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正面：根據同學支持博愛座留著的

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正面：

根據同學支持博愛座留著的回應，整合出以下三個主要方向：

1. 保障弱勢族群的權益：博愛座的存在能夠優先滿足有需要的人的座位需求，例如身障人士、孕婦、年長者等。這有助於保護他們的權益，並鼓勵社會更加友善和博愛。

2. 社會教育與禮讓的提倡：博愛座的存在可以間接提倡禮讓精神，促使品德的教育和社會文化更加博愛。這有助於建立一個禮讓和關愛他人的社會風氣。

3. 提高弱勢族群的自信和權利保障：博愛座的存在可以讓有需要的人更自信地使用公共交通工具，避免隱藏的使用者權益被忽視。此外，它也可以為那些可能不願意公開表達自己需求的人提供一個重要的選擇，以確保他們的權益不受損害。

綜合以上回應，這三個方向突顯了博愛座的社會價值，並強調了它在促進禮讓、保護權益和建立社會文化上的重要性。

反面：

根據同學支持博愛座廢除的回應，整合出以下三個主要方向：

1. 博愛座制度的爭議：許多同學關注博愛座制度本身，認為它可能導致非必要的爭議和道德壓力。這一方向強調了對制度的合理性和公平性的質疑，以及誰應該使用博愛座和何種情況下使用的問題。

2. 禮讓的品德精神：強調禮讓和品德精神的重要性，不應該僅僅受博愛座的標誌影響。這意味著人們應該主動讓座給有需要的人，而不僅僅是在博愛座位上，而是在任何座位上都應該表現出禮讓的行為。

3. 博愛座的重新設計或優先席：有同學提出應該考慮改進博愛座的設計，或者轉向優先席制度，以確保真正有需要的人能夠使用座位，同時避免不必要的爭議和道德壓力。這一方向強調了博愛座制度的可改進性，以更好地服務需求者。

綜合以上回應，這三個方向突顯了博愛座制度和禮讓的品德精神之間的關係，以及如何在不引起不必要爭議的情況下更好地滿足真正有需要的人的需求。

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在尖峰時段，若是能有保留座位提供給需要的人們，相信對身障人士會是一個保障。

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投票總計29票，支持博愛座廢除者多於支持保留者，而中立者與支持保留者人數非常接近。

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投票總計29票，支持博愛座廢除者多於支持保留者，而中立者與支持保留者人數非常接近。

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1.非必要的標誌，導致非必要的爭議，有需要的人座，沒有需要的人，可以選擇站或是座，制度規範上就出現問題，才會發生誰該讓座，誰不該做的問題。

2.禮讓的品德精神，是需要刻在人的行為上的，不應該是看到有標誌才讓座，而是看到有需要的人讓座，即使座位不是博愛標誌的座位。

3.通常在一整個公共交通工具上，不一定會那麼多的人需要博愛座，而此時不是規範在博愛座位的人士，也可以坐著休息，而非是出現博愛座位置都是空的，而一般人的位置客滿，導致很多人站著出現安危上的顧慮。

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身為隱性的需求者，外表看起來沒有特別明顯的障礙，也沒有達到可以領手冊的資格、條件，每每需要那個座位，但是每次使用都會遭到斜眼甚至是指責。那是否使用這座位還需要特定的條件才能使用？

今年前半年與日本來的學者共同搭乘電車，當看到博愛座空著想示意使用，也遭到學者強烈搖頭拒絕。這座位是否已經成為一種道德綁架的象徵了？不只台灣是如此，恐怕很多國家也是如此。

個人立場而言，我似乎沒有使用這些「立意良善」的座位的資格，但是我卻是需要座位能讓身體休息的。因此對我而言那些空間就是多餘的，還不如回歸一般的座位我還有機會可以「正常」使用。

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1.觀看整個台灣社會，不管是在火車、公車或是捷運等，都仍然可以看見其博愛座的標誌，那會有這個制度不，一定是為了保障真正有需要的人可以去使用。

2.博愛座的標誌可以間接的提倡禮讓的精神，讓整個社會可以無形中變得更加友善。

3.行為影響一個人，從禮讓座位的行為開始，可以發揮博愛的社會風氣，促使品德的教育精神。

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應該保留博愛座。坐博愛座比坐一般座的人讓座機

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應該保留博愛座。坐博愛座比坐一般座的人讓座機率更高，因受個人道德理念和害怕正義魔人等因素影響。

