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Sobre el procedimiento de valoración global los modelos también son llamados de valoración completa, y al contrario que el anterior, no trata de definir una relación explícita entre el valor del portafolio y los factores de riesgo, sino que simplemente trata de estimar el valor del portafolio en distintas situaciones o escenarios (distintos niveles de precios), utilizando la siguiente igualdad: Pérdida/ganancia potencial = valor de la posición después del cambio potencial del mercado – valor de la posición actual. Cuando se utiliza la valoración global, también es posible seguir las siguientes alternativas: el uso de escenarios definidos, y el uso de escenarios extrapolados por simulación Montecarlo.  (Martin et ál., 2000:8)

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Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano

Amartya Sen, filósofo y economista procedente de la India esboza una nueva visión de la economía desde un abordaje de la teoría económica del bienestar y desarrollo humano, que en primera instancia critica a las doctrinas filosóficas del siglo XVIII, específicamente la del utilitarismo de Bentham, aduciendo que lo que garantiza la justicia y bienestar colectivo no es la suma de las preferencias individuales, por lo que se hace necesaria la consideración de la ética en las posturas económicas.

Sen también hace mención a la racionalidad económica como base del modelo de la escuela neoclásica, donde (Centeno, 2018) cita la visión de John Stuart Mill del ser humano desde la perspectiva de la economía política y lo describe como “un ser que desea poseer riquezas y es capaz de deliberar la eficacia comparativa de medios para tal fin”, pero para Sen los seres humanos siempre estarán influenciados por diferentes perspectivas incluyendo la ética.

La dimensión de economía del bienestar y justicia distributiva de Amartya Sen, representa un aporte a otros enfoques de la economía como el de la teoría de la equidad distributiva de  de John Rawls, de los principios de igualdad, libertad de elección y equidad distributiva, y sobre está última profundiza el valor transformador de las necesidades humanas antes que su utilidad.

El bienestar depende de ciertas cosas básicas que las personas pueden hacer bien. El bienestar humano se maximiza cuando las personas pueden leer, comer y votar. La alfabetización es importante no por la utilidad que produce, sino por el tipo de persona en la que uno se convierte cuando sabe leer. Se valora comer no porque a la gente le guste la comida, sino porque la comida es necesaria para la vida y la salud. Y, la gente vota no para aumentar su utilidad, sino porque valora un determinado sistema político (la democracia) y ciertos tipos de actividad política. (Centeno, 2018, págs. 5-6)

En conclusión los paradigmas económicos desde la perspectiva social, siempre estarán evolucionando dependiendo del contexto político, cultural, socioeconómico, entre otros, por lo que el aporte realizado por Sen, basado en una cosmovisión humanista representa una emblemática teoría del bienestar humano vigente en la actualidad, y que podría convertirse en un pilar de partida para nuevos paradigmas.

Referencias

Centeno, Á. A. (JUL-DIC de 2018). El hombre económico: naturaleza humana y cosificación. REVISTA REALIDAD, No. 152, 61-93.

Morales Nieto, J. (Abril de 2022). Amartya Sen y la moderna teoría Amartya Sen y la moderna teoría. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales CURI , 1-11.

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Stephanie Ávila y Nathaly Girón                   "Amartya Sen y la Moderna Teoría Económica del Bienestar y Desarrollo Humano".

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Stephanie Ávila y Nathaly Girón                   "Amartya Sen y la Moderna Teoría Económica del Bienestar y Desarrollo Humano".

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El trabajo crítico de Amartya Sen (mejor conocido como el padre de la Teoría del Bienestar y Desarrollo Humano), en contraposición a la teoría neoliberal utilitarista dominante de los últimos años, donde se percibe al ser humano como un medio para lograr un fin, estableciendo que la sumatoria de la felicidad y el placer individual garantizan la condición de felicidad comunitaria, lo hace destacar como un pensador y gran revolucionario en las ciencias económicas, cuya teoría que aún se mantiene vigente. Sen, considera al ser humano como un fin en sí mismo, cuyo objetivo será la satisfacción de las necesidades humanas tales como esperanza de vida, educación y un ingreso digno para poder maximizar su bienestar. Así mismo, destaca los grandes retos a los que se enfrentan los países con el desarrollo y el bienestar de los seres humanos, colocándolo como uno de los objetivos primordiales dentro de las políticas públicas; también destaca la gran problemática debido a la diferencia que se puede dar entre las oportunidades y las capacidades de los individuos, asegurando que las mismas deben ser mermadas a través de la equidad en la distribución de la renta de los países.

