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Es tracta del punt i seguit perquè la campanya #AturemRumors no s'atura. Continuarà, com fins ara, fent bullir l'olla a través de les xarxes socials.
A més de valorar els assoliments de la campanya, el públic va gaudir d'una jornada reivindicativa i festiva a través de reflexions al voltant de la memepolítica, la poesia i la música.
El passat dissabte 17 de novembre, un centenar de persones van omplir la Sala 3 de l'Apolo de Barcelona, per participar en l'acte del punt i seguit de la Campanya #AturemRumors de la #XarxaBCNAntirumors, conduït per Ramia Chaoui, youtuber, activista i protagonista del vídeo de la campanya.

Omaira Beltran, representant del grup de comunicació de la XBCNA va analitzar breument la repercussió del vídeo de la campanya, les adhesions que hi han hagut al manifest i els resultats dels tallers que s'han anat realitzant al llarg de l'any. El resultat, 144 persones i 414 entitats adherides al manifest, quatre tallers sobre ciberactivisme, memepolítica, guerrilla de la comunicació i creació de nous materials per trencar imaginaris sobre les persones asiàtic-descendents.

A continuació, es va presentar el nou vídeo elaborat pel col·lectiu Catàrsia " Totes som iguals?", sorgit d'una de les crítiques que es fan sobre la mirada del "totes som iguals" que promou la nostra societat, on amb la voluntat de minimitzar les actituds discriminatòries el que aconsegueix és homogeneïtzar un discurs que precisament és ric en la seva pluralitat.

La Comissionada d'Immigració, Interculturalitat i Diversitat, Lóla López, va destacar, que campanyes com aquestes adquireixen especial importància a dia d'avui, si escoltem les notícies i les formes a través de les quals s'expliquen els fets, que no fan més que criminalitzar i castigar a determinats col·lectius de la ciutat. "Davant l'increment del feixisme arreu d'Europa, tot això ens reafirma que calen iniciatives com aquesta, amb nous formats i un llenguatge proper, que incideixi i es contraposi a aquests discursos discriminatoris i d'odi, a les "fakes new" tant a les xarxes socials, com als carrers", va subratllar.

La segona part de l'acte, va començar amb la conversa What do you meme?, entre Yos Piña, artista activista antiracista i Desirée Bela-Lobedde, escriptora i activista estètica. Es va reflexionar sobre la utilitat de la memepolítica com a eina que les persones racialitzades tenen per a respondre a la violència estructural que provoquen les situacions de racisme i discriminació que viuen, una resposta carregada d'humor i crítica sistèmica. "La memepolítica és una forma de redistribuir la violència a través de l'humor", va destacar Desirée.

Per la seva part, Yos Piña va destacar que "no és suficient amb acabar amb els rumors, sinó amb el racisme". Segons Yos, la memepolítica "és una estratègia de resistència, per afilar armes en contra de la supremacia blanca que està apoderada de les formes de construir discursos i de representar-los". La memepolítica genera un contra discurs que esquerda els discursos hegemònics. "Quan utilitzem els memes, retornem el cop dels cops que rebem".

Com a tercera part d'aquesta trobada, l' acció poètica participativa dinamitzada pel col·lectiu PoENtryslam, va sacsejar la sala amb poemes i performances molt potents dels seleccionats per part del públic. Ona Salvat va ser la guanyadora en aquesta ocasió, però la competència va ser molt renyida. Els premis, que van ser lliurats per l'actriu Silvia Albert Sopale, actriu i protagonista del vídeo de la campanya, van ser el llibre de Desirée i un sopar del restaurant grec El Magraner Boig (Η τρελή ροδιά).

Finalment, el punt i final de la jornada va ser amb la Punxada Col·lectiva entre Mbodj i Dj Cheb Lila, que van fer moure a grans i petits a través d'estils asiàtics, africans i àrabs.

Consulta tots els materials de la XarxaBCNAntirumors.

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El punt i seguit de la Campanya #AturemRumors sacseja la Sala Apolo!

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Es tracta del punt i seguit perquè la campanya #AturemRumors no s'atura. Continuarà, com fins ara, fent bullir l'olla a través de les xarxes socials. A més de valorar els assoliments de la campanya, el públic va gaudir d'una jornada reivindicativa i festiva a través de reflexions al voltant de la memepolítica, la poesia i la música.

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Parlem de la campanya #AturemRumors | Xarxa BCN Antirrumors

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Punt i Seguit Campanya #AturemRumors: Ramia Chaoui + What do you meme? + Poentryslam + MBODJ + Cheb Lila

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La 3 de la Sala Apolo acollirà, el proper dissabte 17 de novembre de 17 h a 21 h, el punt i seguit de la Campanya #AturemRumors. Ramia Chaoui, youtuber, activis

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La Xarxa BCN Antirumors presenta una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

Redacció 324

ACN Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural. La campanya intenta frenar els "discursos populistes i racistes" mitjançant una narrativa més sensibilitzadora i un llenguatge comunicatiu innovador per la necessitat d'arribar a un públic més divers. Per això, comptarà amb figures reconegudes com "influencers" en l'àmbit de les xarxes socials i altres àrees d'influència. L'organització SOS Racisme va identificar en el seu darrer informe de l'any passat 213 situacions de discriminació, 92 més que al 2016. Tot i així, més del 50% de casos no es denuncien. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior va registrar 211 delictes d'odi a Barcelona l'any 2016.

La campanya vol situar els rumors en una esfera més pública, explicant l'origen i el per què és important lluitar contra aquests estereotips. D'aquesta manera busquen posicionar els barcelonins a favor de la campanya i que es visibilitzi al màxim la XBCNA perquè la gent participi i també, qui ho necessiti, trobi suport. El primer projecte de la campanya és el llançament del vídeo 'No et mengis els rumors'. Té una durada de 2 minuts i 46 segons en els quals es volen fer visibles diferents situacions que ocasionen els efectes dels rumors. Està protagonitzat pel periodista Mikel López Iturriaga, conegut com a 'El Comidista', i també hi participen tres 'influencers': Ràmia Chaoui, 'youtuber'; Silvia Albert, actriu de l'obra de teatre 'No és país per a negres', i Quan Zhou, autora del llibre 'Gazpacho Agridulce'. Jose Peñín, membre del grup de comunicació XBCNA, confia que el vídeo permeti arribar a més públic. La XBCNA afegeix que la campanya està "en procés de creació constant". Per això, compta amb sis projectes més, que tindran lloc des del maig fins al novembre. El primer serà un taller d'agents antirumors amb Desirée Bela-Lobedde; el segon serà un taller de 'memes' i 'gifs' al juny i després un altre de ciberactivisme antirumors al juliol. Durant l'estiu es faran projeccions del vídeo 'No et mengis els rumors' als cinemes a la fresca d'alguns barris de Barcelona, i finalment al setembre hi haurà un espai radiofònic de la campanya i al novembre una conferència per valorar com ha funcionat la iniciativa. "Jo avui deixo a la meva filla al meu barri de Roquetes a les 9 del matí i sóc una veïna. Però si després passo per Sarrià a mi em veurien com la dona de la neteja. Si a les 4 de la tarda vaig al Born, em parlen anglès perquè pensen que sóc anglesa. A les 6, a l'Eixample, algú s'agafarà la bossa perquè es pensen que els robaré, i a la nit seré una prostituta al Raval". Així ho explicava l'actriu i activista Silvia Albert, que molts cops ha de viure aquestes situacions segons el barri de Barcelona on es troba. Per això la XBCNA convida els ciutadans a sumar-se a la campanya #AturemRumors, per "treballar per una ciutat compartida, plural i diversa, lliure de rumors i fomentant una consciència crítica".

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La Xarxa BCN Antirumors presenta una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

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ACN Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

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🗣️ Durant un mes, 300 banderoles de la jornada reivindicativa i festiva del Punt i Seguit de la Campanya #AturemRumors, vesteixen alguns carrers de Barcelona! Encara no les has vist? Afanya't, que aviat desapareixeran! Informa't 👉🏾 https://t.co/1FvAXVomnc  #XarxaBCNAntirumors

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🗣️ Durant un mes, 300 banderoles de la jornada reivindicativa i festiva del Punt i Seguit de la Campanya #AturemRumors, vesteixen alguns carrers de Barcelona! Encara no les has vist? Afanya't, que aviat desapareixeran! Informa't 👉🏾 https://t.co/1FvAXVomnc  #XarxaBCNAntirumors https://t.co/7wD9qL47ue

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🗣️ Durant un mes, 300 banderoles de la jornada reivindicativa i festiva del Punt i Seguit de la Campanya #AturemRumors, vesteixen alguns carrers de Barcelona! Encara no les has vist? Afanya't, que aviat desapareixeran! Informa't 👉🏾 https://t.co/1FvAXVomnc #XarxaBCNAntirumors pic.twitter.com/7wD9qL47ue
— BCNAntirumors (@BCNAntirumors) November 14, 2018

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🗣️ Durant un mes, 300 banderoles de la jornada reivindicativa i festiva del Punt i Seguit de la Campanya #AturemRumors, vesteixen alguns carrers de Barcelona! Encara no les has vist? Afanya't, que aviat desapareixeran! Informa't 👉🏾 https://t.co/1FvAXVomnc  #XarxaBCNAntirumors https://t.co/7wD9qL47ue

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🗣️ Durant un mes, 300 banderoles de la jornada reivindicativa i festiva del Punt i Seguit de la Campanya #AturemRumors, vesteixen alguns carrers de Barcelona! Encara no les has vist? Afanya't, que aviat desapareixeran! Informa't 👉🏾 https://t.co/1FvAXVomnc  #XarxaBCNAntirumors https://t.co/7wD9qL47ue

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🗣️ Durant un mes, 300 banderoles de la jornada reivindicativa i festiva del Punt i Seguit de la Campanya #AturemRumors, vesteixen alguns carrers de Barcelona! Encara no les has vist? Afanya't, que aviat desapareixeran! Informa't 👉🏾 https://t.co/1FvAXVomnc  #XarxaBCNAntirumors

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Aquest dissabte 17 novembre vam realitzar a la Sala Apolo el tancament (perdó, punt i seguit!) de la campanya #AturemRumors. Diem punt i seguit perquè sempre hi ha feina en matèria contra el racisme... sobretot a les xarxes, on l'anonimat garanteix la lliure circulació de tot tipus de prejudicis i estereotips.

El programa d'aquest dissabte es va traduir en una jornada reivindicativa i festiva a través de reflexions al voltant de la memepolítica, la poesia i la música: Una conversa informal entre dos ciberactivistes, Josh Piña i Desirée Bela-Loebde, després un concurs Poetry Slam on artistes i poetes van posar sobre la taula les seves reivindicacions mitjançant la poesia i, per acabar, una punxada col·lectiva entre Mbodj i Dj Cheb Lila, amb música d'estils asiàtics, africans i àrabs.

La campanya ha estat un viatge llarg, de moltes reunions i hores de feina, on s'han realitzat diferents accions: des de l'elaboració del vídeo viral amb el Mikel Iturriaga i altres influencers com la Ramiaschannel o Gazpacho Agridulce per tal d'arribar a nous públics mitjançant nous canals; passant per les diferents formacions en ciberactivisme amb els memes com a principals protagonistes; molta difusió a través de diferents mitjans (Itacat, Diverscat, Àldia, Ràdio Mallorca, La Vanguardia, TV3...), i també Cinefòrums passant el vídeo prèvia projecció de la pel·lícula... Bé, una feina titànica i sovint poc visible però molt enriquidora.
Els números de la campanya
Omaira Beltran, representant del grup de comunicació de la XBCNA, va analitzar durant el tancament de la campanya la repercussió del vídeo, les adhesions que hi han hagut al manifest i els resultats dels tallers que s'han anat realitzant al llarg de l'any. El resultat, 4400 visualitzacions, 144 persones i 414 entitats adherides al manifest, quatre tallers sobre ciberactivisme, memepolítica, guerrilla de la comunicació i creació de nous materials per trencar imaginaris sobre les persones asiàtic-descendents.

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Punt i seguit de la campanya #AturemRumors - Casal de Barri Bac de Roda

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Aquest dissabte 17 novembre vam realitzar a la Sala Apolo el tancament (perdó, punt i seguit!) de la campanya #AturemRumors. Diem punt i seguit perquè sempre hi ha feina en matèria contra el racisme... sobretot a les xarxes, on l'anonimat garanteix la lliure circulació de tot tipus de prejudicis i estereotips.

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Dissabte, 17 de novembre, el grup de comunicació de la #XarxaBCNAntirumors, us convida al punt i seguit de la Campanya #AturemRumors a la Sala 3 de l'Apolo de Barcelona.
Aquest punt i seguit, serveix per valorar i celebrar els assoliments de la campanya i a la vegada, trencar rumors i estereotips a través de la conversa, la música i la poesia.
La Sala 3 de la Sala Apolo de Barcelona acollirà, el proper dissabte 17 de novembre de 17:00 h a 21:00 h, el punt i seguit de la Campanya #AturemRumors. Ramia Chaoui, youtuber, activista i protagonista del vídeo elaborat pel grup de comunicació de la #XarxaBCNAntirumors, serà l'encarregada de presentar una jornada reivindicativa i festiva on a part de valorar els assoliments de la campanya, ens permetrà trencar rumors i estereotips a través de la música i la poesia.

