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A ética de Mill: o princípio da utilidade

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A ética de Mill: o princípio da utilidade

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O que determina a moralidade de uma ação são as consequências da ação. A ação correta é aquela que, tendo em conta as alternativas, resulta numa maior felicidade geral.

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O consequencialismo de Mill é utilitarista

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O consequencialismo de Mill é utilitarista

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É utilitarista, pois vai em busca do prazer, da felicidade e do bem-estar dos seres que têm sentimentos.

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Princípio da utilidade ou da maior felicidade

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Princípio da utilidade ou da maior felicidade

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O princípio da maior felicidade baseia-se numa ação que faça com que o maior número de pessoas fiquem felizes para ser uma ação correta.

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A promoção imparcial da felicidade é possibilitar a maior soma de felicidade possível para os que sofrem as consequências das nossas ações, independentemente de serem alguém próximo como um parente.

Exemplo: Houve um incêndio e só podia salvar 4 pessoas ou um parente próximo. Tinha que salvar as 4 pessoas pois há uma maior felicidade.

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Há dois tipos de prazeres: superiores e inferiores.

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Há dois tipos de prazeres: superiores e inferiores.

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O prazer superior é mais intenso e mais duradouro, produz felicidade que só um ser racional sente.

Exemplo: a liberdade de uma pessoa que ficou presa por um longo tempo.

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É um prazer menos intenso e momentâneo ou mais curto, que produz contentamento, que qualquer animal pode sentir.

Exemplo: Comer depois de um longo dia de trabalho.

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Para Mill a felicidade consiste no prazer e falta de dor, e que existem felicidades maiores do que outras.

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Qualidade dos prazeres≠quantidade.                           «É melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito; é melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito. E se o tolo ou o porco têm uma opinião diferente é porque só conhecem o seu próprio lado da questão. A outra parte da comparação conhece ambos os lados.»John Stuart Mill

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Qualidade dos prazeres≠quantidade.                           «É melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito; é melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito. E se o tolo ou o porco têm uma opinião diferente é porque só conhecem o seu próprio lado da questão. A outra parte da comparação conhece ambos os lados.»John Stuart Mill

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Stuart Mill diz que é melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco, pois o porco contenta-se com um prazer inferior, já o ser humano só se contenta com prazeres superiores. Mill diz também que é melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo, pois um tolo só se satisfaria com um prazer inferior, já Sócrates não.

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1-Argumento do bode expiatório (o utilitarismo pode conduzir a consequências moralmente inaceitáveis.)

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1-Argumento do bode expiatório (o utilitarismo pode conduzir a consequências moralmente inaceitáveis.)

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A teoria do bode expiatório é quando uma pessoa ou um grupo de pessoas, mesmo não tendo culpa, é responsabilizado por um erro de outras pessoa, onde todos concordam em responsabilizar essa/s pessoas por uma felicidade maior.

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2-A ética utilitarista é demasiado exigente: será que podemos ser felizes se estivermos constantemente a sacrificar os nossos projetos em prol da felicidade da maioria?

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2-A ética utilitarista é demasiado exigente: será que podemos ser felizes se estivermos constantemente a sacrificar os nossos projetos em prol da felicidade da maioria?

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Nem sempre somos felizes, pois sacrificamos a nossa felicidade para que a felicidade da maioria seja concretizada. Se estivermos sempre a sacrificar a nossa felicidade em prol da maioria nunca seremos capazes de ser felizes.

Exemplo: Para a felicidade da maioria tive que deixar os meus familiares mais próximos morrer, tive que dar todo o meu dinheiro e pertences a um assaltante, senão ele iria matar toda a gente.

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3-A impossibilidade de estarmos constantemente a calcular as consequências das nossas ações. 

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3-A impossibilidade de estarmos constantemente a calcular as consequências das nossas ações. 

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É difícil estar sempre a calcular se uma ação vai fazer mais pessoas felizes do que infelizes, e por vezes nem sabemos se as pessoas vão ficar felizes ou não.

Exemplo: Pensei que se dissesse à minha amiga para não fazer algo a deixaria feliz, pois estava a tentar ajudar, mas, ela ficou infeliz pois era algo que ela queria muito fazer.

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4-Argumento da máquina de experiências (Robert Nozick)

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4-Argumento da máquina de experiências (Robert Nozick)

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Não me ligaria, pois é melhor viver uma vida por vezes com prazer mas que nós sejamos honestos com nós próprios do que viver uma vida com prazer ao máximo e estar iludida. Além de que, às vezes o sofrimento é para um bem maior, pois às vezes o sofrimento ensina-nos alguma coisa.

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Bethany Rickwald and Hayley Levitt: Optariam por uma vida sem sofrimento? - Hayley Levitt e Bethany Rickwald

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Vejam a lição completa: http://ed.ted.com/lessons/would-you-opt-for-a-life-with-no-pain-hayley-levitt-and-bethany-rickwald Imaginem que podiam ligar o cérebro a uma máquina que vos daria um supremo prazer até ao fim da vossa vida. Qual é o problema? Têm que abandonar a realidade uma vez por todas. Hayley Levitt e Bethany Rickwald exploram a cuidadosa experiência de Robert Nozick, a que ele chamou a Máquina da Experiência.

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A felicidade é o bem último e tem valor intrínseco 

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A felicidade é o bem último e tem valor intrínseco 

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O dinheiro (e outras coisas) têm apenas valor instrumental...