# data[].attributes.body
La retórica se originó en la Antigua Grecia y es interpretada como el arte de la persuasión. Consistiendo en una disciplina encargada de enseñar a formar discursos persuasivos y exponerlos a un público en específico.

# data[].attributes.body
La creación del termino parte de diversas problemáticas que surgen en aquella época con respecto a apropiaciones de terrenos, las cuales eran resueltas mediante tribunales. En donde defendían su punto de vista con argumentos sin suficientes bases.

# data[].attributes.body
Tiempo más adelante, los rétores comenzaron a crear reglas con la finalidad de que los litigantes pudieran defenderse de una forma más convincente, mejorando la persuasión que utilizaban.

# data[].attributes.body
En el siglo V a. C. Córax realizaría la primera sistematización de un conjunto de reglas relacionadas con dichos recursos persuasivos para poder facilitar la manera de enseñar a defenderse a los ciudadanos. Su principal fundamento se basaba en que el argumento pronunciado tuviera la suficiente seguridad para ser interpretado como creíble, lo fuera o no.

# data[].attributes.body
Posteriormente, la retórica comienza a ser vista desde otras perspectivas las cuales también influían a la hora de persuadir. Surgiendo la retórica nombrada “conductora de almas”, elaborada por Empédocles de Agrigento, la cual pretendía convencer mediante el uso de emociones, conmoviendo a los receptores.

# data[].attributes.body
Los sofistas comienzan a preocuparse debido a que estas técnicas llegarían después de crear un sistema de reglas, así que optan por ser los primeros en realizar los tratados retóricos. Protágoras de Abdera aparece y considera que es necesario analizas desde ambas perspectivas la problemática debatida. Sin embargo, estos mismos se encargaban de primero convencer a la audiencia con una versión y después con otra.

# data[].attributes.body
Después el sofista siciliano Gorgias de Leontino impulsa a que la retórica sea una materia que se pudiera impartir a los jóvenes, ya que era de mucha utilidad para la persuasión.

# data[].attributes.body
Por otra parte, Platón arremete contra la retórica debido a que la consideraba inmoral y la cual se desprendía de la verdad. Enfocándose en su preocupación por el valor emocional de las artes y de la retórica, queriendo un balance.

# data[].attributes.body
El primer tratado retórico que se conserva y define la disciplina es el creado por Aristóteles. Él cree que es necesario tener un equilibrio entre lo demostrable y lo opinable. En su época se consideraba tres tipos de conocimientos: el ámbito de la ciencia (lo demostrable), la dialéctica y la retórica, técnicas que ayudan a elaborar enunciados probables y persuasivos. Dividiendo el ámbito demostrable y opinable. También otorgándole importancia a la probabilidad y a la verosimilitud, pues no siempre existe manera de comprobar las cosas, así que el humano se guía por sus creencias.

# data[].attributes.body
En la retórica de Aristóteles se establecen aspectos relacionados con los géneros de oratoria (judicial, deliberativo y demostrativos); y menciona una lista de emociones que se puede presentar el rétor (vergüenza, ira, calma, amor, etc.) esto con la necesidad de mover los sentimientos de los que estén recibiendo el discurso.

# data[].attributes.body
Posteriormente, se surgieron más aportaciones pues Dionisio de Halicarnaso le otorgo la importancia del orden de las palabras, el ritmo y la musicalidad de su estructura centrándose en sus factores estilísticos.

# data[].attributes.body
La retorica llega a Roma a mediados del siglo II a. C. y el termino era conocido como un conjunto de normas destinadas a enseñar a hacer algo. Pues era una disciplina del arte que ayudaba a estructurar discursos persuasivos y a recitarlos a un público.

# data[].attributes.body
El tratado mas antiguo conservado es el Rhetorica ad Herennium. Él autor de la obra se enfoca en cinco operaciones: la invención (ideas o argumentos), disposición (la organización), elocución (embellecimiento del discurso), memoria (el dominio) y la pronunciación (uso de la voz y gestos). Todo esto refiriéndose al orador, insiste que debe demostrar confianza y un dominio profesional de la disciplina para trasmitir el discurso con una capacidad compresiva hacia los oyentes, concediendo simpatía.

# data[].attributes.body
Quintiliano aporta y considera de gran importancia la retorica en la educación, ya que nos explica que en un discurso persuasivo tiene tres propósitos: enseñar o conmover, impresionar o hacer cambiar de opinión al receptor y causar deleite. Defendiendo la idea de que el orador se ponga en el lugar del oyente, tratando de convencerlo no solo con argumentos, sino también con emociones.

# data[].attributes.headline
La retórica medieval: las artes medievales

# data[].attributes.subject
La retórica medieval: las artes medievales

# data[].attributes.body
Con el paso del tiempo, la retórica clásica fue perdiendo su carácter persuasivo. Como es de esperarse sufre modificaciones y comienzan a surgir diversas series de artes llamadas artes medievales, relacionadas con la retorica y la persuasión. El arte dictaminis servía para comunicar normas de manera escrita; el arte poeticae prestaba atención al texto literario escrito en verso o en prosa; y el arte praedicandi era lo relacionado con la predicación cristiana.

# data[].attributes.body
Dentro de esta época la retorica tuvo un acercamiento con la poética, generando que la poética se identificará con el verso y la retórica con la prosa. Así que la retórica era considerada una parte fundamental en la educación.

# data[].attributes.headline
La retórica en el Clasicismo y en el Romanticismo

# data[].attributes.subject
La retórica en el Clasicismo y en el Romanticismo

# data[].attributes.body
En el Renacimiento se vuelve a retomar la retórica, pero ahora como una disciplina autónoma, es decir, que ya no se relacionaba con la poética, aunque se mantuviera entrelazada con ella. En esta época se volvió a definir la retorica como el arte del buen hablar, sin embargo, termino siendo limitada a la ornamentación y lentamente se convirtió en una ciencia de la elegancia verbal.

# data[].attributes.body
Diversos autores comenzaron un proceso de reducción de la retórica a la elocución, ocasionando que se impusiera poco a poco en Europa hasta llegar a la retorica en el apartado elocutivo de las figuras retóricas.

# data[].attributes.body
Todos estos cambios trajeron como consecuencia el rechazo hacia el clasicismo y todo tipo de normas siendo sustituidos por tratados literarios, surgiendo la literatura romántica y el rechazo de la retórica.

# data[].attributes.headline
La neorretórica contemporánea y la teoría de la argumentación

# data[].attributes.subject
La neorretórica contemporánea y la teoría de la argumentación

# data[].attributes.body
Los primeros autores de la mitad del siglo XX trataron de restablecer la retórica, tratando solo de recuperar la elocución. Debido a que querían recuperar su sentido original por completo y estudiar la enorme influencia que tuvieron los autores literarios del clasicismo. Pues se planeaba analizar de todas las diversas perspectivas la evolución de la retórica y volver a darle una validación.

# data[].attributes.body
Por otra parte, del lado de la argumentación, Jürgen Habermas crea una teoría basada en la argumentación jurídica universal, la cual se enfocaba en la comunicación lingüística en base al entendimiento del hombre y la creación de las sociedades.

# data[].attributes.body
Otros dos autores, por su parte, pretendían crear una nueva retorica fundamentada en la lógica de los juicios de valor y en la razón. Ellos creían que toda argumentación se basaba en hechos sociales y en aspectos cometidos por la misma sociedad formando un razonamiento persuasivo.