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La conciencia es mucho más compleja de lo que pensaba, siendo moldeada poco a poco con el tiempo e  influenciada por nuestro entorno. Existen muchas teorías que explican cual puede ser el impulso de la acción, pero en mi opinión creo que el emotivismo moral es la más acertada, debido a que si he experimentado ese sentimiento de querer algo por que me gusta simplemente.

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La moral es un pensamiento, algo que hace sentir a la persona y saber el bien y el mal de las cosas. Al tener todos pensamientos diferentes, no se puede constituir una moral mundial, por lo cual estas teorías intentan explicar por diferentes medios cuál es la razón de las cosas, aunque al final la moral será siempre un pensamiento personal y no ayudará a decidir entre el bien o el mal, solo otorgará cargos de conciencia a quien no la ocupe como debe.

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La conciencia se define como ese "algo" por el cual nos reconocemos a nosotros mismos, esta solo es accesible para la misma persona y puede tener sus variaciones dependiendo de esta. Estas variaciones pueden ser referidas como las "acciones" las cuales llegan a afectar a la moral. Durante nuestra vida se nos enseña que es lo "bueno" y lo "malo" mediante ciertas normas para llevarnos por el camino correcto, estas son de ayuda para definir cuales son las acciones correctas y no afectar la moral de la persona negativamente.

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Las clases de conciencia tienen siempre algo en común: la reflexión ante determinados hechos y realidades, las distintas clases se enfocan en diferentes situaciones y plantean posibles pensamientos y acciones en base a esta. Estas clases son parte fundamental del desarrollo de las personas, logrando que estas cambien sus actitudes o pensamientos dependiendo de su experiencia en estas. Los cambios de la persona durante el tiempo crea su conciencia práctica y determina su guía de sus actividades diarias.

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Aprendí que la conciencia ha sido uno de los fundamentos categóricos de toda la construcción de la teología moral y lo que hace posible un comportamiento humano responsable. Se puede notar entonces que , la inevitable eticidad de la trama humana, desde el momento que estamos en una opción que compromete la conciencia de cada uno de nosotros.

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Mi aprendizaje es sobre la conciencia ya que esta es la norma próxima de la moralidad personal, contra la cual nunca es moralmente posible obrar. La conciencia moral es para la persona una norma ineludible, no porque sea la norma mas alta, sino porque es la comprensión última y más próxima al sujeto de la moralidad de cada acción.

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Los sistemas morales analizan la bondad o la maldad de un determinado comportamiento en cuanto a la significación que tiene para la vida del individuo. Así tenemos un sistema ético democrático o un sistema ético autoritario.
Existe más de un sistema moral puesto que los diversos pensadores han ido cambiado o creando su propio sistema moral similar a otro o que se contradice con otro.

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El hecho moral, el sujeto moral, los valores y la norma moral son la base de la ética. Los principios de la recta razón son muy abstractos, al poder aplicarse en cualquier ocasión, resultan distantes a las acciones de la vida cotidiana, pero eso no las hace menos significativas o necesarias. Estos principios aportan a la vida cotidiana y hacer de estos pensamientos un hábito de bien para toda la sociedad y crear ambientes correctos y sanos, al fin y al cabo cada persona tiene diferentes valores y formas de ver las cosas, por lo cual se le dice orden subjetivo.

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El orden moral subjetivo no aplica al conocimiento de las normas, aplica al seguimiento de lo correcto y lo que es bueno. Se crean bases de la ética humana para distintos pensamientos y distintas personas, ya que existen varios factores que determinan las personalidades que diferencian sentimientos y formas de actuar, la moral busca la correcta actuación de una sociedad, por lo cual establece un orden para así llegar a una mejor conclusión con esa voz que está dentro de cada uno de nosotros y ayuda a distinguir entre lo bueno y lo malo.

