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Mets du caté dans ton été- Eté 3. Diocèse de Quimper

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Mets du caté dans ton été- Eté 2. Diocèse de Quimper

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Mets du caté dans ton été ! Cahier de vacances du diocèse de Quimper

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Livret été - Diocèse de Créteil

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Cahier de vacances du diocèse de Paris.

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Eventail de prières pour l'été !

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Plateforme d'histoires audio chrétiennes pour les enfants !

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" Avec Chérubins, notre engagement est de bâtir un lieu où les histoires stimulent l'imagination, enrichissent l'esprit et nourrissent le cœur.

Notre mission est ancrée dans la conviction profonde que le Vrai, le Beau et le Bien conduisent un enfant à découvrir ce qu'il a d'irremplaçable, l'aident à s'épanouir et à prendre confiance en lui. "

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Biblus- Le Podcast Biblique des Enfants ! Gratuit

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Biblus - Le Podcast Biblique des Enfants

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Embarquez dans Biblus, le podcast qui fait découvrir les trésors de la Bible aux enfants, parents et grands-parents ! Des récits captivants de 15 min, ludiques et éducatifs disponibles sur Spotify, Apple Podcasts et Deezer.

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Films et dessins animés chrétiens

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Un support très complet pour travailler l'encyclique du Pape Léon XIV avec des adultes - une proposition également pour les enfants à partir de la p26

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Extraits et programme de ce nouveau parcours de Mediaclap - à paraitre en juin 2026

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Pour vous, qui suis-je ? Un parcours inspiré de questions de jeunes pour grandir dans la foi !

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Les rencontres de ce parcours sont inspirées de questions sur Dieu, la foi et l’Église, récoltées auprès de collégiens de tous milieux. Un parcours catéchuménal est proposé en complément.

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Disponible début juin - Extraits à feuilleter et visionner

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Le Bibliste - La culture biblique pour tous les jeunes de 6e

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Le Bibliste est une première découverte de la Bible pour comprendre son influence sa place fondatrice dans notre culture. ​

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HS Prions en Eglise - 21 jeux de mots bibliques

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Calendrier vierge avec simplement les vacances scolaires et les grandes fêtes liturgiques

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Journée des coordinateurs, catéchistes et prêtres référents

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Journée des coordinateurs, catéchistes et prêtres référents

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ThéoDom » Mariage, célibat, vie consacrée : Dieu t’attend d’urgence !

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Fiche pour consulter les jeunes à partir de la 6ème. Temps de 1h à 1h30 à vivre par petits groupes de 6 environ - l'animateur ne participe pas, il fait juste circuler la parole, note les paroles des jeunes et fait la remontée du groupe sur le site du Concile - N'oubliez pas de commencer par invoquer l'Esprit Saint !

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Les bâches sont épuisées, mais nous avons tous les autres outils à volonté à tout moment de l'année !

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Padlet Préparation Baptême des enfants de 3-6 ans

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Padlet Préparation Baptême des enfants de 3-6 ans

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Nouveau MOOC gratuit sur la Parole de Dieu

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Nouveau MOOC gratuit sur la Parole de Dieu

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6 séances avec de courtes vidéo, un quizz et des compléments

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À propos de ce MOOC
Une formation digitale entièrement gratuite sur la bible, parole de Dieu.
Pourquoi lire la bible ? Comment faire ? En quoi ça me concerne ? Qui sont les auteurs ? L'Ancien Testament et le Nouveau Testament ça a l'air très différent : est-ce que ça ne s'oppose pas ? Qu'est-ce que ça va changer pour ma foi de lire la bible ? Lire des extraits, ça suffit ? Est-ce que lire la bible peut transformer ma vie, me transformer ?

Pour répondre à ces questions, et à bien d'autres encore, nous vous proposons avec la Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Paris, un parcours de formation en ligne gratuit et ouvert à tous en 6 séances. Que l'on soit croyant convaincu, débutant ou en recherche, mettons-nous à l'écoute de la Bible, parole de Dieu !

Chaque séance vous trouverez en ligne : des vidéos d'environ 7 minutes chacune, des documents pour aller plus loin, une prière, un travail dirigé à faire seul ou en groupe et un quiz.

Quand vous voulez : Ce cours est accessible 24h sur 24 : cela permet à chacun de le suivre à son rythme, à l'heure qui lui convient le mieux. Il est toujours possible de revenir sur une séance précédente pour l'approfondir. Les contenus restent en ligne de façon continue.

Avec qui vous voulez : Seul à son rythme, à deux ou en équipe pour se motiver et partager.

Comme vous voulez : Vous avez peu de temps ? Visionnez les vidéos mises en ligne chaque semaine et faites le quiz, cela ne vous prendra pas plus de 30 minutes. Vous voulez approfondir ? De nombreuses ressources, prières, travaux dirigés, etc. vous permettront d'aller plus loin.
N'hésitez pas à suivre ce parcours à plusieurs, il est conçu pour cela !
6 séances pour se familiariser avec la bible, découvrir en profondeur la fécondité de la parole de Dieu dans nos vies.
I / Une parole qui nous éclaire, un don de Dieu

Séance 2 : Un enseignement

II / Une parole qui nous invite à la communion

Séance 3 : Une parole qui nous invite à la communion avec Dieu

Séance 4 : Une parole qui nous invite à la communion avec les autresIII / Une parole qui nous transforme, qui nous sauve

Séance 5 : Elle est présence, elle agit, guérit, console, libère

Séance 6 : Une parole de vie, de vie éternelle

Les intervenants
Une équipe pédagogique de prêtres, de religieux et de laïcs :
Mgr Dominique Lebrun, archevêque de Rouen.

Sophie Ramond, directrice de l'Institut des Sciences Bibliques et professeur d'exégèse biblique à l'Institut Catholique de Paris.

Père Christophe Raimbault, vicaire général du diocèse de Tours, professeur d'exégèse biblique à l'Institut Catholique de Paris.

Emanuelle Pastore, enseignante en exégèse biblique à l'Institut Catholique de Paris.

Dom Geoffroy Kemlin, Père Abbé de Solesmes.

Sybille Montagne, animatrice de ce parcours.

Remerciements

Nous remercions chaleureusement tous nos intervenants et nos partenaires : la Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Paris, les diocèses de Rouen et de Tours, et tout spécialement le Séminaire des Carmes qui a accueilli le tournage. Enfin, un immense merci à tous les donateurs et aux contributeurs grâce à qui ce projet existe !

Qu'est-ce qu'un MOOC ? Un MOOC ( Massive Open Online Course) est un cours en ligne ouvert à tous. Il est composé de brèves vidéos d'enseignement, de ressources complémentaires et d'évaluations individuelles sous forme de quiz.

À qui s'adresse ce MOOC ? Ce MOOC s'adresse à tous ceux qui souhaitent découvrir, redécouvrir ou mieux comprendre la bible.

L'inscription est-elle payante ? L'inscription est indispensable et gratuite.

Quels sont mes identifiants de connexion ? Il s'agit de l'adresse mail et du mot de passe que vous avez renseignés lors de votre inscription.

J'ai oublié mon mot de passe. Que faire ? Sur la page de connexion, cliquez sur " Mot de passe oublié ? " afin de le réinitialiser.

Mon adresse mail ne fonctionne pas lors de la connexion. Il peut s'agir d'une faute de saisie lors de votre inscription. Essayez de vous inscrire à nouveau en ligne.

