# data[].attributes.attachment_link.title
【ART】ベネチア・ビエンナーレ報告 先住民の歴史・文化、多彩に 小さな循環、日本館・毛利悠子 - アートの森

# data[].attributes.attachment_link.description
世界で最も長い歴史を持つ国際美術展、ベネチア・ビエンナーレの第60回展がイタリアで開催されている（11月24

# data[].attributes.headline
採点表　どこの点が欲しいですか？

# data[].attributes.subject
採点表　どこの点が欲しいですか？

# data[].attributes.body
発想力

調査力

計画性

表現力

情熱

チームワーク

各５点

（去年のワールドツアーと同じです）

# data[].attributes.body
９月５日（木）プレゼンテーション準備

☆プレゼンタイトル再度入力

班長さんのみ

https://forms.gle/vaEXgW9wfdWveBfn8

９月１２日（木）プレゼンテーション

リハーサル

９月１９日（木）プレゼンテーション本番（２時間）

# data[].attributes.headline
「自分の学んでいる大学が，かつて「外地」の帝

# data[].attributes.body
「自分の学んでいる大学が，かつて「外地」の帝国大学であり，その前身が，「北海道」を開拓する先兵を育成する札幌農学校であることは知っていた．けれども，「北海道の大自然」という謳い文句で，若者たちを呼び寄せていた広大な牧場やラヴェンダー畑といった景観が，アイヌの人々の狩猟採集生活の場であった原生林を破壊し，「内地」からやってきた「和人（シャモ）」たちの，搾取と略奪の傷跡であることを痛みを伴いながら感じるようになったのは，だいぶ後になってからのことであった．」

と、ちょっとドキッとするようなことが書いてあります。品切れなので近所の図書館などで探してみるか、あとがきだけならリンク先で読めます。

もうすぐ学校が始まりますが、探究のスライド作りは9/5が最後になります。発表へ向けて、しっかり準備をしておいてください。

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1945年の敗戦以降，忘却されていた植民地主義の問題が新たな課題として浮上している．いかにして近代日本の植民地的無意識は形成されたのか．後発近代国家が抱え込まざるをえなかった，欧米列強への過剰な模倣と擬態というその起源に溯り，植民地主義以後の世界を生きる現在の我々が解決すべき課題の所在を明らかにする．

■あとがき
植民地と植民地支配の問題を，自分に引きつけて考えるようになったのは，大学から大学院にかけて10年間生活した，北海道に行ってからのことだ．東京出身であることを告げると，「あぁ，内地の人ね」という対応を，繰り返し受ける中で，北海道に二代，三代と住みつづけている人たちは，自分のことを「外地」の人間だと考えていることがわかってきた．
自分の学んでいる大学が，かつて「外地」の帝国大学であり，その前身が，「北海道」を開拓する先兵を育成する札幌農学校であることは知っていた．けれども，「北海道の大自然」という謳い文句で，若者たちを呼び寄せていた広大な牧場やラヴェンダー畑といった景観が，アイヌの人々の狩猟採集生活の場であった原生林を破壊し，「内地」からやってきた「和人（シャモ）」たちの，搾取と略奪の傷跡であることを痛みを伴いながら感じるようになったのは，だいぶ後になってからのことであった．私の在学中に，北海道大学の中央ローンにあるクラーク像は，何度もペンキで汚されたが，クラークの発想が，ネイティヴ・アメリカンの大地を奪いつくしていった，アメリカ合衆国の「フロンティア」という名における植民地主義を代表していたからだ，と気づくのにも，やはり年月がかかった．
歴史学を志していたにもかかわらず，ビラとタテカンとアジテーションの日々に明け暮れたために，史学科に進学できず，第七志望の国文科に進んだ後も，当時盛んだった「民衆史の掘り起こし」のはじっこの方にかかわりながら，「北海道」の開拓が囚人労働，とくに自由民権運動の政治犯のそれにたより，そうした「伝統」が強制連行された朝鮮半島の人々の「タコ部屋」労働にまでつながっていることを知るようになった．
自分がまがうことなく，植民地支配の末裔であることを，認めざるをえなくなった．
本書の依頼を受けた際，「なぜ私に，このテーマで？」という思いが，まず浮かんだ．このシリーズの編者の，底意地の悪ささえ感じた．たしかに『メディア・表象・イデオロギー――明治三十年代の文化研究』（小森陽一・紅野謙介・高橋修編，小沢書店，1997年）の前提となる研究会に参加しはじめた90年代前半から，日本の植民地主義的言説と対峙することなしに，「日本近代文学研究」の枠組を変えることはできない，と感じはじめていた．また「日本近代文学会」においても，持続的に植民地の文学的問題を研究してきたグループの成果があらわれ，川村湊の一連の植民地の作家とその文学をめぐる仕事にも触発されてきた．また，『〈ゆらぎ〉の日本文学』（日本放送出版協会，1998年）では，何人かの作家の小説を，植民地主義とのかかわりにおいて分析することを試みてはいた．
しかし，『ポストコロニアル』という題名に，果たして責任が持てるのか，という不安は，本書の執筆を引き受け，この「あとがき」を書くにいたる現在まで，一貫して消えることはなかった．その不安を解消するために，二度にわたって研究会を開き，構想を話す機会を与えていただいた．そのとき私の中でまとまっていたのは，日本が欧米列強なみに「近代化」することができた国家的政策としての「文明開化」の過程を，「自己植民地化」の過程として，とらえなおす，という思いつきだけであった．
本書を執筆する覚悟が決まったのは，日本という国が，植民地主義的な方向に転じはじめる時期の，「歴史」それ自体を書きなおす，という方向に思いいたったときである．「歴史家」としての訓練など，まったく受けていない私が，「歴史」を記述するなどおこがましい話ではあるが，そうしない限り，日本における植民地主義的意識の屈折を明らかにすることはできない，と思ったのである．
支配され，抑圧され，殺されていった人々を代弁したり，代理人となって語ることはできない．そうであるなら，植民地支配者の末裔として，自らのことを語るしかない．2000年から2001年にかけて，現在を生きている私という人間が，自らの帰属する国家の過去をどのように判断し，裁定するのかを書くべきだ，と決断した．そのためには，それ自体が植民地主義的な「文明」と「野蛮」の二項対立主義を，潜在的に言説の内部にはびこらせてしまう，「近代（モダニティ）」という概念を使用することを拒まねばならない．私が大学院生として論文を書きはじめたころ，「近代」という漢字二字熟語に〈　〉や《　》をつけて，本人がまったく概念規定しないまま，なにやらそこに深遠な意味を付与した身ぶりをする論文が多かった．そうしたいいかげんさだけは，本書から払拭しておきたかったのである．