Según Nieto (2022) Amartya Sen, en su trabajo establece una clara distinción entre el desarrollo humano enfocado esencialmente en la ampliación de las capacidades humanas para su satisfacción y realización, así como por el crecimiento económico, entendido como un incremento en la producción y el consumo. Enfatiza el hecho de que el trabajo de Sen, ha sido considerado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) ya que gracias a sus aportes se tiene un parámetro mundial para medir el Índice de Desarrollo Humano (IDH).

Referencias

Nieto, J. M. (2022). Amartya Sen y la Moderta Teoría Económica del Biestar y Desarrollo.

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Elaborado por: Sandra Álvarez y Susana Morales

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Elaborado por: Sandra Álvarez y Susana Morales

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Su obra se enfoca en la idea de que el desarrollo humano no se puede medir únicamente por el crecimiento económico, sino que debe considerar otros factores como la libertad, la justicia y la igualdad. Sen propone que el bienestar humano debe ser medido en términos de las capacidades que tienen las personas para llevar a cabo diferentes actividades y lograr sus objetivos. Este enfoque se enfoca en la libertad de las personas para elegir cómo quieren vivir sus vidas y en la importancia de eliminar las barreras que limitan esas opciones.

La desigualdad económica y ha argumentado que esta no solo es injusta, sino que también puede limitar el desarrollo humano. En particular, ha enfatizado la importancia de la igualdad de oportunidades y la eliminación de barreras que limitan el acceso a la educación y otros recursos.

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Narciso E. Obando y Andrea Cristina Figueroa.

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Narciso E. Obando y Andrea Cristina Figueroa.

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Reconocer las bases epistemológicas del Índice de Desarrollo Humano (en adelante IDH) llena de contexto un indicador que si bien, es respetado y consultado continuamente, tiende a perderse entre un sin numero de índices, tasas y datos estadísticos usados para interpretar la realidad que vive una población en particular; Amaryta Sen merece el reconocimiento que el autor del ensayo le otorga, el aporte político, filosófico y teórico económico que sirve como base para la idealización y construcción el IDH es sustancioso y lo reviste, sin duda, de una aura de futuro.

Por otro lado, Para Morales (2022), la filosofía de Amartya Sen se encuentra en la disyuntiva de permitirse ser subsumida por la teoría económica neoclásica del utilitarismo –neoliberalismo en palabras llanas- o de confrontar lo hegemónico y permitirse mantener sus fundamentos ideológicos (pág. 9); sin embargo, se debe considerar que la profundidad filosófica y científica del pensamiento de Sen impide, desde su concepción, la subsunción del mismo dentro del utilitarismo, no es posible que el paradigma planteado se encuentre con posibilidad alguna de ser subsumido dada la oposición frontal al utilitarismo en cada una de las dimensiones, exploradas ya previamente por el autor (Moral-filosófica, filosófica-económica, economía del bienestar, dimensión económica del desarrollo y la dimensión política contractual). El paradigma de Sen, no podrá sucumbir al pensamiento hegemónico justamente por su pretensión de bondad y la centralidad en las personas; sin perjuicio de lo anterior, su instrumentalización y banalización será un hecho, tal cual en sistema hegemónico pretende desarticular cualquier amenaza posible.

Bibliografía

Morales Nieto, J. (Abril de 2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales.

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Entrevista con Amartya Sen, Premio Nobel de Economía [Video].

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La teoría económica de Amartya Sen representa un enfoque esencialmente humano y moral para medir el desarrollo. Desde el pensamiento de (Nieto, 2022) su énfasis en las capacidades y las libertades es un recordatorio necesario de que el progreso de una sociedad no debe limitarse únicamente a los indicadores económicos; sin embargo, también plantea desafíos significativos en términos de medición y política. La noción de capacidades es amplia y subjetiva, lo que dificulta la cuantificación precisa y, por lo tanto, la toma de decisiones efectivas, además, la aplicación de estas ideas en el mundo real puede ser compleja, ya que implica cambios profundos en las estructuras socioeconómicas y políticas. No obstante, la teoría de Sen nos recuerda que el desarrollo es, ante todo, un medio para mejorar la calidad de vida de las personas.