Peut-on s'inscrire au cours à plusieurs ? L'inscription au cours est individuelle (et une adresse mail ne peut servir qu'à une inscription) car grâce à cela vous recevez les actualités du cours. Vous pouvez vous réunir pour suivre le cours et participer aux activités proposées à plusieurs, mais les réponses aux quiz sont individuelles. Nous vous encourageons à profiter de cet outil pour monter un groupe en paroisse, en école, en communauté, etc. Vous pouvez par exemple vous retrouver tous les 15 jours ou toutes les 3 semaines pour faire ensemble les TD de groupe et partager sur le contenu des vidéos des semaines précédentes.

Quel investissement pour chaque séance est nécessaire ? L'investissement est variable, de 30 mn (le simple visionnage des vidéos de cours d'environ 7 minutes et la réponse au quiz) à 1h - 1h30 si vous effectuez l'ensemble de ce qui vous est proposé.

Dois-je suivre toutes les activités proposées ? Non, libre à chacun de suivre le cours comme il le souhaite. Mais nous encourageons les participants à profiter de toutes les ressources pédagogiques qui se complètent.

Puis-je télécharger les vidéos du cours ? Non, les vidéos de cours ne sont pas téléchargeables mais vous avez la possibilité de télécharger leur transcription sous chaque vidéo.

Existe-il un livret d'accompagnement ? Vous pouvez télécharger en entier les ressources dans la rubrique " Bienvenue dans ce parcours ", ou alors à chaque séance, à partir de la rubrique " Introduction à la séance " puis les imprimer et les relier pour garder une trace écrite du parcours.

Le MOOC a-il une validité officielle ? Non, ce parcours ne délivre pas d'attestation de réussite.

Le cours est-il uniquement en français ? Ce MOOC est proposé uniquement en français et sous-titré en français.

Puis-je me désinscrire du cours ? Oui, connectez-vous sur votre compte, vous y trouverez la possibilité de supprimer votre compte.

Ce MOOC La Bible, Parole de Dieu est co-réalisé par la Faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Paris, le site Aleteia, Magnificat, Mame et Famille Chrétienne | Formation-catholique | Copyright 2026.

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" Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu, et qui la gardent . " (Lc 11, 28) À propos de ce MOOC Une formation digitale entièrement gratuite sur la bible, parole de Dieu. Pourquoi lire la bible ? Comment faire ? En quoi ça me concerne ?

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Un Directoire est un document de référence de des fondamentaux théologiques et pastoraux de l'action catéchétique. Il s'adresse aussi à tous les acteurs de la catéchèse, du catéchuménat et de l'évangélisation, en premier lieu aux évêques, les premiers catéchistes de leur diocèse. Le nouveau Directoire pour la Catéchèse a été présenté en juin 2020 par Mgr Fisichella, président du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation. C'est l'occasion de rappeler ce qu'avait souligné avec force le pape François dans son discours aux catéchistes en pèlerinage à Rome à l'occasion de l'année de la foi et du congrès international des catéchistes le 27 septembre 2013 : la catéchèse n'est pas d'abord quelque chose " à faire ", un travail à accomplir ou le fruit d'un goût pour l'enseignement. Il insistait sur la vocation des catéchistes, sur " l'être catéchiste " et la qualité de la vie spirituelle de ceux qui ont la charge de la catéchèse. C'est avant tout le témoignage des catéchistes qui transmet la foi par " attraction ".

Le chemin de la catéchèse, au cours des dernières décennies, a été marqué par l' exhortation apostolique Catechesi tradendae. Ce texte non seulement représente le parcours accompli depuis le renouveau du concile œcuménique Vatican II, mais constitue également une synthèse de la contribution des nombreux évêques du monde entier réunis lors du Synode de 1977. Pour reprendre les termes de ce document, la catéchèse " poursuit le double objectif de faire mûrir la foi initiale et d'éduquer le vrai disciple du Christ par le moyen d'une connaissance plus approfondie et plus systématique de la personne et du message de Notre Seigneur Jésus-Christ[i] ". Une mission ardue qui ne permet pas de spécifier de manière trop rigide les différentes phases qu'implique le processus catéchétique. L'objectif, même s'il est considérable, reste néanmoins inchangé en particulier dans le contexte culturel de ces décennies. La catéchèse, toujours en référence à ce qu'écrivait saint Jean-Paul II, entend " développer, avec le secours de Dieu, une foi encore initiale, de promouvoir en plénitude et de nourrir quotidiennement la vie chrétienne des fidèles de tous âges. Il s'agit en effet de faire croître, au niveau de la connaissance et dans la vie, le germe de foi semé par l' Esprit Saint avec la première annonce et transmis efficacement par le baptême[ii] ". La catéchèse reste ainsi greffée sur la solide tradition qui a caractérisé l'histoire du christianisme depuis ses origines. Elle reste une activité de formation spécifique de l'Église qui, en ce qui concerne les différentes tranches d'âge des croyants, s'efforce de rendre l'Évangile de Jésus-Christ toujours actuel afin qu'il soit le support d'un témoignage cohérent.

Ce Directoire pour la catéchèse se situe dans la continuité dynamique des deux directoires qui l'ont précédé. Le 18 mars 1971, saint Paul VI approuvait le Directoire catéchétique général rédigé par la Congrégation pour le clergé. Ce Directoire permettait de systématiser pour la première fois l'enseignement issu de Vatican II (cf. CD 44). Il ne faut pas oublier que saint Paul VI considérait l'ensemble de l'enseignement conciliaire comme le " grand catéchisme des temps modernes[iii] ". Dans le décret Christus Dominus, cependant, des indications ponctuelles et prospectives étaient proposées concernant la catéchèse. Les Pères conciliaires déclaraient : " Les évêques doivent proposer la doctrine chrétienne d'une façon adaptée aux nécessités du moment, c'est-à-dire en répondant aux difficultés et questions qui angoissent le plus les hommes [...], il faut user des moyens variés qui sont aujourd'hui à notre disposition : avant tout, la prédication et l'enseignement catéchétique qui tiennent toujours la première place [...]. Les évêques veilleront à ce que l'enseignement catéchétique, dont le but est de rendre chez les hommes la foi vivante, explicite et agissante, en l'éclairant par la doctrine, soit transmis avec un soin attentif aux enfants et aux adolescents, aux jeunes et même aux adultes. Dans cet enseignement, on adoptera l'ordre et la méthode qui conviennent non seulement à la matière dont il s'agit, mais encore au caractère, aux facultés, à l'âge et aux conditions de vie des auditeurs ; cet enseignement sera fondé sur la Sainte Écriture, la Tradition, la liturgie, le Magistère et la vie de l'Église. En outre, les évêques seront attentifs à ce que les catéchistes soient dûment préparés à leur tâche : ils devront bien connaître la doctrine de l'Église et apprendre, dans la théorie comme dans la pratique, les lois de la psychologie et les disciplines de la pédagogie. Les évêques doivent aussi s'efforcer de restaurer ou d'aménager le catéchuménat des adultes " ( CD 13-14).

Comme on peut le noter, cet enseignement possède des critères normatifs pour le renouveau constant de la catéchèse qui ne peut rester une activité extérieure au contexte historique et culturel dans lequel elle se déroule. Signe tangible et première conséquence, le fait qu'ait été institué, le 7 juin 1973, le Conseil international pour la catéchèse, un organe par l'intermédiaire duquel des experts du monde entier aident le dicastère compétent à faire connaître les requêtes émanant des différentes Églises, afin que la catéchèse soit de plus en plus conforme au tissu ecclésial, culturel et historique.