はじめに

Ⅰ　開国前後の植民地的無意識
1　大陸・半島・列島の地政学
2　「文明開化」と植民地的無意識
3　「脱亜論」的植民地主義の形成

Ⅱ　植民地的無意識への対抗言説
1　「廻転」
2　日露戦争と植民地主義
3　朝鮮の植民地化と『門』
4　植民地主義と「浪漫主義」

Ⅲ　敗戦後の植民地的無意識
1　象徴天皇制と植民地的無意識
2　戦後における「文明」と「野蛮」
3　植民地主義と戦争責任

Ⅳ　基本文献案内

小森陽一 (こもりよういち)
1953年生まれ．北海道大学大学院文学研究科博士課程修了．
専攻は日本近代文学．
現在，東京大学大学院総合文化研究科教授．
著書に，『構造としての語り』(新曜社，1988年)，『文体としての物語』(筑摩書房，1988年)，『漱石を読みなおす』(ちくま新書，1995年)，『〈ゆらぎ〉の日本文学』(日本放送出版協会，1998年)，『世紀末の予言者 夏目漱石』(講談社，1999年)，『小森陽一 ニホン語に出会う』(大修館書店，2000年)，『日本語の近代』(岩波書店，2000年)など．
編著に，『メディア・表象・イデオロギー──明治三十年代の文化研究』(小沢書店，1997年)，『ナショナル・ヒストリーを超えて』(東京大学出版会，1998年)，『内破する知──身体・言葉・権力を編みなおす』(東京大学出版会，2000年)など．

# data[].attributes.attachment_link.title
ポストコロニアル - 岩波書店

# data[].attributes.attachment_link.description
近代日本の植民地的無意識は，いかにして形成されたのか．その起源に溯り，現在の課題を明らかにする．

# data[].attributes.body
やること

①タイトルを決める

②フォームでタイトルを提出

（リーダーが上の画像をタップして送信）

③役割分担

＊スライドを作成するときの注文です。

「調べたこと」と「考えたこと」の背景か文字かの色を変えて作成してください。

夏休みにやること

①スライドの作成（役割きまっていたら）

②フリーペーパーを集める

（修学旅行後に作成します）

# data[].attributes.attachment_link.description
Access Google Forms with a personal Google account or Google Workspace account (for business use).

# data[].attributes.headline
研究室に行ってみた。国士舘大学 日本の「移民」　鈴木江理子

# data[].attributes.subject
研究室に行ってみた。国士舘大学 日本の「移民」　鈴木江理子

# data[].attributes.body
毎回おもしろいナショナルジオグラフィックのこのシリーズ。最近コンビニでよく見かける、などの身近の素朴な疑問から入るのもすばらしいです。「素人」の筆者とともに学べます。

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ナショナルジオグラフィック日本版

# data[].attributes.attachment_link.title
研究室に行ってみた。国士舘大学 日本の「移民」　鈴木江理子

# data[].attributes.attachment_link.description
2019年4月、日本の労働力人口が減るなかで在留資格「特定技能」が導入された。その一方、低賃金や長時間労働など、外国人労働者の過酷な実態が話題に上っている。日本に暮らす外国人たちは今、どんな状況に置かれ、どんな問題があるのだろうか。移民政策を専門とし、外国人支援にも取り組む鈴木江理子先生の研究室に行ってみた！（文＝川端裕人、写真＝内海裕之）

# data[].attributes.headline
出入国管理法改正　「技能実習」が「育成就労」に 参院で可決 新制度のポイントは | NHK

# data[].attributes.subject
出入国管理法改正　「技能実習」が「育成就労」に 参院で可決 新制度のポイントは | NHK

# data[].attributes.body
日本における現在の「移民」を考えるために

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
外国人労働者の技能実習制度にかわり、新たに育成就労制度を設けることを柱とする改正出入国管理法などが、参議院本会議で賛成多数で可決・成立しました。

新しい制度では、労働力として外国人材に向き合い、労働者としての人権を守るとしています。

有識者は「世界的に人材獲得競争が厳しくなる中で、日本が選ばれる国になるかどうかの試金石になる」としています。

# data[].attributes.attachment_link.title
「技能実習」が「育成就労」に 参院で可決 新制度のポイントは | NHK

# data[].attributes.attachment_link.description
【NHK】外国人労働者の技能実習制度にかわり、新たに育成就労制度を設けることを柱とする改正出入国管理法などが、参議院本会議で賛成多...

# data[].attributes.headline
Mrs. GREEN APPLE 新曲ミュージックビデオ 批判受け公開停止 | NHK

# data[].attributes.subject
Mrs. GREEN APPLE 新曲ミュージックビデオ 批判受け公開停止 | NHK

# data[].attributes.body
ファンにはつらかったり、残念だった出来事だったかもしれません。賛否あるようですが、どう思いましたか？

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mrs. GREEN APPLEが12日夜に公開した新曲「コロンブス」のミュージックビデオでは、メンバーの3人が15世紀にアメリカ大陸に到達した探検家のコロンブスなど歴史上の人物にふんして、島を訪れる設定です。

この中では3人が島で出会った「サル」にふんした人たちに、馬の乗り方を教えたり人力車を引かせたりするシーンが描かれています。

このビデオが12日夜、インターネットで公開されると、SNS上では差別的な内容が含まれる映像表現だとして多くの批判が出ていました。

これを受けて、バンドが所属するユニバーサルミュージックは13日午後、ミュージックビデオの公開を停止し「歴史や文化的な背景への理解に欠ける表現が含まれていたため、公開を停止することといたしました。公開前の確認が不十分で、皆様にご迷惑をおかけしたことを深くお詫び申し上げます」などとするコメントを発表して謝罪しました。

NHKの紅白歌合戦には去年初出場

Mrs. GREEN APPLEは若い世代を中心に人気のある3人組のバンドです。

2022年に発表した「ダンスホール」が大ヒットしたほか、2023年は「ケセラセラ」が日本レコード大賞を受賞しました。NHKの紅白歌合戦にも去年、初めての出場を果たしています。

公式ホームページによりますとこれまでにリリースした楽曲の音楽配信サービスの総再生回数は73億回を超えるということです。

ボーカル ギター 大森元貴さん「指摘を真摯に受け止め猛省」

Mrs. GREEN APPLEでボーカルとギターを担当する大森元貴さんは、ファンクラブのホームページでコメントを発表し、新曲のミュージックビデオについて構想していたイメージを説明しました。

そのうえで、「決して差別的な内容にしたい、悲惨な歴史を肯定するものにしたいという意図はありませんでしたが、意図と異なる形で線で繋がった時に何を連想させるのか、あらゆる可能性を指摘して別軸の案まで至らなかった我々の配慮不足が何よりの原因です。ある事象を、歴史を彷彿とさせてしまうという指摘を真摯（しんし）に受け止め猛省しております」などとコメントしています。

# data[].attributes.attachment_link.title
Mrs. GREEN APPLE 新曲ミュージックビデオ 批判受け公開停止 | NHK

# data[].attributes.attachment_link.description
【NHK】3人組の人気バンド、Mrs. GREEN APPLE（ミセス・グリーン・アップル）が12日夜に公開した新曲のミュージック...

# data[].attributes.headline
今読んでいる本なのですが「一冊でわかるカナダ史」

# data[].attributes.subject
今読んでいる本なのですが「一冊でわかるカナダ史」

# data[].attributes.body
説明だけでも読んでみてください。

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
プレスリリース・ニュースリリース配信シェアNo.1｜PR TIMES

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
★大陸横断鉄道の資金不足は、反乱によって解決した!? ★国家として完全に独立したあとで、国内で独立しようとする動きが!? ★完全に独立できたのは、今からわずか40年ほど前だった!? ★実は"国王"がいる!? ★公用語がふたつある!?
2019年の刊行開始以来、大好評の「世界と日本がわかる国ぐにの歴史」シリーズ。刊行20タイトル目として、本書はカナダの歴史を一冊にまとめました。