En un mundo donde las desigualdades persisten y a menudo se acentúan, esta perspectiva se vuelve aún más relevante. La pandemia de la COVID-19 ha resaltado de manera cruda las disparidades en la capacidad de las personas para enfrentar la crisis, lo que refuerza la idea de que el desarrollo no es solo crecimiento económico, sino también la capacidad de resistir adversidades. Sin embargo, la implementación efectiva de las ideas de Sen requerirá un compromiso genuino de los gobiernos y la sociedad en su conjunto para abordar las desigualdades y garantizar que las oportunidades y las capacidades se extiendan a todos, sin importar su origen o circunstancias. En resumen, la teoría de Amartya Sen es un faro en el camino hacia un enfoque más completo y humano del desarrollo. Sin embargo, su aplicación plena enfrenta desafíos significativos, desde la medición precisa de las capacidades hasta la lucha contra las desigualdades arraigadas. A pesar de estos desafíos, la teoría de Sen sigue siendo un recordatorio esencial de que el bienestar humano va más allá de los números económicos y debe ser la piedra angular de políticas y esfuerzos de desarrollo.

Bibliografía

Nieto, J. M. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales [CURI]. Obtenido de file:///L:/Documentos%20de%20maestr%C3%ADa/Redacci%C3%B3n%20de%20documentos%20cient%C3%ADficos/I%20Unidad/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

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Entrevista con Amartya Sen, Premio Nobel de Economía

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El paradigma de desarrollo humano de Amartya Sen hace énfasis en la equidad y en la igualdad, donde se basa principalmente en desarrollar políticas públicas y resolver este tipo de problemas relacionados a la desigualdad económica, donde se tiene por objetivo favorecer a las personas que menos tienen. Además, se percibe que el bienestar humano está determinado principalmente por un estilo de vida digno y acorde a que todas las necesidades sean cubiertas sin problema. También, se menciona el ámbito ambiental que debe ser un entorno sano, ya que esto genera bienestar humano, esto se traduce en que las políticas de desarrollo deben ir encaminadas a mantener un ambiente sano y una correcta administración de los recursos naturales.

En el texto el autor destaca el desarrollo de las habilidades humanas, dando lugar a que los seres humanos puedan adaptarse de forma integral a las nuevas tecnologías y el constante cambio que se vive en la sociedad actual (Morales Nieto, 2022). También, se entiende la idea de que todos los miembros de la sociedad deben ser parte de la toma de decisiones en el circulo de la política. Todas esos pensamientos e ideas se consideran deseables, sin embargo, estas ideas están expuestas a amenazas como: la falta de voluntad por parte de los políticos de incluir a las personas en este cambio orientado al desarrollo, porque se sabe que en muchos lugares la política está influenciada por intereses económicos que pueden afectar los cambios necesarios y por último se crean políticas que no tienen por objetivo crear una sociedad equitativa y por lo tanto no conduce al desarrollo humano.

Bibliografía

Morales Nieto, J. (2022). "Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano".

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Amartya Sen y la Teoría Económica del bienestar y Desarrollo Humano, (Visión panorámica desde Honduras).

Desde la perspectiva de Amartya Sen y su crítica al paradigma utilitarista, el cual se basa en que, el éxito de una sociedad se logra a través de la felicidad individual de cada sujeto, basados a ese supuesto haciendo una interpretación sobre Honduras, según datos que recolecta las Naciones Unidas a través de la encuesta anual del Gallup, para medir el índice de felicidad de los países, esté ocupó la posición 55 de 150 países participantes, siendo Finlandia el mejor posicionado para el año 2022, además, según las proyecciones de las CEPAL para el 2023, Honduras tendría un crecimiento económico de 3,0 superando países como Costa Rica con 2,7. Al comparar los datos y observar la realidad nacional, la inequidad y desigualdad de recursos, es válido afirmar que Amartya Sen fue acertado al mencionar que desarrollo y bienestar social no se logra desde las individualidades sino desde una búsqueda de mejoramiento colectivo, además es crítico al mencionar que el individuo económicamente no tiene un comportamiento racional ni valoraciones éticas al momento de encontrarse en la posición de preferir o seleccionar , que a pesar que se tiene una idea superficial de libertad y derechos, son condiciones naturales he inherentes del ser humano. Fundamenta la idea que una sociedad con una idea de desarrollo socioeconómico se debe fundamentar en la alfabetización generalizada, aspecto que no es evidente en Honduras en las últimas décadas, ya sea por situaciones políticas, sociales e incluso naturales, lo que genera una brecha más amplia en la distribución de riquezas.