À l'occasion du trentième anniversaire du Concile, le 11 octobre 1992, saint Jean-Paul II a publié le Catéchisme de l' Église catholique. Selon ses propres mots, " Ce Catéchisme n'est pas destiné à remplacer les catéchismes locaux [...]. Il est destiné à encourager et à aider la rédaction de nouveaux catéchismes locaux qui tiennent compte des diverses situations et cultures[i]. " En conséquence, le 15 août 1997 le Directoire général pour la catéchèse voyait le jour. Le travail considérable qui a été réalisé à la suite de cette publication est sous nos yeux. Le monde vaste et différencié de la catéchèse a trouvé un autre défi positif pour donner lieu à de nouvelles études qui nous permettraient de mieux comprendre les besoins de la catéchèse en matière de pédagogie et de formation, en particulier à la lumière d'une interprétation renouvelée du catéchuménat. De nombreuses conférences épiscopales, à travers les instances qui commençaient à voir le jour, ont impulsé de nouveaux itinéraires catéchétiques pour les différentes tranches d'âge. Des enfants aux adultes, des jeunes aux familles, nous avons pu assister à un ample renouveau de la catéchèse.

Le 23 mars 2020, le pape François a approuvé le nouveau Directoire pour la catéchèse que nous avons l'honneur et la responsabilité de présenter à l'Église. Il représente une nouvelle étape du renouveau dynamique que la catéchèse met en œuvre. D'autre part, les études catéchétiques et l'engagement constant de nombreuses Conférences épiscopales ont permis d'atteindre des objectifs extrêmement significatifs pour la vie de l'Église et la maturation des croyants, qui nécessitent une nouvelle systématisation.

Ce bref aperçu historique montre que chaque directoire a été établi à la suite de la publication de plusieurs documents importants du Magistère. Le premier avait pour référence l'enseignement conciliaire ; le deuxième le Catéchisme de l' Église catholique, et le nôtre le synode sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne, associée à l' exhortation apostolique du pape François Evangelii gaudium. Dans les trois textes, des exigences communes demeurent, qui constituent la finalité et la mission de la catéchèse, chacun étant caractérisé par l'évolution du contexte historique et l'actualisation du Magistère. Vingt-six ans se sont écoulés entre le premier et le deuxième directoire ; vingt-trois ans entre le deuxième et le nôtre. À certains égards, la chronologie montre la nécessité de faire face à la dynamique historique. Un examen plus approfondi du contexte culturel fait émerger les nouvelles problématiques auxquelles l'Église est appelée à se confronter. Deux se détachent en particulier. La première est le phénomène de la culture numérique qui entraîne avec elle la seconde connotation, à savoir la mondialisation de la culture. L'une et l'autre sont tellement interconnectées qu'elles se déterminent réciproquement et produisent des phénomènes qui mettent en évidence un changement radical dans l'existence des personnes. Le besoin d'une formation attentive à la personne semble souvent occulté face à l'émergence de modèles globaux qui s'imposent. La tentation de s'adapter à des formes d'homologation internationale est un risque qu'il ne faut pas sous-estimer, notamment dans le cadre de la formation à la vie de foi. Celle-ci, en effet, se transmet à travers la rencontre interpersonnelle et se nourrit dans la sphère de la communauté. La nécessité d'exprimer la foi par la prière liturgique, et d'en témoigner par la force de la charité, nous oblige à aller au-delà de la fragmentation des propositions pour retrouver l'unité originelle de l'essence chrétienne. Elle trouve son fondement dans la Parole de Dieu annoncée et transmise par l'Église avec une Tradition vivante, qui sait accueillir en elle l'ancien et le neuf (cf. Mt 13, 52) de générations de croyants dispersés dans le monde entier.

Dans les décennies qui ont suivi Vatican II, l'Église a eu plusieurs fois l'occasion de réfléchir de nouveau à la grande mission que le Christ lui a confiée. Deux documents notamment marquent cette exigence évangélisatrice. Saint Paul VI avec Evangelii nuntiandi et le pape François avec Evangelii gaudium indiquent le chemin dans l'engagement quotidien des croyants pour l'évangélisation, un chemin auquel on ne saurait se dérober. L'Église " existe pour évangéliser[ii] ", affirmait avec force saint Paul VI ; " Je suis une mission[iii] ", réitère le pape François avec une égale clarté. Aucun alibi ne peut détourner d'une responsabilité partagée par chaque croyant et toute l'Église. Le lien étroit entre évangélisation et catéchèse devient donc la particularité de ce Directoire. Il entend proposer un parcours qui unit intimement l'annonce du kérygme et sa maturation.

Le critère qui a motivé la réflexion et la rédaction de ce Directoire trouve son fondement dans les paroles du pape François : " Nous avons redécouvert que, dans la catéchèse aussi, la première annonce ou " kérygme" a un rôle fondamental, qui doit être au centre de l'activité évangélisatrice et de tout objectif de renouveau ecclésial. [...] Quand nous disons que cette annonce est "la première", cela ne veut pas dire qu'elle se trouve au début et qu'ensuite elle est oubliée ou remplacée par d'autres contenus qui la dépassent. Elle est première au sens qualitatif, parce qu'elle est l'annonce principale, celle que l'on doit toujours écouter de nouveau de différentes façons et que l'on doit toujours annoncer de nouveau durant la catéchèse sous une forme ou une autre, à toutes ses étapes et ses moments. [...] On ne doit pas penser que dans la catéchèse le kérygme soit abandonné en faveur d'une formation qui prétendrait être plus "solide". Il n'y a rien de plus solide, de plus profond, de plus sûr, de plus consistant et de plus sage que cette annonce. Toute la formation chrétienne est avant tout l'approfondissement du kérygme qui se fait chair toujours plus et toujours mieux, qui n'omet jamais d'éclairer l'engagement catéchétique, et qui permet de comprendre convenablement la signification de n'importe quel thème que l'on développe dans la catéchèse. C'est l'annonce qui correspond à la soif d'infini présente dans chaque cœur humain[iv]. "

La primauté du kérygme, qui nous conduit à proposer une catéchèse kérygmatique, ne porte nullement atteinte à la valeur de la mystagogie ni au témoignage de la charité. Seule une vision extrinséciste pourrait conduire à penser la première annonce comme un discours articulé pour convaincre l'interlocuteur. L'annonce de l'Évangile témoigne d'une rencontre qui permet de garder les yeux rivés sur Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné dans l'histoire des hommes, pour mener à bien la révélation de l'amour salvifique du Père. À partir de ce cœur de la foi, la lex credendi s'abandonne à la lex orandi et ensemble elles façonnent le mode de vie du croyant comme témoignage d'amour qui rend l'annonce crédible. En fait, chacun se sent impliqué dans un processus de réalisation de soi qui conduit à donner une réponse ultime et définitive à la question du sens.

Les trois parties de ce Directoire pour la catéchèse élaborent donc le parcours catéchétique sous la primauté de l'évangélisation. Les évêques, premiers destinataires de ce document, conjointement aux conférences épiscopales, aux commissions pour la catéchèse et aux nombreux catéchistes, auront l'occasion de vérifier l'élaboration systématique qui a été souhaitée afin de rendre plus évidente la finalité de la catéchèse, qui est la rencontre vivante avec le Seigneur, qui transforme la vie. Le processus catéchétique a été décrit en insistant sur le tissu existentiel qui implique les différentes catégories de personnes dans leur environnement vital. Une grande place a été accordée au thème de la formation des catéchistes car le rétablissement de leur ministère dans la communauté chrétienne semble urgent. En revanche, seuls les catéchistes qui vivent leur ministère comme une vocation contribuent à l'efficacité de la catéchèse. Enfin, précisément parce qu'elle se déroule à la lumière de la rencontre, la catéchèse a la grande responsabilité de collaborer à l'inculturation de la foi. Ce processus permet de créer de l'espace pour l'élaboration de nouveaux langages et de nouvelles méthodologies qui, dans la pluralité de leur expression, rendent encore plus évidente la richesse de l'Église universelle.