北アメリカ大陸をアメリカとほぼ二分し、カナディアン・ロッキーやナイヤガラの滝など、大自然があふれる広大な国・カナダ。主要国首脳会議（G7）のメンバー国でありながら、私たち日本人はカナダのことをほとんど知らないのではないでしょうか。その知られざる歴史や文化、社会から、世界でも抜きん出た協調主義を取る先進国、カナダの実像を解説します。

誰もが幸せに生きていくことができるために"多様性（ダイバーシティ）の尊重"が現代社会の重要テーマのひとつとなっていますが、この点ではカナダは世界でも特異な発展を遂げています。1971年、世界に先駆けて「多文化主義」を国家の方針としたカナダは、以来、多文化共生を推し進めてきました。なぜカナダは多民族、多言語、多文化社会となったのでしょうか。そして、これを克服するためにどのような課題をどのように解決してきたのでしょうか。

本書はカナダの歴史を辿りながら、カナダという国の本当の姿を浮き彫りにしていきます。
■本書の構成
カナダの歴史の全体を６章に分けて、先住民の定住から現代までを、地理、気候、政治、文化を交えながら、辿っていきます。各章では細かく項を設定し、ポイントとなる事象をやさしく解説していきます。地図や図表、イラストを配して、理解を助けます。巻末には、カナダの歴史年表なども掲載しています。

カナダが生んだ偉人、盛んなスポーツから、国旗や国歌についてのコラム。時代に応じて日本では何が起こっていたかなど、折々に興味を高めるコラムを配しました。

■ 「世界と日本がわかる 国ぐにの歴史」シリーズについて

教科書よりわかりやすい！ 専門書より読みやすい！ 大好評の〈一冊でわかる〉シリーズです。2019年5月のスタート以来、本書を含め20タイトルを刊行しています（2024年2月現在）。

本シリーズの ［わかる！］ ポイントは以下の通りです。
◎国の興りから現代まで一冊ですっきりとわかる！ ◎同時代史がしっかりと描かれ、国ぐにの関係性がわかる！ ◎コラム「そのころ、日本では？」でグローバルな感覚もわかる！ ◎社会人の教養として必要な知識がサクッとわかる！ https://www.kawade.co.jp/np/search_result.html?ser_id=81100 ■目次 chapter１　先住民の土地 chapter２　探検と初期の開拓 chapter３　イギリスの植民地 chapter４　自治領の成立 chapter５　自治領としての歩み chapter６　先進国の一員として 【本書より】 ■内容紹介
カナダとはどういう国か。その歴史を図やイラストを使いながらわかりやすく、ていねいに描く。コラム「そのころ、日本では？」「知れば知るほどおもしろいカナダの偉人」も役に立つ。
■監修者紹介
細川道久 （ほそかわ・みちひさ）

1959年、岐阜県生まれ。東京大学文学部、同大学院人文科学研究科博士課程を経て、鹿児島大学教授。博士（文学）。主な著書に『カナダの自立と北大西洋世界』（刀水書房、第１回日本カナダ学会賞）、『カナダ・ナショナリズムとイギリス帝国』（刀水書房）、『カナダの歴史を知るための50章』（編著、明石書店）、『駒形丸事件』（共著、筑摩書房）などがある。
■書誌情報
シリーズ名：世界と日本がわかる　国ぐにの歴史

書名： 一冊でわかるカナダ史

監修：細川道久

仕様：四六判／並製／208ページ

初版発売日：2024年2月27日

定価：1870円（本体1700円）　 ISBN：978-4-309-81120-8
https://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309811208/
出版社：河出書房新社
□好評既刊「世界と日本がわかる 国ぐにの歴史」シリーズ https://www.kawade.co.jp/np/search_result.html?ser_id=81100
『一冊でわかるアメリカ史』（関眞興著）

『一冊でわかるイギリス史』（小林照夫監修）

『一冊でわかるドイツ史』（関眞興著）

『一冊でわかるフランス史』（福井憲彦監修）

『一冊でわかるイタリア史』（北原敦監修）

『一冊でわかる中国史』（岡本隆司監修）

『一冊でわかるロシア史』（関眞興著）

『一冊でわかるスペイン史』（永田智成／久木正雄編著）

『一冊でわかるインド史』（水島司監修）

『一冊でわかるトルコ史』（関眞興著）

『一冊でわかる韓国史』（六反田豊監修）

『一冊でわかるギリシャ史』（長谷川岳男／村田奈々子監修）

『一冊でわかるブラジル史』（関眞興著）

『一冊でわかる北欧史』（村井誠人／大溪太郎監修）

『一冊でわかるタイ史』（柿崎一郎著）

『一冊でわかる東欧史』（関眞興著）

『一冊でわかるオーストリア史』（古田善文監修）

『一冊でわかるオランダ史』（水島治郎監修）

『一冊でわかるエジプト史』（山崎世理愛／五十嵐大介著）

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
【多様性先進国の歴史から、現在世界が抱える問題解決のヒントを探る！】『一冊でわかるカナダ史』を2月27日に発売。

# data[].attributes.attachment_link.title
【多様性先進国の歴史から、現在世界が抱える問題解決のヒントを探る！】『一冊でわかるカナダ史』を2月27日に発売。

# data[].attributes.attachment_link.description
河出書房新社のプレスリリース（2024年2月27日 09時30分）【多様性先進国の歴史から、現在世界が抱える問題解決のヒントを探る！】『一冊でわかるカナダ史』を2月27日に発売。

# data[].attributes.body
Ａ

少数民族、法的な側面、どう違うか、中心はカナダと北海道だが、諸外国との比較も、それぞれの国のどのような姿勢が現れているのか

Ｂ

少数民族、文化的な側面、価値観、世界観などどう違うか、中心はファーストネイションズとアイヌだが、諸少数民族との比較も、羅列にならないように、我々と根本的に異なるところなどが明るみになるとよい

Ｃ

過去の移民に関する探究。移民たちの困難、移民政策について、自国民との関係

征服、呼称、中心はカナダと北海道だが、広く日本の移民にも言及していいし、もっと広げて世界の移民の問題点に目を向けてもいい

D

現代の移民たちの困難、その後（子孫）、移民政策について、自国民との関係

中心はカナダと日本だが、もっと広げて世界の移民の問題点に目を向けてもいい

【調べる】どのような経緯、歴史、事実があるのか

【調べる】どのような課題を抱えているのか

【調べる／考える】見つけた課題は何か

【考える】自分たちはどうすべきだと考えたか

【考える】わからなかったことは何か

【プレゼン】自分たちの探究を発表する

☆アイヌだけ、カナダだけを調べるのではなく、少なくとも両方調べてください。もっと広げるのはいくら広げても結構です。

# data[].attributes.body
図書室にありました。カナダの先住民やアイヌについての紹介があるわけではありませんが、「はじめに」の部分を読むだけでも考える部分が多いと思います。HPの該当箇所を読んでください。

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ビジュアル版 アメリカ歴史地図 先史時代の南北アメリカ大陸からアメリカ合衆国の現在まで、アメリカの歴史と文化を一望する図説が、ついに刊行！ ビジュアル版 アメリカ歴史地図