A través de dimensiones económicas, filosóficas y políticas, Amartya Sen deja al descubierto carencias de un sistema utilitario rígido con postura neoliberal y centra su análisis en el desarrollo de capacidades que considera básicas, como el simple hecho de saber leer y saber elegir, acciones que reflejan el bienestar social de un país.  El PNUD mediante el estudio estadístico llamado IDH, evalúa en los diferentes países a lo que el autor denomina “demanda de capacidades”, estudio que para el 2022 ubica a Honduras con 0.634, siendo el más bajo de Centroamericana, figurando un 21.7% por debajo al de Costa Rica con (0.810), el país mejor calificado en Centroamérica según (PNUD, 2022). Se pone de manifiesto la necesidad de promover en Honduras un sistema que centre su fin en el ser humano, con un enfoque basado en el desarrollo integral y humanitario. El desarrollo de oportunidades sensitivas, una oferta de oportunidades que iguale la condición de demanda de capacidades en la búsqueda de un punto de equilibrio, Aspecto en el cual el Estado juega un papel central en el mejoramiento de estas para la búsqueda de desarrollo y bienestar social generalizado.

Referencias

CEPAL. (Abril de 2023). Comisión economica para America Latina y el Caribe. Obtenido de https://www.cepal.org/sites/default/files/pr/files/tabla_proyecciones_cepal_abril-2023_es.pdf

National Geographic. (19 de octubre de 2022). Cual es el país más feliz de América Latina. Obtenido de https://www.nationalgeographicla.com/historia/2022/10/cual-es-el-pais-mas-infeliz-de-america-latina

PNUD. (2022). Informe de Desarrollo Humano de Honduras 2022.

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Amartya Sen y la Moderna Teoría económica del bienestar y Desarrollo Económico:

En el pensamiento de Amartya Sen respecto a la racionalidad económica y su enfoque en la economía del bienestar y la justicia distributiva, sobresale el principio de racionalidad del homo economicus. Para Sen este principio asume que los individuos actúan de manera perfectamente racional en la selección de preferencias y opciones, el cual es insuficiente para comprender plenamente el comportamiento humano con relación al bienestar y la toma de decisiones económicas. De igual forma, cuestiona la suposición de la perfección de la racionalidad económica y argumenta que las personas a menudo toman decisiones que pueden considerarse irracionales o no lógicas debido a la falta de información completa o a la presencia de información asimétrica (Morales, 2022). Sen sugiere que el análisis situacional, que identifica fortalezas, debilidades, desafíos, amenazas y oportunidades, es el método adecuado para evaluar la pertinencia de un paradigma de desarrollo humano. Sin embargo, esto plantea el cuestionamiento de si este método es el más adecuado para evaluar conceptos complejos como el desarrollo humano.

El enfoque de Sen se basa en una comprensión profunda de las capacidades humanas y la importancia de las libertades y derechos individuales, evaluar esto únicamente desde una perspectiva de fortalezas y debilidades puede simplificar en exceso el análisis y perder de vista la complejidad del desarrollo humano. Por lo que, en lugar de enfocarse en la viabilidad del paradigma de desarrollo humano de Sen mediante un análisis situacional, podría ser más fructífero considerar las contribuciones y limitaciones conceptuales de su enfoque. Para ilustrar, se puede realizar una comparativa entre su enfoque y otros modelos de desarrollo, sus puntos de sinergia y ruptura, de igual forma analizar la evidencia empírica y argumentativa que respalda y cuestiona sus premisas clave. Al elaborar ese análisis exhaustivo podría desbordar en el enriquecimiento y mejora de sus postulados o en nuevas teorías del desarrollo.

Bibliografía

Morales, J. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales.

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Comentario Padlet. Andrea Sagastume y Christian Martínez

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Raul David Fuentes y Jairo Siloe Guevara

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Raul David Fuentes y Jairo Siloe Guevara

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Desde la perspectiva de Morales Nieto (2022) el trabajo Amartya Sen representa uno de los aportes más significativos al debate de la economía política y la ruptura con el paradigma tradicional a través del cual se ha comprendido la relación de la razón del sujeto con el aparato económico productivo y el mercado, en el sentido de plantear un equilibrio necesario entre las formas, los medios de producción y la razón del sujeto (partiendo de una crítica del pensamiento filosófico y económico tradicional de la maximización de beneficios) con el fin de generar un modelo económico de bienestar comprendiendo el análisis desde una relativización de “la validez ‘absoluta y universal’ del principio de la racionalidad del homo economicus”.