Le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, responsable de la catéchèse depuis le 16 janvier 2013, par la publication du motu proprio Fides per doctrinam, est conscient que le Directoire pour la catéchèse est un outil perfectible. Il n'a aucune prétention à l'exhaustivité, car il est destiné, par nature, aux Églises particulières afin de les inciter à élaborer leur propre Directoire et de les soutenir dans cette démarche. La rédaction du présent Directoire a impliqué un certain nombre d'experts, expression de l'universalité de l'Église. Il a également été soumis, au cours des différentes phases rédactionnelles, au jugement de plusieurs évêques, prêtres et catéchistes. Des hommes et des femmes ont été impliqués dans ce travail exigeant qui, nous l'espérons, s'avérera une précieuse contribution en cette période. Sans aucune rhétorique, nous les remercions tous personnellement et leur adressons notre gratitude pour le vaste travail accompli avec compétence, passion et gratuité.

De manière tout à fait fortuite, l'approbation du présent Directoire a eu lieu en la mémoire liturgique de saint Turibe de Mogrovejo (1538-1606). Un saint, peut-être assez peu connu, qui a pourtant donné une forte impulsion à l'évangélisation et à la catéchèse. Sur les traces de saint Ambroise, cet éminent juriste laïc, né à Majorque dans une famille noble, formé à l'université de Valladolid et Salamanque où il fut professeur, nommé président du tribunal de Grenade, fut consacré évêque et envoyé par le pape Grégoire XIII à Lima, au Pérou. Il comprit son ministère épiscopal comme celui d'un évangélisateur et d'un catéchiste. En écho à Tertullien, il aimait répéter : " Le Christ est vérité, non pas coutume. " Il le redira surtout face aux conquistadors qui opprimaient les Indiens au nom d'une supériorité culturelle et aux prêtres qui n'avaient pas le courage de défendre le sort des plus pauvres. Missionnaire infatigable, il parcourait les territoires de son Église, à la recherche avant tout des indigènes pour leur annoncer la Parole de Dieu dans un langage simple et facilement accessible. Au cours de ses vingt-cinq années d'épiscopat, il organisa des synodes diocésains et provinciaux, il se fit catéchiste et produisit en langue espagnole, en quechua et aymara, les premiers catéchismes pour les indigènes d'Amérique du Sud. Son œuvre d'évangélisation porta des fruits inattendus avec la venue à la foi de milliers d'indigènes qui rencontrèrent le Christ dans la charité de l'évêque. C'est lui qui donna le sacrement de la confirmation à deux saints de cette Église : Martin de Porrès et Rose de Lima. En 1983, saint Jean-Paul II l'a proclamé patron de l'épiscopat latino-américain. C'est donc sous la protection de ce grand catéchiste que se place également le nouveau Directoire pour la catéchèse.

Le pape François a écrit : " L' Esprit Saint répand la sainteté partout, dans le saint peuple fidèle de Dieu. [...] J'aime voir la sainteté dans le patient peuple de Dieu : chez ces parents qui éduquent avec tant d'amour leurs enfants, chez ces hommes et ces femmes qui travaillent pour apporter le pain à la maison, chez les malades, chez les religieuses âgées qui continuent de sourire. Dans cette constance à aller de l'avant chaque jour, je vois la sainteté de l'Église militante. C'est cela, souvent, la sainteté "de la porte d'à côté", de ceux qui vivent proches de nous et sont un reflet de la présence de Dieu. [...] Nous sommes tous appelés à être des saints en vivant avec amour et en offrant un témoignage personnel dans nos occupations quotidiennes, là où chacun se trouve. Es-tu une consacrée ou un consacré ? Sois saint en vivant avec joie ton engagement. Es-tu marié ? Sois saint en aimant et en prenant soin de ton époux ou de ton épouse, comme le Christ l'a fait avec l'Église. Es-tu un travailleur ? Sois saint en accomplissant honnêtement et avec compétence ton travail au service de tes frères. Es-tu père, mère, grand-père ou grand-mère ? Sois saint en enseignant avec patience aux enfants à suivre Jésus. As-tu de l'autorité ? Sois saint en luttant pour le bien commun et en renonçant à tes intérêts personnels[i]. "

Le mot décisif qu'on peut prononcer en présentant un nouveau Directoire pour la catéchèse est celui de sainteté. C'est l'annonce d'un programme de vie que les catéchistes eux-mêmes sont appelés à suivre avec constance et fidélité. Sur ce chemin exigeant, ils ne sont pas seuls. L'Église, partout dans le monde, offre des modèles de catéchistes parvenus à la sainteté et même au martyre en vivant leur ministère chaque jour. Leur témoignage est fécond et permet aujourd'hui encore de penser que chacun de nous peut également poursuivre cette aventure et se consacrer avec dévouement et silencieusement, à la tâche ardue et parfois ingrate qui est celle du catéchiste.
Du Vatican, le 23 mars 2020
Mémoire liturgique de saint Turibe de Mogrovejo

MGR RINO FISICHELLA
Archevêque tit. de Voghenza, Président

MGR OCTAVIO RUIZ ARENAS
Archevêque ém. de Villavicencio, Secrétaire

[i] FRANÇOIS, exhortation apostolique Gaudete et exsultate (19 mars 2018), 6-7.14.

[i] JEAN-PAUL II, constitution apostolique Fidei depositum (11 octobre 1992), IV.

[ii] EN 14.

[iii] EG 273.

[iv] EG 164-165.

[i] CT 19.

[ii] CT 20.

[iii] PAUL VI, Discours aux membres de l'Assemblée plénière de l' épiscopat italien (23 juin 1966), dans Enseignements de Paul VI, IV (1967)

[1] CT 19.

[1] CT 20.

[1] PAUL VI, Discours aux membres de l'Assemblée plénière de l' épiscopat italien (23 juin 1966), dans Enseignements de Paul VI, IV (1967).

[1] JEAN-PAUL II, constitution apostolique Fidei depositum (11 octobre 1992), IV.

[1] EN 14.

[1] EG 273.

[1] EG 164-165.

[1] FRANÇOIS, exhortation apostolique Gaudete et exsultate (19 mars 2018), 6-7.14.

En plus des abréviations des livres de l'Écriture sainte et des documents du concile Vatican II mentionnés dans le texte de ce Directoire, d'autres abréviations relatives aux documents les plus cités dans les notes sont rapportées. Pour une vision complète de l'ensemble des documents, voir l'Index des documents.