# data[].attributes.attachment_link.description
ロビン・コーエン／著　小巻靖子／訳　先史時代の出アフリカから、現代の移民にいたる「人類の大移動史」 ・写真や地図、グラフが豊富な歴史社会学の本 本書では、
巡礼者、労働者、難民、探検家、亡命者、留学生、旅行者、退職者など、
「人の移動」を44のテーマに分けてみていき、その全体像をとらえていく。 ・古生物学、人口統計学、地理学、社会学など、多くの学問の研究対象となる「人の移動」 「人の移動」は、
奴隷貿易のように強制的に行われるものもあれば、
新天地を求めて自発的に土地を離れる場合もある。
国家の独立や分離といった政治的な争いも「人の移動」の歴史に大いに関係する。 ・現代における「人の移動」 「移民」は、内戦や、気候変動の影響で移住を余儀なくされる人びとばかりではない。
UAEをはじめとする中東諸国の労働力を担う東南アジア出身の未熟練労働者たちや、
ヨーロッパにおける移民は、仕事を求めて自ら移住を選んだ人びとである。
高い専門性を持った人材が国外に出ていってしまう「頭脳流出」の問題を抱えた国もあれば、
フィリピンのように失業率の低下や外貨獲得を目的として、国が「労働力」の輸出を推進するケースもあり、
移住の理由はさまざまである。 世界中の「移民」の歴史とこれからに迫る！

# data[].attributes.headline
少し前、9日の記事です。

# data[].attributes.subject
少し前、9日の記事です。

# data[].attributes.attachment_link.title
韓国は「移民国家」に向かうのか 人口減少対策で検討に本腰 | NHK | WEB特集

# data[].attributes.attachment_link.description
【NHK】韓国は移民国家に向かうのか？韓国政府は人口減少に対応するため、外国人の受け入れ拡大に向けた体制の整備を進めています。

# data[].attributes.headline
『アイヌ民族～歴史と文化』

# data[].attributes.subject
『アイヌ民族～歴史と文化』

# data[].attributes.body
Ｎ先生に教えてもらいました。アイヌについてとてもよくまとまっていました。PDFでダウンロードして読めます。

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
財団とは

アイヌ文化を学ぶ

アイヌ語ポータルサイト

申し込み

おしらせ

ウポポイ

アイヌ文化交流センター

賛助会・寄付

財団とは

財団について

事業紹介

採用案内

アイヌ文化を学ぶ

今を生きるアイヌの人たち

文化・歴史

アイヌ語

キッズメニュー

収蔵資料・蔵書

月刊シロﾛ

ソンコ de ソンコ

アイヌと自然デジタル図鑑

アイヌ語アーカイブ

旧アイヌ語アーカイブ

道内アイヌ文化関連施設紹介映像

アイヌ語ポータルサイト

申し込み

参加申込

各種申請

資料請求

貸出

入札

おしらせ

最新情報

イベントカレンダー

開催中のイベント・その他ご案内

ウポポイ

アイヌ文化交流センター

賛助会・寄付

財団とは

アイヌ文化を学ぶ

アイヌ語ポータルサイト

申し込み

おしらせ

ウポポイ

アイヌ文化交流センター

賛助会・寄付

お問い合わせ

English

サイトマップ

アイヌ民族～歴史と文化

HOME

アイヌ文化を学ぶ

文化・歴史

アイヌ民族～歴史と文化

アイヌ民族～歴史と文化

アイヌ文化まで

言葉

住まう

食べる

芸能

歴史

信仰

生業

着る

アイヌ文化の現在

アイヌ文化まで

地域(ちいき)や研究者によって異なりますが、12～13世紀ころにアイヌ文化が登場しました。

住まう

食べ物や飲み水が得やすく、災害にあわないような場所を選んで村をつくりました。

食べる

「自然」に食糧を求めていたアイヌの人たちは、一年の多くを食糧採取に費やしました。

芸能

儀式のとき、親しい人たちが集まったときなどには歌い、踊りました。

歴史

私たちがアイヌの人たちを史料のうえで確認できるのはおおよそ１５世紀ころからです。

信仰

アイヌの人たちにとっての神々は、そのくらしに欠くことができないものです。

生業

厳しい自然のなかでくらすアイヌの人たちの生活は、狩猟などの労働によって営まれました。

着る

アイヌの人たちが身にまとう衣服には、ふだん着と特別な儀式のときの晴れ着とがあります。

アイヌ文化の現在

明治以降、アイヌの人たちは固有の文化を否定され、苦難の道を歩んできました。

アイヌ文化を学ぶ

今を生きるアイヌの人たち

関連団体

アイヌプリ

アーカイブス

文化・歴史

アイヌ民族～歴史と文化

アイヌ生活文化再現マニュアル

アイヌ民族：歴史と現在

もっと知りたい！私たちのこと。

アイヌ語

アイヌ語ラジオ講座

アイヌ語ラジオ体操

アイヌ語教材テキスト

アイヌ語ラジオ講座テキスト一覧

アイヌ語入門講座

オルシペスウオプ゚

アイヌ語発信講座

キッズメニュー

えほん

じどうしょ

チャレンジコーナー

ぬりえ

クロスワード

収蔵資料・蔵書

収蔵資料

蔵書

# data[].attributes.attachment_link.title
公益財団法人 アイヌ民族文化財団

# data[].attributes.attachment_link.description
アイヌに関する研究、アイヌ語やアイヌ文化の振興、アイヌの伝統等に関する普及啓発等が目的。イベント情報、関連団体の紹介。

# data[].attributes.headline
カナダの先住民族とは？　歴史や問題点を解説

# data[].attributes.subject
カナダの先住民族とは？　歴史や問題点を解説

# data[].attributes.body
N先生に見つけてもらいました。カナダの先住民族についてとてもよくまとまっています。まずはこの辺りから知識をつけていきましょう。

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
更新日:2023/11/14

多くの移民により構成されているカナダは世界有数の多民族国家として知られていますが、先住民は古くから国内で独自の地位を築いています。カナダの憲法では北米インディアンのファースト・ネーションズをはじめ、先住民とヨーロッパ人の両方を祖先とするメティス、北極地方に居住するイヌイットによる3つのグループがカナダの先住民族として認定されています。先住民として認定された市民はカナダ連邦法により一定の権利や社会保障などを受けることができます。多くの先住民は国内に3,100か所以上ある居留地と呼ばれる特定地域に居住していますが、大半の居留地は地方の辺鄙な場所にあるため不自由な生活を強いられているケースもあります。
このページではカナダの先住民に関する歴史や、地域や環境を取り巻く現在の状況について解説します。

カナダの先住民

カナダにおける多くの先住民はファースト・ネーションズ(First Nations)もしくはネイティブ(Natives)と呼ばれます。全先住民の60％以上がファースト・ネーションズであり、カナダ市民にとって最も身近な民族として認知されています。カナダにおける先住民は以下の3つのグループに分類されます。

ファースト・ネーションズ（First Nations：北米インディアンを祖先とする民族）

メティス（Métis：カナダ先住民とヨーロッパ人の両方を祖先とする民族）

イヌイット（Inuit：北極地方に居住する民族）

カナダ政府が2011年に行った統計によると先住民の総人口は約140万人で内訳は以下の通りです。

ファースト・ネーションズ　約85万人（60.8%）

メティス　約45万人（32.3％）

イヌイット　約6万人（4.2%）

その他（複数の民族登録など）　約4万人（2.7%）

先住民の人口はカナダ国内における人口の4.3％に該当し、居留地と呼ばれる特定地域に居住しています。
最も多くの先住民が居住している地域はオンタリオ州で約30万人、次いでブリティッシュコロンビア州が約23万人となります。