En la primera part de la jornada analitzarem la repercussió del vídeo, les adhesions que hi han hagut al manifest i reflexionarem i debatrem al voltant dels tallers que s'han anat realitzant al llarg de l'any. També us convidarem a les properes accions del grup de comunicació de la #XarxaBCNAntirumors dins el marc de les xarxes socials sota el hashtag #AturemRumors.

Continuarem amb el What do you meme? , una conversa entre Yos Piña, artista activista antiracista i Desirée Bela-Lobedde, escriptora i activista estètica. Com a punt central del debat, les estratègies antirumors/antiracistes a les xarxes socials i la importància de la memepolítica i la revisió dels privilegis davant discursos discriminatoris.

Revolucionar la societat a través de la cultura és possible i, per fer-ho, us convidem a l'acció poètica participativa dinamitzada pel col·lectiu PoENTry Slam, on els "SLAMERS" sacsejaran la sala amb poemes sobre rumors, racisme, estereotips, prejudicis i discriminació sobre la diversitat cultural i identitats.

Per acabar, viatjarem a racons del món que potser mai hem trepitjat, a través de la Punxada Col·lectiva. Dj Cheb Lila⁽¹⁾ i Mbodj⁽²⁾ ens aproximaran a nous imaginaris culturals que ens faran ampliar la nostra perspectiva musical amb estils asiàtics, africans i àrabs.

CHEB LILA és la faceta de selector musical de Gerard Casas, agitador cultural barceloní. Transita pel seu basar sònic en recerca de musicalitats diverses, creuant gèneres i fronteres. El mou des de l'últim hit de l'indie libanès i l'electrochaâbi cairota fins als ritmes més frenètics de Ghana o Congo, sense oblidar l'icònic raï ni la cançó protesta saharawi.

MBODJ és una DJ i selectora de Barcelona d'origen senegalès i espanyol. Víctima de la melomania i sempre com a oient, ara sent la necessitat de compartir el que ella considera que són sons menys habituals i alternatius, o, simplement, els seus tracks preferits, que poden anar des de l'electrònica al grime, passant pel gqom i travessant l'afro-disc.

Dissabte 17 de novembre de 17:00 h a 21:00 h

A la Sala 3 de la Sala Apolo de Barcelona (Carrer Nou de la Rambla, 113)

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Dissabte, 17 de novembre, el grup de comunicació de la #XarxaBCNAntirumors, us convida al punt i seguit de la Campanya #AturemRumors a la Sala 3 de l'Apolo de Barcelona.

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EL GRAN CORTE - ENTREVISTA DESIRÉE BELA-LOBEDDE

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EL GRAN CORTE - ENTREVISTA DESIRÉE BELA-LOBEDDE

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"El cabello de las mujeres es una cuestión política. ¿Qué nos dice la sociedad que es bello? Si miras las revistas, la televisión, hay un consenso que establece que lo bello es el pelo liso. Y tienes niñas creciendo creyéndose eso. Por eso escribo sobre el pelo, porque es una cuestión que quiero cambiar" (Chimamanda Ngozie Adichie)

Una niña de apenas seis años juega bajo el abrasador sol sierraleonés. Como muchas de las mujeres adultas que le rodean, luce una peluca de pelo liso y sedoso. En Barcelona, una mujer española negra imparte un taller sobre el significado de dejar de desrizarse el pelo, recuperar su naturaleza afro, reconstruir su identidad a través de lo que, aparentemente, sólo es una decisión estética. A ambas les separan miles de kilómetros, les une cinco siglos de opresión colonial.

La primera vez que Desirée Bela-Lobedde Boleche acudió a una peluquería para alisarse el cabello tenía 15 años. La llevó su madre que, como su padre, llegaron a Catalunya siendo españoles procedentes de Guinea Ecuatorial -cuando aún era una colonia-. Desde entonces, cada tres meses y durante 20 años, se aplicó los agresivos tratamientos desrizantes que requieren los cabellos afro para deshacerse de su forma y textura naturales. Hasta que fue madre y se cuestionó cómo iba a educar a sus hijas en el orgullo hacia su identidad afrodescendiente si ella misma la borraba. Entonces inició un proceso de transición que hunde sus raíces en los movimientos por los derechos civiles de los años 60 en Estados Unidos y que, desde hace una década, vive un nuevo auge entre la población negra de numerosos países.

La negritud es bella

Las potencias coloniales impusieron sus cánones de belleza a través de sus elites blancas en los países africanos ocupados: la blanquitud, el cabello liso, la delgadez e, incluso, el uso de pelucas, que obligaban a llevar también a sus esclavas en el trabajo doméstico. Con el secuestro y tráfico de personas entre las colonias, esta imposición se importó, obligando incluso a las personas esclavizadas a cubrir sus cabellos en las plantaciones, como ocurrió en Estados Unidos. No fue hasta finales del siglo XIX cuando C. J. Walker, una mujer afrodescendiente liberada, puso en marcha la primera gran empresa de productos de alisado. Una vía para la asimilación que buscaba huir de una serie de prejuicios contra el pelo afro que lo identificaban con lo informal, lo pobre, lo sucio, lo indomable, la otredad. Surgiría así una industria que no ha parado de crecer desde entonces. Según una estimación de la revista Cosmopolitan, en Reino Unido, por ejemplo, el 80 por ciento de los 5,25 billones de libras que gastaba su población en productos capilares en 2013 provenía de las mujeres negras.

Fue con la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos en los años 60 y, especialmente, con movimientos como los Panteras Negra, Black is Beautiful, Black Power y el feminismo negro -promovido, entre otras, por Angela Davis-, cuando lucir natural el pelo afro y dejar de aclararse el rostro con cremas blanqueadoras adquirieron una significación política. Una cuestión que cuenta con un nuevo auge en este siglo a través de movimientos como el inicialmente estadounidense #GoNatural, que se ha extendido entre las comunidades afro de todo el mundo.

" Crecí siendo la única niña negra en la mayoría de los espacios de un pueblo a 50 kilómetros de Barcelona donde sólo había cinco familias negras, todas procedentes de Guinea Ecuatorial. Criarte en un entorno de total blanquitud, rodeada de los estereotipos y prejuicios sobre la negritud, conlleva que termines asumiéndolos porque no hay ningún contraargumento con el que puedas contestarlos ", nos explica Desirée, quien maduró teniendo que aguantar las risas con las que acompañaban las canciones del Cola Cao, de los conguitos o del '¿Qué será lo que tiene el negro?'; los insultos de "negra de mierda, vete a tu país": o que muchos extraños le sigan preguntando de dónde es antes que su nombre: "Lo peor es que te oigan hablar como ellos y se empeñen en que tengo que ser de otro sitio: cubana, dominicana...", lamenta.

Sin embargo, nada de esto le hizo presagiar el camino que iba a recorrer cuando abrió un blog para compartir su proceso de transición al pelo afro. "Yo empecé dando consejos sobre cómo cuidar el cabello, cómo peinarlo, pero según vivía mi transformación y me iban llegando comentarios de otras mujeres agradeciéndome el proceso de empoderamiento que les acarreaba recuperar su cabello natural, cómo ahondaban en sus raíces mientras se iban cortando poco a poco lo alisado mientras les crecía el rizo; o cómo se enfrentaban a las reacciones de la gente cuando se daban el gran corte, es decir, cortar todo lo alisado, cómo terminé haciendo yo y dejarme apenas un centímetro de pelo... Me di cuenta de que estaba haciendo un activismo estético dirigido a descolonizar nuestros cuerpos de mujeres negras, identificar el racismo que subyace en los cánones que nos habían impuesto, y resignificar nuestra identidad", explica con su desbordante y alegre energía antes de impartir uno de sus talleres organizados en Barcelona por la Xarxa Antirumours.

"ME DI CUENTA DE QUE ESTABA HACIENDO UN ACTIVISMO ESTÉTICO DIRIGIDO A DESCOLONIZAR NUESTROS CUERPOS DE MUJERES NEGRAS, IDENTIFICAR EL RACISMO QUE SUBYACE EN LOS CÁNONES QUE NOS HABÍAN IMPUESTO, Y RESIGNIFICAR NUESTRA IDENTIDAD"

Una de las personas que más se opuso a la decisión de Desirée Bela-Lobedde fue precisamente su madre, por las connotaciones negativas que había interiorizado sobre su propia cabellera. Pero, gracias a que su hija le pedía ayuda para aprender a peinarse, ella también decidió recuperar su cabello natural a las puertas de la tercera edad. En países latinoamericanos como Brasil o Colombia, la lucha de la población afro contra las políticas racistas y clasistas que sigue sufriendo vive un momento de mayor esplendor: si siendo mujer y negra acceder a determinados puestos supone una carrera de obstáculos, hacerlo con el cabello natural supone encontrar una nueva barrera. Como ejemplo, Mabel Lara, famosa presentadora afrodescendiente de las noticias del colombiano Canal Uno, que explica así en su cuenta de Instagram por qué recupera ahora su pelo natural: "Después de casi 15 años de estar en pantalla por fin pude salir con mi pelo crespo o mi afro. Durante toda mi vida he batallado con el estereotipo de la mujer que se alisa; he pasado por planchas y me he expuesto a tratamientos químicos para 'verme mejor en pantalla'. Para las mujeres en general el pelo es un símbolo de poder y aquellas que tenemos afro, crespos, somos negras o mestizas hemos estado expuestas a escuchar que nuestro pelo es malo, feo, sucio e inmanejable. Quiero tener la libertad de verme como yo quiera, desde mi feminidad y gracias a la complicidad de mi directora, Cecilia Orozco, hoy dimos ese paso, sin prejuicios, libres, poderosas, nosotras. Gracias por motivar el cambio... No sé si sea para siempre, pero hoy me hace sentir segura, fuerte y definitivamente YO. Crespas, lisas, con afro, calvas, con pelucas, rubias, rojizas: dueñas de nosotras ".

En República Dominicana, una de las blogueras en habla hispana más popular, Carolina Contreras -conocida como Miss Rizos-, terminó abriendo su propio salón de belleza porque en muchos ni siquiera atendían a las mujeres con pelo afro. En Sudáfrica, Zulaikha Patel, una niña de 13 años, adquirió notoriedad mundial en 2016 después de iniciar una campaña contra su colegio por la negativa de algunos de sus profesores a admitirle en clase si no se alisaba un cabello que consideraban "desaseado e inapropiado".

En Cuba, en cambio, "el cabello natural, afro, no es símbolo de un posicionamiento político", nos explica la psicóloga y periodista Sandra Álvarez, autora del blog 'Negra cubana tenía que ser'. De hecho, a lo largo de los años ha entendido que en este país existe una tradición muy fuerte de desrizarse el cabello ya que apenas hay personas con el pelo afro: "Ya no establezco una dependencia entre el cabello rizado y la lucha antirracista, porque además me parece una trampa ya que sólo se nos pide a las personas negras. A una blanca, verde o azul no se le va a cuestionar su identidad racial si se riza el cabello", añado.

En los años 70, recuerda que hubo intelectuales en Cuba que usaron el cabello afro, llamado espendru, siguiendo el movimiento de los Panteras Negras y la reivindicación de los derechos civiles en Estados Unidos. "Pero no sé si lo entendían como un símbolo político como hoy se le conoce", matiza. En cualquier caso, subraya, que "el cabello afro no hace que una persona sea más o menos activista. Además hoy, también es una moda, un aspecto estético".

Cualquiera que se dé una vuelta por los institutos de educación secundaria españoles puede comprobar cómo ahora, entre las adolescentes negras, es habitual que lleven el pelo afro, "algo impensable en mi época, yo ni siquiera contemplaba esa posibilidad", explica Desirée. A lo que sí se siguen enfrentando estas jóvenes es a la hipersexualización y la exotización de sus cuerpos, como explica en primera persona la actriz y dramaturga Silvia Albert en su obra teatral 'No es país para negras', y que recuerda con horror Desirée: "A partir de los 18, 20 años, los tíos empezaron a acercárseme en la discoteca para decirme verdaderas burradas como '¿es verdad que las negras....?' o 'nunca he estado con una chica como tú', 'como yo, ¿cómo?', repondía, 'ya sabes, morenita, negrita...'", recuerda.

Amenazas por su activismo

El hecho de que la reivindicación del pelo afro conlleve una lucha política decolonial y antirracista se evidencia también por la virulencia de las respuestas que, a veces, ha suscitado. Desirée lo ha vivido en primera persona. En 2015, empezó a recibir comentarios racistas en su canal de Youtube, que reportaba a la plataforma para que fueran eliminados, siguiendo así con su normativa que prohíbe aquellos que promueven el odio hacia colectivos por cuestiones raciales. Pero la empresa de vídeos considera que comentarios como "qué asco das negra de mierda. Qué coño vas a ser tú de España. Tú eres una puta africana de mierda. De aquí sobras" no incumplen sus códigos. Asqueada por la impunidad, Desirée lo compartió en sus redes sociales y la Red Española de la Inmigración denunció ante el Defensor del Pueblo los hechos.

Sin embargo, no ha sido el peor ataque que ha sufrido por su activismo. En 2017, fue amenazada de muerte dos veces, lo que, sumado a una campaña de desprestigio por parte de ciertas personas que le criticaban cobrar por la asistencia a una de sus conferencias, le generó ataques de ansiedad y decidió apartarse un tiempo de las redes sociales.