ÉCRITURE SAINTE

Ac Actes des Apôtres

Am Amos

Ap Apocalypse

Ba Baruch

Col Colossiens

1 Cor 1 Corinthiens

Dt Deutéronome

Ep Ephésiens

Ex Exode

Ga Galates

Gn Genèse

He Hébreux

Is Isaïe

Jn Jean

Jos Josué

Jr Jérémie

1 Jn 1 Jean

Lc Luc

Mc Marc

Mt Matthieu

Os Osée

Ph Philippiens

Pr Proverbes

Ps Psaumes

1 P 1 Pierre

2 P 2 Pierre

1 R 1 Rois

Rm Romains

Sg Sagesse

So Sophonie

1 Th 1 Thessaloniciens

1 Tm 1 Timothée

2 Tm 2 Timothée

DOCUMENTS DU CONCILE VATICAN II

AA Apostolicam actuositatem

AG Ad gentes

CD Christus Dominus

DV Dei Verbum

GE Gravissimum educationis

GS Gaudium et spes

LG Lumen gentium

NA Nostra aetate

OE Orientalium ecclesiarum

OT Optatam totius

PO Presbyterorum ordinis

SC Sacrosanctum concilium

UR Unitatis redintegratio

AUTRES ABRÉVIATIONS

AAS Acta Apostolicae Sedis

AL Amoris laetitia (François)

ASS Acta Sanctae Sedis

1. canon

2. canons

CEC Catéchisme de l'Église catholique

CCEO Codex canonum Ecclesiarum Orientalium

CCL Corpus Christianorum - Series Latina

Cf. Confer

ChV Christus vivit (François)

CIC Codex iuris canonici

CT Catechesi tradendae (Jean-Paul II)

DGC Directoire général pour la catéchèse (1997)

EG Evangelii gaudium (François)

EN Evangelii nuntiandi (Paul VI)

Id. Idem

n o numéro

n os numéros

cit. opera citata

PG Patrologia graeca (J.-P. Migne)

PL Patrologia latina (J.-P. Migne)

RICA Rituel de l'initiation chrétienne des adultes

La catéchèse appartient pleinement au processus plus large de renouveau que l'Église est appelée à mener pour être fidèle au commandement que Jésus-Christ nous a donné de proclamer son Évangile toujours et partout (cf. Mt 28, 19). Dans l'engagement à l'évangélisation la catéchèse participe, selon sa nature propre, à ce que la foi puisse être soutenue dans une maturation permanente pour exprimer un style de vie qui doit caractériser l'existence des disciples du Christ. C'est la raison pour laquelle elle se rapporte à la liturgie et à la charité pour mettre en évidence l'unité constitutive de cette nouvelle vie qui a jailli du baptême.

En considération de ce renouveau, le pape François, dans l'exhortation apostolique Evangelii gaudium, a indiqué certaines caractéristiques particulières de la catéchèse qui la relient plus directement à l'annonce de l'Évangile dans le monde actuel.

La catéchèse kérygmatique[1], qui va au cœur même de la foi et ressaisit l'essentiel du message chrétien, est une catéchèse qui manifeste l'action de l' Esprit Saint, qui communique l'amour salvifique de Dieu en Jésus-Christ et qui continue de se donner pour la plénitude de vie de chaque homme. Les différentes formulations du kérygme, qui s'ouvrent nécessairement à des parcours d'approfondissement, sont autant de portes existentielles d'accès au mystère.

La catéchèse comme initiation mystagogique[2] insère le croyant dans l'expérience vivante de la communauté chrétienne, véritable lieu de vie de la foi. Cette expérience de formation est progressive et dynamique ; riche en signes et langages ; elle favorise une intégration de toutes les dimensions de la personne. Tout cela renvoie directement à l'intuition bien connue, profondément ancrée dans la réflexion catéchétique et dans la pastorale ecclésiale, de l' inspiration catéchuménale de la catéchèse, qui devient de plus en plus urgente.

À la lumière de ces éléments qui caractérisent la catéchèse dans une perspective missionnaire, la finalité du processus catéchétique fait également l'objet d'une relecture. La compréhension actuelle des dynamismes de formation de la personne nécessite que la communion intime avec le Christ, déjà indiquée dans le Magistère précédent comme le but ultime de la proposition catéchétique, soit non seulement pointée comme une valeur, mais également accomplie grâce à un processus d'accompagnement[3]. Finalement, le processus complexe d'intériorisation de l'Évangile implique toute la personne dans son expérience de vie singulière. Seule une catéchèse qui s'engage à ce que chacun fasse mûrir sa propre réponse de foi originale peut atteindre le but indiqué. C'est la raison pour laquelle le présent Directoire rappelle combien il est important que la catéchèse accompagne la maturation d'une manière de vivre en croyant dans une dynamique de transformation, qui, en définitive, est une action spirituelle. Il s'agit là d'une forme originale et nécessaire d'inculturation de la foi.

Conséquence de cette relecture de la nature et de la finalité de la catéchèse, le Directoire offre certaines perspectives, fruit du discernement mis en œuvre dans le contexte ecclésial de ces dernières décennies, et présentes de manière transversale dans l'ensemble du document, au point pratiquement d'en constituer la trame principale.

La ferme confiance dans l'Esprit Saint, qui est présent et agit dans l'Église, dans le monde et dans le cœur des hommes, est réaffirmée, offrant à l'engagement catéchétique une note de joie, de sérénité et de responsabilité.

L'acte de foi naît de l'amour qui désire connaître toujours davantage le Seigneur Jésus, vivant dans l'Église, et c'est pourquoi initier les croyants à la vie chrétienne équivaut à les initier à la rencontre vivante avec lui.

L'Église, mystère de communion, est animée par l'Esprit et rendue féconde pour engendrer une vie nouvelle. Avec ce regard de la foi, le rôle de la communauté chrétienne comme lieu naturel d'engendrement et de maturation de la vie chrétienne est réaffirmé.

Le processus d'évangélisation, et donc de catéchèse, est tout d'abord une action spirituelle. D'où l'exigence que les catéchistes soient de vrais " évangélisateurs avec esprit[4]" et de fidèles collaborateurs des pasteurs.

Le rôle fondamental des baptisés est reconnu. Dans leur propre dignité d'enfants de Dieu, tous les croyants sont des sujets actifs de la proposition catéchétique, et non des bénéficiaires passifs ou des destinataires d'un service et, par conséquent, sont appelés à devenir d'authentiques disciples missionnaires.

Vivre le mystère de la foi en termes de relation avec le Seigneur a des implications pour l'annonce de l'Évangile. En fait, cela requiert le dépassement de toute opposition entre contenu et méthode, entre foi et vie.

Le critère qui a guidé la rédaction de ce Directoire pour la catéchèse se caractérise par la volonté d'approfondir le rôle de la catéchèse dans la dynamique de l'évangélisation. Le renouveau théologique de la première moitié du siècle dernier avait fait émerger la nécessité d'une compréhension missionnaire de la catéchèse. Le concile œcuménique Vatican II et le Magistère qui a suivi ont saisi et recomposé le lien essentiel entre l'évangélisation et la catéchèse, en l'adaptant à chaque fois aux exigences historiques. Par conséquent, l'Église, qui " par nature " est " missionnaire " (AG 2), se rend toujours disponible pour mettre en œuvre avec confiance cette nouvelle étape de l'évangélisation à laquelle l'Esprit Saint l'appelle. Cela nécessite de s'engager et de prendre la responsabilité d'identifier de nouveaux langages avec lesquels communiquer la foi. Au moment où les formes de transmission de la foi sont en train de changer, l'Église s'engage à déchiffrer certains signes des temps avec lesquels le Seigneur lui montre la voie à suivre. Parmi ces multiples signes, nous reconnaissons : le caractère central du croyant et de son expérience de vie ; le rôle pertinent des relations et des sentiments ; l'intérêt pour ce qui offre réellement du sens ; la redécouverte de ce qui est beau et élève l'âme. Dans ces mouvements et dans d'autres de la culture contemporaine, l'Église saisit les occasions de rencontres et d'annonce de la nouveauté de la foi. C'est le pivot de sa transformation missionnaire, qui motive la conversion pastorale.

De même que le Directoire général pour la catéchèse (1997) se situait dans la continuité du Directoire catéchétique général (1971), le présent Directoire pour la catéchèse s'inscrit lui aussi dans cette même dynamique de continuité et de développement avec les documents qui l'ont précédé. On ne peut oublier qu'au cours des deux dernières décennies, l'Église a vécu des événements importants qui, bien qu'avec des accents différents, sont devenus des moments significatifs pour le cheminement ecclésial, pour une compréhension plus profonde des mystères de la foi et de l'évangélisation.