ファースト・ネーションズについて

ファースト・ネーションズの起源であるインディアンの歴史は遠い太古の時代にさかのぼります。北米の先住民族であるインディアンは今から1万年以上前にシベリアからベーリング海を渡り居住地を構えました。インディアンは北米社会において重要な地位にあり、独自の文化を築いたことで知られています。"インディアン"の呼び名はイタリア出身のクリストファー・コロンブスが1492年にアメリカ大陸を発見した際にインドと勘違いしたことに由来。先住民をインディアンと呼んだことが起源とされています。
周囲の環境や動物と深く関わり、自然を敬うインディアン独自の信仰は部族の長老たちにより口伝で代々伝えられてきました。先住民であるインディアンは敬意をこめてファースト・ネーションズと呼ばれるようになり、現在も独立した民族文化を継承しています。

ファースト・ネーションズの多くはオンタリオ州やブリティッシュコロンビア州に居住し、主に2つのグループに分かれています。1つは政府公認のファースト・ネーションズで、1876年に施行されたインディアン法が適用されます。政府公認のグループは一定の権利や社会保障が認められ、ファースト・ネーションズのために用意された居留地に定住することができます。同グループの市民には政府より"Status Card"と呼ばれるIDカードが発行されます。買い物をする際はIDカードを提示することで消費税が免除されるだけでなく、様々な税金や学費が控除されるなど優遇措置が設けられています。

もう一方のグループは政府非公認のファースト・ネーションズで、前述したインディアン法は適用外となります。政府非公認のグループには自身の意思でID登録をしない方だけでなく、出生証明書などの必要書類が揃わないために公認として認められない方など様々なケースがあります。政府の公認基準については曖昧な点が指摘され、差別の温床になっているとの意見もあることからカナダでは常に議論の対象となっています。
カナダ国内における全ファースト・ネーションズの人口は約85万人で、政府公認のグループが約64万人、政府非公認のグループが約21万人となっています。
ファースト・ネーションズのための居留地はカナダ国内に3,100か所以上あり、約600のコミュニティが存在します。独自の言語を使用しているコミュニティは50あまりで、居留地外で暮らすファースト・ネーションズも多く見受けられます。

イヌイットについて

イヌイット(Inuit)とは、カナダ北部の氷雪地帯で生活を営む人々を指します。元来エスキモーと呼称されてきましたが、1970年代に入り人種差別の廃止や民族保護の観点からイヌクティトゥト語で「人々」を意味する「イヌイット」が用いられています。過去にエスキモーと呼ばれたなかには主に以下の民族文化があります。

ユピート：ロシアのチュコト半島沿岸地域に居住する民族

イヌピアート：アラスカ北西部に居住する民族（中西部から南西部ではユピートと呼称）

イヌイット：グリーンランドに居住する民族（西部ではイヌイット、東部ではイットと呼称）

アラスカではイヌピアートとユピートを総称して「アラスカ・エスキモー」と呼ばれる場合があります。また、グリーンランドに居住するイヌイットはグリーンランド市民を指す「カラーリット」と総称されるケースもあります。
カナダにおけるイヌイットの人口は約6万人を数え、総数の約1/4にあたるイヌイットが居住しています。
古くは内陸系の狩猟民族がルーツとされており、沿岸でのコミュニティを築くため次第に北極地域へ移動。極寒の沿岸地域に適応する生活術を進化させ、長年にわたり独自の文化を築いてきました。現在は大陸北部沿岸や北極諸島に点在する約40の小集落で生活の基盤を構築しています。アザラシやセイウチなどの狩猟を得意とし、厳しい環境のなか高カロリーのタンパク質を備蓄するなど様々な生活の知恵が見られます。
カナダのイヌイットは外部とほとんど接触することなく生活してきましたが、1950年代にカナダ政府による定住政策に同意。医療や教育、社会福祉サービスが提供され、これまで季節ごとに移動していたイヌイットの人々はカナダに定住するようになりました。1970年頃には土地請求権の確立をめざす動きが始まり、1993年にカナダ政府と締結。政府との合意により1999年に旧ノースウェスト準州が分割され、イヌイットによる地域「ヌナブト準州」が誕生しました。ヌナブトとはイヌクティトゥト語で「私たちの土地」を意味し、州内における人口の約85%がイヌイットの人々で占めています。
全イヌイット民族のなかでカナダは世界的に重要な地位にあります。グリーンランド、アラスカ、ロシアのイヌイットと協同し、北極の重要問題に対処する国際機関「イヌイット北極圏会議」を組織し様々な活動を展開しています。

メティスについて

メティスはインディアンを祖先とするファースト・ネーションズとヨーロッパ人との間に誕生した混血民族を指します。メティス(Métis)という単語はフランス語に由来。スペイン語の"mestizo" やラテン語の"mixtu"を起源とする説もありますが、いずれも「混血」という意味を表します。
メティスのルーツは17世紀中期に遡り、古くはメティフランス語またはミチフ語と呼ばれる独自の混合言語を主流とし現在でも一部のコミュニティで使用されています。現在は主に英語による会話が中心で、第二言語としてフランス語を使用。メティス独自の混合言語による会話は、一部の年配市民で見受けられます。メティスはカナダ国内の様々な地域に居住し、ブリティッシュコロンビア州、アルバータ州、サスカチュワン州、マニトバ州、オンタリオ州、ケベック州、ノースウエスト準州にコミュニティを設立。2011年の国勢調査では約45万人のメティスが居住し、カナダ全人口の約2％を占めています。アメリカのモンタナ州、ノースダコタ州、ミネソタ州北西部にもコミュニティがあり、北米の先住民として独自の文化を形成しています。

カナダ各地方の先住民族

カナダには総人口の4.3%を占める約140万人の先住民族が暮らしています。先住民族はファースト・ネーションズ(北米インディアン)、メティス(先住民とヨーロッパ人の間に生まれた子孫)、イヌイット(カナダ北部に住む先住民族)の3つに分類されます。古くから北米に拠点を構え、植民地化や隔離政策などの歴史を背景に、独自の文化を継承してきました。ここではカナダの各地方で暮らす先住民族の歴史や文化施設を紹介します。

バンクーバー

バンクーバーがある ブリティッシュコロンビア州の南西地域には、かつて"マスキーム族"や"スコーミッシュ族"など多くの先住民族が暮らしていました。しかし、18世紀に入ると欧州諸国による入植が盛んに行われます。一帯の植民地化を進めるイギリスに対し、"マスキーム族"ら先住民族は正式な条約を締結できず土地の所有権を失った歴史があります。現在は、バンクーバーから北に伸びる入り江"インディアン・アーム"のほか、沿岸に広がる セイヌスカウユム州立公園を"ツレイル・ウォウトゥス族"とブリティッシュコロンビア州が共同で管理しています。バンクーバーのランドマークである" スタンレー公園 "では、先住民族による散策ツアーが観光客に人気です。

エドモントン

アルバータ州・ エドモントンにはカナダ総人口の2％に相当する先住民族が暮らします。都市別における先住民族が占める居住者数は国内第2位で、市内には先住民族の歴史を体感できる施設が数多くあります。 フォート・エドモントン公園には先住民族の歴史を展示するカナダ最大級の野外博物館があり、 ファースト・ネーションズや メティスの伝統的な暮らしを紹介しています。また、18,000点もの先住民族に関する資料が収蔵されている" ロイヤル・アルバータ博物館 "では、州の歴史と先住民族との深い関わりについて学ぶことができます。

