba, 25 de agosto de 1949) é um músico e cantor de Mali, conhecido como A voz de Ouro da África, é albino e descendente directo do fundador do Império Mali, Sundiata Keita. Esta herança significa que Salif Keita nunca deveria ser um cantor, que é uma função desempenhada por Griots. A sua música é uma mistura de estilos de música tradicional da África Ocidental, Europa e América e no entanto mantendo estilo de música islâmica. Entre os instrumentos musicais mais utilizados por Salif Keita incluem-se balafons, Djembês, guitarras, koras, órgãos, saxofones, e sintetizadores.

Keita nasceu em Djoliba. Ele fora ostracizado devido ao seu albinismo que é um sinal de azar na cultura Mandinka[1]. Ele abandonou Djoliba e foi viver em Bamako em 1967 para se juntar a banda Super Rail Band de Bamako. Em 1973, Salif Keita juntou-se a banda Les Ambassadeurs. Keita e Les Ambassadeurs fugiram da instabilidade política do país, em meados de 70, para Abidjan, Costa do Marfim mudando o nome da banda para Les Ambassadeurs Internationales. Esta banda ganhou reputação internacional na década de 70 e em 1977 Keita recebeu o prêmio National Order do presidente da Guiné, Sékou Touré. Keita mudou-se para Paris em 1984 com o objetivo de prosseguir a sua carreira.
http://www.salifkeita.net/en/

# data[].attributes.attachment_link.description
Salif Keïta (Djoliba, 25 de agosto de 1949) é um músico e cantor de Mali, conhecido como A voz de Ouro da África, é albino e descendente directo do fundador do Império Mali, Sundiata Keita. Esta herança significa que Salif Keita nunca deveria ser um cantor, que é uma função desempenhada por Griots.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Chaka Chaka nasceu em Dobsonville em Soweto. Ela se tornou a primeira criança negra a aparecer na televisão sul-Africana. Em 1981 em um show de talentos se apresentou ao público da Afrtica do Sul.

Chaka Chaka começou a cantar aos 19 anos em 1985, quando Phil Hollis a descobriu, em Joanesburgo. Pouco depois, seu álbum de estréia, "I'm in Love With a DJ", vendeu 35.000 cópias, e a faixa-título se tornou um sucesso instantâneo.

Canções como "I'm Burning Up", "I Cry for Freedom", "Makoti", "Pátria" e o sempre popular "Umqombothi" imediatamente asseguraram o status de Chaka Chaka como uma estrela da música da África do Sul.

Chaka Chaka teve uma infância dura. Seu pai morreu quando tinha 11 anos e sua mãe era uma empregada doméstica. Ela, entretanto, tem dois diplomas da Universidade da África do Sul, um na educação de adultos, outra no governo local, gestão e administração.

Ao longo da sua ilustre carreira, Chaka Chaka prestigiou pessoas como Nelson Mandela (ao cantar em sua festa de aniversário de 85), a rainha e Oprah Winfrey.

Quando lhe perguntaram quem ela mais admirava, Chaka Chaka, disse: "Minha mãe, porque ela sempre esteve lá para mim. Minha mãe criou três filhas sozinha com um salário dos trabalhadores domésticos, teve muita coragem e força. Ela é meu mentor e herói. Quando eu nasci em 1965, em Soweto, foi durante o apartheid, tempos que foram extremamente difíceis. Meu pai era um grande músico, que nunca poderia realizar seu sonho. Ele morreu quando eu tinha 11 anos. Eu herdei o meu talento de ambos os pais, assim a música sempre esteve em meu sangue. Sou abençoada, pois eu consegui realizar o que meu pai não podia."

# data[].attributes.attachment_link.title
Idade, cidade natal e biografia de Yvonne Chaka Chaka | Last.fm

# data[].attributes.attachment_link.description
Leia a biografia de Yvonne Chaka Chaka e descubra mais sobre canções, álbuns, e histórico de Yvonne Chaka Chaka. Receba recomendações sobre outros artistas de que você gostará.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Biografia

Didier Drogba: Ídolo do Chelsea e herói da Costa do Marfim

Um dos maiores jogadores da história do futebol africano, o atacante marfinense Didier Drogba marcou uma geração. Dentre o inicio dos anos 2000 e o final dos anos 2010, o jogador encantou os amantes do futebol com seu poder de definição, velocidade, habilidades e uma força incomum.

Drogba começou sua carreira ainda em 1998, com a camisa do Le Mans da França. Logo depois, o atacante teve uma passagem pelo Olympique de Marseille, time de maior expressão do país, onde chamou atenção no cenário europeu. Assim, ele foi contratado pelo Chelsea, equipe onde teve maior destaque na carreira.

Pelos blues, o jogador conquistou os principais títulos que um grande atleta sonha em conquistar. Com a camisa do Chelsea, o marfinense conquistou 4 títulos da Premier League e o tão sonhado título da Liga dos Campeões na temporada 2011-12.

Na equipe, Drogba também conseguiu a façanha de se tornar artilheiro da Premier League nas temporadas 2006-07 e 2009-10. Além disso, ele se tornou o maior goleador não inglês da história do Chelsea, com 164 gols. Com todos esses feitos, o jogador foi eleito, segundo a Revista Chelsea, o maior ídolo da história do clube.

Já pela sua seleção, o atacante também marcou época ao ser o maior artilheiro da história da Costa do Marfim com 65 gols e ex-capitão da seleção. Dessa forma, ele é considerado o maior jogador da história do escrete, embora não tenha conquistado títulos. Ainda assim, Drogba conseguiu levar o seu país a três Copas do Mundo seguidas, um feito e tanto para um escrete que jamais havia ido ao mundial.

Infância, histórico e inspirações

Didier Yves Drogba Tébily nasceu no dia 11 de março de 1978, na cidade de Abidjan, capital econômica da Costa do Marfim. Ele que faz parte do povo Bété, grupo étnico com mais de 3 milhões de adeptos em território marfinense.

Visando buscar melhores condições de vida em um país mais rico, aos 5 anos de idade, Drogba foi enviado à França por seus pais para morar com seu tio que era jogador profissional no país. O pequeno garoto foi enviado sozinho, com uma etiqueta no pescoço com os seguintes dizeres: "DIDIER DROGBA PARA ENCONTRAR MICHEL GOBA EM PARIS".

Chegando lá, Drogba passou a jogar em suas primeiras equipes de futebol, mesmo que com pouca frequência. Através da influência de seu tio, o jovem começou a mostrar que futebol era negócio de família. No primeiro momento, ele atuou por clubes como Tourcoing e Abbeville.

Porém, após três anos na França, o pequeno garoto sentiu saudades de casa e resolveu voltar. Em seu país natal, ele passou a jogar futebol do jeito que dava, atuando em alguns campos perto de casa e nos estacionamentos da cidade. Mas, pelo mesmo motivo da primeira vez, o jovem teve que retornar à França mais uma vez.

De volta à França, Drogba passou a atuar em equipes como Vannes e Levallois. Foi nessa última equipe que o jovem jogador passou a mostrar o seu faro de artilheiro com apenas 15 anos de idade. Mais tarde, esse fato chamou a atenção do Le Mans, clube então da segunda divisão francesa, que o contratou quando ele completou 19 anos.

1998 - 2003: Início no Le Mans e no Guingamp

Em 1997, Didier Drogba chegou ao Le Mans aos 19 anos de idade, para atuar nas categorias de base do clube. Nos juniores, o jogador ficou por apenas um ano, sendo que, por mostrar muito potencial, logo subiu ao profissional.

Porém, sua estreia pelo profissional foi acontecer apenas no final da temporada 1998-99 contra o Cannes, pela segunda divisão francesa. Na equipe, o jogador atuou até 2002 e mesmo sem ser titular absoluto, anotou 14 gols em 70 jogos. Seu desempenho pelo Le Mans foi o suficiente para que Drogba despertasse a atenção do Guingamp, clube da primeira divisão francesa. Por lá, o jogador tomou conta do ataque e desandou em fazer gols. Tanto que em apenas 49 jogos, o marfinense anotou 23 gols.

Esse fato fez com que ele despertasse a atenção de uma equipe ainda maior na elite do futebol francês, o Olympique de Marseille. Assim, em 2003, Drogba acertou com sua nova equipe, deixando os torcedores do Guingamp com saudades, mesmo que atuando por apenas uma temporada.

2003 - 2004: Projeção mundial no Olympique de Marseille

Kehrt Didier Drogba zu Olympique Marseille zurück? https://t.co/d9WAfgn7lY pic.twitter.com/IbJlsffpld

- Goal Deutschland (@GoalDeutschland) July 24, 2016

Com status de artilheiro, Didier Drogba chega ao Olympique de Marseille como titular absoluto. Por coincidência, sua estreia pela equipe foi contra o seu ex clube, o Guingamp, com direito a uma assistência sua na vitória por 1 a 0.

Essa estreia positiva foi apenas um indicativo do que Drogba iria fazer com a camisa do Olympique de Marseille. Nos jogos seguintes, o jogador desandou em fazer gols, tanto no Campeonato Francês, onde se tornou o melhor jogador, quanto nas competições europeias. Para se ter uma ideia, o marfinense anotou 5 gols na Liga dos Campões e 6 gols na Taça da UEFA, tudo isso em apenas uma temporada.

Inclusive, na Taça da UEFA, o atacante esteve perto da conquista do título. Porém, sua equipe foi derrotada na grande final para o Valência pelo placar de 2 a 0.

Por conta de suas brilhantes atuações, principalmente nas competições europeias, Drogba passou a despertar a atenção de gigantes europeus. Porém, coube ao Chelsea, clube de grande investimento, contrata-lo no inicio da temporada 2004-05.

2004 - 2012: No Chelsea, Drogba chega ao auge da carreira

Em uma quantia recorde à época, o Chelsea do magnata Roman Abramovich, desembolsou 50 milhões de dólares para contar com Didier Drogba. Valor mais do que justo para um jogador que na época chegava para ser a principal estrela do ataque da equipe.

Logo em sua estreia, Drogba deu a assistência do único gol da partida contra o Manchester United. Formando dupla de ataque com o islandês Eidur Gudjohnsen, o marfinense atuava muito mais pelos lados do campo, sendo importante ao fazer gols e ao construir jogadas. Foi dessa forma que ele conquistou o seu primeiro título de Premier League, conquista que o Chelsea não obtinha há 50 anos.

Na temporada seguinte, o atacante foi ainda mais decisivo, ao jogar mais centralizado, sendo servido por jogadores como Damien Duff, Joe Cole, Michael Essien, Frank Lampard e Claude Makélélé. Dessa forma, ele não apenas conquistou mais um título da Premier League como se tornou o artilheiro da competição com 20 gols.

Nos anos seguintes, o jogador continuou sendo importante, conquistando os títulos da Copa da Inglaterra e da Copa da Liga Inglesa. Porém, essas conquistas não foram suficientes para que José Mourinho permanecesse no cargo. Assim, para o lugar do português, foi contratado Luís Felipe Scolari, treinador com o qual Drogba não se entendeu, sendo considerado um dos principais responsáveis pela queda do brasileiro juntamente ao zagueiro John Terry.