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En los libros de Ética que nos brindaron en clase se habla de conciencia moral en dos sentidos diferentes, uno amplio y otro estricto, que llamamos respectivamente conciencia habitual y conciencia actual. Con la expresión “conciencia habitual” se designa la autocomprensión moral de la persona en toda su generalidad.
La conciencia forma parte, junto con la virtud de la prudencia, de lo que se puede llamar conocimiento moral particular. Éste se caracteriza por la singularidad, es decir, por estar referido a acciones singulares del sujeto que lo posee, y por su dependencia respecto de las disposiciones de ánimo de la persona agente, aunque en esta dependencia haya grados: es más alta en la prudencia que en la conciencia moral.

Así entendida, la conciencia no sólo es un tema importante, sino que es en la práctica toda la moral, vista desde el conocimiento que la persona tiene de ella, la conciencia moral designa un acto concreto de la razón práctica, a saber, el juicio acerca de la bondad o malicia moral de una acción singular que nos proponemos realizar o que hemos realizado ya, considerada con todas sus circunstancias concretas.

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Orden subjetivo de moralidad; la conciencia

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Fuentes
Sofía Pérez:

La conciencia ha sido uno de los "fundamentos categoriales'' de toda la construcción de la teología moral y lo que hace posible un comportamiento humano responsable. Se permite señalar, entonces, que la conciencia moral es una de las mediaciones que se constituye en el punto de convergencia de otras en el proceso de salvación de la persona humana. Por otra parte, la conciencia es el punto de referencia de muchos otros temas cruciales para la moral: pecado y conversión, estructura de la respuesta moral, enfoque deontológico o teleológico.

Se puede afirmar que la conciencia moral y la conciencia psicológica yacen completamente unidas y dependientes de cada una. La conciencia psicológica por su parte busca darse cuenta acerca de la conocer y percatarse la situación en que la persona se ha de encontrar y dar su propio análisis sin requerir una reflexión promulgada de los hechos, sin la responsabilidad ni la advertencia que proporciona la conciencia moral. Como antes mencionado, la conciencia moral es la parte de la inflexión de la cual la persona intenta concluir si el acto realizado en bueno o malo moralmente, al poder primer catalogar todo los hechos por medio de la conciencia psicológica.

Sofía Sevilla:

La conciencia práctica de las personas es la que las guía en sus actividades del día a día, sus decisiones, siendo influenciada constantemente por las reglas morales aprendidas en el curso de su vida por sus padres y educadores. En una ocasión inesperada, las personas tienden a comparar está con experiencias anteriores para resultar con una solución improvisada, o si les es muy difícil recurren a otro individuo más experimentado.

Clases de conciencia y la formación de la conciencia recta y su relación como norma próxima como norma última

Juan Fernando Carbonell:

Las diferentes clases de conciencia tienen algo en común: la reflexión que se crea ante determinados hechos y realidades. Cada clase se enfoca en diferentes ámbitos, dando a conocer las posibles situaciones y pensamientos de cada objeto en la gravedad del asunto, destacando y explicando el por qué del actuar de cada persona según sus criterios, sean buenos o malos.

Fernando Palomo:

"Me dicta mi conciencia, domir con la conciencia tranquila (Zabilde, 78)". La conciencia sólo es propia del hombre, sólo él es capaz de reflexionar sobre la corrección y el motivo de sus acciones, relacionadas con la norma interior; de esta manera, la persona es capaz de tomar decisiones prácticas que llevan a la acción, una acción que tendrá valor moral, serán actos morales que irán formando hábitos, y a la larga, el carácter moral.

Clases de conciencia y la formación de la conciencia recta y su relación como norma próxima como norma última

Fernando Palomo y Juan Carbonell:

La conciencia no nace sabiendo qué es lo bueno y lo malo, por lo cual existen ciertas normas las cuales deben ser aplicadas a ella para así lograr llevarla en la línea correcta, ayudando a los pensamientos del humano antes de actuar de cierta manera y así lograr decidir la mejor opción siempre.