Espacios donde hacer amigas

Desirée no tenía apenas amigas negras hasta que comenzó con su blog. Trabajadora de la administración pública en su pueblo, no contaba en su contexto con espacios donde poder coincidir con otras afrodescendientes. Con su conversión en activista y con la expansión que está viviendo el movimiento de población racializada, especialmente en Catalunya, ha tenido la suerte, no sólo de conocer a más mujeres afrodescendientes, sino también, como subraya, a moras o gitanas. "Eso me ha enriquecido muchísimo. Estamos aquí, somos de aquí, tenemos que tener voz y se nos tiene que ver. Ya era hora", afirma.

Integrantes de estos movimientos, como el Black Barcelona, saben bien por qué muchas mujeres lloran cuando se dan el gran corte: están dejando atrás unos mechones atravesados por siglos de esclavitud, expolio y racismo.

Desirée Bela-Lobedde Boleche acaba de publicar el libro Ser mujer negra en España, con la editorial Plan B.

Este reportaje fue publicado inicialmente en las páginas de Pikara en la edición mensual en papel de

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Dejar de alisarse el pelo, recuperar el cabello afro natural y romper así con los cánones de belleza impuestos por el colonialismo es un proceso profundamente político que millones de mujeres negras están viviendo alrededor del mundo. Hablamos con Desirée Bela-Lobedde Boleche, una de las activistas del movimiento #Gonatural en el Estado español.

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Punt i Seguit Campanya #AturemRumors | Conferencias, talleres & debates | La (3) de Apolo | Programació/Entrades | Sala Apolo

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Campanya #AturemRumors, Conferencias, talleres & debates, La (3) de Apolo, Programació i entrades: concerts i discoteca a Barcelona amb Nasty Mondays, Crappy Tuesdays, Caníbal Sound System, Cupcake, Nitsa Club oberta tots els dies.

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#AturemRumors és una campanya impulsada pel grup de comunicació de la Xarxa BCN Antirumors.
Itacat Ràdio entrevista a Sílvia Prats del Servei de Convivència i Interculturalitat d'Horta-Guinardó, entitat que forma part del grup de comunicació de la Xarxa BCN Antirumors.
L'Espai Avinyó de Barcelona, va acollir, el passat 13 de setembre, una entrevista a Sílvia Prats del Servei de Convivència i Interculturalitat d'Horta-Guinardó. La periodista Omaira Beltràn a través d' Itacat Ràdio, va ser l'encarregada de conduir una entrevista que tenia com a nucli central, el balanç de la campanya #AturemRumors.

Tal i com va comentar la Sílvia, la campanya té com a objectiu; donar resposta a l'augment dels discursos populistes i racistes que alimenten la por i la desconeixença a través de les xarxes socials; promoure un posicionament de la ciutadania amb el manifest #AturemRumors i, proporcionar a les persones les eines necessàries per desmentir i poder posicionar-se a les xarxes socials davant d'aquests discursos.

Els objectius es van materialitzar a través del vídeo Així et menges un rumor, segons va comentar la Sílvia. "El vídeo tracta diferents aspectes discriminatoris dels rumors i dóna recomanacions de com desmuntar-los". Aquesta campanya va tenir un gran impacte a través de les xarxes socials, segons detalla la Sílvia.

A l'entrevista també es va incidir en què un altre aspecte molt important de la campanya és el manifest, ja que serveix per explicar el context i els aspectes discriminatoris dels rumors en diversos àmbits i col·lectius; convida a l'acció a la ciutadania, per tal d'aturar aquest tipus de rumors i visibilitza la xarxa com un recurs de la ciutadania, un espai on la gent pugui apropar-se per aturar rumors de forma conjunta.

A continuació, la Sílvia, va enumerar tots els tallers que s'han fet fins ara, el quals han estat dinamitzats i conduïts per diferents activistes. Aquests tallers, a part de generar reflexió sobre els rumors i estereotips també han servit per produir diferents materials gràfics que, segons va comentar, han d'ajudar a la ciutadania a desmuntar rumors i estereotips.

Per tal de posar un punt i seguit a la campanya, el 17 de novembre, la Sala Apolo de Barcelona acollirà un acte de valoració i balanç. "Comptarem amb la presència d'artistes i activistes; un concurs de Poetry Slam, amb poetes de diversos orígens i contextos; una punxada col·lectiva amb djs de diversos estils musicals, com ara àrab, afro, asiàtic i llatins i molt més", comenta la Sílvia.

Itacat Ràdio és un projecte que compta amb el suport de la Xarxa BCN Antirumors i amb la col·laboració de l'Ajuntament de Barcelona, del CIEMEN, de l'Associació Intercultural Llatins per Catalunya i de l'Agència de Comunicació Intercultural ITACAT.

Des de la XBCNA us convidem a sumar-vos a la campanya #Aturemrumors: Desmuntem els rumors, prejudicis i estereotips sobre la diversitat cultural. Suma't al manifest!

Amplia la informació de la Campanya #AturemRumors en el següent enllaç.

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Espai Radiofònic sobre la Campanya #BalançAturemRumors

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AturemRumors és una campanya impulsada pel grup de comunicació de la Xarxa BCN Antirumors. Itacat Ràdio entrevista a Sílvia Prats del Servei de Convivència i Interculturalitat d'Horta-Guinardó, entitat que forma part del grup de comunicació de la Xarxa BCN Antirumors.

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Publicado 18/4/2018 13:40:33 CET

#AturemRumors comptarà amb "influencers" per arribar a un públic més divers

ACN

Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural. La campanya intenta frenar els "discursos populistes i racistes" mitjançant una narrativa més sensibilitzadora i un llenguatge comunicatiu innovador per la necessitat d'arribar a un públic més divers. Per això, comptarà amb figures reconegudes com "influencers" en l'àmbit de les xarxes socials i altres àrees d'influència. L'organització SOS Racisme va identificar en el seu darrer informe de l'any passat 213 situacions de discriminació, 92 més que al 2016. Tot i així, més del 50% de casos no es denuncien. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior va registrar 211 delictes d'odi a Barcelona l'any 2016.

La campanya vol situar els rumors en una esfera més pública, explicant l'origen i el per què és important lluitar contra aquests estereotips. D'aquesta manera busquen posicionar els barcelonins a favor de la campanya i que es visibilitzi al màxim la XBCNA perquè la gent participi i també, qui ho necessiti, trobi suport. El primer projecte de la campanya és el llançament del vídeo 'No et mengis els rumors'. Té una durada de 2 minuts i 46 segons en els quals es volen fer visibles diferents situacions que ocasionen els efectes dels rumors. Està protagonitzat pel periodista Mikel López Iturriaga, conegut com a 'El Comidista', i també hi participen tres 'influencers': Ràmia Chaoui, 'youtuber'; Silvia Albert, actriu de l'obra de teatre 'No és país per a negres', i Quan Zhou, autora del llibre 'Gazpacho Agridulce'. Jose Peñín, membre del grup de comunicació XBCNA, confia que el vídeo permeti arribar a més públic. La XBCNA afegeix que la campanya està "en procés de creació constant". Per això, compta amb sis projectes més, que tindran lloc des del maig fins al novembre. El primer serà un taller d'agents antirumors amb Desirée Bela-Lobedde; el segon serà un taller de 'memes' i 'gifs' al juny i després un altre de ciberactivisme antirumors al juliol. Durant l'estiu es faran projeccions del vídeo 'No et mengis els rumors' als cinemes a la fresca d'alguns barris de Barcelona, i finalment al setembre hi haurà un espai radiofònic de la campanya i al novembre una conferència per valorar com ha funcionat la iniciativa. "Jo avui deixo a la meva filla al meu barri de Roquetes a les 9 del matí i sóc una veïna. Però si després passo per Sarrià a mi em veurien com la dona de la neteja. Si a les 4 de la tarda vaig al Born, em parlen anglès perquè pensen que sóc anglesa. A les 6, a l'Eixample, algú s'agafarà la bossa perquè es pensen que els robaré, i a la nit seré una prostituta al Raval". Així ho explicava l'actriu i activista Silvia Albert, que molts cops ha de viure aquestes situacions segons el barri de Barcelona on es troba. Per això la XBCNA convida els ciutadans a sumar-se a la campanya #AturemRumors, per "treballar per una ciutat compartida, plural i diversa, lliure de rumors i fomentant una consciència crítica".

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AMPLIACIÓ:La Xarxa BCN Antirumors presenta una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

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Publicado 18/4/2018 13:40:33 CET #AturemRumors comptarà amb "influencers" per arribar a un públic més divers Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

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Quan Zhou, Ramia Choui y Silvia Albert forman parte de las primeras generaciones de españolas y españoles descendientes de inmigrantes que, a través del arte y otras herramientas comunicativas, están narrándose en primera persona, completando así la nueva radiografía humana de nuestra sociedad intercultural, contribuyendo a desterrar rumores y evidenciando la interseccionalidad que atraviesa cualquiera de nuestras identidades.

"Cuando eres pequeña, no diferencias etnias ni nada de eso. A los seis años, cuando me 'insultaban' diciéndome que era china, me recuerdo mirándome al espejo intentando entender eso de que tenía los ojos rasgados, porque yo no me daba cuenta. Esa extranjerización me hizo sentir que ser china era malo porque me distanciaba de la sociedad, de mis compañeros de clase, de mis amigos".

Quan Zhou es española porque nació, literalmente, en un taxi en Algeciras, crecido en Málaga y, en la actualidad, reside en Madrid. Sin embargo, como la mayoría de las hijas e hijos de inmigrantes, ha madurado teniendo que enfrentarse diariamente a una sociedad que la etiqueta como extranjera, fuera de los márgenes que delimita qué es ser una persona española 'de verdad'.

"Yo me he rebelado siempre contra esa extranjerización. Me peleaba con mis compañeros porque quería tener amigos, ser una igual. Y cuando volvía a mi casa, tampoco pensaba como mi familia. Eso te hace sentir aislada, inmersa en un conflicto de identidad desde pequeña hasta que te encuentras. Un proceso que puede llevar bastantes años", explica esta casi treintañera que creció jugando -y más tarde, trabajando- con sus hermanas entre las mesas del restaurante que su familia regenta en Málaga, enfuruñándose porque en su casa no se celebraran los Reyes Magos y envidiando los bocadillos de filetes empanados que sus compañeros se comían en el recreo. Pero también viéndose obligada a desmentir desde pequeña que los gatos desaparezcan de los barrios donde se abre un restaurante chino, que coman perro, o que los chinos sólo se juntan entre ellos.

"Mi madre no entendía por qué me enfadaba porque me dijesen 'chinita tú', me decía que les dijese 'españolito tú', no era capaz de ayudarme. Ese vacío de no sentirte de ningún sitio lo he tenido que salvar a lo largo de los años hasta llegar a identificarme como parte de la comunidad hispanochina, porque soy española, pero también china por todos esos valores que he adquirido y que son una riqueza que se irá perdiendo en las siguientes generaciones", explica Zhou, que volvió a sentir una doble extranjerización cuando se mudó a Madrid hace una década para trabajar como diseñadora gráfica y a sus rasgos asiáticos se unieron los comentarios que despertaba su acento andaluz. "Todo el rato me decían que qué graciosa, era un poco el día de la marmota".

Pero hay poco de 'drama queen' en cómo afronta Quan Zhou sus experiencias y mucho de humor y vocación comunicativa. Por ello, hace unos años empezó a ilustrar sus vivencias y colgarlas en . Su éxito fue inmediato y poco después publicaba 'Gazpacho agridulce' , un cómic que recorre su vida y la de su familia con el que, según nos cuenta, muchos hijos e hijas de chinos residentes en nuestro país se sintieron por primera vez identificados y narrados, y con el que muchos españoles sin relación previa con esta comunidad pudieron sacudirse un montón de prejuicios que siguen lastrando la vida de esta comunidad. A este libro le siguió 'Andaluchinas por el mundo' , en el que recoge sus aventuras y las de sus hermanas por los países a los que se fueron a seguir formándose. Un libro que parió después de que apareciese en un reportaje de sobre españoles hijos de extranjeros y de que entre los múltiples mensajes que suscitó en las redes, encontrase el siguiente: "Que nazca un hámster en un establo no le hace un caballo". Esta novela gráfica fue su manera de encajarlo. "Es una emigración reciente y hay mucho desconocimiento. Soy la primera china con la que mucha gente ha entablado amistad. Confío en que esta relación se vaya normalizando mediante la interculturalidad", concluye.

La extranjerización consiste en mostrar a las personas de origen migrante como "otros, distintos, inasimilables, desiguales", según el catedrático en Filosofía del Derecho, Javier de Lucas. Una definición que recogió en un de 2003 sobre la política de inmigración que el Gobierno del Partido Popular había dibujado mediante sus sucesivas reformas de la Ley de Extranjería, destinadas a adecuarse a las necesidades del mercado para lo que "los inmigrantes que consiguen llegar han de ser visibles legalmente como diferentes". Esta extranjerización y esta 'otrorización' -como se le empieza a llamar en determinados círculos académicos al discurso del 'nosotros' y los 'otros'- no se ha limitado a las poblaciones migrantes, sino también a sus descendientes.

En este sentido, Quan Zhou forma parte de las primeras generaciones de españolas y españoles descendientes de inmigrantes que a través del arte y otras herramientas comunicativas están narrándose en primera persona, completando así la nueva radiografía humana de nuestra sociedad intercultural, contribuyendo a desterrar rumores y evidenciando la interseccionalidad que atraviesa cualquiera de nuestras identidades.