Após a queda de Felipão, o atacante voltou a brilhar com o Chelsea, sendo mais uma vez artilheiro da Premier League na temporada 2009-10. De quebra, ele ainda conquistaria o título da competição, com direito a um hat-trick no último jogo contra o Wigan.

2011 - 2012: O ano mágico nos blues

Em um dia como este em 2004... @didierdrogba era contratado pelo Chelsea.

O resto é história 💙#CFC #Legend pic.twitter.com/SjP9QZ6nmy

- ⭐ Chelsea Fans Brasil ⭐ (@ChelseaFansBra) July 20, 2021

Após bater na trave na briga pelo título da Liga dos Campeões de 2007-08, com final perdida para o Manchester United, Didier Drogba finalmente sentiu o gosto de conquistar a competição. Algo que viria a acontecer na temporada 2011-12, com o marfinense sendo determinante na conquista do título.

Sendo assim, Drogba foi um dos principais nomes de uma conquista que contou com importantes jogadores como Peter Cech, Ashley Cole, David Luiz, Juan Mata e Fernando Torres. Porém, em meio a esses craques, o marfinense é o mais lembrado pelos torcedores do Chelsea e com razão.

Na competição, Drogba anotou 6 gols, com direito a gol importante contra o na semifinal e contra o Bayern Munich na final. Inclusive, no jogo decisivo contra os bávaros, o atacante anotou o gol de empate que levou o duelo para as penalidades. Para melhorar, foi dele o gol que garantiu o título do Chelsea nas cobranças de pênaltis.

Por conta de suas grandes atuações, Drogba ainda foi eleito o melhor jogador da competição. Um feito e tanto, que colocou o nome do jogador na história da equipe do Chelsea.

2012 - 2013: Breve passagem pelo futebol chinês

Na metade do ano de 2012, após conquistar a Liga dos Campeões, Didier Drogba foi contratado pelo Shanghaï Shenhua por valores não revelados. Apesar das cifras da transação não terem sido reveladas, o que se sabia é que o atacante receberia por volta de 15 milhões de dólares por ano.

Na equipe, Drogba reencontrou um velho parceiro dos tempos de Chelsea, o atacante francês Nikolas Anelka. Porém, mesmo com a parceria, o marfinense não ficou por muito tempo na equipe, embora estivesse jogando em alto nível. Tudo porque ele alegou não receber os salários que o clube chinês havia prometido e acionou a FIFA.

Dessa forma, o atacante deixou o Shanghai Shenhua após apenas 4 meses com a camisa do clube. Nesse meio tempo, Drogba atuou pela equipe em apenas 11 partidas, conseguindo mesmo assim, uma marca impressionante de 8 gols.

2013 - 2014: De volta à Europa, Drogba joga no Galatasaray

📆 17 Yıl önce bugün;Chelsea Galatasaray'lı Didier Drogba'yı kadrosuna kattı.✍

Anılar depreşti😪 pic.twitter.com/kIcOUwnGSa

- Galatasaray Fan's🇹🇷 (@oguzozturk391) July 20, 2021

Após conseguir a liberação da FIFA em fevereiro de 2013 para acertar com o clube que quisesse, Didier Drogba acertou sua ida ao Galatasaray da Turquia. E como em suas outras estreias, o jogador estreou brilhando com a camisa da equipe ao marcar um gol e distribuir uma assistência no jogo contra o Akhisarspor pelo Campeonato Turco.

Essa estreia foi apenas um aperitivo do que seria a passagem de Drogba pelo Galatasaray. Sendo que em apenas metade de uma temporada, o atacante foi essencial na conquista do Campeonato Turco de 2012-13 e da Supercopa da Turquia do mesmo ano. O jogador ainda foi eleito o futebolista do ano em 2013 no país por conta de suas grandes atuações na temporada.

De quebra, o marfinense ainda conquistou a Copa da Turquia da temporada 2013-14, sendo peça fundamental ao lado de jogadores como o goleiro Muslera, Wesley Sneijder e Felipe Melo. Porém, na reta final da competição, Drogba se machucou, evidenciando os seus problemas físicos que já começavam a aparecer.

Dessa forma, esses problemas foram determinantes para a saída do jogador da equipe turca. Portanto, o Drogba deixou o Galatasaray com 53 partidas realizadas e 20 gols marcados.

2014: Volta ao Chelsea para uma temporada

O retorno de Didier Drogba em 2014 foi incrível! 👑

O autor do gol do título mais importante da nossa história! 🏆#CFC #Drogback #Drogba pic.twitter.com/5T9hljNSyI

- Blues Of Stamford ⭐⭐ (@bluesofstamford) July 25, 2020

Mesmo fazendo uma brilhante atuação na Liga dos Campeões 2011-12, Didier Drogba, que estava com 34 anos, resolveu fazer o seu pé de meia jogando na China. Assim, ele assinou com o Shanghai Shenhua em 2013. Contudo, meses depois, acertou com o Galatasaray da Turquia.

O Chelsea, que inicialmente não fez muita questão de segura-lo por conta da idade, resolveu repatriar o jogador na temporada 2014-15. Uma decisão acertada, pois Drogba foi peça importante na conquista da Premier League, comandando o ataque da equipe.

Aquela seria a última conquista do jogador junto ao clube, ao lado da Copa da Liga Inglesa do mesmo ano. Assim, Drogba colecionou muitos títulos ao longo de suas 9 temporadas com a camisa do Chelsea. Dentre suas conquistas, o marfinense faturou a Liga dos Campeões 2011-12, 4 Premier League, 4 Copas da Inglaterra, 3 Copas da Liga Inglesa e duas Supercopas da Inglaterra.

Com tantos títulos e atuando em alto nível, Droga se tornou o maior ídolo da história do Chelsea. Segundo a própria revista do clube, o fato do jogador ter marcado o gol decisivo na final da Liga dos campeões foi um fator decisivo para que ele fosse eleito o maior ídolo. Dessa forma, o marfinense superou grandes craques como Kerry Dixon, Gianfranco Zola e Peter Osgood.

Como ídolo, Drogba encerrou sua trajetória no Chelsea ao final da temporada 2014-15, com 381 jogos e 164 gols.

Outros craques que brilharam ao lado do jogador no Chelsea

No período em que esteve no Chelsea, Didier Drogba não brilhou sozinho e contou com a parceria de outros craques para fazer sucesso. Frank Lampard e Fernando Torres foram os outros jogadores que também se destacaram nesse período importante da história dos blues.

O inglês Frank Lampard, entretanto, foi o verdadeiro garçom para que Drogba pudesse brilhar. O meia e ídolo do Chelsea, permaneceu na equipe até 2014, quando se transferiu para o Manchester City.

Já o atacante Fernando Torres , embora atuasse por menos tempo ao lado de Drogba, também foi um parceiro importante em determinados momentos. O espanhol fez uma boa parceria com o marfinense durante o título da Liga dos Campeões 2011-12.

2015 - 2018: Nos Estados Unidos, passagens por Montreal Impact e Phoenix Rising

🇺🇸 Didier Drogba e Kaká antes do confronto entre Montreal Impact e Orlando City 🇨🇮🇧🇷 pic.twitter.com/4yxg37v0sy

- Guia do Futebol ➕ (de 🏠) (@GuiaFutebolPlus) February 29, 2020

Na reta final de carreira e longe do seu auge físico, Didier Drogba, que estava com 37 anos, acertou sua ida para o Montreal Impact do Canadá, que atualmente disputa a MLS, liga norte-americana de futebol. Na equipe, o jogador viveu altos e baixos, contrastando boas atuações e indesejáveis lesões na temporada 2015-16.

Para se ter uma ideia, Droga anotou dois hat-tricks enquanto esteve vestindo a camisa do time canadense, mas nesse meio tempo, o jogador colecionou diversas lesões. Dentre esses altos e baixos, o marfinense ficou no Montreal por apenas uma temporada, com 41 partidas e 23 gols anotados.

Após deixar a equipe canadense, Drogba acertou com o Phoenix Rising clube que atua na USL, liga de segundo escalão dos Estados Unidos. Aos 39 anos, o jogador continuou convivendo com incomodas lesões, sem perder o faro de artilheiro. Inclusive, por tamanha importância na equipe, o atacante ostentou a faixa de capitão em algumas ocasiões.

Assim, mesmo com as lesões, Drogba encerrou a sua passagem pelo Phoenix Rising com chave de ouro. Até porque ele levou a sua equipe até a final dos playoffs da USL, perdendo a final para o Louisville City. Esse jogo foi o último dos 26 que o atacante fez com a equipe norte-americana, na qual ele ainda anotou 16 gols.

"Valeu, Drogba": a frustrada quase ida ao Corinthians

Em janeiro de 2017, um pouco antes de fechar com o Phoenix Rising, Didier Drogba teve seu nome especulado na equipe do SC Corinthians. Porém, ele preferiu negociar com a equipe norte-americana, onde ele pretendia se tornar um dos proprietários no futuro.

O grande problema é que na época, o interesse do Corinthians em cima do jogador tomou proporções gigantescas. Tanto que as notícias em relação à negociação do clube com o jogador tomou conta dos programas esportivos no Brasil.

Sendo assim, quanto maiores as proporções, maiores seriam as possíveis frustrações e dessa forma a resposta negativa do atleta rendeu piadas ao Corinthians. Para piorar, o clube escreveu uma nota agradecendo à Drogba, o que não foi visto com bons olhos por grande parte da torcida alvinegra. Na nota de agradecimento, a então cúpula corintiana começou com "Valeu Drogba" e agradeceu ao jogador pelas conversas da frustrada negociação.

Aposentadoria e carreira pós-aposentadoria

O último jogo oficial de Didier Drogba com a camisa do Phoenix Rising foi a grande decisão dos playoffs da USL. Aos 40 anos de idade, o marfinense anunciou a sua aposentadoria em fevereiro de 2018.

Porém, Drogba já encerrava a sua carreira com um novo empreendimento em vista. O ex-jogador, logo se tornou co-proprietário do Phoenix Rising, equipe onde pendurou as chuteiras.

Além disso, ao encerrar a carreira como jogador, Drogba pôde se dedicar melhor a outras causas nas quais ele já se empenhava. Como por exemplo, a propagação da paz em seu país natal, do qual ele foi porta voz em 2005, nas eliminatórias da Copa do Mundo na vitória contra o Sudão e também em 2007, quando em uma partida contra Madascar, interrompeu uma guerra civil. Por conta disso, o marfinense ainda foi nomeado como Embaixador da Boa Vontade pela ONU em 2007.

Ainda lutando por causas nobres, em 2014, Drogba participou da campanha "11 contra o Ebola", ao lado de Cristiano Ronaldo, Neymar, Gareth Bale e Xavi. Dessa forma, como resultado de todo o seu trabalho como Embaixador da Boa Vontade, Drogba recebeu o título honorário da RUSTA (Rede de Universidades de Ciência e Tecnologia dos Países da África ao sul do Saara).