Los gobiernos ante el panorama actual de condiciones socioeconómicas limitadas de la mayor parte de la población, deberían optar por realizar una transición de una economía liderada por el capitalismo con concepciones clásicas y monetaristas, que desde la última década  del siglo pasado se encuentra bajo medidas neoliberales en las cuales impera el sistema de libre mercado con intervenciones gubernamentales reducidas, lo que genera problemas de desigualdad que se pueden ver enmascarados por dinámicas positivas en indicadores económicos importantes como ser Producto Interno Bruto (PIB) y el PIB Percapita, que no representan medidas suficientes para poder medir el grado de avance en materia de educación, salud y acceso a demás servicios necesarios para integridad humana. La transición como lo muestra el autor, seria al paradigma de la teoría del Bienestar con un enfoque de desarrollo humano, en el cual  prima el hombre como fin último y no como medio como es concebido en el capitalismo en sus sistemas de producción y consumo, este paradigma lleva al objetivo de lograr una igualdad en los país entre capacidades (esperanza de vida, educación, ingreso digno) y oportunidades ( bienes y servicios públicos masivos, acceso a medios de producción y seguridad social) (Morales, 2022).

Bibliografía:

Nieto, J. M. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. 2-10. Retrieved 9 14, 2023, from http://curi.org.uy/wp-content/uploads/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

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Comentarios sobre la Teoría del Bienestar

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“Amartya Sen y la Moderna Teoría Económica del bienestar y Desarrollo Humano”

La postura del Dr. Amartya Sen, comienza con una crítica al utilitarismo de la teoría Neoclásica, en la cual se persigue la idea de que aquello que genera una máxima “utilidad” es lo que genera la máxima “felicidad”, lo cual en el pensamiento utilitarista clásico es plenamente racional y, por ende, eficiente y óptimo. Llevar al hombre a la “felicidad” como punto máximo de realización social.

En cambio, la crítica muestra a la utilidad máxima como el bienestar o desarrollo Humano, llamémosle por el momento también “felicidad”, no es el resultado de la suma algo linealmente representativo y bivariable; sino una consecuencia de la suma de eventos, capacidades y competencia multivariables que el individuo debe adquirir en su formación, Según Amartya Sen en la construcción de su concepto «Expansión de Capacidades Básicas» “El bienestar o desarrollo humano depende de ciertas necesidades básicas para que las personas pueden desarrollarse plenamente. El bienestar humano se maximiza cuando las personas pueden desarrollar las competencias como leer, escribir, comer, etc. Ampliando las capacidades humanas y potenciando las opciones de las personas para su autosuficiencia y realización” (Nieto, 2022).

Nos muestra que las necesidades de las personas son más complejas desde el bienestar y justicia y la dimensión de la economía del desarrollo muestra que la alfabetización, la educación, seguridad y la salud son pilares fundamentales para el desarrollo de mejores sociedades, el enfoque la capacidad y del desarrollo humano se sostiene sobre una base más compleja y plural que la del concepto tradicional del desarrollo entendido como crecimiento económico, entonces las capacidades básicas se ven, como funcionamientos valiosos, es decir, la habilidad para tener una vida longeva, escribir, leer, comer y evitar enfermedades prevenibles, trabajar sin sufrir discriminación de cualquier tipo y tener una participación activa en la vida pública es lo que en verdad lleva a la “felicidad”.
Referencias

Nieto, J. M. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del Bienestar y Desarrollo Humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales, 4. Obtenido de http://curi.org.uy/wp-content/uploads/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

Sen, A. (1979). Equality of What? THE TANNER LECTURE ON HUMAN VALUES. Obtenido de https://www.ophi.org.uk/wp-content/uploads/Sen-1979_Equality-of-What.pdf

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En el artículo el autor plantea el pensamiento de Amartya Sen y su teoría, en la que relativiza la validez absoluta y universal del principio de la racionalidad del homo economicus, postulados del utilitarismo y el neoliberalismo (modelo de teoría  económica dominante en la actualidad), con 2 negaciones fundamentales:

1.      El rechazo del supuesto de la perfección de la racionalidad económica en la selección de preferencias u opciones,  y

2.      Que los individuos toman decisiones racionales ajenas a valoraciones éticas. (Nieto,2022).

Explica que para Amartya Sen, los caracterizadores de la motivación de la acción humana en la determinación de preferencias y opciones de bienestar resultan no adecuadas para definir una función global de bienestar contentora de objetivos y valoraciones éticas. (Nieto,2022).

Un señalamiento muy importante y transversal  sobre la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano, que me parece hace el autor del artículo, de Amartya Sen, es que la carencia de capacidades (esperanza de vida, educación, ingresos dignos) y oportunidades (bienes y servicios públicos masivos, acceso a medios de producción y seguridad social), representan uno de los mayores retos de bienestar y desarrollo humano local, nacional y mundial, y ésto sobre la base de su pensamiento arraigada en la filosofía Kantiana de que el ser humano es un fin en sí mismo más que como un medio para alcanzar un fin, y de aquí que para Amartya Sen , la vida del ser humano y su bienestar deba ser considerado como la máxima preocupación pública y luego considerar a la producción y crecimiento económico en su debido sitio en la relación entre fines y medios y de aquí que se establece la relación entre crecimiento económico y desarrollo humano como conceptos importantes e indicadores de la actualidad de países para su análisis de indicadores sociales.