Zhou es también una de las tres protagonistas de la campaña 'Así te comes un rumor' que ha lanzado la Xarxa BCN Antirumors , una red integrada por asociaciones, entidades, personas, programas, servicios municipales y el Ayuntamiento de Barcelona con el objetivo de acabar con estos prejuicios basados en el desconocimiento, que generan desigualdad y lastran la convivencia de la ciudad. Ante el aumento de los delitos de odio y de los mensajes discriminatorios en las redes sociales, esta campaña busca combatir desde las mismas y con su lenguaje viral, los discursos populistas y racistas que alimentan los rumores, refuerzan los estereotipos y fomentan la desconfianza entre las personas.

"La estrategia antirumores se basa en romper la noción de un 'nosotros' y un 'ellos' y por eso acudimos a tres mujeres que son catalanas y/o españolas, pero que también tienen otras identidades que las atraviesan, las de sus propias comunidades de origen y en las que son referentes: la musulmana, la china y la afro en la sociedad española", explica David Yubraham Sánchez , técnico de la Estrategia BCN Antirumors.

Y para salir de la endogamia en la que suelen desenvolverse las campañas de sensibilización y alcanzar así a públicos más amplios, en el vídeo han incluido a Mikel López Iturriaga, más conocido como El Comidista, que "como hombre blanco de un medio de gran difusión como , nos permite desde su situación de privilegio llegar a su público, pero para hablar de ellas", añade Sánchez. Ellas -o tal vez nosotras-, además de Quan Zhou, son la youtuber Ramia Chaoui y la dramaturga y actriz Silvia Albert. En el vídeo, a través de una especie de gazpacho llamado Rumore, Rumore muestran los ingredientes de los que está compuesto un rumor, dan claves para desmontarlos e invitan a sumarse a un manifiesto contra los mismos .

Youtuber contra los 'topicazos'

Ramia Chaoui es barcelonesa, musulmana y de origen familiar marroquí. Hace tres años, decidió abrirse su propio canal de vídeo porque "seguía a muchas youtubers, pero de habla inglesa porque en español no había nadie con mi perfil". Desde entonces, esta licenciada en Gestión y Administración de Empresas, ha publicado decenas de vídeos de recetas, de sus viajes, sus rutinas de autocuidados y maquillaje, su relación con su marido, la práctica del Ramadán, formas de ponerse el velo... Todo ello desde un estilo desenfadado, coqueto, a veces reivindicativo, a veces lúdico. Lo habitual en el uso de esta red social entre las chicas de su edad, si no fuese porque el hecho de que vista velo y se presente como musulmana le reporta numerosos comentarios islamófobos y extranjerizantes.

"Hay muchos estereotipos sobre cómo somos los musulmanes y pensé que podía contribuir a desterrarlos a través de mí misma, explicando cuestiones políticas, sociales, problemáticas con las que nos enfrentamos", nos cuenta por teléfono durante el descanso para comer en la empresa en la que trabaja. "Es muy importante que las adolescentes musulmanas tengan referentes ya que no aparecen en los medios convencionales". Y realmente las cifras de visionado de sus vídeos evidencian que lo ha conseguido. Los dedicados a sus viajes a Marruecos, su boda o su relación con su marido superan las 100.000 visitas.

"Incluso cuando era más joven y no llevaba el pañuelo, el tener unos rasgos que no se identifican como caucásicos o mi nombre daban pie a preguntas, a interrogatorios sobre mi árbol genealógico cuando les decía que era de Barcelona... Y ahora que lo llevo, a menudo la gente se dirige a mí en castellano aunque yo les siga hablando en catalán. Dan por sentado que soy extranjera", explica Chaoui. Aunque subraya que su experiencia en las aulas fue positiva porque era un colegio multicultural, "sí hay profesores que tienen pendiente aprender a gestionar la diversidad en las aulas, entender que no tienen que homogeneizarnos, pero tampoco hacernos sentir fuera de lugar. Es fundamental para favorecer la convivencia", añade.

Al igual que Quan Zhou, se considera feminista "porque creo en la igualdad entre hombres y mujeres, aunque el feminismo hegemónico no me representa porque no vela por mis derechos y libertades individuales. No soy una estudiosa sobre el feminismo islámico, pero me parece una redundancia porque el islam busca la igualdad entre todos".

De hecho, uno de los objetivos de Chaoui es demostrar que ser musulmana "no es una desgracia" y que llevar velo no la convierte en una mujer sumisa, sin voz ni voto. Éste es uno de los 'topicazos' - como los define la receta del Rumore, Rumore que se bebe en el vídeo de la campaña El Comidista y que le hace sentirse agresivo e impulsivo-, que más atentan contra los derechos de las mujeres musulmanas y que se materializan en barreras para acceder a empleos, en insultos y en agresiones físicas, y en un rosario de discriminaciones que cualquier mujer que cubra su cabello está habituada a vivir en el Estado español.

Teatro por la interseccionalidad

Como explicaba en una entrevista en la filósofa María José Guerra Palmero , "el enfoque interseccional significa estar atenta a contextos que modulan, intensifican o borran asignaciones cruzadas, por ejemplo, entre el sexo-género y la raza o con la clase social (...) La interseccionalidad es tan compleja, precisamente, porque tiene que ver con localizaciones de las relaciones de poder, con colonizaciones, con una distribución jerarquizada de privilegios y desventajas".

Pocas definiciones podrían explicar mejor la vida e identidad de estas mujeres y, en concreto, de Silvia Albert Sopale. Española, vasca porque nació en San Sebastián, catalana porque es donde reside, negra porque ése es el color de su piel y afrodescendiente porque sus padres vinieron aquí en los años 70 procedentes de Guinea Ecuatorial y Nigeria.

Hace cuatro años, coincidiendo con el nacimiento de su hija, Albert se planteó qué referentes afroespañolas iba a tener la nueva ciudadana, qué suponía la negritud en el Estado español o cuál era la historia de esta comunidad en nuestro territorio. Fue a partir de estas preguntas que nació No es país para negras, una obra de teatro de la que es coautora y protagonista, y que desde hace dos años sacude plateas, sedes de asociaciones y a todo aquella persona que la ha podido ver.

Desde entonces, el movimiento de afrodescendientes y de afroespañoles ha vivido un despertar sin precedentes, como el de la población racializada, del pensamiento decolonial, de las mujeres migradas, de los manteros... Movimientos con rasgos distintivos, pero también con una estrecha relación en ciudades como Barcelona y Madrid. No es de extrañar que Albert suene chispeante al otro lado del teléfono, rebosante de proyectos y de esperanza.

"Ser negra supone múltiples identidades. No es lo mismo serlo en el centro de Barcelona a las cuatro de la tarde que a medianoche. Se nos presupone pobres, ignorantes, incultas, se nos culpabiliza, criminaliza, hipersexualiza dando por sentado que somos trabajadoras sexuales.... Y todo eso pasa en la misma ciudad dependiendo del sitio, la hora, el contexto...", nos explica esta integrante de la Asociación de Afroespañoles y Afrodescendientes y del c olectivo Black Barcelona.

De hecho, en su intervención en el vídeo de la campaña de la Xarxa Albert alerta a El Comidista de que con ese Rumore, Rumore se ha bebido un 35 por ciento de 'stranger things', un ingrediente que hace que por ser negra se dé por sentado que no es española.

Los últimos años de Albert han estado sacudidos por sucesivas tomas de conciencia. El punto de partida fue la resignificación que hizo a través de su obra de teatro, precisamente, de lo que había supuesto crecer en un país que no le reconocía su nacionalidad por el color de su piel. A partir de ahí, la profundización en sus distintas identidades ha sido imparable y en ella sigue inmersa. "Todavía estoy en ese darme cuenta de los privilegios que también arrastro porque es algo que tienes tan asumido que hasta que no te relacionas y miras a los ojos a las personas que no los tienen, no eres consciente de lo que supone haber nacido aquí, frente a compañeras que, por ejemplo, han sufrido la trata con fines de explotación sexual para poder venir desde Nigeria". Y el feminismo decolonial ha sido fundamental en este sentido: "Para mí ha supuesto un cambio en el punto de vista y una validación de un conocimiento y unas creencias que siempre han estado en mí, pero que nadie me había reafirmado desde fuera. El poder observar el mundo desde la perspectiva de género y étnica me ha llevado a que ahora todas las piezas que estoy escribiendo lo haga desde ese lugar que es el mío, pero que no estaba ocupando. Y, de repente, te das cuenta de la cantidad de vías que hay aún por explorar, tantas aportaciones que hacer", relata transmitiendo el gozo del descubrimiento como si lo estuviese viviendo en ese mismo momento.

El apoyo que los movimientos afro, decolonial, racializado o de migrantes ha recibido por parte de algunas administraciones en Barcelona abre nuevos horizontes, pero también riesgos. "Nos genera la inquietud sobre si estas instituciones pueden blanquearnos, pero estamos muy alerta para no caer en ese peligro", apunta. En cualquier caso, "hemos perdido el miedo y se palpa ese deseo de querer cambiar las cosas y de implicarnos y actuar ante las agresiones racistas, los abusos policiales... Mucha gente ya no mira para otro lado", concluye optimista.

David Yubraham, técnico de la Estrategia BCN Antirumores, explica: "Hay un ideario, una narrativa predominante que dice que hay una única forma de ser o de estar para poder ser considerado español o catalán. Y todo lo que no encaje ahí, se ve como el de fuera, el que puede contaminar esa identidad tan marcada que tengo. Eso viene de una idea colonial de la Historia, de no reconocer lo que ha hecho España con otros países". Y es entonces cuando se crea el caldo de cultivo para estigmatizar, "para adjudicar a la otra persona algo que se considera negativo y que tiene consecuencias en la vida de esas personas", añade. Es por eso por lo que la Xarxa no está dirigida sólo a desmontar rumores, sino a fomentar la acción. "Cuando tienes un desconocimiento sobre tus vecinos, situaciones o colectivos, y te quedas con información no contrastada, sesgada o falsa que alimenta estereotipos, miedo, desconfianza... estás alimentando el caldo de cultivo para que cuando esas personas lleguen a la escuela, a la administración o en sus relaciones vecinales sufran actos discriminatorios. La alternativa es que interactúes con la gente para saber quiénes y cómo son, para que no te creas los bulos. E iniciar así un proceso de conocimiento y respeto de la diversidad, de la interculturalidad".

Y pocas recetas mejores para desterrar topicazos, 'stranger things' y desconocimiento que hacerlo de la mano de la experiencia vital y el trabajo artístico y comunicacional de las mujeres que los tienen que enfrentar cada día, como Quan Zhou, Ramia Chaoui o Silvia Albert.

'Influencers' contra la extranjerización y los rumores

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Periodista freelance, especialista en derechos humanos y enfoque de género.

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'Influencers' contra la extranjerización y los rumores

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Quan Zhou, Ramia Choui y Silvia Albert forman parte de las primeras generaciones de españolas y españoles descendientes de inmigrantes que, a través del arte y otras herramientas comunicativas, están narrándose en primera persona, completando así la nueva radiografía humana de nuestra sociedad intercultural, contribuyendo a desterrar rumores y evidenciando la interseccionalidad que atraviesa cualquiera de nuestras identidades.

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Quan Zhou es ilustradora y diseñadora gráfica. Estudió en Madrid y se graduó en Inglaterra. Adora la siesta y odia el apio. Su madre insiste en que se case con un chino, y ella no hace mucho caso al tema. Ha publicado viñetas en la versión digital de El País, colaborado en el programa " Hoy empieza todo" de Radio 3, en Podiumcast con " El Quanderno" y en el "Debatuiter" de Carne Cruda. Además en 2015, sacó su primera novela gráfica, Gazpacho agridulce, a la que siguió, en 2017, Andaluchinas por el mundo y, en 2018, El Gran Libro de los niños extraordinarios, junto a Nuria Labari. Su Instagram es @gazpachoagridulce y, hasta el momento, no se ha comido a ningún gato.

Hablamos con ella con motivo de su participación en la campaña #AturemRumors, lanzada en abril de 2018 por la Xarxa BCN Antirumors.
Hemos leído que tu nombre español es Margarita. Como mujer andaluza-china nacida y criada en España: ¿podrías explicarnos cómo vives esta triple identidad?
Es cierto que mi nombre español es Margarita, es decir, así me llamaban algunas personas fuera de casa, pero en el registro estoy inscrita como Quan. Sobre lo de lidiar con la triple identidad, siempre digo lo mismo: es un trabajo muy difícil y que lleva mucho tiempo. He crecido en España y, por mucho que hable chino, muchas de mis costumbres y, en general, mi manera de pensar es occidental. Pero, también he sido educada siguiendo tradiciones que responden al origen cultural de mi familia china.

Ello ha implicado vivir dos mundos y, por tanto, vivir experiencias diferentes de las que vivían las chicas de mi edad, es decir: menos privilegios y también, en muchos casos, menos libertades. En este contexto, esta triple identidad cuesta mucho de llevar, en gran parte, debido al racismo que te rodea. De hecho, mientras creces puedes incluso llegar a pensar "que lo chino es malo".