カナディアンロッキー

カナディアンロッキーには紀元前1万年頃から先住民族が定住していたと言われています。現在でも、雄大な自然の中で催行されるツアーやアクティビティを通じて、先住民族の暮らしや文化を体験することができます。カナディアンロッキーの麓にある カルガリーでは、先住民族が運営するツアー会社" ペインテッド・ウォーリアーズ"のアトラクションが人気です。野生動物の追跡や狩り体験、荒野でのグランピングなど様々なアウトドアプログラムから先住民族の暮らしを感じることができるでしょう。先住民族が製作する民芸品に興味がある方は、" トレーディングポスト "がおすすめです。100年近く交易所として栄えた歴史があり、店内には伝統的なモカシンや様々なネイティブクラフトが数多く陳列されています。

ウィニペグ

マニトバ州は先住民族の文化が色濃く残る地域で、 ウィニペグは特に先住民の人口が多い街として有名です。 ファースト・ネーションズの歴史や文化を伝えるアトラクションやツアーが多数あり、街の至る所に先住民族アーティストによるインスタレーションが展示されています。北極地方で暮らす先住民族 イヌイットの芸術や文化について学びたい方は、 ウィニペグ美術館と カウマジュク・アートセンター を訪れてみましょう。"カウマジュク・アートセンター"は先住民族による芸術作品が数多く展示され、イヌイットの博物館としては世界最大規模を誇ります。

トロント

約70,000人の先住民族が暮らす トロントには、ネイティブへの敬意を込めた美術館・博物館が多数あります。先住民族をテーマとするフェスティバルも盛んに行われ、" メディア・アーツ・フェスティバル"は世界最大規模のチャリティイベントとして有名です。先住民族アーティストによる作品や映画を通し、ネイティブの文化を身近に感じることができるでしょう。ネイティブの文化に触れてみたい方は、トロントに拠点を置く企業3社のパートナーシップによるアプリ" Whose Land "の利用がお勧めです。スマートフォンを利用し先住民族に関する様々な歴史や文化を学ぶことができます。

モントリオール

ケベック州の モントリオール近郊にある先住民族"モホーク族"の居留地 カナワクは、他の先住民族居留区と共に" イロコイ連邦"を建立したことで知られます。モントリオールの マッコード博物館には16,000点以上の考古学的資料が収蔵され、当時の様子について詳しく知ることができます。また、 ラウンドハウスカフェは先住民族により運営され、売り上げの一部が先住民族のホームレスへの支援に充てられます。毎年8月には世界の先住民族を讃える" モントリオール先住民族フェスティバル "が開催され、コンサートやアートショーのほか、ネイティブの作る雑貨や名物料理の屋台が並びます。

ケープブレトン島

カナダ東部大西洋岸にある ケープブレトン島では、先住民族"ミクマク族"が13,000年以上にわたり独自の文化を継承しています。 メンバートウ・ヘリテージ公園では"ミクマク族"に関する展示やプログラムを通し、当時の暮らしや文化について学ぶことができます。"ミクマク族"の文化をさらに知りたい方は、 エスカソニ・カルチュラル・ジャーニーズ を訪ねてみましょう。ゴート島散策のほか、伝統的な食事や先住民族のお守り"ドリームキャッチャー"作りなど様々なプログラムが体験できます。"ミクマク族"のガイドによるストーリーテリングでは、文化発祥や古代からの教訓など伝承神話が人気を集めています。

先住民の同化政策

先住民の同化政策は、カナダの小学生が歴史の授業で必ず学ぶ重要な項目です。
カナダにおける同化政策は1874年に遡ります。当時、カナダに居住する先住民の子供たちは約15万人におよび、教会が運営する"residential school" (寄宿学校)へ強制的に入学させられました。カナダ政府は先住民を教育するのは自分たちの任務であるとし、先住民の子ども達に独自の言語による会話やコミュニケーションを禁止すると表明。会話や言語は英語のみとなり、キリスト教の信仰を強要しました。当時は132の寄宿学校が所在し、大人からの暴力や虐待が数多くあったとの証言が発端になり社会問題に発展。1990年代には多くの教会が先住民に謝罪し、2008年には当時の首相であるスティーブン・ハーパー氏が正式に謝罪。過去の同化政策において先住民を深く傷つけたことを認め、大きな人種差別問題として取り上げられました。
同化政策の発端は、「先住民族の文化や信仰は劣っていて適切ではない」という現代至上主義が基盤にあると複数の専門家は指摘。長年にわたり築かれた独自の文化や言語がこれ以上失われることがないよう、カナダの教育機関では民族の多様化について多くのことを学ぶカリキュラムが用意されています。

先住民の社会問題

先住民が抱える社会問題は数多くあり、対策や解決方法をめぐり様々な議論が続いています。
先住民が抱える大きな課題として深刻な貧困が挙げられ、収入の低さや失業率の高さがカナダ全体の社会問題となっています。貧困により生活が圧迫されることで犯罪に及ぶ傾向は上昇します。先住民の貧困は雇用問題と直結しているため、政府は職業訓練のあっせんや生活向上のための支援に力を入れています。また、他にも以下の内容が先住民の社会問題として取り上げられています。

アルコールやドラッグ中毒

高い喫煙率による健康被害

居留地の劣悪な住宅事情

教育水準の低さ、低学歴の人々が占める割合

自殺率の高さ

子どもに対する保障や教育環境の整備

先住民の自殺率は一般のカナダ市民と比べ5～7倍も高く、特にイヌイットの若者による自殺率は非常に高い傾向にあります。イヌイットの人々は喫煙率が高く、アルコール中毒や薬物依存などに陥るケースも増加しています。背景には極端な寒さと日照時間の少なさが関係していると見られ、環境による要因も大きいと専門家は指摘。また、ファースト・ネーションズが住む居留地の住環境にも問題があるとし、各自治体は電気・ガス・水道などインフラの整備が行き渡らない地域に対して支援を行っています。
伝統や独自の文化を重んじる先住民は古くから伝わる習慣により、生活するうえで様々なルールや制約があります。先住民が培ってきた文化や習慣に理解を示すとともに、時代に沿った環境づくりに取り組むことが求められています。

カナダへ渡航する方はeTA(イータ)の申請が必要です

観光旅行や短期のビジネスを目的としてカナダへ渡航する際は、日本を出発する前にeTA(イータ)を申請する必要があります。eTA(イータ)はカナダ政府および移民局が定める電子渡航認証制度で、オンラインによる申請が必須となります。eTA(イータ)は一度の取得で5年間有効となり、有効期間内であれば複数回のカナダ渡航が可能です。
eTA(イータ)を利用して渡航する際はカナダで最長6か月の滞在が認められます。ただし、6か月以内の滞在であっても留学や就労を目的としてカナダへ渡航する方はeTA(イータ)申請の対象外となります。留学や就労を目的とする方は、カナダビザセンターにてビザの取得をご検討ください。
ビザの取得に関する詳細は「 カナダビザ申請センター・カナダ大使館について 」をご確認ください。