El planteamiento además de que el desarrollo humano implica avanzar de manera sustantiva en la que es para Amartya Sen la ecuación del bienestar: Capacidades =Oportunidades.

Referencia

Nieto, J. M. (SF). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las relaciones internacionales, 1-12.

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En el campo de la economía, el concepto de bienestar y desarrollo humano ha sido objeto de estudio y debate durante décadas. Una figura destacada en este campo es Amartya Sen, un economista y filósofo indio que ha realizado importantes contribuciones a la teoría económica del bienestar y desarrollo humano.

A diferencia de enfoques más tradicionales que se centran exclusivamente en el crecimiento económico, Sen sostiene que el bienestar humano no puede medirse únicamente en términos de ingresos o riqueza material (Nieto, SF). En su lugar, argumenta que es esencial considerar una amplia gama de factores, como la educación, la salud, la libertad política y la igualdad de género.

Uno de los aspectos centrales del enfoque de Sen es la importancia de la libertad y la justicia en el desarrollo humano. Sen argumenta que el desarrollo no se trata solo de mejorar las condiciones materiales de las personas, sino también de garantizar su libertad y capacidad para tomar decisiones significativas en sus vidas (Nieto, SF).

Su enfoque multidimensional ha ampliado nuestra comprensión del desarrollo más allá del crecimiento económico y ha destacado la importancia de la libertad y la justicia en el bienestar humano. Si bien su enfoque ha sido ampliamente reconocido, también ha enfrentado críticas y desafíos. A pesar de esto, su trabajo ha dejado una huella duradera en el campo de la economía y ha influido en la forma en que pensamos sobre el desarrollo humano.

Referencias

Nieto, J. M. (SF). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las relaciones internacionales, 1-12.

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El concepto de desarrollo en la teoría económica clásica y neoclásica se ha asociado a la prosperidad productiva de los países y a un beneficio individualista o utilitarista propios de la racionalidad del ser humano. Sin embargo, como cualquier otra ciencia, los conceptos se encuentran sujetos a actualizaciones, especialmente en las ciencias sociales, donde sus definiciones deben responder a los cambios que se observan en el contexto social. Situación por la cual, el concepto de desarrollo ha evolucionado a una comprensión más humana, posicionando al individuo como el centro de la economía y rechazando aquellas teorías que pretenden que los mercados sean reconocidos como lo más importante para la distribución de los recursos. En otras palabras, es la economía la que debe responder a las necesidades del ser humano y no al revés.

La propuesta de Amartya Sen reivindica estos aspectos en un contexto donde es observable que, por más productivo que sea un país en un sistema capitalista, no garantiza una adecuada distribución de recursos y; por lo tanto, tampoco la igualdad de condiciones y oportunidades, situación que se acentúa aún más en países no industrializados. Siendo fiel al ideal rawlsiano de libertad y equidad, Amartya Sen introduce en su teoría el enfoque de capacidades básicas cuya satisfacción, entendida como el reconocimiento y garantía de derechos humanos, permite la autosuficiencia y realización; lo que, a su vez, implica la maximización del bienestar humano. Así pues, toda la construcción teórica sobre las capacidades básicas permite la elaboración de una ecuación multivariable del bienestar social a partir de la suma de sus capacidades humanas (esperanza de vida, educación e ingreso) igualadas con las sumas de las oportunidades sociales (promoción del bienestar, empleo, seguridad social) con las que cuenta un individuo, entendiendo que para lograr el desarrollo humano, tanto las capacidades como las oportunidades deben ser iguales y significativas C = O (Morales, 2022).

Referencias

Morales, J. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales. http://curi.org.uy/wp-content/uploads/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

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La expansión de las oportunidades sociales conlleva a las mejorías de las distribuciones de la riqueza e ingresos, que se obtienen de los múltiples progresos, que se desarrolla con el esfuerzo de trabajo, sin descuidar la eficiencia en la generación y crecimiento del producto social económico, donde es ideal una distribución equitativa entre todos los miembros de la sociedad.  sin afectar la calidad de la vida humana y el entorno de medio ambiental donde se desenvuelve gozando la mayor felicidad y placer en la comunidad, se hace necesario para la obtención de resultados útiles en la sociedad.

