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O Coletivo Combahee River foi uma organização criada por feministas socialistas, negras e lésbicas, ativo em Massachusetts entre 1974 e 1980. O principal motivo pelo coletivo ter se organizado era o fato de que tanto as feministas da segunda onda não reconheciam o racismo dentro do movimento, quanto os militantes dos Direitos Civis não reconheciam seu sexismo, e ambos os grupos tinham ideais homofóbicos e/ou lesbofóbicos. Logo, suas reivindicações não eram ouvidas, muito menos priorizadas.

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O coletivo surgiu se separando da Organização Nacional das Feministas Negras (National Black Feminist Organization - NBFO), um grupo que também foi formado para discutir a posição da mulher negra na sociedade e dentro de movimentos revolucionários.

O CRC foi nomeado em homenagem à operação militar comandada pela abolicionista Harriet Tubman, em Junho de 1863, que liberou mais de 750 escravos na região do rio Combahee. Barbara Smith, uma das fundadoras do coletivo, disse que ela “queria nomear o coletivo em homenagem um evento histórico significativo para mulheres afro-americanas”, como forma de “falar de nós mesmas como uma continuação do sofrimento negro, do sofrimento das mulheres negras”

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O coletivo defendia e se organizava ao redor do conceito de “política de identidade”, usado pela primeira vez no Manifesto Combahee de 1977, que foi descrito como “políticas que nasceram das nossas experiências objetivas e materiais como mulheres negras”. O manifesto também discutiu o conceito da interligação entre os diversos sistemas opressões, incluindo mas não limitado às opressões de raça, gênero e sexualidade.

A interligação entre os sistemas foi a principal base para o conceito de interseccionalidade e feminismo interseccional. Ou seja, que é impossível separá-los, pois eles não funcionam em esferas separadas, e o histórico de violência contra minoria X sempre esteve diretamente ligado ao tratamento da minoria Z.

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No Manifesto do Coletivo Combahee River, o capítulo “Problemas ao organizar feministas negras”, o CRC escreve que elas acreditam que o fato de que elas lutando pelo o fim de múltiplas formas de opressão simultaneamente, ao invés de uma só, dificultava a organização ao redor do feminismo negro.

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O Manifesto é conhecido como “um dos documentos mais interessantes produzidos por feministas negras”, em razão das discussões e análises da relação entre a discriminzação racial, sexual e de gênero.

No livro “Enciclopédia de Governos e Políticas”, de Hawkesworth e Maurice Kogan, eles se referem à declaração como “algo que é constantemente visto como a declaração definitiva quanto a importância de políticas identitárias, especialmente para aqueles cuja identidade é marcada por múltiplas opressões interligadas”

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Entre o longo históricos de movimentos e conquistas feministas em Minas Gerais, está Elvira Komel, a primeira advogada no Fórum de Belo Horizonte. Ela e suas companheiras que auxiliaram os soldados na Revolução de 1930, ação que teve grande visibilidade. As atividades consistiram em formar salões de costura em Belo Horizonte, onde trabalhavam voluntariamente na confecção de uniformes, lençóis, ataduras e distintivos. Ao final, contavam com cerca de 8.000 filiadas. Com a vitória da revolução, o batalhão foi transformado em associação feminina e continuou lutando pela ampliação dos direitos políticos.