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La guerrilla de Eliseo Velásquez es una obra de arte pintada en 1988 por Fernando Botero (pintor Colombiano, nacido en 1955 y conocido por su técnica de expresionismo figurativo exagerado) expuesta en el museo Botero en Bogotá, Colombia. Esta, fue hecha haciendo alusión a la época de la violencia como una carta de redención a la guerrilla de Eliseo Velásquez -un campesino que como muchos otros huyeron de la persecución de los conservadores a los liberales, creada por un estado empeñado en destruir todo vestigio de oposición-. De lo que más resalta del cuadro es la importancia del carácter interpretativo del espectador que surge cuando se enfrenta con el contexto socio-político que quiere plasmar el autor. Ya que, la obra parece más una reunión ingenua de cazadores que una de asesinos. Pues, no hay agresión en sus rostros sino cierta placidez en medio de la montaña, los baúles simbolizan una emigración, los atuendos que se evidencian son sandalias y ropa particular en lugar de botas y uniformes camuflados y el hombre inclinado ante un bulto muestra un movimiento propio de la arriería del café. La obra representa una narración histórica, plasmada en formas y colores, la cual consigue generar un sentimiento de crítica hacia el conflicto armado desde sus inicios, la cual también, nos permite realizar un paralelo mental de la guerrilla de la época con respecto a la de la actualidad y nos hace recordar que el conflicto que vivimos hoy en día, tuvo un origen, unos actores y unos responsables que usualmente la sociedad ignora; todo, a través del arte.

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Año de creación:2018

Distintos diseñadores, entre ellos: Donatella Versace, Browne, Stephano Gabbana y Domenico Dolce.

Lugar: estuvo en el MET en Nueva York desde mayo 10 hasta octubre 2018.

Esta exhibición del MET se relaciona con la obra obra seleccionada ya que, ambas toman la historia y muestran sus extremos. En esta caso, muestra el extremo de como los cuerpos han sido sexualizados y solo vistos desde la mirada masculina, por lo que muestra desde cuando se oculta a sexualidad hasta cuando se abarca y acepta. Mostrando así, como a través del diseño -y la adaptación del mismo a la esencia del diseñador, en el caso de Botero el expresionismo figurativo, y a la perspectiva de lo católico de los diseñadores- se puede hacer una crítica en lo que se expone. Por lo que ambas obras toman una situación política- cultural y basado en su perspectiva e interpretación muestran de forma implícita una crítica hacia la misma.

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Artista: Fernando Botero

Dimensiones:  w330.2 x h457.2 mm

Lugar: Museo Botero

Año de creación: 1999

Técnica: óleo sobre tela

Estas obras se relacionan no solo por ser del mismo autor (Fernando Botero), sino también, por que los dos cuadros resumen los extremos del conflicto armado en Colombia. La de 1950 - el levantamiento es un éxodo, una emigración- y la del 2000 -una causa que depende de las armas-.

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Alejandro Croquer chaqueta 100 años de soledad

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Alejandro Croquer chaqueta 100 años de soledad

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Diseñador: Alejandro Crocker.

Año: 2022

Ubicación: Estuvo en el Museo nacional colección Moda con historias: laboratorio de reciclaje y co-creación textil

Los objetos se relacionan ya que ambos ven el arte como herramienta para los cambios sociales, pues como afirma  (Crocker,2022) “ Al construir accesorios, tapices, tienen un mensaje muy importante, un mensaje político, social¨, tanto en la obra de Botero como en la chaqueta de Alejandro se busca llegar a un cambio. Así mismo, ambos apelan a la historia, pues la chaqueta está hecha de uniformes viejos de militares y policías, y tiene escrita la frase de 100 años de soledad haciendo alusión de ambas formas a la historia Colombiana, y tal vez al heroísmo de aquellos que han dado la vida en la guerra civil en Colombia, así como botero hace alusión a la época de la violencia, a como se vestía y actuaba cierto grupo en la época.

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Colección Maison Margiela primavera-verano 2020

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Colección Maison Margiela primavera-verano 2020

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Creador: John Galliano

Director de arte: Maison Margiela

Fecha del desfile: 18 octubre 2019

Lugar desfile: Paris Francia

Esta colección se relaciona con el objeto principal ya que, nos habla de las lecciones que la historia nos dicta, y como “Las historias de esperanza, heroínas y liberación se olvidan a medida que la historia se acerca cada vez más a la repetición” (Galliano,2019), pues en ambos: la historia, lo que nos enseña y cómo podemos usar eso para no repetirlo, hace parte esencial del diseño. Pues es casi la base de los mismos. Así mismo, se evidencia la relevancia del diseño de uniformes, ya que ya sea militar, de enfermería, de la marina, estos están arraigados a la humanidad, y por ende es fácil reconocer o no -en el caso de la obra de Botero los campesinos y en la colección el personal medico- del quien nos están hablando para proceder a juzgar.

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Creador: desconocido

Fecha de creación: se remonta a entre el siglo XIX y principios del XX.