Didier Drogba na Seleção Marfinense

Você sabia que o artilheiro Didier Drogba é responsável por PARAR UMA GUERRA no seu país de origem, a Costa do Marfim? 🇨🇮

Acompanhe a thread abaixo e conheça esta inspiradora história que relaciona futebol e humanidade! 👇🏿 pic.twitter.com/pqASlxNPW7

- Ponta de Lança (Reserva) (@pontalancapdl2) April 1, 2020

Explodindo como grande jogador na equipe do Guingamp, Didier Drogba recebeu a sua primeira convocação pela seleção marfinense em 2002. Porém, sua estreia só foi acontecer em 2003, em jogo amistoso contra Camarões, no qual o atacante anotou um gol, em vitória por 3 a 0.

A partir dali, o jogador não perdeu mais a posição e se tornou o líder técnico de sua seleção. Tanto que em 2006, ele era tido como a principal peça do escrete marfinense, levando a sua seleção à grande decisão da Taça Africana de Nações. Inclusive, naquela final contra o Egito, Drogba ostentou a faixa de capitão, embora não tenha conseguido evitar a derrota da sua seleção nos pênaltis.

Ainda em 2006, como capitão, Drogba levou à sua seleção pela primeira vez a uma Copa do Mundo. Mas, apesar de estrear marcando gol na Argentina, o jogador foi suspenso do terceiro jogo por conta de cartões amarelos. Para piorar, ele viu sua seleção ser eliminada ainda na fase de grupos.

Dois anos depois, Drogba levaria a sua seleção a semifinal da Taça das Nações, porém com mais uma eliminação para o Egito. Já em 2012, ele conduziu o seu país a mais uma final, se tornando ainda artilheiro do torneio. Porém, a derrota para a Zâmbia nos pênaltis acabou mais uma vez com o sonho do título.

Drogba ainda participou da Copa do Mundo de 2010 e de 2014 como a principal estrela de sua seleção. Porém, em ambas, a Costa do Marfim não passou da fase de grupos. Inclusive, foi no mundial de 2014, que o jogador realizou a sua última partida com o escrete, em derrota por 2 a 1 para a Grécia.

Assim, o atacante encerrou a sua carreira na seleção com 86 partidas e 65 gols marcados, sendo o maior artilheiro da história.

Outros craques que estiveram ao lado de Drogba na Costa do Marfim

Drogba é considerado a principal estrela da geração dourada da Costa do Marfim que participou de 3 Copas do Mundo. Ao lado dele, porém, outros grandes craques também marcaram esse período histórico do escrete marfinense.

O volante Yaya Touré foi um dos principais parceiros de Drogba na seleção e uma das grandes estrelas do selecionado marfinense. Já Salomon Kalou que também esteve ao lado de Drogba no Chelsea, também era considerado uma das referências na seleção.

Além deles, outros nomes como Gervinho, Emmanuel Eboué, Kolo Touré e Serge Aurier também marcaram a história da seleção marfinense. De alguma forma, todos esses atletas fizeram com que a estrela de Drogba brilhasse ainda mais, como referência técnica e liderança.

Quando Drogba parou uma guerra

Em 2007, Didier Drogba interrompeu uma guerra civil de 5 anos na Costa do Marfim, marcando um gol na partida contra Madagascar.

O atacante pediu que o jogo fosse disputado em Bouake, uma fortaleza rebelde que implorou aos rebeldes que largassem as armas, e eles fizeram. pic.twitter.com/stfS9aYrwA

- FutebolNews (@realfutebolnews) April 5, 2021

Todos nós conhecemos a clássica história de que Pelé parou uma guerra civil na Nigéria, porém, o rei do futebol não foi o único a conseguir esse feito. Até porque, Didier Drogba também foi capaz de conseguir tal proeza, enquanto representava a seleção marfinense.

Em 2007, enquanto estava representando o seu país nas eliminatórias da Copa do Mundo, antes do jogo contra Madagascar, o jogador interrompeu uma guerra civil que perdurava havia 5 anos. Na cidade de Boauke, o jogador foi até a fortaleza dos rebeldes para pedir que eles largassem as armas para que o jogo pudesse ser realizado. Para a surpresa de muitos, eles o fizeram, por tamanho respeito a Drogba.

# data[].attributes.attachment_link.description
Didier Drogba é o maior jogador da história da Costa do Marfim e também o maior ídolo da história do Chelsea, onde conquistou a Europa.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1 de dezembro de 2017

Através de vídeos, peças de rádio e artigos online, a série "Raízes Africanas" apresenta personalidades da história africana. O projeto é financiado pela Fundação Gerda Henkel.

Os retratos cobrem um longo período da história de África. Desde Dinknesh, a "Mãe da Humanidade", também conhecida por Lucy, da atual Etiópia, aos lendários governantes da Idade Média, como o rei do Mali, Sunjata Keita, e às figuras-chave da luta pela independência dos países africanos, como Amílcar Cabral ou Patrice Lumumba.

Os webvídeos e os artigos online são ilustrados pela companhia nigeriana "Comic Republic" e publicados na página online e no Facebook da DW África, uma vez por semana. As diferentes páginas do Facebook das seis redações africanas da DW (português, inglês, amárico, hauçá, suaíli e francês) têm mais de quatro milhões de subscritores. O mesmo conteúdo será adaptado para as emissões de rádio nas mesmas línguas, chegando a quase 40 milhões de ouvintes africanos por semana.

De acordo com alguns leitores da DW, o discurso sobre a história africana é muitas vezes baseado unicamente na perspetiva das antigas potências coloniais. "Os jovens africanos não têm acesso fácil à documentação histórica", foi outro comentário recebido pela DW. O projeto "Raízes Africanas" pretende preencher esta lacuna.
Uma série de história de África para os jovens
Todos os episódios foram elaborados com base em fontes africanas e desenvolvidos em colaboração com historiadores do continente. "Raízes Africanas" tem como público-alvo os jovens de África, que compõem a grande maioria da população do continente.

Claus Stäcker, chefe do departamento de África da DW, afirma que "os assuntos relacionados com a história africana são muito procurados na nossa programação". O mesmo responsável dá conta que "os jovens africanos lamentam o facto de muitas das suas aulas de história serem ensinadas e fortemente influenciadas pelo ponto de vista europeu e de aprenderem pouco sobre os heróis e heroínas do seu continente".
Financiamento privado da série de história africana por uma fundação alemã
Michael Hanssler, presidente do conselho da Fundação Gerda Henkel, uma fundação privada alemã, explica que "a promoção de projetos de investigação em África que visem preservar as memórias escritas e orais é o cerne do trabalho da fundação". "A fundação quer apoiar a ideia central do projeto Raízes Africanas - dar a conhecer a história do continente africano ao público mais jovem, através de vozes africanas", afirma.

A fundação foi uma iniciativa de Lisa Maskell (1914-1998) em honra da sua mãe Gerda Henkel (1888-1966). Gerda Henkel foi a filha do fabricante alemão Fritz Henkel que por sua vez fundou em 1876 a empresa de produtos de consumo "Henkel". A Fundação Gerda Henkel apoia financeiramente a DW para realizar o projeto "Raízes Africanas".

# data[].attributes.attachment_link.title
Série "Raízes Africanas" retrata personalidades africanas - DW - 01/12/2017

# data[].attributes.attachment_link.description
Através de vídeos, peças de rádio e artigos online, a série "Raízes Africanas" apresenta personalidades da história africana. O projeto é financiado pela Fundação Gerda Henkel.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
+

Léopold Sédar Senghor, filósofo e presidente do Senegal (Foto: Divulgação)

A filosofia e cultura africanas recebem menos atenção do que merecem, mas têm grande influência no pensamento ocidental. Ao longo da história, pensadores de diferentes regiões da África contribuíram de maneira decisiva para a filosofia grega, principalmente por meio do egípcio Plotino, um dos maiores responsáveis por perpetuar a tradição acadêmica de Platão. Na filosofia cristã, o algeriano Augustine de Hippo estabeleceu a noção do pecado original.

Segundo o nigeriano K.C. Anyanwu, a filosofia africana é "aquela que se preocupa com a forma como o povo africano do passado e do presente compreende o seu próprio destino e o do mundo no qual vive". Conheça alguns dos principais pensadores da modernidade:

Léopold Sédar Senghor (Senegal)
Nascido em 1906, Senghor estudou na Sorbonne, de Paris, e foi a primeira pessoa do continente a completar uma licenciatura na universidade parisiense. Foi um dos responsáveis por desenvolver o conceito de negritude e um movimento literário que exaltava a identidade negra, lamentando o impacto que a cultura europeia teve nas tradições do continente. Em 1960, o Senegal foi proclamado independente muito graças ao apelo que Senghor dirigiu ao então presidente francês, Charles de Gaulle. Ele foi então eleito presidente da nova república, cargo que ocupou até 1980. Senghor morreu em 20 de dezembro de 2001, aos 95 anos, na França.

Henry Odera Oruka (Quênia)
Oruka viveu entre 1944 e 1995 no Quênia e foi o principal responsável por distinguir a filosofia africana em quatro grupos principais. A etnofilosofia, a abordagem que trata a filosofia africana como um conjunto de crenças, valores e pressupostos implícitos na linguagem, práticas e crenças da cultura africana. A sagacidade filosófica, espécie de visão individualista da etnofilosofia, consiste no registro das crenças dos sábios das comunidades africanas. A filosofia ideológica nacionalista, uma forma de filosofia política. E a filosofia profissional, que seria uma forma mais europeia de pensar, refletir e raciocinar. Ele era do grupo que defendia a sagacidade filosófica, e nos anos 1970 iniciou um projeto para preservar o conhecimento dos sábios de comunidades africanas tradicionais.

O filósofo Henry Odera Oruka (Foto: Divulgação)

Cheikh Anta Diop (Senegal)
O antropólogo e historiador senegalês que estudou as origens dos humanos e a cultura da África pré-colonial é tido como um dos maiores pensadores africanos do século 20. Foi um dos responsáveis por contestar a ideia de que a cultura africana é baseada mais na emoção do que na lógica, mostrando que o Antigo Egito estava inserido na cultura africana e deu grandes contribuições para a ciência, arquitetura e filosofia. Ele viveu entre 1923 e 1986.

Cheick Anta Diop (Foto: Divulgação)

Ebiegberi Alagoa (Nigéria)
Entre as teorias do professor da Universidade de Port Harcourt, nascido em 1933, é a de que existe toda uma filosofia baseada em provérbios tradicionais do Delta do Níger. O provérbio "o que um velho vê sentado, o jovem não vê em pé", por exemplo, serviria para mostrar como na filosofia e cultura africana a idade é um fator crucial para a sabedoria.
Leia também:
+ Faça um passeio virtual por exposições sobre a cultura afro-brasileira

Wole Soyinka (Foto: Wikimedia Commons)

Curte o conteúdo da GALILEU? Tem mais de onde ele veio: baixe o app Globo Mais para ler reportagens exclusivas e ficar por dentro de todas as publicações da Editora Globo. Você também pode assinar a revista, a partir de R$ 4,90, e ter acesso às nossas edições.
+ Estudar filosofia faz com que o desempenho escolar das crianças melhore
Wole Soyinka (Nigéria)
Vencedor do Nobel de Literatura de 1986, foi considerado um dos dramaturgos contemporâneos mais refinados, com textos classificados como cheios de vida e sentido de urgência. Suas obras costumam retratar a Nigéria contemporânea. Soyinka nasceu em 1934 em uma tradicional cidade iorubá, uma das maiores etnias do país.