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1.有設置的話 可以表明這個位置是給有需要的

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1.有設置的話 可以表明這個位置是給有需要的人

2.有設立可以表示較需要族群有被重視

3.博愛座可以間接建立看到人就是要讓座

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1.若讓座這件事情成為常態，那博愛座便沒有存

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1.若讓座這件事情成為常態，那博愛座便沒有存在的必要

2.如果限制博愛座能過使用的人較少，反而會讓其他有需要座位但不符合的人失去使用的權利

3.反正就不需要啦

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1.可以提醒大眾，看/遇到有需要的人時，起身

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1.可以提醒大眾，看/遇到有需要的人時，起身讓座。

2.可以保障有需要的人有座位可坐

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1.如果大家都有主動讓座給有需求者的共識，實

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1.如果大家都有主動讓座給有需求者的共識，實體博愛座可廢除沒關係。

2.博愛座已經變成少數被囊括在需被讓座者的濫用，甚至情緒勒索其他人，造成社會集體無形的道德壓力。

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博愛座的設立可以讓大家留下那個位子，等待有需

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博愛座的設立可以讓大家留下那個位子，等待有需要的人來坐

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1.因蠻多長輩都認為博愛座只能他們使用導致人

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1.因蠻多長輩都認為博愛座只能他們使用導致人們對博愛座的意義有所改變

2.區分座位的話 人們對他意義有所顧慮導致真正需要的人卻沒辦法使用

3.博愛座的使用主要在於人們的想法有無設置影響力並不是最主要

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博愛座可以讓一些比較不需要的位置的人比較不會

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博愛座可以讓一些比較不需要的位置的人比較不會去座

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不管是否有博愛座當遇到有需要的人

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不管是否有博愛座
當遇到有需要的人 我們都要主動的讓座

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1.博愛坐能夠讓座位給更需要的人

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1.博愛坐能夠讓座位給更需要的人

2.博愛座能讓出現北爛人時讓大家站在法律的面相制裁這位北爛人

3.反正就是要博愛座🤩

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不管是一般座位，還是博愛座，只要被認定沒有讓

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不管是一般座位，還是博愛座，只要被認定沒有讓座，都會被罵，那這樣好像沒什麼差異。

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博愛座可能造成道德綁架，許多人可能怕被譴責，

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博愛座可能造成道德綁架，許多人可能怕被譴責，所以沒有到必要的狀況就不會坐，反而造成座位的浪費

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1例如有些老人乘車站立會搖晃，孕婦不適合站立

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1例如有些老人乘車站立會搖晃，孕婦不適合站立⋯⋯等等，我們還是有設立它的需求，也看得出我們台灣人對於弱勢族群權益的保障

2博愛座讓有使用需求的人可以優先使用，避免他們的權益受到影響

3博愛座應該需要留著，但是前提是只要是有需要的人就可以去使用，以避免隱形的使用者權益被忽視

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若是廢止的話，若今天正好出現車上沒有空位的情

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若是廢止的話，若今天正好出現車上沒有空位的情境時，有需求者可能不敢發聲或是不想讓自己的身體狀況告訴陌生人，或是可能剛好沒有有讓座意識的人願意讓位給他

博愛座的留下此時就極為重要

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博愛座容易造成標籤化及刻板印象，部分會認為 

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博愛座容易造成標籤化及刻板印象，部分會認為 老人就需要，年輕人就不行坐，此風氣若盛行，會造成人跟人之間的猜忌。

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1.和一般座位區別，讓不會讓座給有需求者的人

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1.和一般座位區別，讓不會讓座給有需求者的人沒有理由拒絕。

2.提醒大家身邊隨時都可能會有需要讓座的對象。

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不論保留還是廢除，博愛座只是一個座位，不

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不論保留還是廢除，博愛座只是一個座位，不是道德的規範。

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會有道德綁架的疑慮，坐在博愛座上的有些人也會

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會有道德綁架的疑慮，坐在博愛座上的有些人也會比較有壓力，要時刻注意有沒有需要的人來

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1.博愛座跟一般座位都一樣，都可以讓座

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1.博愛座跟一般座位都一樣，都可以讓座

2.不是只有博愛座設定的人們才能坐博愛座，如果是身體不舒服的人不包含在博愛座設定範圍內，坐博愛座可能就被罵

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博愛座的存在只是提醒大家需要包容體貼弱勢族群

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博愛座的存在只是提醒大家需要包容體貼弱勢族群，即使沒有博愛座社會也是有善意存在的。

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保留一定的位子是讓人們有一個提醒，不論是坐哪

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保留一定的位子是讓人們有一個提醒，不論是坐哪裡都需要讓位給弱勢者，但是這仍然是需要保留，作為一個提醒的作用