# data[].attributes.attachment_link.title
カナダの先住民族とは？歴史や問題点を解説 - eTA application site （カナダ）

# data[].attributes.attachment_link.description
多くの移民で構成されているカナダは世界有数の多民族国家として知られていますが、先住民族は古くから独自の地位を築いています。先住民族の歴史や諸問題を解説します。

# data[].attributes.headline
自由に匿名発信、越えてはいけない一線とは　ネット中傷

# data[].attributes.subject
自由に匿名発信、越えてはいけない一線とは　ネット中傷

# data[].attributes.body
玄関に張っても大丈夫なようなことしか書き込まない、高１の最初に言ったものです。内進生は何度となく聞いているのに、それができない人が何人かいて残念でした。大人でも匿名だと気が大きくなってひどいことを書き込む人はいますが、もちろん完全な匿名にするのはとても難しく、このように訴訟になることもあります。それでも人格を否定するようなことを書きますか？

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
インターネット上で人を傷つける誹謗（ひぼう）中傷が問題となっています。人格否定、侮辱など、SNSには激しい言葉が並びます。5月に プロレス ラーの木村花さんが亡くなったこともきっかけに、政府では規制や対策の強化の検討が始まっています。匿名で自由に発信できる現代、越えてはいけない一線とは何か、考えてみます。

ネットに一度殺された　僧侶・高橋美清さん

私は一度、インターネットの誹謗（ひぼう）中傷によって殺されました。長年「高橋しげみ」という名前で、フリーアナウンサーをしていました。仕事関係者（男性）からストーカーされ、男性は2015年に ストーカー規制法 違反容疑で逮捕されました。ですが男性は脅迫罪で罰金刑を受けた後に死亡。私は「冤罪（えんざい）で死に追いやった」として、ネットの匿名の人々から大量の激烈な攻撃を受けました。

「気にしなければいい」とアドバイスもされました。でも、もしあなたが中傷されたら気にしないでいられますか？　私は書き込みを読まずにはいられなかった。仕事を全て失い、中傷を信じた多くの知り合いが去っていった。自宅に匿名の電話がかかり、頼んでいない荷物が送り付けられ、まるで世の中の全員から責められているように感じ、極度に追い詰められました。警察に被害を訴えましたが、当初は取り合ってもらえませんでした。

生き続けられたのは「もし死んだら、ありもしない罪を苦にしたと世間から思われる」という一心でした。中傷した相手を一人でもいいから特定して、「あなたの書き込みで私の人生は終わった」と伝え、罪の重さをじかに教えたかった。

弁護士を通じて「法的措置を辞さない」と加害者に伝え、4人と実際に会いました。全員、私とは面識はなく、謝罪より先に言われたのは「自分はうつ病」「 生活保護 を受けている弱者」などの弁明でした。「みんなが書いているから事実だと思った」「意見を言うべきだと思った」と、思い込みの「正義感」や軽い気持ちでやっていた。相手への想像力は皆無でした。

結局、全員を許しました。特にひどい中傷を続けていた男性1人を 刑事告訴 しましたが、最終的には取り下げました。私は1円も手にしていません。改心を促すことが仏さまの慈悲につながると考えたからです。

今、私のもとには、ネット上で中傷被害を受ける人々からの訴えが寄せられます。とても長い文章で相談がきて、傷の深さを感じます。みんな誰かに話をきいてほしいんです。

自宅を改装して、悩みを持つ人たちが気軽に来られる「 駆け込み寺 」を作りたいです。法的措置から経済的な支援まで、個々の事例にあった総合的なケアが必要です。長い時間と労力をかけて中傷を乗り越えた私に、お手伝いできることがあると思います。（聞き手・伊藤恵里奈）

中傷を野放しにしないで　俳優・フェミニストの石川優実さん

先月、 ツイッター のアカウントに鍵をかけました。自分のツイートの公開範囲をフォロワーのみに絞る措置です。フェミニストとして広く発信してきましたが、一言でいえば、疲れ果てました。

昨年、パンプス強要の撤廃を求める#KuTooの訴えを始めたところ、男性から執拗（しつよう）に攻撃されるようになりました。「死ね」「レイプされろ」といった激しい言葉や「詐欺師」といったいわれない中傷にさらされてきました。

女性が主張すること自体にイラッとする人もいれば、常識や前提を変えられてしまうことに恐怖を感じた人もいたようです。そういう書き込みは主語を大きく語る傾向があります。「みんながあなたを嫌っている」「フェミニストに迷惑だ」など。人を孤立に追いやろうとしていると感じました。

粘着的なリプライに対し、反論や対話を試みた時期もありました。でも、嫌がらせを目的としている相手とは議論にならない。相手をブロックしてもすぐにアカウントを作り直して粘着される、そんな状況が繰り返されてきました。

私は「男は敵」なんて言ってないし、詐欺もしていない。でも間違った情報が何千もリツイートされる。見ず知らずの人たちが怖くなり、一時は電車に乗れなくなりました。

グラビアアイドルを始めた15年前から実家の住所や外見をけなすコメントが書き込まれてきました。書き込みを理由に仕事をやめた仲間もいました。本人を前にしたら絶対言えないよね、という言葉を、何でネットでなら投げつけることが許されるのでしょうか。

木村花さんが亡くなった時、ひとごととは思えなかった。「死ね」と言われ続けると、死なない限り終わらない、死ななきゃいけないのかなという気持ちになるのです。その後ネット言論対策が協議されているようですが、人が死ぬまで問題を放置する社会にうんざりしています。

ツイッター社に発信者の情報開示を求めたこともありますが、特定に至らなかった。誹謗中傷を野放しにしないでほしい。あまりにもという書き込みには、訴訟の準備も進めています。ツイッターで性差別の解消を求めてきましたが、はからずもこれで明らかになりました。実効性のある中傷対策が講じられない限り、ツイッターを使った運動は提起できないな、と思っています。

いまは主な発信の場を インスタグラム に移しました。インスタだと中傷コメントが他者から丸見えになるので書きづらいし、私が不快に感じたら削除もできる。平和です。（聞き手・机美鈴）

「言葉が凶器に」自覚を

朝日新聞のフォーラムアンケートに寄せられた声の一部を紹介します。

●家事育児が手につかなくなった

ツイッターで、多様性の重要性を述べた発言に対して批判や助言が書き込まれ、数時間で私の人格に対するコメントも数千件単位で増え、ネットにもさらされてしまいました。個人情報までさらされたらどうしようと気になり、眠れなくなり、家事育児が手につかなくなってしまいました。冷静な判断が出来ない中、ある方からの助言で初めて誹謗中傷だと気付き、無視することができました。政府やメディアには、①誹謗中傷だと気付かず自責の念で苦しんでいる人が救われるような発信②相談先をネットで探していた時、弁護士や警察にしかたどり着かなかったので、簡単な検索で 総務省 の人権相談窓口につながるような発信をしてほしいです。（神奈川県・30代女性）

●書き込む方はイジリ感覚でも

TikTokであるアイドルのコメントが炎上し、その動画は削除された。ほんの一瞬映った口の中が、汚いとのコメントで埋まったのです。バカ、死ねなどの直接的な中傷はほぼ無く、いわゆるイジリやツッコミの感覚で、当事者は傷つける意思がなかったと思うが、「言葉が凶器になる」ことを自覚できない人が多い。（大阪府・50代男性）