Lugar de creación: Estados unidos, en el lejano oeste

Este objeto, se relaciona con el seleccionado, ya que en este se cargan estigmas e ideales que generan que se asuma que sus portadores se identifican con  ciertas costumbres, grupos y/o personas -como pasa con la obra de Botero donde porque hay o no ciertos objetos se interpretan ciertas ideas-. Esto se ve en las bandadas dado que, aunque se crearon en busca de utilidad -proteger del polvo, arena, etc- luego llegaron a ser objetos representativos de grupos o pensamientos. Por ejemplo, en los 60 se usaban para distinguir a los hippies, en los 80, se usaban para representar un patrimonio cultural de los pueblos esclavos de origen africano y durante algunas épocas dependiendo del color y diseño un medio de comunicación o identificación, como sucedía en las pandillas californianas o en colombia con las guerrillas como las FARC y el EML -pues se ponían en el brazo y así se distinguían de que grupo eran- o en el caso más conocido el pañuelo blanco que simboliza la paz.

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"El arte como herramienta de transformación social: Evaluación de programas referentes."

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"El arte como herramienta de transformación social: Evaluación de programas referentes."

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Esta me ayuda a entender por qué se hacen obras como La guerrilla de Eliseo Velásquez y el alcance que pueden tener estas y el impacto que han tenido similares que se han hecho a través de la historias.

Referencia: Preciado Rodríguez, Aurora. "El arte como herramienta de transformación social: Evaluación de programas referentes." (2016).

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Narrativas artísticas del conflicto armado colombiano : pluralidad, memorias e interpelaciones

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Narrativas artísticas del conflicto armado colombiano : pluralidad, memorias e interpelaciones

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Esta es relevante pues habla de las narrativas artísticas del conflicto armado, su relevancia, de donde nacen, cuáles son las más relevantes y la diferentes interpretaciones que llegan a tener ayudándome a entender un poco mas esto en la obra de Botero seleccionada.

Referencias: Wills Obregón, María Emma, Elkin Rubiano Pinilla, Paola Helena Acosta Sierra, Juan Pablo Aranguren Romero, Laura Gallo Tapias, Alejandra Romero González, Alejandro Jiménez Pérez, et al. Narrativas artísticas del conflicto armado colombiano : pluralidad, memorias e interpelaciones. Primera edición. Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Artes y Humanidades, Ediciones Uniandes, 2021.

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“¿Quién soy?: identidad, narración de lo que somos y expresamos mediante las prendas de vestir”

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“¿Quién soy?: identidad, narración de lo que somos y expresamos mediante las prendas de vestir”

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Esta me ayuda a entender porque solo por las prendas de vestir se puede llegar a interpretar y asumir que las personas en el cuadro son campesinos y no guerrilleros, que relevancia tiene el vestuario en la formación de identidad y la influencia de las prendas de vestir en las narraciones a través de la historia

Referencias: Iles Muñoz, Laura Daniela. “¿Quién soy?: identidad, narración de lo que somos y expresamos mediante las prendas de vestir”. Universidad de los Andes, 2021.

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Este me ayuda a entender la relevancia del arte en la política colombiana, y en parte el por qué Botero pintaba tanto acerca de la historia colombiana y sus personajes emblemáticos. Siendo el mismo el que afirma que sus obras “son hechos de la historia nacional. Acontecimientos que a fuerza de repetirse han terminado por ser una parte de la historia. Hechos absurdos y desafiantes de la condición humana y por ello registrados por el lenguaje de las artes plásticas, la escultura, la literatura y la música“.

Referencia: Pineda Botero, Álvaro. “Arte y Política, Una Mezcla Peligrosa: La Novela Pax (1907).” Estudios de literatura colombiana, no. 2 (2013): 81–91.

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"Construcción de imaginarios de identidad y vestuario de las mujeres excombatientes de las FARC-EP en el postconflicto colombiano."

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"Construcción de imaginarios de identidad y vestuario de las mujeres excombatientes de las FARC-EP en el postconflicto colombiano."

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Este recurso es valioso ya que; explica, muestra, analiza e investiga la relevancia del uniforme de los guerrilleros en Colombia, para luego mostrar su relevancia en las mujeres. Por lo que sobre todo, la primera parte de la investigación se me es muy útil ya que, me ayuda a entender porque las primeras guerrillas no lo usaban, quienes si, y porque en la obra de Botero se hace énfasis en que estos no estén uniformados, y porque solo por no verlos con el uniforme no los asociemos a una guerrilla.

Referencia: Ramírez, Carlos Mario Cano y María Camila Pérez Giraldo. "Construcción de imaginarios de identidad y vestuario de las mujeres excombatientes de las FARC-EP en el postconflicto colombiano." (2020) Kepes 17.22 501-536.

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Dinámica y determinantes de la violencia durante “la violencia” en Colombia. 

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Dinámica y determinantes de la violencia durante “la violencia” en Colombia. 

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Este recurso me ayuda a entender mi objeto ya que me da el contexto histórico del cual la obra trata, por lo que es esencial para entender: por qué inicio, su relevancia en la época y en la actualidad y de donde nace la critica que Botero hace.

Referencia: Chacón Barrero, Mario Leonardo. Dinámica y determinantes de la violencia durante “la violencia” en Colombia. Universidad de los Andes, Facultad de Economía, CEDE, 2004.