Solo con el tiempo y gracias a un proceso largo de trabajo interno para empatizar con el entorno y entender el porqué de las diferencias entre las costumbres de unos y otros, llegas a darte cuenta de que esta diversidad es algo positivo, pues, en realidad, te permite tener acceso a dos mundos y a culturas e idiomas diferentes.
Dada tu ascendencia china, ¿qué opinas de la descripción "migrantes de segunda o de tercera generación"? ¿Te sientes identificada con ella?
La verdad es que yo utilizo esta expresión a menudo, aunque sé que no tiene mucho sentido, es decir, no me siento identificada con ella simplemente porque yo he nacido aquí. Lo correcto sería decir que soy española de ascendencia china. Sin embargo, sí que utilizo estos conceptos en mi día a día porque creo que es la manera más sencilla de que la gente me entienda, y quiero llegar a todo el mundo.
Algunas de las personas entrevistadas en la web han defendido que en España existe un "racismo estructural". ¿Tú te consideras una persona racializada? ¿Por qué?
Sí, claro que me siento una persona racializada. Que soy china no es algo que pueda ocultar a nadie. Pero también quiero puntualizar que a día de hoy no sufro un racismo "tan visible". Creo que ello se debe a que, por un lado, la sociedad ha ido evolucionando y cada vez es más mixta y, por otro, ya no vivo en un pueblo sino en una ciudad grande, y en ella la diversidad no es anecdótica, es la normalidad.
Hemos leído muchas veces que una de las formas de racismo que experimentan con más frecuencia las personas racializadas es el racismo institucional. ¿Crees que sufre la comunidad china también este tipo de racismo?
A ello también hay que añadir que cuando era pequeña era más vulnerable ante los niños o adolescentes, que suelen tener bastante menos empatía que los adultos, especialmente décadas atrás cuando había una menor presencia de la diáspora china en España. Entonces sí que sufrí comentarios racistas fuertes del tipo: "puta china de mierda vete a tú país".

De todas maneras, a día de hoy también experimento este tipo de situaciones pero de menor intensidad, es decir, "microracismos" como el clásico: "Vale, pero ¿de dónde eres en realidad"? o "Para ser china que bien hablas español", etc. Supongo que es el resultado del desconocimiento y la ignorancia. Al fin y al cabo, para muchos de mis amigos occidentales, soy la primera amiga china que tienen.
Dado que a lo largo de tu carrera, parte de tu trabajo lo has dedicado a desmontar rumores y estereotipos sobre la comunidad china en España, nos gustaría preguntarte: ¿qué estereotipos o prejuicios referidos a esta comunidad crees que son los más peligrosos?
Personalmente no he sufrido racismo institucional, quizás generaciones chinas anteriores a la mía sí lo sufrieron, pero, al menos en mi pueblo, a mí nunca me han pedido el DNI por la calle ni nada parecido. Sin embargo, sí he visto como se lo pedían a personas latinas.

Lo que sí he vivido yo y he visto experimentar a mis padres, es un cambio de actitud en cuanto a la clase social. Antes se pensaba que los chinos venían a quedarse con el trabajo que los españoles no querían, que eran pobres y no tenían capacidad adquisitiva y, por lo tanto, no consumían. Pero ahora, con la emergencia de China como potencia económica, todo eso ha cambiado, especialmente en los comercios dónde han pasado de ignorarnos a hacernos literalmente la pelota. Ahora mismo en El Corte Inglés hasta tienes personal shoppers que hablan chino.

La verdad es que los clásicos rumores como el de que "comemos gatos y perros" o estereotipos como el de que "trabajamos 24h al día", son rumores y generalizaciones que no representan la realidad, como mucho pueden generar curiosidad, pero no rechazo.

Sin embargo, los rumores que sí considero que son peligrosos porque producen envidia y desasosiego hacia esta comunidad, son los relacionados con la capacidad económica. Por ejemplo, el típico rumor de que "los chinos pagan menos impuestos" puede convertirse en algo muy dañino en un contexto de crisis económica, como el que hemos vivido en estos años. Es muy peligroso, sobre todo porque cuando la gente lo está pasando mal, hacerles creer que otro sector de la población se está enriqueciendo, mientras el resto no llega a fin de mes, puede generar sentimientos de odio.
En línea con ello, como mujer de origen chino, ¿sientes que las mujeres chinas en España sufren un racismo específico por su condición de género?
Por otra parte, también creo que un rumor o prejuicio muy injusto es el que insiste en que "los chinos son una comunidad hermética que no se relaciona ". Es totalmente normal que una parte de la comunidad china, como por ejemplo la generación de mis padres, tuviera dificultades para relacionase con su entorno. Al fin y al cabo, no conocían el idioma y encima debían de enfrentarse al racismo de la sociedad. Si yo ya sufro rechazo ¡imagínate ellos!
Entendiendo el discurso de odio como el "fomento, promoción o instigación del odio, la humillación o el menosprecio por razones de raza, color, ascendencia, origen nacional o étnico": ¿dirías que has sido víctima alguna vez de este discurso? ¿Y alguien de tu entorno o que conozcas? ¿Y en Internet? ¿Qué crees que necesitan hacer la sociedad y/o las administraciones públicas para frenar o acabar este discurso de odio y estos prejuicios y estereotipos? ¿Y en Internet, cómo crees que se debería actuar?
Por suerte, también creo que esto cada vez sucede menos y que, poco a poco, estamos caminando hacía grupos raciales mixtos, como sucede en muchos lugares de Estados Unidos, dónde la diversidad es la norma.

Por supuesto que sí. Un ejemplo es que, mientras a los hombres chinos se los asexualiza, a nosotras todo lo contrario, se nos hipersexualiza. Existe esta idea de la mujer asiática en el imaginario occidental en el que esta siempre se ve como joven y sumisa. A veces, tanto a amigas mías de origen asiático como a mí misma, nos ha pasado que nos hemos visto en situaciones en las que no sabemos si la otra persona quiere conocernos, o simplemente somos su fantasía sexual.

Sí, muchas veces, sobre todo cuando era más joven. Comentarios como los que te decía antes de "puta china vete a tu país", son para mí ejemplos de este discurso. Sin embargo, este odio lo he sufrido sobre todo en la calle y, a pesar de que mi trabajo es mayormente digital y está muy expuesto, a día de hoy no me he encontrado todavía con este tipo de comentarios en mis redes o en mi página.
Como colaboradora de la campaña de la Xarxa BCN Antirumores #AturemRumors, recomiendas como estrategia para protegerse de los rumores discriminatorios salir a conocer a los vecinos y entablar relaciones con personas de otras comunidades. ¿Qué otras estrategias crees que funcionan contra los rumores y prejuicios? ¿Qué otras acciones llevas tú a cabo? Siempre nos gusta pedir referentes y ejemplos sobre activismo contra la discriminación y el discurso de odio: ¿nos recomendarías otras iniciativas y/o activistas chinos que trabajen para combatir los estereotipos y los discursos discriminatorios?
Sin embargo, mi amigo Chenta Tsai sí que ha sufrido discurso de odio en Internet por ser de origen asiático y/o gay. De hecho, su nombre artístico es Putochinomaricón como estrategia de apropiación y autodefensa y, muchas veces le atacan los haters.

Creo que la clave es la educación. Educar en la diversidad, en la cultural global, contra las discriminaciones, dar a conocer la historia de otros países. Además, también considero importante combinar esta educación con una mejor preparación y formación de los profesores y de las administraciones, para actuar frente a estas situaciones. Por mucho que en una clase haya diversidad racial, si el profesorado no está entrenado para actuar ante ataques racistas, el problema va a seguir estando ahí.

En Internet, creo que la clave está también, de nuevo, en la educación. Creer que se puede erradicar el discurso de odio en la Red es simplemente una utopía, es tratar de ponerle diques al mar. Creo que sería más útil educar a las personas en valores, porque ellas son quienes están detrás de esos comentarios discriminatorios online.

Sobre las medidas actuales que existen, creo que sí, que evidentemente puede ser positivo multar este discurso online, ya que incentivan al hater a pensárselo dos veces antes de compartir de nuevo mensajes racistas, xenófobos, etc. Pero, igualmente, sigo sin pensar que sea la medida más eficaz pues, a esa persona, por mucho que le hayan puesto una multa, seguirá siendo o pensando de manera racista, y buscará otros espacios para difundir su mensaje y lanzar su bomba.

Es un tópico pero creo que viajar, formarse y leer, son las estrategias que mejor funcionan contra la discriminación. Como ya he dicho antes, creo que la base de estos discursos y prejuicios es la falta de conocimiento y, sobre todo, la ignorancia. Si la gente viajara más (cada uno evidentemente dentro de sus posibilidades) se daría cuenta de que los seres humanos realmente no somos tan diferentes los unos de los otros.

Actualmente, colaboro en la campaña #AturemRumors y en otras iniciativas contra los rumores. Por mi lado, sigo trabajando en mi proyecto Gazpacho Agridulce. Y, además, organizo un taller con la psicóloga En Wai Zhou Lin, "Emociones ilustradas". En él buscamos acercarnos a las vivencias del día a día de los migrantes y su entorno. Trabajamos a través del cómic y de ejercicios dinámicos, estereotipos, prejuicios y crisis de identidad de las segundas generaciones, así como el potencial que emana de estas identidades múltiples. Utilizamos como recursos experiencias autobiográficas, tratando siempre de fomentar la empatía entre los asistentes y hacerlos reflexionar.

Contra el racismo y a nivel español está, como ya he dicho antes, Chenta Tsai, que creo tiene un discurso increíble. La periodista y escritora Lola Hierro, que anteriormente coordinaba el blog de "Migrados", de El País digital, y que actualmente acaba de publicar El tiempo detenido y otras historias de África. Otro artista y activista chino que también me gusta mucho es, por supuesto, Ai Weiwei, quien trata muchos temas de índole social, sobre todo a favor de las personas migrantes.

También destacaría a la socióloga, feminista, política brasileña y militante de los derechos humanos, Marielle Franco, tristemente asesinada por su activismo. Y, desde el mundo del cómic, creo que un buen ejemplo para hacer a las personas pensar puede ser Persépolis, una obra que te hace reflexionar sobre los discursos de odio y la discriminación, y sobre muchas otras cosas.

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Quan Zhou - BCNvsODI | Ajuntament de Barcelona

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Quan Zhou es ilustradora y diseñadora gráfica. Estudió en Madrid y se graduó en Inglaterra. Adora la siesta y odia el apio. Su madre insiste en que se case con un chino, y ella no hace mucho caso al tema.

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Ramia Chaoui es una joven barcelonesa con una clara pasión: la comunicación. Graduada en Administración y Dirección de Empresas, con un máster en Dirección de marketing y ventas, Ramia dirige desde hace más de 2 años el canal de YouTube Ramiaschannel, cuando dos mundos se funden en un mismo canal. Ella lo define así: "mi pequeña ventana al mundo con la que compartir cosas que os pueden resultar interesantes, tips, experiencias y demás cositas de mi vida cotidiana, con el objetivo de aprender, entretener y divertir pero, fundamentalmente, para normalizar el hecho de ser una mujer musulmana hijabi en la sociedad española".

Además de trabajar y de gestionar su canal, Ramia también es activista por los derechos de las personas musulmanas, y especialmente, de las mujeres musulmanas. Recientemente ha sido seleccionada como embajadora de la campaña de YouTube Creators for Change "Contra el odio y el radicalismo #SomosMás", y colabora ocasionalmente con organizaciones como SOS Racismo para sensibilizar acerca el racismo y la islamofobia que sufre esta comunidad en España.
En esta web hemos considerado la islamofobia como uno de los principales discursos de odio existentes y, definido el concepto como "prejuicio contra, odio o miedo, hacia el Islam o las personas musulmanas". ¿Cambiarías algo de esta definición?
Sí, en primer lugar haría incidencia en el concepto de violencia. La islamofobia va más allá del prejuicio y el miedo. Es un tipo de odio que a diario se expresa de forma violenta, tanto a través de la violencia verbal, por ejemplo, con amenazas; como a través de la violencia física, por ejemplo, con agresiones. En segundo lugar añadiría que la islamofobia no afecta exclusivamente a las personas musulmanas sino, tal y como lo define la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia (PCI), a todas las personas que son leídas como tal. Es decir, todas aquellas que son o que pueden (ante los ojos del que juzga) parecer ser musulmanas, también sufren islamofobia. En tercer y último lugar, agregaría que la islamofobia es también una forma de racismo cultural, ya que se basa en la premisa de que el Islam es inferior a la cultura occidental: primitivo, irracional, bárbaro y sexista.
De acuerdo a las cifras recogidas por la PCI, en el 2016 los incidentes de islamofobia se duplicaron en España. De hecho, según el informe de esta plataforma, estos incidentes superaron el medio millar. ¿A qué crees que se debe este aumento?
Creo que, una de las razones por las que se ha producido este aumento en los incidentes islamófobos tiene que ver con los atentados. Sin embargo, estos terribles sucesos para el 99% de los musulmanes no tienen ningún tipo de fundamento religioso. Es más, dentro de nuestra comunidad, se le da una simbología política a la mayoría de estos actos terroristas y en ningún caso, religiosa. Principalmente porque para los y las musulmanas el Islam es una religión pacífica que nada tiene que ver con las reivindicaciones de quienes cometen este tipo de actos. Y, en este sentido, creo que tampoco ayudan nada los prejuiciosos y racializados imaginarios que "muchas personas que se dan por entendidas en la materia" difunden acerca de lo que significa ser musulmán. Como se suele decir dentro de la comunidad musulmana, entre unos y otros, "nos han secuestrado nuestra religión".

Además, otra de las causas creo que es el hecho de que el foco mediático esté puesto sobre la comunidad musulmana. Cualquier evento que sucede viene de la mano de una lectura islamófoba. Así, si por ejemplo se comete un atentado, incluso antes de saber quién es el responsable, se culpabiliza a nuestra comunidad. Es más, aunque se trate de un evento más político que cualquier otra cosa, seguirá relacionándose con el Islam, a pesar de que este pueda no tener nada que ver con la religión. Y te voy a dar un ejemplo muy claro, el pasado mes de noviembre el Observatorio de la Islamofobia en los Medios presentó un informe que señalaba que casi el 70% de las noticias publicadas por los 6 principales medios de comunicación españoles eran claramente islamófobas. Y da igual la vertiente política del diario: en mayor o menor medida todas las noticias de todos estos medios presentaban componentes islamófobos.

