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Introducirnos en la visibilización de estas prácticas supone tener claro previamente que en las relaciones de mujeres y varones no se juegan sólo diferencias sino sobre todo desigualdades, es decir situaciones de poder y estrategias de su ejercicio. Por eso, antes de abordar los mM y para entender más su ejecución, voy a apuntar algunas ideas que hacen a la comprensión del tema del poder entre los géneros, y que están sustentadas en pensamientos y los estudios feministas aplicados a las familias y a las parejas.

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Las relaciones sociales de poder son una multitud de interacciones, reguladas por normas sociales, entre dos o más personas. Se piensa en el poder no como un objeto que alguien posee y otros desposeen o que esté localizado en los aparatos del Estado sino desde una perspectiva relacional con una trama más compleja.

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Micromachismo es un término propuesto por el psicólogo Luis Bonino Méndez que constituye la base y caldo de cultivo de las demás formas de la violencia de género o misoginia: maltrato psicológico, simbólico, emocional, físico, sexual y económico, que serían normalizados.

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El sentido común a los hombres se les adquiere por el simple hecho de vivir en la sociedad, ¿Qué papel le corresponde en la sociedad?, ¿Qué tipo de relacion debe tener con las mujeres?, ¿Cómo debe ser como padre?, ¿trabajador o líder?.

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in En estos mM, el varón usa la fuerza (moral, psíquica, económica o de la propia personalidad), para intentar doblegar a la mujer, limitar su libertad y expoliar el pensamiento, el tiempo o el espacio, y restringir su capacidad de decisión.

Intimidación.

Control de dinero.

No participación en lo domestico.

Insistencia abusiva.

Imposición de Intimidad.

Toma o abandono repentinos del mando de la situación.

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Según Kenneth Clatterbaugh(1997)ha distinguido ocho perspectivas de análisis vigentes en Estados Unidos en la década de 1990, siendo las mas importantes:
-Perspectiva conservadora.
-Perspectiva profeminista.
-Perspectiva de los derechos del hombre.
-Perspectiva espiritual, mito-poética.
-Perspectiva socialista.
-Perspectiva de grupos específicos.

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1º tensión: relación entre la naturaleza y la cultura en las identidades masculinas.
2º tensión: ¿Es la masculinidad una construcción individual o relacional?
3º tensión: Elección individual o coerción social en la construcción de identidades.

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HETEROGENEIDAD:
Es posible identificar ciertas direcciones hegemónicas  sobre las definiciones de masculinidad, y sobre lo que se espera de los hombres en un contexto social, político, económico e histórico determinado.
Connell (op.cit.) a identificado estos cuatro tipos de masculinidades:
- Masculinidad hegemónica.
- Masculinidad subordinada.
- Complicidad.
- Marginación.

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Estos mM suelen utilizarse en momentos de desequilibrio en el estable disbalance de poder en las relaciones, tales como aumento del poder personal de la mujer por cambios en su vida o pérdida del poder del varón por razones de pérdida laboral o de limitación física.
Hipercontrol
Este mM consiste en aumentar el control sobre las actividades, tiempos o espacios de la mujer, frente al temor que el aumento real o relativo de poder de ella pueda dejarlo a él en un segundo lugar e inferiorizado Seudoapoyo
Apoyos que se enuncian sin ir acompañados de acciones cooperativas, realizados con mujeres que acrecientan su ingreso al espacio publico. Se evita con ello la oposición frontal, y no se ayuda a la mujer a repartir su carga doméstica y tener más tiempo.
Resistencia pasiva y distanciamiento Este mM consiste en utilizar diversas formas de oposición pasiva y abandono: falta de apoyo o colaboración, desconexión, conducta al acecho (no toma la iniciativa, espera y luego critica. "Yo lo hubiera hecho mejor"), distanciamiento, amenazas de abandono o abandono real (refugiándose en el trabajo o en otra mujer "mas comprensiva"), etc. Rehuir la crítica y la negociación
Con este mM se intenta acallar los reclamos de la mujer respecto a las actitudes dominantes del varón y evitar el cambio sosteniendo que él no lo deseó. Se acompañan generalmente de culpabilización hacia el cambio femenino.
Victimismo
Por este mM el varón se declara víctima inocente de los cambios y "locuras" de la mujer., con culpabilización acompañante para intentar doblegarla.
Darse tiempo
Este mM consiste en postergar y alargar el tiempo de decidirse a darle importancia a los cambios y reclamos femeninos o a cambiar, hasta que haya algo que obligue (en general un ultimátum de separación).
Dar lástima
Cuando el varón realiza este mM procura que se apenen de él para lograr que la mujer ceda.