Roberto Camposeco:

En el transcurso del desarrollo humano uno llega a recibir diferentes influencias las cuales pueden llegar a afectar nuestra forma de actuar, la etapa donde uno empieza a ser más autónomo es en la edad de los 9 a los 12 años de edad, edades en las cuales uno puede decidir que hacer pero aun llegando a ser levemente influenciado.

A diferencia de ser heterónomo llegando a depender de las decisiones de las demás personas pero a pesar de esto ambas son parte importante para el desarrollo de la persona como individuo.

María José Castillo:

La forma de actuar es principalmente la que influye al acto moral porque dependiendo de los acontecimientos que rodean el hecho, de las intenciones con las que fue efectuado y/o sí la acción fue moralmente buena o mala. La consciencia es lo que determina si fue buena o mala porque precisamente ese es el momento justo para examinar el resto de aspectos que determinan la voluntad que guía a la determinación a actuar de ciertas formas.

Ana Sofía Sevilla

Juan Fernando Palomo

María Castillo

Juan Fernando Carbonell

Sofía Perez

Roberto Camposeco

Clases de conciencia y la formación de la conciencia recta y su relación como norma próxima como norma última

La conciencia práctica de las personas es la que las guía en sus actividades del día a día, sus decisiones, siendo influenciada constantemente por las reglas morales aprendidas en el curso de su vida por sus padres y educadores. En una ocasión inesperada, las personas tienden a comparar está con experiencias anteriores para resultar con una solución improvisada, o si les es muy difícil recurren a otro individuo más experimentado.

Universidad Rafael Landívar (1997). La conciencia moral. http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2012/Etica-Arago/04.pdf

La Roca, C. (s. f.). CONCIENCIA MORAL . Revistas Unal. Recuperado 5 de junio de 2022, de https://revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/view/42050/44902

Aragó. (1997). Ética y Valores. http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2012/Etica-Arago/Intro.pdf

Ayala, Maite. (19 de julio de 2021). Conciencia moral. Lifeder. Recuperado de https://www.lifeder.com/conciencia-moral/.C

Freijo (s.f.) Sobre la psicología de la conciencia moral. https://summa.upsa.es/high.raw?id=0000006526&name=00000001.original.pdf

Universidad de Navarra. (1997, enero). Análisis del acto moral. Una propuesta. Material de Bioética. Unidad de Humanidades y Ética Médica. https://www.unav.edu/web/unidad-de-humanidades-y-etica-medica/material-de-bioetica/analisis-del-acto-moral

Pantaleón, E. R. (2016, abril 6). Clases de conciencia. Cursos Online Web. https://cursosonlineweb.com/conciencia.html

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Fuentes Sofía Pérez: La conciencia ha sido uno de los "fundamentos categoriales'' de toda la construcción de la teología moral y lo que hace posible un comportamiento humano responsable. Se permite señalar, entonces, que la conciencia moral es una de las mediaciones que se constituye en el punto de convergencia de otras en el proceso de salvación de la persona humana.

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Carmen Pop

Ana Sofía Sevilla

Juan Fernando Palomo

María Castillo

Juan Fernando Carbonell

Sofía Perez

Roberto Camposeco

Shaiel Paz

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A pesar de que es complicado el poder entender el sentimiento y la razón que nos da la capaicdad de sentirnos como humanos, es increiblemente fácil el poder atribuir las razones por la cuál yacenos en este dilema. La conciencia, jefa de todos esto actos que nos encuentran en un predicamento es, a la sabes que nos puede traer más confusión, si no somos capaces de encontrar la verdad de ella. Es por ello, que en este trabajo logramos reunir el conocimiento encontrado duramente esta unidad y que nos dio la capacidad de englobar todo lo que nos convierte en seres pensantes y cambiantes, con conciencia y un sistema que nos ayuda a darle denominación a lo bueno o malo o simplemente guiarnos al significado que conllevo ello.