Desgraciadamente, si a una persona que no sabe nada sobre el Islam lo único que le llegan son estos mensajes estereotipados y llenos de prejuicios que "supuestos expertos" publican en los medios, lo más probable es que acabe desarrollando un "odio" infundado hacia la comunidad musulmana, y en el peor de los casos, actuando de manera islamófoba.
Las organizaciones de defensa de los derechos humanos señalan que la discriminación que afecta a las personas musulmanas se ensaña sobre todo con las mujeres. Por ello, hay quien alude a este cruce de discriminaciones como islamofobia de género. ¿Podrías ponernos algunos ejemplos de manifestaciones de islamofobia de género?
Creo que es evidente que la islamofobia de género la sufren las mujeres sobre todo debido a la visibilidad que tiene que algunas lleven hiyab. Por eso, para mí esta es una de las manifestaciones más evidentes y también es sintomático de que España es machista y se sigue ensañando con las mujeres. Y la mayoría de la gente no musulmana no tiene ni idea de la discriminación que ello implica. A día de hoy, muchas de las mujeres que ves por la calle con velo probablemente se lo retiran para poder ir a trabajar. Esto es una realidad. De hecho, la mayoría de las chicas musulmanas que siguen mi canal de YouTube me hacen sobre todo dos preguntas: primero, ¿Ramia, tú trabajas? Y segundo, ¿y lo haces con velo? Es muy triste, pero es así. Para muchas jóvenes españolas musulmanas ponerse el velo como símbolo de espiritualidad, identidad o simplemente porque les apetece (porque que quede claro, puedes ser musulmana y querer ponértelo o no), es una encrucijada en su carrera profesional. Saben que ir a una entrevista de trabajo veladas puede provocar rechazo y limitar sus posibilidades de emanciparse económicamente. Es una forma de discriminación además, muy difícil de demostrar porque evidentemente el que te entrevista no te va a decir que no te dan el trabajo por llevar velo, aunque esa sea la razón principal.

Además, al contrario de lo que piensa la mayoría de la gente, esta doble discriminación, estética por relegar tanta importancia en la apariencia de la mujer y, cultural, por rechazar la diversidad que implica ser musulmana, sucede tanto en la empresa privada como en la administración pública. El resultado es siempre el mismo: no se valora a la persona por lo que puede aportar, sino por su afecto físico que debe encajar muchas veces en el cánon de belleza establecido e impuesto. Por eso, a día de hoy, me parece tan relevante que algunas mujeres que ocupan cargos políticos hayan decidido visibilizarse tal y como se sienten: si es sin velo, sin velo, y si es con velo, con velo.
Ya que estamos hablando del velo... cosas como: "El velo va en contra de la mujer y muestra una falta de integración en la sociedad occidental"; son discursos que hemos oído muchas veces en medios de comunicación, en boca de personalidades públicas, en la calle...¿Crees que la islamofobia instrumentaliza el discurso de género para justificar la discriminación contra los musulmanes?
Sí, claro. A través de este racismo cultural del que hablábamos antes, dan por hecho que sólo por llevar velo somos sumisas, ignorantes y portadoras de una cultura atrasada. Y al dar por hecho estos prejuicios y estereotipos, a la vez también discriminan y criminalizan a los hombres musulmanes porque los presentan como machistas, maltratadores, violentos...que nos imponen el velo...

Primero que todo: ¡qué sabrán ellos de porqué una mujer decide o no en España ponerse velo! Y segundo, ¿integración? ¿Por qué una persona nacida y criada en España se tiene que integrar? Lo que frases como esta llevan implícito no es la integración sino la asimilación. No existe, que yo sepa, ningún manual del perfecto español que diga por ejemplo que para ser un "buen español" se ha de abandonar una religión por otra ¿no? Pues ¿porqué somos menos españoles por practicar la religión musulmana?

Al final, creo, la islamofobia no deja de ser un reflejo de dos comportamientos: por una parte, el reflejo del sistema patriarcal en el que vivimos: la mujer no tiene voz y, además, sólo hay una única representación de ésta. Y por otra, la falta de conocimientos sobre cómo viven su espiritualidad las personas musulmanas. Quizás, si se conociera mejor esta religión o más bien este estilo de vida y cómo la practicamos los que vivimos aquí, muchas personas dejarían de hacer afirmaciones tan categóricas acerca de las mujeres musulmanas.
En línea con esta pregunta, sabemos que hay quien señala que no se puede luchar por los derechos de las mujeres y a la vez, ser musulmana. ¿Crees que es verdad que ser feminista es incompatible con ser musulmana?
Creo que la islamofobia de género está sustentada, en gran parte, por afirmaciones como esta. Este tipo de discursos vienen desde visiones feministas hegemónicas y eurocentristas. La llamada "dictadura feminista" que establece como todas las mujeres han de sentirse, vivir y reclamar sus derechos, sin entender que existen realidades y contextos muy diferentes para cada mujer. Creo que este tipo de feminismo debería ser más autocrítico y entender que hay muchas mujeres musulmanas defendiendo los derechos de otras mujeres musulmanas o no musulmanas, porque, al fin y al cabo, el patriarcado está presente en todas las sociedades. Y que estas mujeres tengan otra manera de concebir la etiqueta feminista no significa que no quieran acabar con las desigualdades de género. Acotar tanto esta etiqueta de "feminista", es, en mi opinión, dictatorial.
"¿A qué edad te cubriste el pelo?, ¿quién te obligó a ponerte el velo?, ¿por qué actúas de manera sumisa si defiendes la igualdad?" etc. supongo que a lo largo de tu vida has tenidos que dar muchas explicaciones de este tipo. ¿Crees que nuestra sociedad todavía comparte una idea muy estereotipada de lo que significa ser musulmana en España hoy? ¿Por qué?
Sí, desde luego. Para empezar, porque tenemos esta manía de presentar el Islam como una religión extranjera. Cierto es que a día de hoy es una religión minoritaria en España, pero, ¿extranjera? ¿De dónde se supone entonces que viene la religión católica, de Madrid? Y te cuento esto porque, partiendo de esa base, parece que todo el mundo dé por hecho que todos los musulmanes somos inmigrantes. Punto. No sabes la de veces que la gente se sorprende al oírme hablar en catalán o que me han hablado en "castellano despacito". Y solo porque llevo el velo ¿eh? En segundo lugar, porque aún nos encontramos muchos comportamientos antitolerantes hacía la diversidad. En otros países de Europa como Inglaterra, que como todos, hace algunas cosas bien y otras tantas mal, la diversidad está a la orden del día. Puedes ver un médico con turbante y una mujer policía con hiyab, y no pasa nada. Aquí todavía estamos muy lejos de esta libertad. Y en tercer y último lugar, de nuevo, por este racismo cultural. Partir de la base de que todos los que practicamos el Islam pertenecemos a una cultura atrasada. Es terrible.

Por eso, ahora los y las jóvenes como yo tenemos esta ansia de luchar contra la injusticia social que se vive en nuestro país, y de demostrar que la convivencia dentro de la diversidad de nuestra sociedad española ya es una realidad que existe, pero que hay que visibilizar más en según qué sectores, para que los estereotipos queden relegados gracias al esfuerzo diario de cada una de nosotras como ciudadanas plenas.
Sabemos que una de tus principales luchas es la de contrarrestar la generalización de imágenes negativas creadas sobre las mujeres musulmanas. ¿Por qué decidiste hacerlo de una manera tan creativa, a través de YouTube?
Porque lo vi necesario. Día a día, me encontraba con un montón de trabas que en ocasiones me impedían hacer según qué cosas solo por ser musulmana, y pensé que crear un canal así, en el que poder compartir mi vida diaria y mis experiencias individuales como joven barcelonesa, serviría para visibilizar la realidad que viven muchas mujeres musulmanas.

Decidí hacerlo a través de YouTube porque, a parte de que es un formato que me permite dar un enfoque más personal a mis relatos, entendí que utilizar esta plataforma era una oportunidad para contrarrestar los estereotipos y los prejuicios creados alrededor de la comunidad musulmana y en especial, de la mujer musulmana y que me daría mucha libertad. Al fin y al cabo, estos espacios no se nos dan en los medios de comunicación tradicionales puesto que, si alguna vez llaman a una mujer musulmana a un plató, probablemente es para hablar sobre atentados o sobre el uso del velo. Y yo quería demostrar que no, que en tanto que personas, las mujeres musulmanas, como cualquier otra, somos mucho más que nuestro atuendo. Tenemos intereses, hobbies, diferentes conocimientos, preocupaciones etc. En este sentido, YouTube es una herramienta económica, democrática y que ofrece gran libertad para expresarse. Además, creo que no siempre es necesario hacer un discurso súper desarrollado sobre los tipos de odio para frenar los estereotipos. A través de un vídeo explicando una receta de cocina, ya puedes desmontar un montón de prejuicios.
Y ahora ya una pregunta más personal... ¿Qué iniciativas que visibilicen las voces de las mujeres musulmanas destacarías actualmente en España? ¿Y fuera de España?
A nivel de organizaciones, me gusta mucho el trabajo realizado por la Asociación de Mujeres Jóvenes Musulmanas Bidaya, en el País Vasco y por la Asociación de Chicas Musulmanas de España (ACHIME) que ya tiene representación por todo el territorio. Ambas asociaciones de mujeres jóvenes con intereses y preocupaciones que compartimos muchas mujeres como yo. Y también destacaría el trabajo de visibilización y comunicación que lleva a cabo, por ejemplo, la Red Musulmanas.

A nivel de activistas, destacaría a la fotoperiodista y comunicadora Laura Rodríguez Quiroga, a la investigadora y activista hispano-siria Sirin Adlbi Sibai, y a la politóloga feminista Dina Bousselham.

Y de fuera de España y en mi campo, señalaría a YouTubers de las que tanto podemos aprender a través de las pequeñas cosas como son Gris Aminah y Dina Tokio.
Si quieres saber más sobre el trabajo de Ramia, síguela en sus redes sociales: Ramiaschannel

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Ramia Chaoui - BCNvsODI | Ajuntament de Barcelona

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Ramia Chaoui es una joven barcelonesa con una clara pasión: la comunicación. Graduada en Administración y Dirección de Empresas, con un máster en Dirección de marketing y ventas, Ramia dirige desde hace más de 2 años el canal de YouTube Ramiaschannel, cuando dos mundos se funden en un mismo canal.

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S'acosta el cap de setmana i amb ell les nits de pel·lícula! Us esperem el proper dissabte 14 juliol amb EL GRAN SHOWMAN!! A la foto que veieu, el dissabte passat amb "7 Diosas".

>> En aquest cicle...

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Servei de Convivència i Interculturalitat d'Horta-Guinardó

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Servei de Convivència i Interculturalitat d'Horta-Guinardó

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#AturemRumors arriba a la Pl Pastrana de #ElCarmel on va tenir molt bona rebuda! 

Gràcies al Cicle #AccionsiResistències18 promogut per Feminismes - Dones

Juntes desmuntem rumors i estereotips...

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Biblioteca El Carmel - Juan Marsé 14 i 29 de maig / 12 i 26 de juny del 2018 a les 17 h.

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ACN Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural. La campanya intenta frenar els "discursos populistes i racistes" mitjançant una narrativa més sensibilitzadora i un llenguatge comunicatiu innovador per la necessitat d'arribar a un públic més divers. Per això, comptarà amb figures reconegudes com "influencers" en l'àmbit de les xarxes socials i altres àrees d'influència. L'organització SOS Racisme va identificar en el seu darrer informe de l'any passat 213 situacions de discriminació, 92 més que al 2016. Tot i així, més del 50% de casos no es denuncien. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior va registrar 211 delictes d'odi a Barcelona l'any 2016.

La campanya vol situar els rumors en una esfera més pública, explicant l'origen i el per què és important lluitar contra aquests estereotips. D'aquesta manera busquen posicionar els barcelonins a favor de la campanya i que es visibilitzi al màxim la XBCNA perquè la gent participi i també, qui ho necessiti, trobi suport. El primer projecte de la campanya és el llançament del vídeo 'No et mengis els rumors'. Té una durada de 2 minuts i 46 segons en els quals es volen fer visibles diferents situacions que ocasionen els efectes dels rumors. Està protagonitzat pel periodista Mikel López Iturriaga, conegut com a 'El Comidista', i també hi participen tres 'influencers': Ràmia Chaoui, 'youtuber'; Silvia Albert, actriu de l'obra de teatre 'No és país per a negres', i Quan Zhou, autora del llibre 'Gazpacho Agridulce'. Jose Peñín, membre del grup de comunicació XBCNA, confia que el vídeo permeti arribar a més públic. La XBCNA afegeix que la campanya està "en procés de creació constant". Per això, compta amb sis projectes més, que tindran lloc des del maig fins al novembre. El primer serà un taller d'agents antirumors amb Desirée Bela-Lobedde; el segon serà un taller de 'memes' i 'gifs' al juny i després un altre de ciberactivisme antirumors al juliol. Durant l'estiu es faran projeccions del vídeo 'No et mengis els rumors' als cinemes a la fresca d'alguns barris de Barcelona, i finalment al setembre hi haurà un espai radiofònic de la campanya i al novembre una conferència per valorar com ha funcionat la iniciativa. "Jo avui deixo a la meva filla al meu barri de Roquetes a les 9 del matí i sóc una veïna. Però si després passo per Sarrià a mi em veurien com la dona de la neteja. Si a les 4 de la tarda vaig al Born, em parlen anglès perquè pensen que sóc anglesa. A les 6, a l'Eixample, algú s'agafarà la bossa perquè es pensen que els robaré, i a la nit seré una prostituta al Raval". Així ho explicava l'actriu i activista Silvia Albert, que molts cops ha de viure aquestes situacions segons el barri de Barcelona on es troba. Per això la XBCNA convida els ciutadans a sumar-se a la campanya #AturemRumors, per "treballar per una ciutat compartida, plural i diversa, lliure de rumors i fomentant una consciència crítica".