Tarea fundamental de la sociedad, implica avanzar de manera individual logrando la función de equilibrio de las capacidades y oportunidades, teniendo en cuenta que hay determinación de preferencias y opciones de bienestar, resultando insuficiente cuando surgen inconvenientes para definir una función en el desarrollo humano, caracterizados en los principios de utilidades particulares y racionalidades económicas, en las ofertas de oportunidades entendida también como promoción del bienestar social, satisfaciendo plenamente las necesidades, que se van presentado al transcurrir del tiempo.

En este sentido, resulta necesario un enfoque más acertado que permita valorar el bienestar individual y social, no como una función directa y rígida del crecimiento económico, sino también como una consecuencia del ejercicio de otras libertades individuales, que conforman lo que Amartya Sen planteó como “Desarrollo Económico”. En suma, existe una relación estrecha entre crecimiento y desarrollo económico, uno se nutre del otro, pero no siempre crecen o decrecen en la misma proporción, hablar de crecimiento es referirse a producción, en cambio el desarrollo engloba un campo más amplio, donde las oportunidades y capacidades del individuo determinan su autosuficiencia y realización (Morales, 2022).

Bibliografía:

Morales Nieto, J. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales.

https://campusvirtual.unah.edu.hn/pluginfile.php/2016696/mod_assign/intro/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

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Iris Oneida Avelar Bonilla-Julia Maria Vindel Ruiz

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Iris Oneida Avelar Bonilla-Julia Maria Vindel Ruiz

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La teoría económica del bienestar y desarrollo humano de Amartya Sen es una perspectiva influyente en la economía y la filosofía política. Se centra en la idea de que el desarrollo humano no se puede medir únicamente en función del crecimiento económico, sino que debe considerar la calidad de vida de las personas y su capacidad para vivir una vida digna y satisfactoria.

Algunos de los conceptos clave de esta teoría incluyen el enfoque de las capacidades: como acceso a la educación, la salud, la igualdad de género y la participación política; funciones de bienestar: que representan lo que las personas pueden hacer o ser en lugar de simplemente lo que tienen. Esto implica considerar aspectos como la salud, la educación, la libertad política y otros factores que influyen en la calidad de vida; enfoque en la justicia y la igualdad: se enfoca en la importancia de la justicia y la igualdad en el desarrollo humano.

La teoría argumenta que es fundamental abordar las desigualdades y las privaciones para lograr un desarrollo humano genuino y ampliar nuestra comprensión del desarrollo más allá de las métricas económicas tradicionales y poner el énfasis en la capacidad de las personas para llevar una vida plena y libre de privaciones.

El paradiga presentado menciona tres tesis argumentativas: la revolución teórica de Amartya Sen en las ciencias sociales, la persistencia del neoliberalismo a pesar de la adopción del desarrollo humano y el desafío de lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible como oportunidad para consolidar el paradigma de Sen. También señala la necesidad de actualizar este nuevo paradigma para enfrentar los cambios globales  (Nieto, 2022).

Bibliografía

Nieto, J. M. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano.

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Elaborado por: Mayra Alejandra Mendoza Sevilla y Jairo Enrique López Banegas. 

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Elaborado por: Mayra Alejandra Mendoza Sevilla y Jairo Enrique López Banegas. 

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Amartya Sen, es un economista que adoptó posturas del bienestar humano tomando como base argumentos de carácter psicológico, para poder interpretar el comportamiento de las personas en relación con la satisfacción, bienestar y calidad de vida. Sen realizó en sus postulados críticas de carácter filosófico moral cuestionando los aportes clásicos de Jeremy Bentham a través de su teoría sobre el utilitarismo, en donde argumenta que las utilidades, son todas las acciones del ser humano a través de normativas establecidas dentro de la comunidad y que cuyo placer o felicidad son aprobadas a nivel individual o colectivo. Por otra parte, dentro de sus postulados aborda diferentes dimensiones de carácter filosófico desde el bienestar y a justicia distributiva en donde promueve los principios de equidad y libertad. En este apartado afirma que los individuos nos vemos en la capacidad de expandirnos a través de nuestras necesidades básicas, la libertad de elección y la equidad en el goce de derechos justos para toda la comunidad partiendo del mismo objetivo con el fin de obtener una buena calidad de vida.

