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Tamara Crespo Salcedo 6-1 #3
Proyecto de filosofía
LINEA DEL TIEMPO

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Surgió con el propósito de formar un grupo de discusión de temas científicos de manera informal, si bien terminaría por ser el principal núcleo ideológico del neopositivismo lógico y de la filosofía de la ciencia.

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Filósofo alemán fundador del Círculo de Viena inicialmente denominado Asociación Ernst Mach. Fue promotor del empirismo lógico, designado profesor de Filosofía de las ciencias inductivas en la Universidad de Viena en 1922

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Estuvo en Viena como estudiante y luego como Prívatdozent. Se dedicó especialmente a purificar las ciencias empíricas y, en primer lugar, la física, de pensamientos metafísicos. se manifiesta conceptualmente en que da a entender que hubo un vivo interés en los problemas lógicos y epistemológicos relacionados con los fundamentos de la física. Estos problemas de fundamentos condujeron también a esfuerzos a favor de una renovación de la lógica.

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Grupo de investigadores que se adherían a las teorías de Hegel , Marx y Freud y cuyo centro estaba constituido en el Instituto de Investigación Social, inaugurado en 1923 en Fráncfort del Meno. También se les considera representantes de la teoría crítica que allí se fundó.

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Concibió una visión superadora del clásico problema entre iuspositivismo y iusnaturalismo, llevando a cabo una crítica de los supuestos compartidos por ambas perspectivas.
Se enfoca en el marxismo occidental y la teoria estetica.
Benjamin no creyó posible que la filosofía política pudiese tomar como fundamento normativo el modelo de una interacción libre de dominación y mediada por el lenguaje

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El objetivo de la teoría crítica es la mejora de la sociedad: “En el interés de una sociedad futura organizada racionalmente”.
Horkheimer es considerado fundador y, junto con Adorno, principal protagonista de la Escuela de Frankfurt y también principal impulsor de esta teoría social inspirada en Hegel, Marx y Freud como propuesta para descubrir y describir los orígenes sociales del conocimiento.

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Libro escrito por Theodor adorno y Horkheimer quienes trabajaban en el instituto social osease la escuela de Frank. La dialéctica de la ilustración fue publicada originalmente en 1944 con nombre de fragmentos filosóficos. El nombre en palabras de sus propios autores decían que era un libro prohibido, un libro peligroso no apropiado para su difusión masiva. Peligro de la eléctrica de la ilustración es la crítica y la ilustración en los autores advertían que una lectura no dialéctica amenazaría los pocos espacios de libertad.
Dice que el origen del problema está en el propio nacimiento de la razón y por eso elige a odiseo como una manera alegórica de explicar las contradicciones de la propia razón

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Theodor W. Adorno enseñó filosofía en la Universidad de Frankfurt hasta que, con la ascensión del nazismo, se vio obligado a emigrar, primero a París, después a Oxford (Inglaterra) y, finalmente, a Estados Unidos (New York, Princeton, Berkeley y Los Ángeles). Regresó a Europa en cuanto terminó la guerra, y en 1950 reanudó sus clases de filosofía y sociología en la Universidad de Frankfurt Considerado como uno de los máximos representantes de la Escuela de Frankfurt y de la teoría crítica de inspiración marxista. Trató el tema de la división de clases

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Creía que el comportamiento en la personalidad derivan de la interacción constante y única de fuerzas psicológicas conflictivas que operan en tres diferentes niveles de conciencia. Sostiene que hay fuerzas internas e inconscientes o fuera de nuestra conciencia que dirigen de alguna forma a nuestro comportamiento.
ELLO, YO, SUPERYÓ ello: el único componente de la personalidad que esta presente desde el nacimiento/ deseo y necesidades (placer) yo: Se encarga de tratar con la realidad el yo y se desarrolla a partir del ello superyó: Aspecto de la personalidad que contiene todos nuestros estándares morales interiorizados e ideales que adquirimos de ambos padres y la sociedad

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Movimiento artístico y cultural de fines del siglo XX, caracterizado por su oposición al racionalismo y por su culto predominante de las formas, el individualismo y la falta de compromiso social. Los postmodernos no eran tan optimistas. Ya sabían de qué iba todo, estaban de vuelta de todo. Ya habían visto lo ocurrido con todos los movimientos anteriores. El humano postmoderno se vuelve más individualista y menos idealista. Pasa de ideologías, el progreso ya no es un concepto a tener en cuenta. Sabe que al final ha triunfado el materialismo y el consumismo.