Il convient de rappeler tout d'abord le fructueux pontificat de saint Jean-Paul II qui, avec son exhortation apostolique Catechesi tradendae (1979), a véritablement donné une impulsion novatrice à la catéchèse. Benoît XVI a rappelé à plusieurs reprises l'importance de la catéchèse dans le processus de la nouvelle évangélisation et, avec la lettre apostolique Fides per doctrinam (2013), il a concrètement mis en œuvre cet engagement. Enfin, le pape François, avec son exhortation apostolique Evangelii gaudium (2013), a voulu rappeler le lien indissociable entre évangélisation et catéchèse à la lumière de la culture de la rencontre.

D'autres événements majeurs ont marqué le renouveau de la catéchèse. Parmi ceux-ci, nous ne pouvons oublier le Grand Jubilé de l' An 2000, l' Année de la foi (2012-2013), le Jubilé extraordinaire de la miséricorde (2015-2016) et les récents Synodes des évêques sur certains contenus importants pour la vie de l'Église. Il convient de mentionner en particulier les synodes sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l' Église (2008) ; sur La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne (2012) ; sur La vocation et la mission de la famille dans l' Église et dans le monde contemporain (2015) ; et sur Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel (2018). Enfin, il faut mentionner la publication du Compendium du Catéchisme de l' Église catholique (2005), un outil simple et accessible pour la connaissance de la foi.

Le Directoire pour la catéchèse articule son contenu dans une structure renouvelée et systématique. L'organisation de ses thématiques a cherché à tenir compte des différentes sensibilités ecclésiales légitimes. La première partie (" La catéchèse dans la mission évangélisatrice de l'Église ") propose les fondements de l'ensemble du parcours. La Révélation de Dieu et sa transmission dans l'Église ouvrent la réflexion sur les dynamiques de l'évangélisation dans le monde contemporain, en acceptant le défi de la conversion missionnaire qui influe sur la catéchèse (chapitre I). Elle est ébauchée en esquissant sa nature, son objectif, ses tâches et ses sources (chapitre II). Le catéchiste - dont on présente l'identité (chapitre III) et la formation (chapitre IV) - rend visible et opérationnel le ministère ecclésial de la catéchèse. Dans cette première partie, outre l'actualisation des questions fondamentales déjà soulignées, il convient de signaler le chapitre sur la formation qui accueille des perspectives importantes sur le renouvellement de la catéchèse.

Avec la deuxième partie (" Le processus de la catéchèse ") nous entrons dans le cœur du sujet de la dynamique catéchétique. Tout d'abord est présenté le paradigme de référence qu'est la pédagogie de Dieu dans l'histoire du salut, qui elle-même inspire la pédagogie de l'Église et la catéchèse en tant qu'action éducative (chapitre V). À la lumière de ce paradigme, les critères théologiques pour l'annonce du message évangélique sont réorganisés et mieux adaptés aux besoins de la culture contemporaine. De plus, le Catéchisme de l'Église catholique est présenté dans sa signification théologico-catéchétique (chapitre VI). Le chapitre VII présente quelques questions sur la méthode en catéchèse en abordant, entre autres, le thème des langages. La deuxième partie se termine par la présentation de la catéchèse avec les différents interlocuteurs (chapitre VIII). Tout en ayant bien conscience de la diversité des conditions culturelles dans le monde et de la nécessité des recherches au niveau local, la volonté a tout de même été de proposer une analyse des caractéristiques générales de cette vaste thématique, en faisant écho aux synodes sur la famille et les jeunes. Enfin, le Directoire invite les Églises particulières à prêter attention à la catéchèse avec les personnes handicapées, avec les migrants et les émigrés, avec les prisonniers.

La troisième partie (" La catéchèse dans les Églises particulières ") montre comment le ministère de la Parole de Dieu prend corps dans le concret de la vie ecclésiale. Les Églises particulières, dans toutes leurs articulations, accomplissent la tâche d'annoncer l'Évangile dans les divers contextes au sein desquels elles sont enracinées (chapitre IX). Dans cette partie, est reconnue la particularité des Églises orientales qui ont leur propre tradition catéchétique. Chaque communauté chrétienne est invitée à se confronter à la complexité du monde contemporain, dans lequel des éléments très différents fusionnent (chapitre X). Les différents contextes géographiques, les scénarios de nature religieuse, les tendances culturelles - bien que n'intéressant pas directement la catéchèse ecclésiale - façonnent la physionomie intérieure de notre monde contemporain, au service duquel se met l'Église, et c'est pourquoi ils ne peuvent pas ne pas être l'objet de discernement au regard de la proposition catéchétique. Il convient de signaler la réflexion sur la culture numérique et sur certaines questions de bioéthique, qui font partie du grand débat de notre époque. Le chapitre XI, revenant sur l'action de l'Église particulière, indique la nature et les critères théologiques de l'inculturation de la foi, qui s'expriment également dans la rédaction des catéchismes locaux. Le Directoire se termine par la présentation des organismes qui, à différents niveaux, sont au service de la catéchèse (chapitre XII).

Le nouveau Directoire pour la catéchèse propose les principes théologico-pastoraux fondamentaux et quelques orientations générales se révélant pertinentes pour la pratique de la catéchèse à notre époque. Il est naturel que leur application et les directives opérationnelles constituent un engagement pour les Églises particulières, appelées à pourvoir à l'élaboration de ces principes communs afin qu'ils soient inculturés dans leur propre contexte ecclésial. Ce Directoire est donc un outil pour l'élaboration du directoire national ou local, émanant de l'autorité compétente et capable de traduire les indications générales dans le langage des communautés ecclésiales respectives. Ce Directoire est ainsi au service des évêques, des Conférences épiscopales, des organismes pastoraux et académiques impliqués dans la catéchèse et l'évangélisation. Les catéchistes pourront y trouver du soutien et des défis à relever dans leur ministère quotidien dédié à la maturation de leurs frères dans la foi.

[1] Cf. EG 164-165.

[2] Cf. EG 166.

[3] Cf. EG 169-173.

[4] Cf. EG 259-283.

Préface de Monseigneur Jordy, archevêque de Tours, président de la Commission épiscopale pour la catéchèse et le catéchuménat

426. La communion avec Jésus-Christ, mort et ressuscité, vivant et toujours présent, est le but ultime de toute action ecclésiale et donc aussi de la catéchèse. L'Église, en effet, transmet toujours ce qu'elle a elle-même reçu : " Le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures, et il fut mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures, il est apparu à Pierre, puis aux Douze " (1 Co 15, 3-5). Cette première profession de foi dans le mystère pascal est au cœur de la foi de l'Église. Comme le rappelle l' Apôtre, en effet, " si le Christ n'est pas ressuscité, notre proclamation est sans contenu, votre foi aussi est sans contenu " (1 Co 15, 14). De la Pâque du Christ, témoignage suprême de son Évangile, jaillit une espérance qui nous emporte au-delà des horizons visibles de l'immanent pour fixer l'éternité : " Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes " (1 Co 15, 19). La catéchèse, écho de Pâques dans le cœur de l'homme, nous invite sans cesse à sortir de nous-mêmes pour rencontrer le Vivant, Celui qui donne la vie en plénitude.