Embora sua família tenha se convertido ao cristianismo, ele se manteve fiel à visão de mundo iorubá. Soyinka é um forte crítico de governos autoritários, que incluíram o regime de Robert Mugabe no Zimbábue e, mais recentemente, e eleição de Donald Trump nos Estados Unidos (ele possuía um visto permanente norte-americano, mas o rejeitou após a eleição de Trump e voltou para a Nigéria). Ele chegou a ser preso em 1967 durante a guerra civil nigeriana e ficou em confinamento solitário por dois anos.

# data[].attributes.attachment_link.title
5 pensadores africanos contemporâneos que você precisa conhecer

# data[].attributes.attachment_link.description
Embora seja pouco estudada em outros países, a filosofia praticada nos países da África é bastante rica e remonta à Antiguidade

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Leões-africanos vêm sendo admirados ao longo de toda a história como símbolos de coragem e força. Esses animais icônicos possuem corpos poderosos - na família dos felinos, estão em segundo lugar em tamanho, atrás apenas dos tigres - e seus rugidos podem ser ouvidos a uma distância de até oito quilômetros. A pelagem de um leão adulto é de coloração amarela-dourada e os jovens apresentam algumas manchas claras que somem com a idade. Em geral, apenas leões machos exibem jubas, o impressionante "adorno" de pelos longos ao redor de suas cabeças.

Leões-africanos já habitaram a maior parte da África e algumas regiões da Ásia e Europa. Mas a espécie desapareceu de 94% de sua área de distribuição histórica e, atualmente, são encontrados somente em partes da África subsaariana. Esses leões ficam principalmente em pradarias, matas ou campinas abertas, onde podem caçar suas presas com mais facilidade, mas também podem viver na maioria dos habitats, com exceção de florestas tropicais e desertos.

Leões-asiáticos ( Panthera leo persica) são uma subespécie do leão-africano, mas apenas uma população muito pequena ainda sobrevive na Floresta de Gir, na Índia.

Bandos de leões e sua caça

Leões são os únicos felinos que vivem em grupos, que são chamados de bandos - embora também exista uma população de leões solitários. Bandos são unidades familiares que podem ser compostas por dois até 40 leões - incluindo três ou quatro machos, no máximo, cerca de uma dúzia de fêmeas e sua cria. Todas as leoas de um bando são parentes e filhotes fêmeas geralmente permanecem com seu grupo à medida que crescem. Machos jovens acabam saindo e formando seus próprios bandos, "tomando" um grupo liderado por outro macho.

Os machos defendem o território de seu bando, demarcando a área com urina, rugindo de forma ameaçadora para alertar invasores e afugentar animais que, apesar disso tudo, invadem suas áreas.

As leoas são responsáveis pela caça e líderes do bando. Elas frequentemente agem em conjunto para caçar antílopes, zebras, gnus e outros grandes animais das savanas. Muitos desses animais são mais velozes que os leões, então o trabalho em equipe é importante. As leoas também criam seus filhotes de forma comunitária.

Após a caçada, com frequência o esforço do grupo acaba em confronto em relação à divisão da comida e os filhotes são os últimos na ordem de prioridade. Leões jovens não ajudam a caçar até completarem cerca de um ano de idade. Leões podem caçar sozinhos se surgir a oportunidade e também roubam os animais mortos por hienas ou cães selvagens.

Ameaças à sobrevivência

Hoje em dia, há apenas metade da quantidade de leões-africanos que havia 25 anos atrás. A União Internacional para a Conservação da Natureza (IUCN) estima que restam menos de 25 mil leões na África, motivo pelo qual a organização os classifica como vulneráveis à extinção.

Os leões-africanos enfrentam uma variedade de ameaças - e a maioria delas pode ser atribuída aos humanos. Com medo de que leões cacem seu rebanho, o que pode constituir um abalo financeiro significativo, fazendeiros acabam matando os animais em retaliação e como uma medida preventiva, às vezes com o uso de pesticidas como veneno. Além disso, a espécie é alvo de caçadores ilegais, pois seus ossos e outras partes corporais são valiosos no mercado clandestino de espécies selvagens.

O papel exercido pela caça por esporte é controverso. No passado, a caça sem regras fez com que os leões desaparecessem de alguns habitats, embora os caçadores e as pessoas envolvidas na indústria aleguem que as taxas cobradas pela caça geram dinheiro para a conservação dos leões. O Explorador da National Geographic Craig Packer, no entanto, afirmou que a quantia gerada pela caça é tão "irrisória... [que] não é de se admirar que apesar da caça a leões ser permitida há anos em [alguns] países, a população despencou."

Algo que estimula ainda mais o conflito entre leões e humanos é a escassez de presas disponíveis para a espécie. As presas de leões-africanos são os grandes herbívoros, uma população que está sendo caçada para o crescente comércio de carne de animais selvagens. A IUCN estima que essas populações reduziram em até 52% no leste africano e em 85% no oeste da África. Com menos alimentos disponíveis na natureza, é mais provável que leões passem a caçar animais domesticados, como o gado.

Conservação

Ajudar os humanos a aprenderem como conviver com leões é essencial para garantir sua sobrevivência. Organizações de conservação estão trabalhando para mudar as atitudes em relação aos leões por meio de iniciativas de compensação. Alguns desses modelos oferecem recompensas financeiras às comunidades quando suas populações locais de leões aumentam, ao passo que outras pagam um valor aos fazendeiros para compensar o gado que foi morto pelos leões.

Outros conservacionistas se concentraram na criação de áreas protegidas para os leões. Na área de Selinda, em Botsuana, somente uma única leoa e seu filhote viviam no local quando os cineastas e Exploradores da National Geographic, Dereck e Beverly Joubert, transformaram a terra em uma reserva protegida e acampamento de turismo fotográfico. Agora, aproximadamente cem leões ocupam a reserva.

No Delta do Zambezi, em Moçambique, onde os efeitos de uma guerra civil de longa duração fizeram com que a quantidade de leões caísse drasticamente, o maior projeto de translocação de leões da história levou para lá 24 leões diretamente da África do Sul, em 2018, - atualmente eles estão familiarizados com o local e começando a ter filhotes.

VOCÊ SABIA?

Ocasionalmente, leoas podem desenvolver jubas. Não se sabe ao certo por que isso acontece.

Machos adultos permanecem em um bando por cerca de dois anos antes de serem expulsos por seus concorrentes.

Leões estão no topo da cadeia alimentar, mas não são excelentes caçadores: sua taxa de sucesso é inferior a 30%.

Leoas têm atração por machos com jubas pretas.

Na vida real, a mãe do Simba seria a líder do bando.

# data[].attributes.attachment_link.description
Leões-africanos vêm sendo admirados ao longo de toda a história como símbolos de coragem e força. Esses animais icônicos possuem corpos poderosos - na família dos felinos, estão em segundo lugar em tamanho, atrás apenas dos tigres - e seus rugidos podem ser ouvidos a uma distância de até oito quilômetros.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A matacuzana é um jogo de origem africana muito popular em Moçambique. O bom dele é que você pode se divertir em qualquer lugar, só precisa ter algumas pedrinhas. Essa brincadeira foi trazida para o Brasil pelos escravos e deu origem a outros jogos com pedras, como "três-marias" e "chocos". Então, vamos brincar?!

Como jogar:
Antes de começar, você deve providenciar algumas pedrinhas e fazer um buraco no chão. Se você estiver dentro de casa, recorte um círculo de papel e coloque-o no chão para fingir que é um buraco. Agora, reúna alguns amigos, cada um com uma pedrinha na mão, e encha o buraco com outras pedrinhas.

O objetivo da brincadeira é jogar a sua pedrinha para cima, tirar uma das pedrinhas do buraco e pegar de volta a sua antes de ela cair no chão. Joga uma pessoa por vez. Cada um deve ir jogando até errar ou esvaziar todo o buraco. Quem erra passa a vez. Ah! Claro que vence quem tirar o maior número de pedrinhas!

Se esse objetivo parecer muito fácil para você e a sua turma, há algumas maneiras de elevar o nível de dificuldade da brincadeira. Que tal tirar duas pedrinhas do buraco em vez de uma? Ou bater palmas depois de lançar a pedrinha para alto? Tente! Se ainda assim vocês acharem moleza, inventem outras maneiras de complicar!

# data[].attributes.attachment_link.description
Chame os amigos e se divirta com esse jogo de origem africana

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Você sabe o que significa ubuntu? É uma palavra de origem africana que quer dizer: eu sou porque nós somos! Mas não é só isso! Ficou confuso? Pois quem entender bem o que é ubuntu tem a noção de que estamos todos juntos no mundo com um propósito. Você consegue adivinha qual? Pois este livro pode ajudar.

Ubuntu é o nome da obra que traz, em cada uma de suas páginas, um significado para esta palavra, com belas ilustrações que nos fazem viajar. No final, você fica mais perto de descobrir o valor de uma palavra pequena, mas que tem grande significado e carrega muito conhecimento que o povo africano nos traz.

Ficou com muita vontade de entender o que é ubuntu? Então, siga a dica!

Ubuntu: eu sou porque nós somos
Texto e ilustrações de Pedro Sarmento
Viajante do Tempo Editora

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
No início da criação do mundo, as histórias ficavam todas em um baú, aos cuidados de Nyame, o deus do céu. Sem histórias, a vida na terra era bem triste. Então Ananse, uma criatura metade homem e metade aranha, resolveu ir ao céu buscar histórias para contar.

Alcançar o céu parecia impossível, mas Ananse teceu uma grande teia de prata que ia do chão até o alto. Chegando ao céu, Ananse pediu a Nyame que lhe desse algumas histórias para contar ao povo de sua aldeia. Nyame disse que daria, mas, antes, Ananse precisaria trazer um leopardo de dentes terríveis, um maribondo de picada de fogo e uma fada que nunca ninguém viu. O deus do céu pensava que, com isso, faria aquele ser terrestre desistir da ideia, mas Ananse apenas respondeu:

- Pagarei seu preço com prazer!

Ananse desceu por sua teia de prata e foi logo procurar um leopardo de dentes terríveis. Não demorou a encontrar. Vendo Ananse se aproximar, o leopardo falou:

- Você chegou na hora certa para ser o meu almoço.

Mas Ananse propôs um jogo ao felino, que logo se interessou:

- O que vamos jogar?

E Ananse respondeu:

- Um jogo com cipós. Eu amarro você pelos pés, depois desamarro. Aí, é a sua vez de me amarrar. Ganha quem amarrar e desamarrar mais depressa.

O leopardo gostou da proposta. Ananse, então, amarrou o bicho pelo pé e, quando ele estava bem preso, amarrou-o a uma árvore dizendo:

- Agora, você está pronto para encontrar Nyame!