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La masculinidad no es un objeto dado, como un traje ya confeccionado que los sujetos machos de la especie humana vestirán, sino que se construye, se aprende y se practica en el torrente del devenir cultural, histórico y social. Desde este punto de vista, se encuentra vinculada al terreno de la acción y del movimiento, y no al escenario de lo estático y lo predeterminado.

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Estos mM son los que atentan de modo más eficaz contra la simetría relacional y la autonomía femenina, por su índole insidiosa y sutil que los torna especialmente invisibles en cuanto a su intencionalidad.

Abuso de la capacidad femenina de cuidado

Este es el grupo de mM probablemente más avalado y silenciado por la cultura. Por ellos el varón utiliza y explota la capacidad de las mujeres de cuidado hacia otras personas.
Seudointimidad
En este grupo de mM el varón dialoga, pero manipulando el diálogo, de modo de favorecer el control y el ocultamiento, dejando a la mujer con menos poder al retacearle sinceridad.
Desautorización
Estas maniobras están basadas en la creencia que el varón tiene el monopolio de la razón, lo correcto y el derecho a juzgar las actitudes ajenas desde un lugar superior. Presuponen el derecho a menospreciar.
Paternalismo
En este tipo de maniobra se enmascara la posesividad y a veces el autoritarismo del varón, haciendo "por" y no "con" la mujer e intentando aniñarla. Se detecta sobre todo cuando ella se opone al aniñamiento, y él no puede tolerar que ella sea autónoma y no controlarla. Manipulación emocional
Tenemos aquí a un grupo de mM donde el varón utiliza el afecto no para el intercambio emocional sino como instrumento para lograr el control de la relación. Autoindulgencia y autojustificación En estas maniobras el varón se autojustifica o es muy indulgente consigo mismo frente a la no realización de tareas o actividades que hacen al cultivo de un vínculo igualitario.

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Como toda categoría cultural, la masculinidad es dinámica. Vale decir, que tanto lo que se considera propio de lo masculino en una cultura y grupo determinados, como las modalidades de organización de la vida social a partir de la definición de relaciones masculino-femenino, se transforman.

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En las mujeres los mM suelen provocar:
- un agotamiento de sus reservas emocionales y de la energía para sí, con una actitud defensiva o de queja ineficaz por el sentimiento de derrota e impotencia que producen,
- un deterioro muchas veces enorme de su autoestima, con aumento de la desmoralización, aumento de la inseguridad y disminución de la capacidad de pensar (los estudios epidemiológicos muestran que las mujeres en pareja disminuyen su salud mental y calidad de vida, al contrario de los varones, quienes las aumentan),
- una disminución de su poder personal y parálisis del desarrollo personal,
- un malestar difuso, una irritabilidad crónica y un hartazgo de la relación, de los cuales se culpan por no percibir que su producción es por presión externa, y que son frecuentes motivos de consulta a los dispositivos de salud mental. En estos dispositivos, frecuentemente y al igual que él varón de la pareja, suele atribuirse dichos malestares a la exageración de ciertas "características femeninas (dramatismo, inconformismo, etc.)

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Muchos de los autores que trabajaron sobre la masculinidad, destacaron que la misma supone un proceso de continua afirmación, frecuentemente perfeccionado a partir de ciertos “rituales” que cada cultura marca a los varones a modo de iniciación (Badinter, op.cit.; Gilmore, op.cit.; Viveros y Cañón, 1997, entre otros).

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- Dolores y delicias en identidades y relaciones de género:  existen “dolores y delicias” en las vidas de los hombres y de las mujeres en tanto tales y en sus dinámicas relacionales, nos permite asumir una visión de  mayor complejidad en torno al interjuego de género. Así, procuramos no subestimar ni exagerar ninguno de ellos. En otras palabras: intentamos no pensar a los hombres como villanos y a las mujeres como santas, ni tampoco al revés.

- Relación entre los “dolores” de la masculinidad y la organización social del género:  En un extremo, se encuentran los hombres marcadamente anti-feministas que niegan la existencia de privilegios masculinos y ven el origen del dolor de los varones en la subversión de las reglas de organización social del género. De este modo, el dolor no estaría causado por los estereotipos de masculinidad con los que crecen los varones sino por su deslegitimación.

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micromachismos la violencia invisible en la pareja