●無自覚な中傷にも罰則を

以前ツイッターのユーザーとやりとりをした際に、あるYouTuberを出して「〇〇はうざいから、うざい人にうざいと指摘するのは中傷じゃない」と言っていた。そもそも「うざい」が自分の価値観ではなく、絶対的な事実だと捉えており、だから言っても問題がないという感覚で中傷していたようです。ですので「中傷はやめよう」という呼びかけではなく、中傷する側が理解していなくても中傷を根絶できるよう、きちんと線引きし罰しなければなくならない。（滋賀県・20代女性）

●外国人への差別用語何とかして

外国人です。ツイッターで「反日」、「国に帰れ」「 工作員 」と言われます。ツイッター社に通報しても「ルール違反に当たらない」という結果に。匿名のアカウントからしか言われたことがありません。（東京都・20代その他）

●意見合わない人を「許さない」と変換

「マスコミが糾弾しないなら自分がしなければ」という正義の思いで書き込む人がいる。SNSでは簡単にブロックできるので、自分と意見が合わない人を「許さない」と変換する人が多く、価値観の違いを受け入れるのではなく切り捨てる傾向が強いように感じる。（京都府・40代女性）

●差別全般を法律で取り締まって

ツイッターでの嫌がらせは、ここ数年間毎日数十件受け続けている。しかし 表現の自由 の観点からネットで規制と言うより、名誉毀損や侮辱罪など今ある法律で取り締まるべきだ。差別に関してはネット外の世界でも罪を重くするべきだ。（東京都・50代男性）

●女性蔑視の文化がある

いまだにインターネットには女性を女性器の名前で呼ぶなどひどい女性蔑視の文化が残っている。インターネットだからと見過ごすのではなく、一度書き込んだら世界へ広がるインターネットだからこそ、差別や誹謗中傷は強く取り締まっていくべきだと考えます。（東京都・20代女性）

●嫌がらせコメント削除されず

ツイッター上で嫌がらせや暴言を書かれた。通報したが一向に削除されない。仕方無いので、攻撃してきたアカウントをブロックしているが、根本的な解決になっておらず困っています。（長野県・30代女性）

投稿者の特定、より早く　総務省、今月にも省令改正

情報通信を所管する総務省では、ネット上で中傷された被害者が損害賠償などで責任を問いやすくするよう、匿名の投稿者をもっと早く特定できないかが検討されています。今は、SNS事業者などにIPアドレスなど通信時の記録の開示を求める仮処分手続きと、それをもとに携帯事業者などに個人情報の開示を求める訴訟という2度の裁判手続きを経るのが一般的。特定には相当な時間と費用がかかります。

総務省の有識者会議「発信者情報開示の在り方に関する研究会」は、SNS事業者が持つ電話番号を開示対象に加えることを認め、8月中にも省令が改正される見通しです。携帯などの番号があれば弁護士は契約者を照会できるため、今後は1度の訴訟で個人を特定できる例が増えそうです。

ただ、電話番号を持たないSNS事業者もあり、海外事業者相手の訴訟に時間がかかるという課題も。研究会では、新たな裁判手続きをつくる案も浮上していますが、実現できるかはまだ見通せません。

投稿者の特定は、中傷対策の一部分に過ぎません。研究会座長を務める曽我部真裕・京大教授は「事業者による削除や啓発といった対応を含め、様々な取り組みがトータルで被害の予防や救済につながる。SNSの（非表示などの）機能を活用して身を守ったり書かれる側へのサポートを充実させたりすることが大切だ」と話しています。

総務省の「違法・ 有害情報 相談センター」にはここ数年、年5千件以上の相談が寄せられ、プライバシー侵害や名誉毀損（きそん）が多くを占めています。SNSなどの事業者に対し、総務省は権利侵害が明白な投稿の削除や被害防止策を求めています。

総務省などが開設した特設サイト「No　Heart　No　SNS（ハートがなけりゃSNSじゃない！）」（ https://no-heart-no-sns.smaj.or.jp/ ）では、不快な投稿から身を守るSNSの機能や削除依頼の手順などを紹介しています。IT企業でつくる団体「セーファーインターネット協会」も「誹謗中傷ホットライン」（ https://www.saferinternet.or.jp/bullying/ ）を6月末に設置し、中傷被害の相談や削除依頼の代行を始めています。

女性や非白人、ターゲットに　国際人権団体調査

オンラインでの誹謗中傷は、世界各国で問題になっている。米ピュー研究所が2017年に米国人成人4248人に対して調査したところ、41%が セクハラ や嫌がらせ目的の投稿などの被害にあったと答え、66%がそのような書き込みを目撃したと答えている。

国際人権団体 アムネスティ・インターナショナルはネット上のハラスメントで、特に女性の被害が多いことに着目。17年には米英など8カ国の女性約4千人を対象とした被害調査結果を発表した。23%の女性がハラスメントを受けた経験があると回答していた。また18年に発表された、米英の女性の ジャーナリスト と政治家778人に向けられたツイートを1年間分析した調査では、7.1%が侮辱的もしくは問題があると判断される内容だったと分かった。非白人の女性は、白人女性に比べて標的になることが34%高く、なかでも黒人女性へのツイートの1割が侮辱的か問題があったという。

国際NGOのプラン・インターナショナルでは、今年、国連が定める「 国際ガールズデー 」（10月11日）にむけて、日本も含めた世界各国で若い女性に対するオンラインハラスメント被害を調査している。

◇

取材先とのファクスのやりとりで「上司がアホやから」と書いたのを当人に見られ、気まずい思いが残りました。石川優実さんは「本人を前にして言えない言葉を、何でネットでなら投げつけられるのか」と問いかけました。批判と中傷の違いを考える上で、ヒントになる言葉です。

日常ではあつれきを恐れ、本音を封じ込めがちです。行き場をなくした言葉たちが、亡霊のようにSNSをさまよいます。自他の人格を尊重しつつ、本音で議論できる関係性を身の回りに築くことが、結果的にSNSの中傷をなくすことにつながるように感じます。言うは易（やす）し、ですが、いかがでしょう。（机美鈴）

# data[].attributes.attachment_link.title
自由に匿名発信、越えてはいけない一線とは　ネット中傷：朝日新聞デジタル

# data[].attributes.attachment_link.description
インターネット上で人を傷つける誹謗（ひぼう）中傷が問題となっています。人格否定、侮辱など、SNSには激しい言葉が並びます。5月にプロレスラーの木村花さんが亡くなったこともきっかけに、政府では規制や対...

# data[].attributes.headline
北海道と言えば？各クラス

# data[].attributes.subject
北海道と言えば？各クラス

# data[].attributes.headline
カナダと言えば？各クラス

# data[].attributes.subject
カナダと言えば？各クラス

# data[].attributes.body
有料記事なのでログインしないと途中までしか読めませんが。

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
朝日新聞デジタルに掲載の記事・写真の無断転載を禁じます。すべての内容は日本の著作権法並びに国際条約により保護されています。
Copyright © The Asahi Shimbun Company. All rights reserved. No reproduction or republication without written permission.

# data[].attributes.attachment_link.title
韓国「移民」受け入れ拡大　留学生、５年働けば永住に道：朝日新聞デジタル

# data[].attributes.attachment_link.description
韓国が、外国人労働者を永住も視野に「移民」として受け入れる政策に本腰を入れ始めた。急速な少子化と人手不足に対応するためだ。同じ課題を抱える日本も外国人労働者の受け入れを拡充しており、日韓の間で人材の...