Depois, Ananse cortou uma folha de bananeira, encheu-a com água e atravessou o mato alto até a casa dos marimbondos. Lá chegando, colocou a folha sobre sua cabeça, derramou um pouco de água sobre si e o restante sobre a casa dos marimbondos e gritou:

- Está chovendo! Vocês não gostariam de entrar na minha cabaça para que a chuva não estrague suas asas?

E assim, juntou marimbondos para Nyame.

Para conseguir cumprir o terceiro pedido, Ananse esculpiu uma boneca de madeira e a cobriu de resina da cabeça aos pés. Pendurou o brinquedo em uma árvore florida, onde as fadas costumam dançar. À frente da boneca, colocou uma tigela de inhame assado e amarrou a ponta de um cipó em sua cabeça. Segurando a outra ponta do cipó, Ananse foi se esconder atrás de um arbusto. Em poucos minutos chegou a fada que ninguém nunca viu. Ela veio dançando, como só as fadas africanas sabem dançar, até os pés da árvore. Lá, avistou a boneca e a tigela de inhame. Olhou para a boneca e disse:

- Estou com tanta fome, poderia dar-me um pouco de seu inhame?

Ananse puxou a sua ponta do cipó para que parecer que a boneca dizia sim com a cabeça. A fada, então, comeu tudo, depois agradeceu. Mas a boneca nada disse. Então, a fada resolveu arrancar a boneca da árvore e ficou com as mãos coladas. Ananse saiu de trás do arbusto e carregou a fada para encontrar Nyame.

Depois de tecer outra imensa teia de prata, Ananse chegou ao céu carregando os três pedidos de Nyame. Chegando lá, disse:

- Eis aqui o preço que você pede por suas histórias.

Nyame ficou maravilhado e chamou todos de sua corte para ouvir seu pronunciamento:

- De hoje em diante e para sempre, as histórias pertencem à terra.

Ananse desceu por sua teia de prata levando consigo o baú de histórias até o povo de sua aldeia. Quando abriu o baú, as histórias se espalharam pelos quatro cantos do mundo, vindo chegar até aqui.

Esta é uma lenda da mitologia africana, inspirada em
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ananse e livremente adaptada pela CHC.

# data[].attributes.attachment_link.description
No início da criação do mundo, as histórias ficavam todas em um baú, aos cuidados de Nyame. Então Ananse, uma criatura metade homem e metade aranha, resolveu ir ao céu buscar histórias para contar.

# data[].attributes.attachment_link.title
Histórias Que Voam - Uma História Africana

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dizem que um antropólogo, ao visitar uma aldeia africana, quis estudar os costumes das pessoas daquele lugar. Como vivia rodeado pelas crianças, ele propôs a elas uma brincadeira.

O antropólogo encheu uma cesta de doces, tratou de enfeitá-la com fitas coloridas e a deixou debaixo de uma árvore. Então, ele reuniu as crianças e falou:

- Vou traçar uma linha aqui no chão e vocês ficarão sobre ela. Quando eu disser "já", vocês podem correr até aquela árvore. Quem chegar primeiro, ganha a cesta doces que lá está.

O homem deu o sinal, e as crianças correram em direção à árvore, todas de mãos dadas. Ao chegarem à cesta, sentaram-se à sombra da árvore e repartiram os doces entre si.

Coçando a cabeça, sem entender o que tinha acontecido, o antropólogo perguntou às crianças:

- Por que vocês correram juntas? Se tivessem feito como eu propus, um ou uma de vocês ganharia todos doces.

Rapidamente, uma das crianças respondeu:

- Ubuntu! Como um de nós poderia ficar feliz enquanto os outros estivessem tristes?

O antropólogo ficou surpreso e entendeu um dos significados de "ubuntu", que é: com cooperação se alcança a felicidade.

*Será que essa história, que tem origem na África e foi livremente adaptada pela CHC, aconteceu mesmo? Se sim ou não, ela dá conta de revelar uma filosofia de vida, isto é, valores que importam para um determinado grupo de pessoas. Ubuntu é um termo xhosa, uma das línguas oficiais da África do Sul, e tem a ver com cooperação que leva à igualdade e à harmonia. Alguns consideram que a expressão "eu sou porque nós somos" é a que melhor traduz o significado de ubuntu.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ingrid Janne Belfort Mendes
Antonio Evaldo Almeida Barros
Núcleo de Estudos Pesquisa e Extensão sobre África e o Sul Global
Universidade Estadual do Maranhão
e Universidade Federal do Maranhão

# data[].attributes.attachment_link.description
Você já ouviu falar do reino do Mali? O grande Mansa Mussa você conhece? E a rainha Agontimé? Falar dos povos africanos e afro-brasileiros e dos fatos relacionados a eles significa visitar as nossas origens e conhecer outros lados da História para evitarmos cometer erros e preconceitos. Quer convers

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Além dos reinos de Gana, Mali e Songai, houve outros núcleos de poder na África ocidental, alguns em torno de cidades importantes como nas regiões hauçá e iorubá, que ficam hoje na Nigéria. Em Ifé, cidade sagrada dos iorubás, produziam-se, desde tempos muito antigos e com sofisticadas técnicas de escultura, as famosas cabeças de bronze que datam provavelmente dos séculos 13 e 15. Estas obras de arte, descobertas em 1938, impressionam até hoje todos que as veem pela qualidade do trabalho artístico.

Atlas Catalão, detalhe, 1375.
Fonte: Históriativa Net

# data[].attributes.attachment_link.description
Muitos países que já foram reinos, muitoouro, muita arte e sabedoria em terras africanas

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Você já ouviu falar de São Tomé e Príncipe? Trata-se de um arquipélago africano tão pequeno que é até difícil de acreditar que seja um país. São Tomé é a 168ª nação em tamanho do mundo, um dos últimos da lista de 191. Para se ter uma idéia, o arquipélago é menor até do que a cidade do Rio de Janeiro.

Assim como o Brasil, São Tomé foi colonizada por portugueses. O país possui belíssimas paisagens e uma cultura bastante rica. A culinária, então, nem se fala. Ou melhor: é dela que nós vamos falar... Que tal fazer em casa uma deliciosa receita de banana são-tomense e desvendar a ciência da atração pelo açúcar?
Sonhos de banana de São Tomé e Príncipe
Ingredientes:
220 gramas de bananas sem casca (de qualquer tipo)
25 gramas de açúcar
120 gramas de farinha de trigo
100 mililitros de leite
1 ovo
Açúcar, canela e óleo para fritar
Modo de fazer:
Numa bacia, misture a farinha, o açúcar, o leite e o ovo. Deixe essa massa separada e, com um garfo, amasse as bananas. Em seguida, junte as bananas à massa e mexa tudo. Faça pequenas bolinhas com a massa e peça a ajuda a um adulto para fritá-las. Da frigideira, sairão sonhos de banana iguaizinhos aos que são saboreados em São Tomé e Príncipe. Você agora só precisa polvilhá-los com açúcar e canela.
Doce atração
Sobremesa preparada, mesa posta e você mal pode esperar pelo fim do jantar? Do fundo da mesa, dentro daquele pote especial, os bolinhos de banana parecem sorrir... Antes de atacá-los, você saberia responder o que lhe faz sentir tão atraído por essas doces delícias?

Pois existe uma resposta científica para isso e ela está em um lugar muito pequeno - um espaço entre células do cérebro que (acredite!) é mil vezes menor que a espessura de um fio de cabelo.

Nesses locais acontece a comunicação entre células do cérebro, os neurônios, e é o açúcar um dos responsáveis pela liberação de mensageiros - os neurotransmissores - que vão estabelecer essa conversa entre as células. Serotonina e a B-endorfina (beta endorfina) são os neurotransmissores acionados quando ingerimos açúcares.

Esses dois mensageiros são capazes de modificar o nosso estado de humor. Quando são liberados naqueles mínimos espaços entre os neurônios, a pessoa se sente relaxada, fica otimista e melhora sua auto-estima. Por isso, então, nos sentimos tão bem quando comemos doces.

Mesmo sem saber da ligação do açúcar com esses prazeres, muita gente, quando se sente triste, corre para a geladeira para devorar um docinho. Mas vai um alerta: açúcar em excesso pode causar a obesidade e diabetes, graves problemas de saúde.

# data[].attributes.attachment_link.description
Aprenda a fazer um delicioso doce e desvende a ciência da atração pelo açúcar!

# data[].attributes.attachment_link.description
Uma África ainda pouco conhecida além de suas fronteiras. Conheça o lado cool e descolado do continente!

# data[].attributes.attachment_link.title
30 Curiosidades Incríveis Sobre a África

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Os animais que só podem ser encontrados na África incluem o lêmure, o mandril e o gnu. O continente possui uma vasta vida selvagem, que se espalha por seus desertos, savanas, vales e florestas. A África, na verdade, é o lar do maior animal terrestre (o elefante africano), assim como do mais alto (a girafa).

Há muitos animais fascinantes na África, em diversas partes do continente. Além de belos, alguns deles também são perigosos, e incluem mamíferos, répteis, aves e insetos.

Por causa da sua biodiversidade, a África é um local popular para pesquisadores e entusiastas de safári. Há mais de 1.100 espécies de mamíferos, 100.000 espécies de insetos, 3.000 espécies de peixes de água doce e mais de 2.600 espécies de aves. Hoje o continente comporta a maioria esmagadora dos países que mais defendem a vida selvagem.

Conheça abaixo alguns dos animais que só podem ser encontrados na África.

Animais que só podem ser encontrados na África

Cudo maior

Um incrível antílope nativo do sul e do leste da África. Habitam nas savanas e em encostas rochosas. São alguns dos antílopes com os maiores chifres do mundo, presentes apenas nos machos. Os chifres podem ter até 1 metro.

Possuem uma coloração marrom e uma faixa branca entre os olhos. São animais sociáveis, vivendo em grupos de até 25 membros. Os machos só se unem aos grupos durante o período reprodutivo. Se alimentam de folhas, grama, fruta se flores.

Avestruz

Um dos animais que só podem ser encontrados na África é o avestruz, a maior ave do mundo. Alcançam até 2,7 m e pesam até 160 kg. Vivem nas savanas e terras desérticas do centro e sul da África. Podem suportar alta temperatura, e sobreviver por ume extenso período sem água.

Possuem pernas fortes, podendo correr até 70 km por hora. Cada pé de dois dedos tem garras muito afiadas, e suas pernas são fortes o suficiente para matar um humano com um único chute. Os avestruzes vivem em grupos com 10 ou 12 membros.

Ocapi

O único parente remanescente das girafas, presente somente nas florestas tropicais do Congo. Sua característica mais marcante são as marcas nas pernas e na traseira, que o faz se parecer um pouco com a zebra.

É um dos animais sob maior risco de extinção na África, devido a perda de habitat e à caça. Podem pesar entre 180-310 kg e possuem pescoços longos, ainda que não como o das girafas.

Suas marcas brancas os ajudam a se esconder em florestas densas, e sua língua é comprida, podendo ter até 45cm.

Galago

Galagos são pequenos primatas que habitam em matas ao longo do leste da África. Sua pelugem densa é castanha ou cinza. Eles possuem orelhas enormes, o que lhes dá uma incrível audição. São criaturas noturnas, possuindo uma ótima visão durante a noite.

