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Platón identifica la plenitud de ser con la perfección moral. Inicia la ética de la perfección personal. Se reduce a una moral intuicionista, exige estudio y trabajo, por la dialéctica hasta llegar a la sabiduría, ya que sólo el sabio es feliz.

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Fue un discípulo de Platón. El es más racional y menos abstracto. Su ética tiene como finalidad alcanzar la felicidad, la cual se alcanza buscando sabiduría, ya que es propio del hombre el uso de la razón.

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San Agustín es uno de los forjadores de la ética cristiana. La ética trata del soberano bien, al que tienden todos nuestros actos, al que buscamos por sí mismos, y cuya posesión nos da felicidad.

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En este año Immanuel Kant ya había madurado en su pensamiento, por lo cual publicó la primera de sus obras plenamente maduras y seguramente la más famosa llamada "Crítica de la razón pura" la cual en su momento no tuvo muy buena acogida, principalmente por su estilo denso y pesadamente académico.

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La publicación de su primer libro, resultó en la publicación de otros dos libros más llamados "Crítica de la razón práctica" (1978) y "Crítica del Juicio" (1790). La segunda de estas obras fue la más influyente en la vida del autor y un nuevo comienzo para una rica producción, que al igual que la primera obra, siguieron encontrando grandes resistencias por el estilo tremendamente complicado.

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En esta época el pensamiento de Russell de la razón adquiere gran importancia, ya que para este momento él procura una fundamentación racional de las premisas éticas cuyos datos con las emociones, los deseos y los sentimientos. A la vez ensaya encontrar un método racional para resolver las controversias éticas. El no sobrestimar la razón, al querer que las personas sean más racionales de lo que son, pues su noción de la razón es muy precisa y clara, significa "La elección de los medios adecuados para lograr un fin que desea alcanzar. No tiene nada que ver con la elección de los fines". De igual manera asegura que en los racionalistas no existe indicador alguno que muestre la razón dictando los fines, sino lo contrario.

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"Razón y Pasión en ética"

Esta obra supone un esfuerzo considerable por enfocar, desde una óptica actual, una amplia serie de problemas y dilemas propios de la filosofía moral.
En primer lugar, se trata de determinar qué es la ética, sus límites, sus contenidos, cuál es su sentido, su función y su vigencia.
En un segundo momento la discusión se centra en torno a cuál es, y si existe, el soporte de la filosofía moral. El puesto de la razón en la ética y su contraposición con el papel menos relevante y decisivo en las pasiones, emociones, deseos e intereses humanos, es la raíz donde surgen debates y polémicas.
En tercer lugar se plantea las vinculaciones entre justicia y felicidad, las propuestas de Hare, Kant, Epicuro se tienen en cuenta en este sentido, ya que nuevamente aparece la fusión y la confusión de la pasión y la racionalidad, la búsqueda de la felicidad y la imparcialidad, el cumplimiento de la justicia y la satisfacción de los deseos.

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1. 10 Principales momentos históricos en la Ética. timeline.
(n.d.). Timetoast Timelines. Retrieved September 6, 2023, from
2. https://www.timetoast.com/timelines/principales-momentos-historicos-en-la-etica-54013c9c-89fb-4226-b33d-2fc2887d6c05
3.Abel, G. M. (2020, February 12). Immanuel Kant: la razón sin ataduras. National geographic. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/immanuel-kant-razon-sin-ataduras_15093
Historia de la etica.
4.  (n.d.). Slideshare.net.
https://es.slideshare.net/AnaRosaJuradoZapata/historia-de-la-etica-61114993
5. Vista de Pasión y razón: una síntesis en la ética de Bertrand Russell. (n.d.). Ucr.ac.cr. https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7407/7078
6. E., G. (1986). Razón y Pasión en Ética. Anthropos.