Es necesario destacar que según Morales (2022) los seres humanos en el sistema económico seremos el medio para alcanzar la producción mediante la mano de obra y a la vez consumidores por los bienes y servicios que necesitemos. Para finalizar se debe hacer mención que la dimensión política aborda problemáticas a nivel mundial en donde establece el compromiso de la clase política contractual, debe hacer énfasis en el contexto de desarrollo, basados en nuevos sistemas métricos del progreso, sin olvidar el pensamiento filosófico y como una mirada al futuro tratando de alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible hacia el año 2030. La pobreza, las altas tasas de analfabetismo, hace notoriamente la falta de ingresos y por ende la baja esperanza de vida, problemáticas que van desencadenando más aspectos negativos al no lograr el desarrollo masivo en las capacidades humanas.

Bibliografía

Morales, J. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. http://curi.org.uy/wp-content/uploads/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

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El artículo discute las contribuciones de Amartya Sen a la teoría económica del bienestar y desarrollo humano. Sen critica el utilitarismo y propone una visión más amplia que considera aspectos éticos y sociales en la determinación del bienestar. También aborda la distribución justa de la riqueza y los ingresos, y destaca la importancia de este paradigma en contraposición al neoliberalismo dominante.

Otro aspecto que se discute, es sobre la teoría de Sen y su enfoque en la igualdad y el desarrollo humano. Sen critica la visión utilitarista de la equidad y propone un enfoque basado en la expansión de capacidades básicas. Además, menciona la relación entre la economía y la política contractual, y la importancia de los pactos políticos mundiales. Se menciona también la métrica del progreso humano de Sen, que se basa en el Índice de Desarrollo Humano. (Nieto, 2022)

Es indiscutible que, a pesar del gran impacto del paradigma de desarrollo humano de Sen en la academia y en la vida pública, aún no ha reemplazado completamente al paradigma neoliberal. Este paradigma enfrenta desafíos en términos de distribución de la riqueza, costos humanos y ambientales del crecimiento económico, y los efectos de la globalización y el cambio tecnológico en el bienestar de los ciudadanos. Sin embargo, también presenta oportunidades para convertirse en el modelo dominante a seguir. Para lograr esto, es necesario actualizar el paradigma y poner en el centro los ideales de justicia y equidad distributiva.

Bibliografía

Nieto, J. M. (2022). Amartya Sen y la moderna teoría económica del bienestar y desarrollo humano. 2-10. Retrieved 9 14, 2023, from http://curi.org.uy/wp-content/uploads/Amartya-Sen-y-la-moderna-teor%C3%ADa-econ%C3%B3mica-del-bienestar-y-desarrollo-humano.pdf

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La teoría de Amartya Sen sobre la Teoría Económica Desarrollo Humano, permite reflexionar sobre la generación de la riqueza y de una justa distribución del bienestar y oportunidades de los miembros de la sociedad (Nieto & Jairo, 2022). Lo que invita a meditar sobre el rol que deben tener las diferentes instituciones y organizaciones para lograr el objetivo primordial que promueve dicha teoría: el desarrollo integral del ser humano. En ese sentido, el papel de las instituciones públicas es esencial, ya que sólo desde su perspectiva se puede trabajar en pro del bienestar general debido a su función política y social (Ayala Espino, 1999). Porque no se puede limitar el análisis de las necesidades de los individuos a un marco utilitarista (“welfarismo”), a un mero intercambio de bienes y servicios, ya que se esta perspectiva de mercado deja a un lado el estudio de problemas que son multidimensionales y transversales a toda la sociedad, como ser el desempleo, problemas de acceso a educación, salud y nutrición.

Esto no quiere decir, que el mercado deba dejarse a un lado del análisis, todo lo contrario, es importante incorporarlo y considerar como elemento fundamental su comportamiento, ya que esto influye en las acciones que el Estado pueda generar, además que es necesaria la inclusión y colaboración de todos los sectores para lograr que las intervenciones públicas sean exitosas y realmente puedan impactar en la vida de las personas. En virtud de lo anterior, la teoría de Amartya Sen propone una mirada amplia que permite analizar la economía, la política y las instituciones de forma equilibrada, interdependiente, complementaria y de coexistencia, para dejar a un lado una visión antagónica entre el mercado y las instituciones. Lo que también plantea un debate valórico sobre lo que cada sociedad ha escogido como socialmente deseable para sus individuos, lo que se traduce y se implementa a través de las acciones que se realizan desde las diferentes instituciones.

BIBLIOGRAFÍA

Ayala Espino, J. (1999). Instituciones y economía : una introducción al neoinstitucionalismo económico. México: Fondo de Cultura Económica.

Nieto, M., & Jairo. (2022). Amartya Sen y la Moderna Teoría Económica del bienestar y Desarrollo Humano. Consejo Uruguayo para las Relaciones Internacionales, 1-11.