Essas criaturinhas são capazes de dar grandes saltos: um único pulo de um galago pode alcançar até 2.25 metros.

Bico-de-sapato

Um dos animais que só podem ser encontrados na África é o estranho bico-de-sapato. Essa ave impressionante só está presente em pântanos do leste da África. A perda de habitat, infelizmente, está colocando-os sob risco de extinção.

Alcançam 1 m de altura e pesam entre 4-6 kg. São predadores de emboscada, o que significa que permanecem quietos até que as presas se aproximem, quando então realizam um ataque forte usando os bicos. Sua dieta constitui-se de lagartos, tartarugas, cobras d'água e ratos.

Colobo-guereza

Um dos mais belos primatas africanos, com uma pelugem preta e branca e uma impressionante cauda. Habitam em florestas decíduas do leste e do centro-oeste africano. É uma espécie grande, que alcança 6 m de comprimento e pesa até 13.5 kg.

Vivem em pequenos grupos, com 3-15 indivíduos. São ativos durante o dia e passam a maior parte do tempo nas árvores.

Grou-coroado-oriental

Com 1 metro e 4 kg, são um dos animais que só podem ser encontrados na África, especialmente em suas savanas, rios e pântanos, nas regiões ao leste e sul. Sua característica mais marcante é a crista de penas douradas.

Gnus

Pertencem à família dos antílopes. Ambas as espécies de gnus são encontradas somente na África, em suas florestas e planícies. Com 2.5 m de comprimento e 275 kg, ambos os machos e as fêmeas possuem chifres, vivendo em grupos grandes.

Mandril

Uma das maiores espécies de primatas, o mandril habita nas florestas tropicais e subtropicais do centro-oeste africano. Possuem uma aparência mais colorida que outras espécies, especialmente no rosto.

Os machos são maiores e mais coloridos que as fêmeas. São criaturas extremamente sociáveis, vivendo em grupos de até 200 membros.

Lêmure

O lêmure é um primata encontrado apenas na Ilha de Madagascar, na costa oeste do sul da África. Há 30 espécies de lêmures, todas endêmicas de Madagascar. Uma delas pesa apenas 30 g, sendo a menor espécie de primata em todo mundo.

Passam a maior parte do tempo nas árvores, e a cauda da maioria das espécies é mais longa que o resto do corpo. São sociais, vivendo em grandes grupos, e possuem uma ótima audição e olfato. Estão dentre os animais mais inteligentes do mundo, conhecidos pelo uso de ferramentas e por serem capazes de aprender padrões.

# data[].attributes.attachment_link.title
10 animais que só podem ser encontrados na África

# data[].attributes.attachment_link.description
Os animais que só podem ser encontrados na África incluem o lêmure, o mandril e o gnu. O continente possui uma vasta vida selvagem, que se espalha por seus

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Marília Marasciulo 11 Set 2019 - 10h22 Atualizado em 11 Set 2019 - 18h05

# data[].attributes.attachment_link.title
Quem foi Wangari Muta Maathai, primeira mulher africana a receber o Nobel da Paz

# data[].attributes.attachment_link.description
A ambientalista liderou uma campanha para plantar mais de 50 milhões de árvores no Quênia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O dia 18 de julho poderia ser uma data do calendário como qualquer outra se uma pessoa, em especial, não tivesse nascido nela: o líder sul-africano Nelson Mandela, considerado uma das personalidades mais importantes da História.

Em 2009, a Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas ( ONU) instituiu que 18 de julho seria o Dia Internacional de Nelson Mandela. Segundo a própria organização, trata-se de um "reconhecimento da contribuição dada pelo ex-presidente da África do Sul à cultura da paz e da liberdade".

Nelson Rolihlahla Mandela, carinhosamente chamado de "Madiba" por seu povo, nasceu em 1918 na pequena vila de Mvezo. Na juventude, foi estudar Direito na Universidade de Witwatersrand, em Joanesburgo, como explica a Enciclopédia Britannica, serviço de dados voltado para a educação do Reino Unido.

Em 1944, Mandela entrou para a política e juntou-se ao partido Congresso Nacional Africano (CNA), na África do Sul.

Mas o ativismo de Mandela e do CNA logo entrou em rota de colisão com o sistema de segregação racial entre negros e brancos que perdurou entre 1948 e 1994 no país africano.

"O apartheid determinava, com base na raça, onde os sul-africanos poderiam morar e trabalhar, o tipo de educação que poderiam receber e até se poderiam ou não votar", explica a Britannica. No caso, a população negra, imensa maioria na África do Sul, era privada de direitos.

Mandela desempenhou, em 1952, um papel importante em uma campanha que desafiou a chamada lei do passe, legislação determinava que as pessoas não-brancas portassem documentos (no caso, uma espécie de caderneta) autorizando a sua presença em áreas consideradas "restritas". Isto é, locais reservados para brancos.

Se um indivíduo negro fosse abordado pela polícia, era obrigado a apresentar o passe.

Mandela viajou por todo o país divulgando a campanha e levantou a bandeira da não-violência como forma de protesto contra a discriminação racial, como conta a Enciclopédia Britannica. Seus atos fizeram com que ele se tornasse um alvo frequente das autoridades da época.

Em 1960, depois do Massacre de Shaperville (quando forças policiais atacaram pessoas que protestavam contra o apartheid, deixando cerca de 250 vítimas, entre mortos e feridos), o líder sul-africano deixou de lado a premissa de não-violência e começou a defender atos de sabotagem contra o governo.

Mandela recebeu treinamento de guerrilha na Argélia, norte da África, e foi um dos fundadores do Umkhonto we Sizwe, braço armado do CNA, segundo a Britannica.

No ano de 1963, Mandela foi levado a julgamento sob acusações de sabotagem, traição e conspiração. Acabou sentenciado à prisão perpétua, tendo escapado por pouco da pena de morte.

Nelson Mandela ficou 27 anos preso e, nesse período, tornou-se o grande símbolo da luta contra o, inclusive para a comunidade internacional. Ele foi solto em 1990, quando o sistema de segregação racial estava se deteriorando.

Como informa a Britannica, após sair da prisão, Mandela passou a negociar com o governo uma transição pacífica que substituísse o apartheid por uma democracia. Ele também recebeu o prêmio Nobel da Paz em 1993 e, um ano depois, tornou-se o primeiro presidente negro da África do Sul.

Entre suas medidas como presidente, estão a criação da Comissão da Verdade e Reconciliação (TRC, na sigla em inglês) para apurar violações de direitos humanos no período da apartheid e iniciativas de educação, moradia e desenvolvimento econômico voltadas para a população negra do país.

Mandela deixou a presidência em 1999, mas seguiu como uma voz ativa na defesa da paz e da justiça social em todo o mundo. Em 5 de dezembro de 2013, morreu aos 95 anos, episódio que gerou grande comoção dentro e fora de seu país.

"Nelson Mandela dedicou sua vida ao serviço do seu povo e da humanidade, e ele o fez com grande sacrifício pessoal. Sua posição de princípios e a força moral que sustentou foram decisivos no desmantelamento do sistema do apartheid. Ele ressurgiu, após 27 anos de detenção, sem rancor, determinado a construir uma nova África do Sul com base no diálogo e na compreensão", declarou, o então secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, na ocasião da morte do líder sul-africano.

Mais de dez anos após sua morte, Mandela continua sendo reverenciado como um ícone mundial e já teve a sua trajetória contada em vários filmes, documentários e livros.

# data[].attributes.attachment_link.title
Quem foi Nelson Mandela e qual a sua importância?

# data[].attributes.attachment_link.description
Nascido em 1918, Nelson Mandela entrou para a História mundial como ícone da luta contra o apartheid.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A África é um continente repleto de diversidade cultural e isso faz com que essa região do planeta ofereça uma rica quantidade de expressões musicais. Pensando nessa incrível variedade de música, o Por Dentro da África preparou uma playlist com artistas da nova geração para você não ficar parado. Em breve, faremos uma série com artistas de diferentes países e estilos de música. V ocê também pode nos ajudar com suas sugestões enviando para contato.

No final, veja a lista de reportagens e entrevistas exclusivas do Por dentro da África com músicos africanos

Aya Nakamura

Aya Nakamura é uma cantora pop francesa-maliana. É mais conhecida pela canção de sucesso "Djadja", que tem mais de 800 milhões de visualizações no YouTube. Nakamura publicou as suas canções na internet, ganhando sucesso com "Karma" e "J'ai mal". Notavelmente, a sua canção "Brisé", composta por Christopher Ghenda, conseguiu 34 milhões de visualizações no YouTube, e sua colaboração com o rapper Fababy em "Love d'un voyou" resultou na sua entrada nas paradas da França.

Burna Boy

Burna Boy é um cantor, compositor e produtor nigeriano. Ele ficou famoso em 2012 após o lançamento de "Like to Party", o single principal do seu álbum de estúdio de estreia, L.I.F.E (2013). Em 2017, Burna Boy assinou com a Bad Habit/Atlantic Records nos Estados Unidos e a Warner Music Group. O seu quarto álbum de estúdio, African Giant, foi lançado em Julho de 2019 e ganhou o Álbum do Ano no All Africa Music de 2019. Além disso, foi nomeado para um Melhor Álbum de Música do Mundo no 62º Grammy Awards Anual.

CKay

Chukwuka Ekweani (estilizado como CKay) é um cantor e compositor nigeriano. O seu single de sucesso internacional "Love Nwantiti", também conhecido como "Love Nwantiti (Ah Ah Ahh)", foi lançado em 2019 pela Chocolate City. Em 9 de Maio de 2022, tornou-se a primeira canção africana a ultrapassar 1 bilhão de streams no Spotify e tem sido desde então considerada "o maior sucesso da história africana".

Mani Bella

No início de 2014, a cantora camaronesa Mani Bella lançou seu single "Pala Pala", com uma dança que fez sucesso nos 4 cantos da África. Ela nasceu em Yaoundé, numa família de músicos. O seu pai Mani Léon, conhecido como Pilatus, é baixista e o avô Apollinaire Owona, mais conhecido como Cherami, é um saxofonista. Mani Bella vive em Paris com a sua família.

Davido

O jovem cantor nigeriano Davido, de 30 anos, já havia conquistado a África com singles anteriores como "Skelewu" ou "Back When", mas "Aye" é seu principal sucesso. Davido é conhecido como um dos artistas africanos mais populares de sua geração.

Mayra Andrade

Reconhecida como uma das cantoras mais promissoras de Cabo Verde, Mayra Andrade ganhou, com apenas 16 anos, a medalha de ouro nos Jogos da Francofonia de 2001, realizados em Ottawa no Canadá. No seu último álbum (Manga), em 2019, ela fez muitas referências à Cabo Verde. Assista ao clipe da música que dá nome ao álbum!

Nascida em Cuba, ela cresceu em Cabo Verde, mas também em países como Angola, Senegal e Alemanha. Em 2015, tornou-se ambaixadora da campanha da ONU Livres e Iguais (Free and Equal) em Cabo Verde para pedir respeito à comunidade LGBT do arquipélago.