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保留只是提供大家資源浪費還有過度使用的空間<

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保留只是提供大家資源浪費還有過度使用的空間

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應該廢除博愛座。現在博愛座大部分都沒有未使用

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應該廢除博愛座。現在博愛座大部分都沒有未使用者著想，與一般座位並無不同，只須保留輪椅位等有特殊設計的。

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1.不管有沒有博愛座，在看到有需要坐的人時，

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1.不管有沒有博愛座，在看到有需要坐的人時，可以起身禮讓。

2.有時候累了坐在博愛座這個位置上，其實會讓人壓力很大，不敢去坐，所以可以廢除讓大家都可以自由去坐。

3.有些人會因為博愛座是讓給老弱婦孺這個觀念的影響，覺得說你本來就應該讓給我，卻忽略了坐在其位置的人是真的需要，所以可以廢除，可以避免一些問題。

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博愛座就是一般的座位，如果真的需要休息，

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博愛座就是一般的座位，如果真的需要休息，我覺得人人都可以坐，博愛座只是一個名稱而已。

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1.會讓座就會讓座位不會讓的就算是博愛座還是

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1.會讓座就會讓座位不會讓的就算是博愛座還是不會讓座

2.有些人從外表看不出來需要博愛座，有會因為博愛座不敢去座

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博愛座可以留著
這樣有需要的人可能會比較敢去使用

如果全部都是同樣的椅子
這樣需要的人可能會不好意思去請別人讓座

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很明顯有需要的人 如：年長者，不一定會去坐博

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很明顯有需要的人 如：年長者，不一定會去坐博愛座，那麼博愛座就會空下來，無明顯需求的人可能也不敢去坐，那麼這個座位就會被浪費

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若遇到整個車上都是人，那剛好又有人需求不

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若遇到整個車上都是人，那剛好又有人需求不明顯但需要休息，這時候若有博愛座的話，就可以增加讓座的機會。

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1.博愛座可以有效地提醒民眾讓座

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1.博愛座可以有效地提醒民眾讓座
2.博愛座的設置
可以讓有需要卻不敢發聲的人使用
3.博愛座可以保障大部分人群的安全

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博愛座的取消是目前博愛座已經流為一種「歧視」

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博愛座的取消是目前博愛座已經流為一種「歧視」，如果你看起來無病無痛，就不能坐，但那先是一個位置，只不過是提醒大家要為心中有一個善心的位置，所以不留也沒關係

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現在有時候看到博愛座都空著，表示不需要的人便

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現在有時候看到博愛座都空著，表示不需要的人便不會去坐。廢除博愛座也可以消除一些爭議性的問題，都是一般位置的話我們也可以主動讓我給有需要坐的人。何定騫

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1. 博愛座的存在可能導致對其他乘客的不公平

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1. 博愛座的存在可能導致對其他乘客的不公平，因為它們佔據了一些座位，特別是在高峰時段。

2. 有時博愛座可能被一些人濫用，他們可能不屬於特殊需求的群體，但仍佔用這些座位。

3. 管理和執行博愛座可能導致一些困難和爭議。吳靜怡

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不需要特別區分優先，我們該留給有需要的人

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不需要特別區分優先，我們該留給有需要的人，而不是為了自己的舒適就忽略別人的需求。

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博愛座如果真的不要保留的理由，就是要讓所

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博愛座如果真的不要保留的理由，就是要讓所有人養成一個素養，就是要先知道讓位的重要性，即便沒有博愛座，只要願意就可以讓真正有需要的人坐在椅子上。

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博愛座應廢止，或改成優先席宣導

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博愛座應廢止，或改成優先席

宣導不只老弱婦孺孕殘能使用

現今時有身強體壯的老年人

大聲喝斥年輕人的情形發生

加深了年齡對立

甚至有需求不明顯的人

不敢坐博愛座或是坐上後坐立難安的情形

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1.會造成越來越多的爭端(例如年輕人有內在的

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1.會造成越來越多的爭端(例如年輕人有內在的需求，卻因為看不出而被強迫讓座，造成道德綁架)。

2.可能造成其實他沒有需求，但是因為沒位置坐所以霸佔博愛座，反而讓真正需要它的人沒辦法坐，造成資源的濫用與浪費。

3. 台灣最美的風景是人，只要有心，每個位置都可以是博愛座。

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原本的好意 可能變成一種勒索甚

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原本的好意 可能變成一種勒索

甚至讓坐著的人受到批評、攻擊

沒有博愛座也該禮讓需要的人

如果每個人都能這麼認為 就沒有一定要保留的原因 而且可能因為有了博愛座 反而沒有坐在博愛座的位子就不讓

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1.所謂的博愛座可能會成為一種標籤化，甚至變

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1.所謂的博愛座可能會成為一種標籤化，甚至變成一種道德綁架