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La Xarxa BCN Antirumors presenta una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

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ACN Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

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Així et menges un rumor #AturemRumors: Mikel Iturriaga, Ramia Chaoui, Sílvia Albert i Quan Zhou

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Totes som iguals - Campanya #Aturemrumors

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Roda de premsa-18.04.2018

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Intervenció de Silvia Albert. Roda de premsa. Campanya #AturemRumors #XarxaBCNAntirumors

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Roda de premsa- 18.04.2018

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Ramia Chaoui. Roda de premsa. Campanya #AturemRumors #XarxaBCNAntirumors

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Taller Institut Dos Rius - MDM Abril 2018

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Taller Institut Dos Rius - MDM Abril 2018

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"Si rompes con los estereotipos y ayudas a los otros a ponerse en tus zapatos, los niveles de odio se mitigan"

Desirée Bela-Lobedde es una activista digital nacida en Barcelona, conocida principalmente por su proyecto la NegraFlor. Este proyecto incluye un blog y un canal de YouTube dedicados a empoderar a las mujeres negras desde el activismo estético, y a ayudarlas a recuperar su autoestima, respetando la naturaleza de sus rasgos afros y el color de su piel. Desirée participa también en otras iniciativas, a través de artículos, charlas y conferencias, en los que trabaja temas relacionados con el racismo desde una perspectiva feminista. Es, además, colaboradora habitual de la revista feminista colaborativa digital Locas Del Coño.
Como activista afrofeminista llevas años trabajando temáticas raciales desde una perspectiva feminista. De hecho, has hablado muchas veces de cómo los medios de comunicación estereotipan, exotizan e instrumentalizan a las personas racializadas. Por eso nuestra primera pregunta es: ¿qué significa para ti ser negra y mujer?
Ser negra es mi forma de estar en el mundo. Y significa muchas cosas. Por una parte, la diversidad que ello aporta a mi identidad. Tener orígenes diversos (más o menos presentes), me facilita poder entender la realidad desde puntos de vista alternativos. Creo que eso es siempre una ventaja. Por otra parte, cuando creces en una sociedad mayoritariamente blanca, has de hacer frente a otro tipo de implicaciones y, en muchos casos, te ves obligada a tener que contrarrestar mucha desinformación y estereotipos.

Si, además de negra, eres también mujer, las dificultades son aún mayores. Por un lado, se te convierte en objeto de fetichización, exotización e hipersexualización y, por otro, se te aplican unos cánones de belleza eurocéntricos que, si normalmente ya nos amargan a todas, a las mujeres racializadas aún más. En definitiva, ante la "marcianización" a la que nos somete la sociedad, te vuelves una "agente normalizadora" de la otredad, y, entonces te ves arrastrada a situaciones en las que te preguntan cosas como: "pero vosotras, las negras, ¿os laváis el pelo?"

Y en este sentido, para mí, ser negra y mujer, significa también otra cosa: haber aceptado que no tengo ni quiero tener la piel clara o el pelo liso. Si no encajo en el canon establecido, no pasa nada, todas podemos hacernos valer fuera de ese canon.
En el 2013 colgaste en tu canal de YouTube un vídeo titulado "Ser Negra en España" (puedes ver el vídeo aquí). ¿Qué fue lo que te empujó a querer compartir las experiencias que en él describes?
La verdad es que me inspiré en el vídeo de una chica afroamericana que trabajaba como profesora en Valladolid y que, viniendo de Estados Unidos, se había sorprendido con algunas actitudes que había vivido en España. Así que pensé, pues yo que siempre he vivido en España, también puedo hablar de ello, y me lancé.

Para mí fue una manera de poner el foco en discriminaciones raciales que están invisibilizadas bajo la justificación de que, "como somos minoría", nuestros problemas no son tan relevantes. No sabes la de "señoros" (normalmente hombres - blancos - cis) a los que he tenido que aguantar el argumento de "es que tenéis la piel muy fina". Pero, yo me pregunto: si no hablamos nosotras de ello, que somos las que sufrimos estas discriminaciones, ¿quién lo va a hacer?

Además, lo mejor de colgar este vídeo fue descubrir, a través de los mensajes posteados, la cantidad de mujeres que se sintieron identificadas con las vivencias que en él relataba. De hecho, nunca olvidaré uno de los primeros comentarios que leí: "por fin alguien habla de esto, gracias".
Este vídeo obtuvo muchísima visibilidad, sin embargo, también trajo consigo numerosos comentarios xenófobos, racistas y misóginos. Reportaste algunos de ellos a la plataforma de YouTube y, también, más tarde llevaste algunos de estos comentarios ante la justicia por considerarlos delitos de incitación al odio. ¿Cómo respondió YouTube? ¿Y la justicia? ¿Cómo crees tú que, a día de hoy, deberían haber respondido?
Sí, tuvo mucho alcance porque publiqué un artículo en Vice en el que enlazaba el vídeo. La verdad es que no ha sido el vídeo con más visualizaciones de mi canal, pero sí el primero en el que me he encontrado respuestas con mensajes de odio y ataques directos y agresivos, basados en mi color de piel.

Así que lo reporté a YouTube amparándome en las directrices de contenido de la plataforma, que incluían el discurso de odio. Sin embargo, YouTube me contestó que no veía razón para eliminar ninguno de los comentarios que reporté. Comentarios como "negra de mierda o puta africana". El problema con YouTube es que el canal te da la opción de moderar los mensajes que recibes (es decir, poder revisarlos antes de aceptar si los publicas o no). Se ampara en el "tú tienes la herramienta, si consideras que es discurso de odio, no lo publiques". Pero claro, si tienes un canal con pocos seguidores, esta estrategia es asumible, pero si tienes un canal con millones de seguidores ¿cómo se va a poner el creador a moderar todos los mensajes que recibe? Acabas teniendo que quitar ese filtro, y claro, se cuelan todo tipo de comentarios, incluidos los discriminatorios.

Así que decidí ir a la justicia, y mi caso entró directamente por sala especial de delitos de odio. Sin embargo, lo archivaron. Adujeron que el comentario principal que yo denunciaba respondía al perfil de una persona que tenía pocos seguidores, y que, por tanto, no era trascendente. Pero pienso yo, por mucho que un perfil tenga pocos seguidores, si publica comentarios de odio en un vídeo que tiene miles de visualizaciones, ¿no sigue siendo muy amplio el alcance?

Para mí, a las personas que actúan así en las redes, se les tendría que imponer sanciones económicas ("multas") importantes: "un sustito"; para que, a la siguiente, se lo piensen dos veces antes de difundir odio. Y también creo que deberían pedirse indemnizaciones por daños, porque, por mucho que se trate de entornos digitales, los efectos psicológicos sobre la persona que recibe estos insultos son "reales ".
Sabemos que, entre otras cosas, gran parte de tu activismo radica en la denuncia de estos comportamientos misóginos y racistas. Y, aunque este discurso de odio es común a otros ámbitos, se tiende a decir que las redes sociales lo amplifican. Según tu experiencia, ¿crees que el discurso de odio es más grave ahora debido a las redes sociales? ¿A qué crees qué se debe?
Sí, y creo que se debe, básicamente, a la impunidad y al anonimato que dan las redes sociales. Como nadie sabe quién eres, te sientes legitimada para decir lo que te salga "del arco pélvico". Se amplifica. Y en el momento en el que encuentras a otras personas inhumanas que están haciendo lo mismo que tú, te creces. En este sentido, las redes son un caldo de cultivo maravilloso para difundir el discurso de odio.

Además, la difusión y el alcance que el discurso de odio pueda tener en otros ámbitos, es mucho más limitado del que tiene en las redes dónde los mensajes llegan de manera inmediata.
En la actualidad, existe un debate muy vivo sobre cuáles deberían de ser los límites a la libertad de expresión, en particular, en el ámbito de las redes sociales. ¿Cómo te posicionas ante este debate? Si crees que debería haber límites, ¿qué tipo de expresiones dirías que deberían ser limitadas?
Decir que la libertad de expresión deba ser restringida es muy controvertido. Sin embargo, sí creo que debería moderarse. Al fin y al cabo, en el momento en el que tu libertad de expresión colisiona contra los derechos fundamentales de otras personas, como implica el discurso de odio cuando se ejerce contra colectivos minorizados, se han de desplegar mecanismos de protección. Por ello, creo que este discurso de odio debería regularse, primero desde la misma red social, y si eso no funciona, que se pueda acudir a la justicia.

El problema es que, hoy por hoy, los mecanismos de protección de colectivos minorizados ante el discurso de odio se están utilizando, en algunos casos, con otros fines. Fines que acaban restringiendo la libertad de expresión de algunas personas (como por ejemplo el caso del rapero Valtonyc) y, además, no van en la dirección de proteger realmente a los colectivos para los que fueron diseñados. La consecuencia es que, al final, las personas racializadas seguimos estando desprotegidas ante este tipo de discursos.
Volviendo a tu trabajo, como youtuber y activista, llevas años compartiendo contenidos dirigidos principalmente a mujeres racializadas. ¿De qué manera crees que contribuyen estos contenidos a la lucha contra el discurso de odio?
Para mí, este tipo de contenidos cumplen una doble función: por un lado, ayudan a "normalizar la otredad" y les ofrecen a las mujeres negras, herramientas para empoderarse. Por otro, ayuda al resto de la población a conocer las discriminaciones que las personas racializadas sufren y así frenar los prejuicios. Creo que, si rompes con los estereotipos y ayudas a "los otros" a ponerse en tus zapatos, los niveles de odio se mitigan.
Algunos de tus vídeos más visitados "Cómo aumentar la autoestima de nuestros hijos afrodescendientes" y "Campaña Yo soy mi propio canon de belleza" trabajan los estereotipos y los prejuicios que subyacen al discurso racista. ¿Cuál crees que es la mejor manera de frenar los estereotipos y prejuicios que alimentan este discurso, especialmente cuando se dirige contra las mujeres?
Creo que lo que hay que hacer es poner el foco sobre ellos. Siempre de una manera muy cuidadosa y asertiva. Se ha de ser natural y didáctica, y hablarlo desde una posición en la que se evite ofender a la otra persona. Porque trabajar este tipo de contenidos de forma incisiva puede levantar muchas ampollas ( fragilidad blanca), y en el momento en el que tu interlocutora se sienta ofendida, va a levantar todas las barreras, y el diálogo ya no va a ser factible.

En este sentido, también creo que es mucho más fácil cuando hablas desde experiencias propias (como hago yo en mi canal) y evitas meterte en batallas que no vas a poder ganar. Predicar en el desierto no tiene sentido, y, por eso, es importante saber con quién no vale la pena argumentar. Yo, por ejemplo, esta es una estrategia que sigo en mi perfil de Twitter: si veo que el perfil que me ataca no tiene intención de dialogar le respondo con "saludos y bendiciones".
El año pasado te viste obligada a realizar un parón (puedes ver aquí el vídeo que explica el porqué) y a cerrar tus cuentas sociales como resultado de una campaña de acoso en las redes. ¿Crees que lo que se inició como una crítica a tú trabajo acabo convirtiéndose en una campaña de acoso a tu persona? ¿Por qué?
Sobre la charla, te digo, si ésta hubiera sido ofrecida por un señor blanco, por ejemplo, un profesor de una universidad, que, aunque no perteneciese a un colectivo racializado, se presentase como experto en el tema de la charla y considerase que su expertise ha de ser bien remunerado, no hubiese pasado nada. Sin embargo, si la que ofrece la formación es una persona activista que sí puede hablar desde la experiencia, si no lo hace gratis, ponemos en duda su activismo.

Sobre la campaña de acoso, sin duda, en seguida se convirtió en un ataque a mi persona, ataques frontales: por ser mujer, por ser negra, por ser activista...al final el nivel de presión y odio fue tan fuerte, que me vi obligada a cerrar cuentas por mi propia salud. Quizás en otro momento hubiera reaccionado de otra manera, pero en este momento concreto, decidí que prefería protegerme así. La gente no es consciente de que este tipo de ataques afectan mucho al que los sufre, especialmente en el día a día.
Finalmente, como experta en activismo estético, desde una perspectiva que lucha contra la discriminación de las mujeres racializadas: ¿qué referente y/o proyecto que contribuya a frenar el discurso de odio en nuestra sociedad, te gustaría destacar?
¿Uno solo? Me gustaría destacar cuatro:

En España me gusta mucho "Nadie nos ha dado vela en este entierro", de la periodista Lucía Mbomío. Se trata de un proyecto audiovisual en el que, a través de vídeos y entrevistas personales, se trabaja el tema de la identidad y la nacionalidad desde la perspectiva de las personas racializadas.