Serge Beynaud

Da Costa do Marfim, o cantor, Serge Beynaud, faz sucesso com a coreografia de "Okeninkpin". Nascido em Yopougon, no sudeste de Abidjan, ele compõe canções desde a sua infância. É conhecido pelo seu estilo elegante de vestir e é uma das figuras mais notáveis da cena Coupé-Décalé.

Yemi Alade

"Johnny", da nigeriana Yemi Alade, é uma das música mais tocadas na África. Yemi é uma cantora, compositora, atriz e ativista. Após os lançamentos dos seus álbuns King of Queens e Mama Africa com enorme sucesso comercial gravado para ambos os álbuns, embarcou consecutivamente em turnês mundiais.
Sauti Sol
A boy band queniana, Sauti Sol, não era muito famosa fora de seu país, até "Sura Yako", single que conquistou as pistas de dança de todo o continente. Formada em Nairobi, a banda lançou seu primeiro álbum em 2008. O segundo álbum de estúdio, Sol Filosofia, em 2011, deu ao grupo uma série de premiações.

Eddy Kenzo

Os sucessos africanos são conhecidos por sua animação, o que não é diferente em "Sitya Loss", do cantor Eddy Kenzo. Kenzo nasceu em Masaka, uma cidade na região central de Uganda. Ele perdeu sua mãe aos 5 anos de idade e passou a viver nas ruas até os 13 anos. Em 2008, ele foi destaque na música popular "Yanimba", de Kikie Wine. Sua letra "Stamina" foi recebida com aclamação pela crítica e foi usada como canção tema para a campanha eleitoral do presidente Yoweri Museveni.
Com informações do Wikipedia Música para conscientizar: Projeto na Tanzânia combate preconceito contra pessoas com albinismo Entrevista exclusiva com Coral Gospel de Soweto: as vozes da diversidade da África do Sul

# data[].attributes.attachment_link.title
Playlist do Por Dentro da África: Músicas para dançar e percorrer o continente africano - Por dentro da África

# data[].attributes.attachment_link.description
Por dentro da África A África é um continente repleto de diversidade cultural e isso faz com que essa região do planeta ofereça uma rica quantidade de expressões musicais. Pensando nessa incrível variedade de música, o Por Dentro da África preparou uma playlist com artistas da nova geração para você não ficar parado.

# data[].attributes.attachment_link.title
Jogos, Brinquedos e Brincadeiras Africanas - Pintura Corporal Africana

# data[].attributes.attachment_link.title
Notícias sobre a África - Portal Por dentro da África

# data[].attributes.attachment_link.description
pb}Conheça mais sobre a África! Notícias sobre a África, turismo, economia, safari, cultura, música. África é berço da humanidade. {:}

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Comidas Africanas

É extremamente difícil analisar e separar as verdadeiras comidas tradicionais africanas, já que o país sempre contou com uma enorme dominação de países europeus e asiáticos. Mas sua cultura na arte de cozinhar está certamente em pratos únicos e irresistíveis, como os feitos a partir de alimentos essencialmente particulares de sua cultura local, como os legumes, frutas, carnes e grãos, esses semelhantes à produção no Brasil por serem muito cultivados em regiões tropicais.

Comida Africana
O milho e as nozes são as principais fontes de preparação das refeições, sejam elas doces ou salgadas, as frutas tornam-se únicas no modo de produção e cultivo, gerando sempre uma boa exportação, e não deixando muitos alimentos nas regiões mais pobres da África.

Um tipo afro-brasileira
Inspirado na preparação de comidas africanas, o Brasil manteve-se como um dos primeiros países a se dedicar a produção de pratos antes já tradicionais na África. Exemplos de degustação e aprovação por maior parte da população brasileira é o feijão preto, o cuscuz, a canjica, todos esses trazidos pelos escravos africanos em plena época de colonização, A caça também na época por peixes como faziam os índios foi substituídos por animais que oferecem maior qualidade e gordura, como o boi, porco e galinha, carnes essas utilizadas ainda nas aldeias africanas como símbolo de força e motivação a trabalhos de peso grande, como o africano que trabalha no campo.

Produtos africanos

História
Ainda hoje na culinária mundial são muitos os adeptos a produtos que foram trazidos por escravos africanos como forma de tempero e maior aprimoramento dos típicos pratos já existentes. O famoso óleo de dendê, o leite de coco, a noz moscada, todos esses são produtos típicos africanos que atualmente são indispensáveis em muitos pratos mundiais.
O leite de coco e o dendê são marcas da comida baiana aqui no Brasil, principalmente na preparação de muquecas a base de frutos do mar, como camarões ou até mesmo peixes. Por incrível que pareça são todos alimentos de base africana que reinam em uma vasta culinária por muitos continentes.

Mandioca

Tradição
A culinária africana ainda desconhecida e não muito definida em suas especialidades traz muitos alimentos e pratos que no Brasil são fonte de energia, saúde e requinte como a mandioca, alimento esse utilizados pelos africanos como um meio de diminuir a morte causada por desnutrição.
A mandioca vista com elemento primordial na África Central é motivo de pratos muito saborosos e altamente nutritivos na região como o fufu, uma mandioca fermentada e servida em forma de massa compacta. Já em regiões mais ricas economicamente essa mesma massa é incrementada com a união de outros legumes, tomates, batatas, cebolas e temperos, que deixam ainda melhor o prato africano, o qual cozido com azeite torna-se saudável e calórico, ajudando na diminuição da fome.

Receitas Africanas Sopa de Lentilha Marroquina

Sopa de Lentilha Ingredientes

2 cebolas picadas

2 dentes de alho picados

1 colher de chá de gengibre fresco ralado

6 xícaras de água

1 xícaras de lentilhas vermelhas

400 gramas de grão de bico

500 gramas de feijão cannellini

400 gramas de tomates cortados

1/2 xícaras cenouras cortadas em cubos

1/2 xícaras de aipo picado

1 colher de chá de garam masala(tempero indiano)

1 e 1/2 colher de chá de cardamomo em pó

1/2 colher de chá de pimenta caiena

1/2 colher de chá de cominho em pó

1 colher de sopa de azeite de oliva

Modo de Preparo
Em panela grande refogue as cebolas, o alho e o gengibre em um pouco de azeite por cerca de 5 minutos. Adicione a água, lentilhas, grão de bico, feijão branco, tomate picado, cenoura, aipo, garam masala, o cardamomo, pimenta caiena e cominho. Leve para ferver por alguns minutos, em seguida, cozinhe durante 1 hora a 1 e meia, até que as lentilhas estejam macias.
Bata tudo em um processador de alimentos ou liquidificador. Retorne a sopa à panela, mexa e sirva!

IAB - Queijo Etíope
O iab é um queijo coalho branco etíope muito parecido com o feta grego. São usadas ervas especiais (e às vezes legumes picados) que lhe dão o seu sabor caracteristicamente ácido.

Ingredientes

1 queijo cottage ou coalho

4 colheres de sopa de iogurte

1 colher de sopa de raspas de casca de limão

1 colher de chá de ervas como cheiro verde, coentro, manjericão, etc.

1 colher de chá de sal

1/4 de colher de chá de pimenta preta

Modo de Fazer:
Misture todos os ingredientes. A mistura deve ser úmida o suficiente para mexer com uma colher, mas seco o suficiente para permanecer firme quando servida. Lembre-se de escorrer o excesso de líquido. Esse queijo é servido com a injera, um pão de origem etíope.

Frango com Azeitonas

Ingredientes

1 frango inteiro, cortado em pedaços (cerca de 1 a 2 kg)

2 colheres de sopa de óleo vegetal

2 cebolas picadas

Sal a gosto

Pimenta do reino a gosto

1/2 colher de chá de gengibre em pó

1/2 colher de chá de páprica

300 gramas de azeitonas verdes sem caroço

Suco de 1 limão

2 xícaras de água

Modo de Fazer:
Aqueça o óleo em uma panela grande. Adicione as cebolas e polvilhe o gengibre e a páprica. Refogue até que as cebolas estejam douradas. Coloque o frango em cima da cebola. Adicione cerca de 1 a 2 copos de água, o suco de limão, sal, pimenta e azeitonas. Cozinhe por cerca de 1 hora, ou até que o frango esteja macio.

# data[].attributes.attachment_link.description
Comidas Africanas É extremamente difícil analisar e separar as verdadeiras comidas tradicionais africanas, já que o país sempre contou com uma enorme dominação de países europeus e asiáticos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Jogos, Brinquedos e Brincadeiras Africanas –  Mancala

# data[].attributes.attachment_link.title
Jogos, Brinquedos e Brincadeiras Africanas –  Saltando Feijão

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
No início do século XV, período da colonização brasileira foi palco de um cenário muito triste, quando mais de quatro milhões de homens e mulheres africanos escravizados oriundos de diferentes regiões da África, cruzaram o oceano Atlântico nos porões de diversos navios negreiros.
Aonde eram tratados como animais desprezíveis e mercadorias muito valiosas, que ao entraram no país principalmente pelos portos do Rio de Janeiro, de Salvador, do Recife e de São Luís do Maranhão para se tornarem escravos na colônia portuguesa.

E devido ao jogo de interesse econômico do reino de Portugal e de comerciantes brasileiros foi criado um comércio escravagista com várias etnias reunidas no Brasil com suas culturas, e para evitar que houvesse rebeliões, os senhores brancos agrupavam os escravos em senzalas, sempre evitando juntar os originários de mesma nação, por esse motivo houve uma mistura de povos e costumes, que foram concentrados de forma diferente nos diversos estados do país com isto deu lugar a um modelo de religião chamado Candomblé, palavra denominada de Kandombile, significando culto e oração, que teve no Brasil terreno fértil para sua propagação na tentativa de resgatar a atmosfera mística da pátria distante pois o contato direto com a natureza fazia com que atribuíssem todos os tipos de poder a ela e que ligassem seus deuses aos elementos nela presentes . Diversas divindades africanas foram tomando força na terra dos brasileiros. O fetiche, marca registrada de muitos cultos praticados na época, associado à luta dos negros pela libertação e sobrevivência, à formação dos quilombos e a toda a realidade da época acabaram impulsionando a formação de religiões muito praticadas atualmente.
O Candomblé foi a religião que mais conservou as fontes do panteão africano, servindo como base para o assentamento das divindades que regeriam os aspectos religiosos da Umbanda.