427. Jésus-Christ, Alpha et Oméga, est la clé de toute l'histoire. Il accompagne chaque personne pour révéler l'amour de Dieu. Le Crucifié ressuscité se trouve au centre du cours du temps pour racheter toute la création et l'homme en elle. Du côté transpercé de Jésus crucifié, l' Esprit Saint se déverse sur le monde et l'Église naît. L'évangélisation, soutenue par le Paraclet, vise à faire participer à ce grand mystère vivifiant tous les hommes sans aucune distinction. La catéchèse, moment essentiel de ce processus, conduit à la rencontre plus consciente et intime avec le Rédempteur de l'homme. Le Directoire pour la catéchèse contribue à cette grande mission. Il entend encourager et soutenir ceux qui ont à cœur de transmettre la foi, qui est toujours l'œuvre de Dieu. Pouvoir collaborer avec Lui, ainsi que réconforter, rasséréner et confirmer dans l' espérance, est un motif de grande joie, car le Seigneur de toute la création choisit d'avoir ses créatures comme collaborateurs.

428. Sur la joyeuse mission d'évangéliser que celle de l'Église, rayonne toujours Marie, la Mère du Seigneur qui, pleinement docile à l'action de l' Esprit Saint, a su écouter et accueillir en elle la Parole de Dieu, devenant " la réalisation la plus pure de la foi "[1]. En assurant une atmosphère domestique d'humilité, de tendresse, de contemplation et de souci des autres, Marie a éduqué Jésus, le Verbe fait chair, par la voie de la justice et de l'obéissance à la volonté du Père. À son tour, la Mère a appris à suivre le Fils, devenant la première et la plus parfaite de ses disciples. Le matin de la Pentecôte, la Mère de l'Église a présidé par sa prière le début de l'évangélisation, sous l'action de l' Esprit Saint, et continue aujourd'hui d'intercéder pour que les hommes du temps présent puissent rencontrer le Christ et, au moyen de leur foi en Lui, puissent être sauvés en recevant en plénitude la vie des enfants de Dieu. La Très Sainte Vierge Marie resplendit comme une catéchèse exemplaire, une pédagogue de l'évangélisation et un modèle ecclésial pour la transmission de la foi.

Sa Sainteté le pape François, lors de l' Audience accordée au Président soussigné le 23 mars 2020,

en la mémoire liturgique de saint Turibe de Mogrovejo, a approuvé le présent Directoire pour la catéchèse
et en a autorisé la publication.
SALVATORE FISICHELLA
Archevêque titulaire de Voghenza Président
OCTAVIO RUIZ ARENAS
Archevêque émérite de Villavicencio Secrétaire
[1] CEC 149.

Benoît XVI

Discours aux participants à la rencontre des enseignants de religion catholique (25 avril 2009) : Enseignements de Benoît XVI, V/1 (2010), 660-663.

Lettre apostolique Fides per doctrinam (16 janvier 2013) : AAS 105 (2013), 136-139.

Lettre apostolique Porta fidei (11 octobre 2011) : AAS 103 (2011), 723-734.

Lettre apostolique Ubicumque et semper (21 septembre 2010) : AAS 102 (2010), 788-792.

Méditation au cours de la première Congrégation générale du Synode des évêques (8 octobre 2012) : AAS 104 (2012), 895-900.

Message pour la XLVIe Journée mondiale pour les communications sociales (24 janvier 2013) : AAS 105 (2013), 181-185.

Motu proprio pour l'approbation et la publication du Compendium du Catéchisme de l'Église catholique (28 juin 2005) : AAS 97 (2005), 801-802.

Homélie au cours de la messe de conclusion de la XIIIe assemblée générale ordinaire du Synode des évêques (28 octobre 2012) : AAS 104 (2012), 888-891.

Homélie au cours de la messe d'ouverture de la Ve Conférence générale de l'épiscopat latino-américain et des Caraïbes (13 mai 2007) : AAS 99 (2007), 433-438.

Catéchisme de l'Église catholique
(11 octobre 1992) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 1992.
Codex iuris canonici
(25 janvier 1983).
Codex canonum ecclesiarum orientalium
(18 octobre 1990).
Commission pour les relations religieuses avec le judaïsme

Orientations et suggestions pour l'application de la déclaration conciliaire Nostra Aetate no 4 (1er décembre 1974) : AAS 67 (1975), 73-79.

" Les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables " (Rm 11, 29). Une réflexion théologique sur les rapports entre catholiques et juifs à l'occasion du 50e anniversaire de Nostra Aetate no 4 (10 décembre 2015), Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2015.

Notes pour une correcte présentation des juifs et du judaïsme dans la prédication et la catéchèse de l'Église catholique (24 juin 1985).

Compendium du Catéchisme de l'Église catholique
(28 juin 2005) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2005.
Concile Œcuménique Vatican II

Constitution dogmatique sur l'Église Lumen gentium (21 novembre 1964) : AAS 57 (1965), 5-75.

Constitution dogmatique sur la Révélation divine Dei Verbum (18 novembre 1965) : AAS 58 (1966), 817-836.

Constitution pastorale sur l'Église dans le monde de ce temps Gaudium et spes (7 décembre 1965) : AAS 58 (1966), 1025-1120.

Décret sur le ministère et la vie des prêtres Presbyterorum ordinis (7 décembre 1965) : AAS 58 (1966), 991-1024.

Décret sur la formation des prêtres Optatam totius (28 octobre 1965) : AAS 58 (1966), 713-727.

Décret sur l'apostolat des laïcs Apostolicam actuositatem (18 novembre 1965) : AAS 58 (1966), 837-864.

Décret sur l'activité missionnaire de l'Église Ad gentes (7 décembre 1965) : AAS 58 (1966), 947-990.

Décret sur les Églises orientales, Orientalium ecclesiarum (21 novembre 1964) : AAS 57 (1965), 76-89.

Décret sur l'œcuménisme Unitatis redintegratio (21 novembre 1964) : AAS 57 (1965), 90-112.

Décret sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes Nostra aetate (28 octobre 1965) : AAS 58 (1966), 740-744.

Décret sur la charge pastorale des évêques dans l'Église Christus Dominus (28 octobre 1965) : AAS 58 (1966), 673-701.

Déclaration sur l'éducation chrétienne Gravissimum educationis (28 octobre 1965) : AAS 58 (1966), 728-739.

Ve Conférence Générale de l'épiscopat latino-américain et des Caraïbes
Document d'Aparecida (30 mai 2007) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2012.
Congrégation pour le clergé

Directoire catéchétique général (11 avril 1971) : AAS 64 (1972), 97-176.

Directoire général pour la catéchèse (15 août 1997) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 1997.

Directoire pour le ministère et la vie des prêtres (11 février 2013), Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2013.

Le don de la vocation presbytérale. Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis (8 décembre 2016) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2017.

Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements
Directoire sur la piété populaire et la liturgie. Principes et orientations (17 décembre 2001) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2002.
Congrégation pour la doctrine de la foi

Instruction Donum veritatis (24 mai 1990) : AAS 82 (1990), 1550-1570.

Lettre Iuvenescit Ecclesia (15 mai 2016) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2016.

Congrégation pour l'éducation catholique
L'école catholique au seuil du troisième millénaire (28 décembre 1997) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 1998.
Congrégation pour l'éducation catholique - Congrégation pour le clergé
Directoire pour le ministère et la vie des diacres permanents (22 février 1998) : AAS 90 (1998), 879-927.
Congrégation pour les Églises orientales
Instruction pour l'application des prescriptions liturgiques du Code des canons des Églises orientales (6 janvier 1996) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 1996.
Conseil pontifical pour la culture Conseil pontifical pour la culture - Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux
Jésus Christ le porteur d'eau vive. Une réﬂexion chrétienne sur le " New Age " (2003) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2003.
Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux
Dialogue dans la vérité et la charité. Orientations pastorales pour le dialogue interreligieux (19 mai 2014) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2014.
Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux - Congrégation pour l'évangélisation des peuples
Dialogue et Annonce. Réflexions et orientations concernant le dialogue interreligieux et l'annonce de l'Évangile. (19 mai 1991) : AAS 84 (1992), 414-446.
Conseil pontifical " Justice et Paix "
Compendium de la doctrine sociale de l'Église (2 avril 2004) ::Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2004.
Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes itinérantes

Erga migrantes caritas Christi (3 mai 2004) : AAS 96 (2004), 762-822.