En la República Dominicana, destacaría el proyecto de Carolina Contreras, " Miss Rizos". Ella también trabaja desde la vertiente del activismo estético, y tiene proyectos preciosos como " A la escuela voy como soy ".

Y, en Colombia, resaltaría el proyecto de Amafrocol, " Tejiendo esperanzas", desde el que defienden la resistencia del cuerpo negro ante la estética impuesta. Y, también, el proyecto de la youtuber Cirle Tatis, "Cirle pelo bueno".
Para saber más sobre el trabajo de Desirée Bela-Lobedde, síguela en sus redes sociales:

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Desirée Bela-Lobedde - BCNvsODI | Ajuntament de Barcelona

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"Si rompes con los estereotipos y ayudas a los otros a ponerse en tus zapatos, los niveles de odio se mitigan" Desirée Bela-Lobedde es una activista digital nacida en Barcelona, conocida principalmente por su proyecto la NegraFlor. Este proyecto ...

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Cómo frenar rumores en redes sociales - Desirée Bela-Lobedde

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Cómo frenar rumores en redes sociales - Desirée Bela-Lobedde

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Cómo frenar rumores en redes sociales #AturemRumors

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View about #aturemrumors on Facebook. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected.

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A IB3 A LA CARTA pots tornar a veure Dones amb data de emissió 25 04 2018

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Silvia Albert sobre l'impacte dels rumors, esterotips i prejudicis racistes a l'àmbit del teatre

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La Xarxa BCN Antirumors (Red Barcelona Antirumores) lanza la campaña (ParemosRumores), una iniciativa impulsada por el grupo de Comunicación de la Xarxa BCN Antirumors del cual AMBHIN forma parte. Súmate al manifiesto ( http://dom.cat/1hpj) y comparte el vídeo cuyos protagonistas son El Comidista (Mikel Iturriaga), Ramia Chaoui, Sílvia Albert y Quan Zhou.

La campaña #AturemRumors intenta, por una parte, dar respuesta al aumento de discursos populistas y racistas que alimentan los rumores, refuerzan los estereotipos y fomentan el miedo y la desconfianza a las redes sociales y entre los vecinos y vecinas de Barcelona. Toda la configuración ha sido a cargo del grupo de Comunicación de la #XarxaBCNAntirumors. A la rueda de prensa han participado Ramia Chaoui, instagramer e influencer, y Sílvia Albert, creadora de #NoEsPaísParaNegras, cofundadora de Black Barcelona y actriz.

Como representantes de la #XarxaBCNAntirumors hemos contado con José Peñín, miembro de SOS Racismo Cataluña, y nuestra presidenta Montse Félez, de AMHBIN ( Asociación de Madres Blancas con Hijxs Negrxs). Los participantes han remarcado la importancia de seguir trabajando contra los estereotipos y rumores sobre la diversidad cultural y han puesto de manifiesto el compromiso de la #XarxaBCNAntirumors con todos los vecinos y las vecinas de Barcelona.

Ramia Chaoui ha remarcado el trabajo de la Red y ha señalado que queda mucho trabajo para seguir luchando contra la Islamofobia. Por su parte, Sílvia Albert ha puesto en valor la necesidad de poner en el centro la negritud y mirar hacia la comunidad afrodescendente en Cataluña y España.

También han asistido a la rueda de prensa el Director de Servicios de Atención y Acogida a Inmigrantes, Ramón Sanahuja, y la Comisionada de Inmigración, Diversidad e Interculturalidad, Lola López.

Más información en: http://ajuntament.barcelona.cat/bcnacciointercultural/ca/la-xarxa-antirumors

fuente del texto y de la imagen: www.xarxa-antirumors.barcelona

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AMBHIN se suma a la campaña #aturemrumors - AMBHIN

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La Xarxa BCN Antirumors (Red Barcelona Antirumores) lanza la campaña #AturemRumors (ParemosRumores), una iniciativa impulsada por el grupo de Comunicación de la Xarxa BCN Antirumors del cual AMBHIN forma parte. Súmate al manifiesto (http://dom.cat/1hpj) y comparte el vídeo cuyos protagonistas son El Comidista (Mikel Iturriaga), Ramia Chaoui, Sílvia Albert y Quan Zhou.

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La Xarxa BCN Antirumors presenta una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

Redacció 324

ACN Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural. La campanya intenta frenar els "discursos populistes i racistes" mitjançant una narrativa més sensibilitzadora i un llenguatge comunicatiu innovador per la necessitat d'arribar a un públic més divers. Per això, comptarà amb figures reconegudes com "influencers" en l'àmbit de les xarxes socials i altres àrees d'influència. L'organització SOS Racisme va identificar en el seu darrer informe de l'any passat 213 situacions de discriminació, 92 més que al 2016. Tot i així, més del 50% de casos no es denuncien. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior va registrar 211 delictes d'odi a Barcelona l'any 2016.

La campanya vol situar els rumors en una esfera més pública, explicant l'origen i el per què és important lluitar contra aquests estereotips. D'aquesta manera busquen posicionar els barcelonins a favor de la campanya i que es visibilitzi al màxim la XBCNA perquè la gent participi i també, qui ho necessiti, trobi suport. El primer projecte de la campanya és el llançament del vídeo 'No et mengis els rumors'. Té una durada de 2 minuts i 46 segons en els quals es volen fer visibles diferents situacions que ocasionen els efectes dels rumors. Està protagonitzat pel periodista Mikel López Iturriaga, conegut com a 'El Comidista', i també hi participen tres 'influencers': Ràmia Chaoui, 'youtuber'; Silvia Albert, actriu de l'obra de teatre 'No és país per a negres', i Quan Zhou, autora del llibre 'Gazpacho Agridulce'. Jose Peñín, membre del grup de comunicació XBCNA, confia que el vídeo permeti arribar a més públic. La XBCNA afegeix que la campanya està "en procés de creació constant". Per això, compta amb sis projectes més, que tindran lloc des del maig fins al novembre. El primer serà un taller d'agents antirumors amb Desirée Bela-Lobedde; el segon serà un taller de 'memes' i 'gifs' al juny i després un altre de ciberactivisme antirumors al juliol. Durant l'estiu es faran projeccions del vídeo 'No et mengis els rumors' als cinemes a la fresca d'alguns barris de Barcelona, i finalment al setembre hi haurà un espai radiofònic de la campanya i al novembre una conferència per valorar com ha funcionat la iniciativa. "Jo avui deixo a la meva filla al meu barri de Roquetes a les 9 del matí i sóc una veïna. Però si després passo per Sarrià a mi em veurien com la dona de la neteja. Si a les 4 de la tarda vaig al Born, em parlen anglès perquè pensen que sóc anglesa. A les 6, a l'Eixample, algú s'agafarà la bossa perquè es pensen que els robaré, i a la nit seré una prostituta al Raval". Així ho explicava l'actriu i activista Silvia Albert, que molts cops ha de viure aquestes situacions segons el barri de Barcelona on es troba. Per això la XBCNA convida els ciutadans a sumar-se a la campanya #AturemRumors, per "treballar per una ciutat compartida, plural i diversa, lliure de rumors i fomentant una consciència crítica".

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La Xarxa BCN Antirumors presenta una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

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ACN Barcelona.-La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

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L'Ajuntament de Barcelona llança una nova campanya d'#AturemRumors per desactivar rumors i estereotips que afecten la convivència intercultural. En parlem amb Mikel López Iturriaga, periodista gastronòmic i fundador del blog "El Comidista"; Lola López, comissionada d'Immigració, Interculturalitat i Diversitat de l'Ajuntament de Barcelona, i Sílvia Albert, actriu, creadora de #NoEsPaísParaNegras i cofundadora del col·lectiu Black Barcelona.

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ARA FEM

A continuació hi han accessos a continguts des de pestanyes

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Mikel López Iturriaga: "Les xarxes propaguen falsedats però també les aturen"

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L'Ajuntament de Barcelona llança una nova campanya d'#AturemRumors per desactivar rumors i estereotips que afecten la convivència intercultural. En parlem amb Mikel López Iturriaga, periodista gastronòmic i fundador del blog "El Comidista"; Lola López, comissionada d'Immigració, Interculturalitat i Diversitat de l'Ajuntament de Barcelona, i Sílvia Albert, actriu, creadora de #NoEsPaísParaNegras i cofundadora del col·lectiu Black Barcelona.

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La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

La campanya intenta frenar els "discursos populistes i racistes" mitjançant una narrativa més sensibilitzadora i un llenguatge comunicatiu innovador per la necessitat d'arribar a un públic més divers. Per això, comptarà amb figures reconegudes com "influencers" en l'àmbit de les xarxes socials i altres àrees d'influència. L'organització SOS Racisme va identificar en el seu darrer informe de l'any passat 213 situacions de discriminació, 92 més que al 2016. Tot i així, més del 50% de casos no es denuncien. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior va registrar 211 delictes d'odi a Barcelona l'any 2017./ ACN

#solidaritat #campanyes #entitats #racisme #dretshumans #migrants #interculturalitat #migracio #catalunya

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La Xarxa BCN Antirumors presenta la campanya #AturemRumors

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La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

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La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural. La campanya intenta frenar els "discursos populistes i racistes" mitjançant una narrativa més sensibilitzadora i un llenguatge comunicatiu innovador per la necessitat d'arribar a un públic més divers. Per això, comptarà amb figures reconegudes com "influencers" en l'àmbit de les xarxes socials i altres àrees d'influència. L'organització SOS Racisme va identificar en el seu darrer informe de l'any passat 213 situacions de discriminació, 92 més que al 2016. Tot i així, més del 50% de casos no es denuncien. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior va registrar 211 delictes d'odi a Barcelona l'any 2017.

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Llencen una campanya per frenar l'augment de missatges racistes a les xarxes socials

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La Xarxa BCN Antirumors (XBCNA) ha presentat aquest dimecres una nova campanya anomenada #AturemRumors. L'objectiu és combatre l'augment de missatges discriminatoris a les xarxes socials, que comencen, en moltes ocasions, alimentats per rumors i estereotips sobre la diversitat cultural.

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DIXIT Centre de Documentació de Serveis Socials

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La #XarxaBCNAntirumors ha posat en marxa la campanya #AturemRumors per donar resposta a l'augment de discursos populistes i racistes que alimenten els rumors, reforcen els estereotips i fomenten la por i la desconfiança a les xarxes socials i entre els veïns i veïnes de Barcelona.

Objectius

Aquesta campanya vol augmentar i millorar la capacitat d'incidència de la xarxa, construint nous relats o narratives des de la perspectiva de la no discriminació i apel·lant als drets de les persones, per desactivar els rumors i estereotips que afecten la convivència intercultural a la capital catalana. Per això, els principals objectius són:

- Situar els rumors en una esfera més pública, explicant l'origen i per què és important lluitar contra els rumors i estereotips tenint en compte els efectes discriminatoris sobre les persones i col·lectius de diversos orígens i contexts culturals que viuen a Barcelona.

- Buscar i promoure el posicionament de la ciutadania barcelonina mitjançant l'adhesió al Manifest #AturemRumors.

- Visibilitzar la Xarxa BCN Antirumors com a un recurs on les entitats i persones a títol individual poden adreçar-se per a participar i trobar suport, eines de sensibilització i recursos formatius per aturar els rumors.

Els rumors en dades

Durant el 2017, segons l'Oficina per la No Discriminació, gairebé el 39% de les persones ateses -en total 91- van presentar queixes relacionades amb el racisme o la xenofòbia, SOS Racisme va atendre 213 situacions noves de racisme i se'n van denunciar gairebé un centenar. D'altra banda, un informe del Ministeri de l'Interior, recull que al llarg de l'any 2016 es van registrar 211 delictes d'odi a Barcelona. Malgrat els esforços de la ciutadania, la xenofòbia, malauradament, és present en diversos àmbits de la vida pública: als centres educatius, jutjats, a les actuacions policials, a les empreses o al carrer. I aquestes actituds, sovint, adquireixen connotacions racistes, un símptoma preocupant que necessita iniciatives com aquesta que compten amb el suport d'un gran número d'entitats, administracions i de bona part de la ciutadania.

Xarxa BCN Antirumors

La xarxa antirumors de l'Ajuntament de Barcelona va posar-se en funcionament l'any 2010 i des d'aleshores treballa en col·laboració amb persones, associacions, entitats, equipaments, programes i serveis municipals amb l'objectiu d'eliminar els rumors, els estereotips i les discriminacions que dificulten la convivència a la ciutat. L'octubre de 2016 ja vam dedicar-li una entrada en aquest blog.

Accions de sensibilització

I, finalment, també destaquem aquesta pàgina del Departament de Treball, Afers Socials i Famílies on trobareu diferents accions de sensibilització en matèria d'immigració: campanyes, exposicions i altres materials didàctics per desmuntar mites i tòpics associats a les persones immigrants.

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DIXIT Centre de Documentació de Serveis Socials

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La #XarxaBCNAntirumors ha posat en marxa la campanya #AturemRumors per donar resposta a l'augment de discursos populistes i racistes que alimenten els rumors, reforcen els estereotips i fomenten la por i la desconfiança a les xarxes socials i entre els veïns i veïnes de Barcelona. Objectius Aquesta campanya vol augmentar i millorar la capacitat d'incidència...

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MESA PER A LA DIVERSITAT EN L'AUDIOVISUAL

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MESA PER A LA DIVERSITAT EN L'AUDIOVISUAL

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18.04.2018