E os deuses do Candomblé têm origem nos ancestrais africanos divinizados há mais de cinco mil anos, com isto muitos acreditam que esses deuses eram capazes de manipular as forças naturais, por isso, cada orixá tem sua personalidade relacionada a um elemento da natureza. O candomblé é conhecido e praticado, não só no Brasil, como também em outras partes da América Latina onde ocorreu a escravidão negra, em seu culto, para cada Orixá há um toque, um tipo de canto, um ritmo, uma dança, um modo de oferenda, uma forma de incorporação, um local próprio que em seu redor são construídas casinholas para assentos dos santos, e uma saudação diferente e as suas reuniões são realizadas de acordo com certos preceitos. As cerimônias são realizadas com cânticos, em geral, em língua nagô ou yorubá. Os cânticos em português são em menor número e refletem o linguajar do povo. Há sacrifícios de animais ao som de cânticos e danças, e a percussão dos atabaques constitui a base da música, e no Brasil existem diferentes tipos de Candomblé que se diferenciam pela maneira de tocar os atabaques, pela língua do culto, e pelo nome dos orixás, o Queto, na Bahia, o Xangô, em Pernambuco, o Batuque, no Rio Grande do Sul e o Angola, em São Paulo e Rio de Janeiro.
Uma das religiões mais praticadas no Brasil, com maior propagação na Bahia e no Rio de Janeiro, a Umbanda incorpora os adeptos dos deuses africanos como caboclos, pretos velhos, crianças, boiadeiros, espíritos das águas, eguns, exus, e outras entidades desencarnadas na Terra, sincretizando geralmente as religiões católica e espírita.

O chefe da casa é conhecido como Pai de Santo e seus filiados são os filhos ou filhas de santo. O Pai de Santo principia a cerimônia com o encruzamento e a defumação dos presentes e do local. Seguem-se os pontos, cânticos sagrados para formar a corrente e fazer baixar o santo. Muitos são os orixás invocados na cerimônia de Umbanda, entre eles Ogun, Oxóssi, Iemanjá, Exu, entre outros. Também invocam-se pretos velhos, índios, caboclos, ciganos. A Umbanda absorveu das religiões africanas o culto aos Orixás e o adaptou à nossa sociedade pluralista, aberta e moderna, pois só assim um culto ancestral poderia renovar-se no meio humano, sem que a identidade básica dos seus deuses fosse perdida.

Ossaim, o malabarista das folhas
Certo dia, Ifá, o senhor das adivinhações veio ao mundo e foi morar em um campo muito verde. Ele pretendia limpar o terreno e, para isso, adquiriu um escravo. O que Ifá não esperava era que o servo se recusasse a arrancar as ervas, por saber o poder de cura de cada uma delas. Muito impressionado com o conhecimento do escravo, Ifá leu nos búzios que o criado era, na verdade, Ossaim, a divindade das plantas medicinais. Ifá e Ossaim passaram a trabalhar juntos. Ossaim ensinava a Ifá como preparar banhos de folhas e remédios para curar doenças e trazer sorte, sucesso e felicidade. Os outros orixás ficaram muito enciumados com os poderes da dupla e almejaram, no seu íntimo, possuir as folhas da magia. Um plano maquiavélico foi pensado: Iansã, a divindade dos ventos, agitou a saia, provocando um tremendo vendaval. Ossaim, por sua vez, perdeu o equilíbrio e deixou cair a cabaça onde guardava suas ervas mágicas. O vento espalhou a coleção de folhas.
Oxalá, o pai de todos os orixás, agarrou as folhas brancas como algodão. Já Ogum, o deus da guerra, pegou no ar uma folha em forma de espada. Xangô e Iansã se apoderaram das vermelhas: a folha-de-fogo e a dormideira-vermelha. Oxum preferiu as folhas perfumadas e Iemanjá escolheu o olho de santa-luzia. Mas Ossaim conseguiu pegar o igbó, a planta que guarda o segredo de todas as outras e de suas misturas curativas. Portanto, o mistério e o poder das plantas continuam preservados para sempre.

No tabuleiro de Iansã
Orixá das cores vermelha e branca, Iansã é a regente do vento e dos temporais. Segundo uma antiga história da África, Xangô, marido de Iansã, certa vez a enviou para uma aventura especial na terra dos baribas. A missão era buscar um preparado que lhe daria o poder de cuspir fogo. Só que a guerreira, ousada como ela só, ao invés de obedecer ao marido, bebeu a alquimia mágica, adquirindo para si a capacidade de soltar labaredas de fogo pela boca.
Mais tarde, os africanos inventaram cerimônias que saudavam divindades como Iansã através do fogo. E, para isso, usavam o àkàrà, um algodão embebido em azeite de dendê, num ritual que lembra muito o preparo de um alimento bastante conhecido até os dias que correm: o acarajé. Na verdade, o acarajé que abastece o tabuleiro das baianas é o alimento sagrado de Iansã, também conhecida como Oyá.
O quitute tornou-se símbolo da culinária da Bahia e patrimônio cultural brasileiro. E, assim como ele, diversos elementos da tradição africana fazem parte do nosso cotidiano. Em sons, movimentos e cores, a arte encontrou na religião de origem africana seu sentido, sua essência, sua identidade.

A porção humana dos orixás
Obá, a orixá guerreira, disputava o amor de Xangô com Iansã e Oxum. Obá sentia o corpo arder de ciúme ao ver seu amado tratar Oxum com gestos de atenção e carinho e passou a imaginar que sua rival colocava algum tempero especial na comida para enfeitiçar Xangô.
Certo dia, Obá foi à cozinha disposta a descobrir o segredo de Oxum. Percebendo o ciúme de Obá, Oxum resolveu pregar uma peça na guerreira e mentiu. Disse que seu ingrediente era, na verdade, um pedaço de sua orelha. Obá então pôs uma tasca da própria orelha na comida e serviu para Xangô, que rejeitou o prato. Foi quando Obá se deu conta que caíra em uma armadilha e desde este dia, cobre as orelhas quando dança na presença de Oxum.
Os sentimentos humanos sempre estiveram presentes na mitologia dos orixás e na tradição oral africana. Sentimentos que mais tarde viriam contar outras histórias, que compõem uma literatura tipicamente feita por negros no Brasil.

A espada justa de Ogum
Ogum é um orixá benfeitor, capaz de salvar muitas vidas, mas também destruidor de reinos. Há quem diga que um belo dia Ogum chegou em uma aldeia onde ninguém falava com ele. Sempre que se dirigia a um habitante do lugar, só recebia um grande vazio como resposta.
Pensando que todos estavam zombando dele, Ogum ficou furioso e destruiu cada pedacinho da aldeia. Logo em seguida, descobriu que aqueles moradores permaneceram calados porque faziam voto de silêncio e se arrependeu amargamente por haver empregado as suas forças numa ação bélica.
Desde então, o deus da guerra jurou ser mais cauteloso e proteger os mais fracos, sobretudo aqueles que estiverem sofrendo algum tipo de perseguição arbitrária. Tanto no orum, o universo, como no aiyê, a terra, a luta dos negros contra as injustiças é encarada por corajosos guerreiros espirituais e de carne e osso.

# data[].attributes.attachment_link.description
No início do século XV, período da colonização brasileira foi palco de um cenário muito triste, quando mais de quatro milhões de homens e mulheres africanos escravizados oriundos de diferentes regiões da África, cruzaram o oceano Atlântico nos porões de diversos navios negreiros.

# data[].attributes.attachment_link.title
Masaka Kids Africana Dancing Serebu By Eddy Kenzo

# data[].attributes.attachment_link.description
Com intuito de quebrar paradigmas e esteriótipos impostos sobre a forma como muitos enxergam a África, que o Canal África Novos Olhares reuni os mais diversos temas sobre a cultura e as belezas de seus países, Vamos juntos construir novos Olhares sobre o continente africano!

# data[].attributes.attachment_link.description
Acompanhe em Super as últimas e principais notícias sobre África. Entrevistas, análises e opinião e muito mais.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Muitos enxergam a África como um continente genérico e único, mas com 54 países e outras dezenas de culturas, esta imensa região é múltipla e repleta de diversidades. O árabe-berbere e o negro-africano são considerados os dois maiores referenciais culturais do continente. As duas raízes permitiram a origem de uma múltipla variedade cultural e de duas mil línguas e dialetos diferentes.

O Nova África mostra a beleza dessa mistura, começando por Guiné Conacry, região do oeste africano onde alguns países ainda conservam uma tradição antiga: os griots. Representados por artistas, os griots são responsáveis por dar conselhos ao rei e aos governantes por meio da dança, teatro e, principalmente, da música. Eles são como mensageiros que transitam entre a realeza e o povo. Uma missão que é levada a sério e passada de pai para filho.

O músico Shelku Benbeya, que com a sua guitarra e instrumentos modernos mantém viva a tradição, é um dos entrevistados do programa. Nos anos 1960 e 1970 o representante mais pop dos griots foi responsável em apresentar a arte para o mundo. O Nova África mostra também Daddi Cool e seu grupo, considerados um dos mais novos representantes griots, que continuam com a tarefa de aconselhar o rei sobre os assuntos do país.

De Guiné o programa segue para Ruanda e mostra a beleza do Royal Ballet de Ruanda. Responsável por preservar uma tradição centenária, o grupo foi criado pela monarquia para entreter os visitantes do reino. Hoje, encanta plateias de todo o mundo transmitindo a cultura ancestral de seu país.

Em Burundi, a tradição de um grupo criado para agradar reis e rainhas que com o tempo conquistou todo o planeta, os Tambores Reais de Burundi. Considerado o grupo mais antigo de tambores no país, eles mantêm tradições ancestrais e são os únicos a produzirem os seus próprios instrumentos. O líder Antime Baruashakaje, o único representante vivo que se apresentou para a realeza, conta um pouco dessa história e mostra a mágica realizada por seus tambores.

Clique aqui para saber como sintonizar a programação da TV Brasil.

# data[].attributes.attachment_link.title
Diversidade cultural | Nova África | TV Brasil | Cultura

# data[].attributes.attachment_link.description
Programa mostra diferentes culturas nos países do continente africano

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Os africanos estão integrados ao mundo moderno, mas preservam hábitos, crenças, técnicas de produção e rituais muito antigos. Em meio a tantos povos e línguas, eles combinam suas diferenças com práticas e costumes hoje generalizados por todo o continente. O sofisticado trabalho em metalurgia, a arte em madeira, a música e seus instrumentos, a tecelagem manual e as variadas formas de arte são marcas das culturas africanas hoje admiradas em todo o mundo e apropriadas pela cultura ocidental contemporânea.

Os tecidos são valiosos e fáceis de serem transportados e, por isso, já foram usados como moeda de troca pelos comerciantes que, com eles, compravam e vendiam outros produtos por todo o continente. Entre os mais valorizados tecidos da África subsaariana estão os feitos em tear e tingidos em várias cores nos tradicionais poços das tinturarias africanas.

Os instrumentos musicais são, talvez, os mais fortes exemplos da circulação de bens culturais dos povos africanos. Entre os instrumentos mais difundidos está uma grande variedade de tambores. Já o lamelofone ou marimba de mão (também conhecido como sanza, kissanji, mbira ou kalimba) é hoje pouco conhecido, mas era muito apreciado no passado, inclusive pelos africanos escravizados trazidos para o Brasil.

# data[].attributes.attachment_link.description
Os africanos estão integrados ao mundo moderno, mas preservam hábitos, crenças, técnicas de produção e rituais muito antigos. Em meio a tantos povos e línguas, eles combinam suas diferenças com práticas e costumes hoje generalizados por todo o continente.

# data[].attributes.attachment_link.title
Afrobetizar – Ep3 : Nina África (Aula online) - Ed. Infantil e Ens. Fundamental