2.無論是什麼位子，看到弱勢族群都是需要讓座的

3.只要心中有愛，每一個位子都是博愛座

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把博愛座區分開來，若沒有人坐，反而又空在那邊

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把博愛座區分開來，若沒有人坐，反而又空在那邊。

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1.博愛座的存在體現了社會對較弱勢人群的關懷

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1.博愛座的存在體現了社會對較弱勢人群的關懷

2. 博愛座鼓勵更多的人為特殊需求的人群讓座，促進了社會互助和共融。

3. 博愛座通常位於車輛的前部，對於一些人來說，這是更安全和舒適的位置。

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留著是為了要讓大家在心中也留一個博愛座的位置

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留著是為了要讓大家在心中也留一個博愛座的位置，為了讓不論是不是實質上那個博愛座，都可以提醒大家會有需要博愛座的人

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有保障的制度，能實現實質性平等。

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有保障的制度，能實現實質性平等。

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從最基礎的弭平社會觀感才是保留博愛座最好的辦

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從最基礎的弭平社會觀感才是保留博愛座最好的辦法

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1.真正需要的人在一般座都坐滿時才有位置可以

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1.真正需要的人在一般座都坐滿時才有位置可以坐。

2.萬一沒有人願意讓坐，有需求的人至少還有博愛座能夠使用。

3.讓真正有需求的人被合理的讓座(因為有些人可能會不好意思開口表示有需求，但是博愛座的美意本身就是禮讓老弱婦孺與有需要的人)。

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博愛座是保障弱勢群體的權益，博愛座是優先禮讓

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博愛座是保障弱勢群體的權益，博愛座是優先禮讓給需要的人，並非人人都不能做，如果大家對此概念皆有明確的了解，我認為博愛座可以不用被廢除。

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博愛座可以保留，大部分人還是會將博愛座優先讓

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博愛座可以保留，大部分人還是會將博愛座優先讓給需要的人坐，只是需要多多推廣博愛座是給需要的人使用的，不是只有限定老弱婦孺使用的。

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博愛座的去留，實際上不能當成倚老賣老的效

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博愛座的去留，實際上不能當成倚老賣老的效果，直接變成強制的需求，導致很多人看到博愛座都不敢坐，連我自己在火車上都不敢坐，因為會擔心如果有一天自己都不知道什麼時候會被丟到Dcard，或者上新聞

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大多數人仍然保留這份善意 讓給需要的人

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大多數人仍然保留這份善意 讓給需要的人

避免真的有需要但沒有位子的人需要勉強站著

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1博愛座應要廢除因為在台灣有許多人會藉著道德

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1博愛座應要廢除因為在台灣有許多人會藉著道德意識去壓迫年輕人，但實際上那些人是真的有需要，只是表面上不明顯

2有許人會因為怕坐博愛坐被罵使得沒人敢去坐，使得車上的座位反而被浪費，沒有被盡到最大的使用化

3可以將博愛坐改成標籤貼紙讓自己貼在身上，這樣可以解決會被道德壓迫的情況

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因為它上面標示的群體，沒有「有需求」的群體，

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因為它上面標示的群體，沒有「有需求」的群體，所以常被檢討。

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博愛座留著可以避免不善表達者不好意思提出需求

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博愛座留著可以避免不善表達者不好意思提出需求

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博愛座如上述所言，可能會被認為博愛座就是

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博愛座如上述所言，可能會被認為博愛座就是給一些不方便的人所運用，但是我認為博愛座需要廢除的理由，就是避免造成資源歧視。

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博愛座可以留著，真正要改的是人的思想，博

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博愛座可以留著，真正要改的是人的思想，博愛座是一種方便，不是道德綁架的工具，有的時候身體健康的人也是可以借坐，如果遇到需要的人再給予，我覺得是可行的。

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容易被標籤化，也常造成世代對立。

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容易被標籤化，也常造成世代對立。

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可以保留一定的位置，在有需要的時候讓人使用。

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可以保留一定的位置，在有需要的時候讓人使用。

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「博愛座之亂」吵不停？正反聲量、話題焦點一次看！

博愛座該不該廢？正義感不能觸法

博愛座不博愛：淺析博愛座之社會問題和存在之必要性

公共政策網路參與平台：廢除各項公共運輸工具上博愛座之設置

博愛座存廢再掀議！年輕人不讓座變「情勒」衛福部擬修法放寬

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博愛座可以留著還是廢除呢？