Le Sanctuaire, mémoire, présence et prophétie du Dieu vivant (8 mai 1999) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 1999.

Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation
Anthologie de la nouvelle évangélisation. Textes du magistère pontifical et conciliaire 1939-2012 : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2012.
Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens
Directoire pour l'application des principes et des normes sur l'œcuménisme (25 mars 1993) : AAS 85 (1993), 1039-1119.
François

Audience générale (15 janvier 2014) : Enseignements de François, II/1 (2016), 45-47.

Discours aux participants au Congrès international de la pastorale des grandes villes (27 novembre 2014) : Enseignements de François, II/2, 659-665.

Discours aux participants au VIIe Congrès de la pastorale des migrants (21 novembre 2014) : Enseignements de François, II/2 (2016), 583-586.

Discours aux participants à la rencontre " Catéchèse des personnes handicapées " (21 octobre 2017) : AAS 109 (2017), 1206-1208.

Discours aux participants à la rencontre des personnes handicapées (11 juin 2016) : AAS 108 (2016), 735-737.

Discours aux participants à la rencontre commémorative du XXVe anniversaire du Catéchisme de l'Église catholique (11 octobre 2017) : AAS 109 (2017), 1192-1197.

Discours à la rencontre pastorale du diocèse de Rome (19 juin 2017) : AAS 109 (2017), 729-737.

Discours aux mouvements du Renouveau charismatique (3 juillet 2015) : AAS 107 (2015), 637-642.

Discours pour la commémoration du 50e anniversaire de l'institution du Synode des évêques (17 octobre 2015) : AAS 107 (2015), 1138-1144.

Exhortation apostolique Gaudete et exsultate (19 mars 2018) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2018.

Exhortation apostolique post-synodale Christus vivit (25 mars 2019) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2019.

Exhortation apostolique post-synodale Querida Amazonia (2 février 2020) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2020.

Homélie lors des Vêpres de la solennité de la conversion de saint Paul, Apôtre (25 janvier 2016) : AAS 108 (2016), 110-112.

Homélie lors de la messe pour le Jubilé des prisonniers (6 novembre 2016) ; AAS 108 (2016), 1340-1342.

Homélie lors de la messe pour la Journée des catéchistes à l'occasion de l'Année de la foi (29 septembre 2013) ; AAS 105 (2013), 880-882.

Lettre apostolique Admirabile signum (1er décembre 2019) : L'Osservatore Romano (2-3 décembre 2019), 4-5.

Lettre apostolique Aperuit illis (30 septembre 2019) : L'Osservatore Romano (30 septembre-1er octobre 2019), 10-11.

Lettre apostolique De concordia inter codices (31 mai 2016) : AAS 108 (2016), 602-606.

Lettre apostolique Misericordia et misera (20 novembre 2016) : AAS 108 (2016), 1311-1327.

Lettre apostolique Sanctuarium in Ecclesia (11 février 2017) : AAS 109 (2017), 335-338.

Lettre apostolique Vos estis lux mundi (7 mai 2019).

Message pour le IIIe Festival de la doctrine sociale de l'Église (21 novembre 2013) : AAS 105 (2013), 1176-1178.

Message pour la Ire Journée mondiale des pauvres (13 juin 2017) : AAS 109 (2017), 768-773.

Message per la XLVIIIe Journée mondiale pour les communications sociales (24 janvier 2014) : AAS 106 (2014), 113-116.

Jean XXIII
Discours d'ouverture du IIe concile œcuménique du Vatican (11 octobre 1962) : AAS 54 (1962), 786-796.
Jean-Paul II

Constitution apostolique Fidei depositum (11 octobre 1992) : AAS 86 (1994), 113-118.

Discours aux participants à la rencontre " La tâche des prêtres en catéchèse en Europe " (8 mai 2003) : Enseignements de Jean-Paul II, XXVI/1 (2005), 680-682.

Discours lors de la veillée de prière au terme de la XVe Journée mondiale de la jeunesse (19 août 2000) : Enseignements de Jean-Paul II, XXIII/2 (2002), 207-213.

Homélie lors de la Messe au sanctuaire de la Sainte-Croix (9 juin 1979) : AAS 71 (1979), 864-869.

Lettre apostolique Apostolos suos (21 mai 1998) : AAS 90 (1998), 641-658.

Lettre apostolique Duodecimum saeculum (4 décembre 1987) : AAS 80 (1988), 241-252.

Lettre apostolique Laetamur magnopere (15 août 1997) : AAS 89 (1997), 819-821.

Lettre apostolique Novo millennio ineunte (6 janvier 2001) : AAS 93 (2001), 266-309.

Lettre apostolique Tertio millennio adveniente (10 novembre 1994) : AAS 87 (1995), 5-41.

Lettre encyclique Centesimus annus (1er mai 1991) : AAS 83 (1991), 793-867.

Message pour la Journée mondiale de la paix 1990 (8 décembre 1989) : AAS 82 (1990), 147-156.

Léon XIII Paul VI

Allocution lors de l'ouverture de la 2e session du IIe concile œcuménique du Vatican (29 septembre 1963) : AAS 55 (1963), 841859.

Allocution pour la béatification de Nunzio Sulprizio (1er décembre 1963) : AAS 56 (1964), 17-22.

Lettre apostolique Octogesima adveniens (14 mai 1971) : AAS 63 (1971), 401-441.

Pie XI Rituel de l'initiation chrétienne des adultes
Desclée-Mame, 1996, traduction de l'édition typique de 1972.
Sacrée congrégation du Concile
Décret Provido Sane (12 janvier 1935) : AAS 27 (1935), 145-154.
Synode des évêques

XIIIe assemblée générale ordinaire, La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne, Liste des propositions finales (27 octobre 2012) : Librairie Éditrice Vaticane, Cité du Vatican, 2017, 649-688.

XVe assemblée générale ordinaire, Document final (27 octobre 2018) : L'Osservatore Romano (29-30 octobre 2018), 4-12.

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appli payante, par abonnement

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Notre mission est ancrée dans la conviction profonde que le Vrai, le Beau et le Bien conduisent un enfant à découvrir ce qu'il a d'irremplaçable, l'aident à s'épanouir et à prendre confiance en lui. "

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« Continuons sans fléchir d’affirmer notre espérance, car il est fidèle, celui qui a promis. »

(Hé 10, 23)

Le pape François nous invite à une année jubilaire sous le signe de l’Espérance.
“Nous, en vertu de l’espérance dans laquelle nous avons été sauvés, en regardant le temps qui passe, nous avons la certitude que l’histoire de l’humanité, et celle de chacun, ne se dirige pas vers une impasse ou un abîme obscur, mais qu’elle s’oriente vers la rencontre avec le Seigneur de gloire. Vivons donc dans l’attente de son retour et dans l’espérance de vivre pour toujours en Lui. […]  Jésus mort et ressuscité est le cœur de notre foi. Saint Paul, en énonçant en peu de mots - avec seulement quatre verbes - ce contenu, nous transmet le “noyau” de notre espérance.”
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Nous vous proposons ce parcours pour affermir notre espérance chrétienne en prenant conscience de ce qui la fonde en profondeur. Pour cela nous nous appuierons plus particulièrement sur la parole de Dieu, la bulle d’indiction du Jubilé du pape François Spes non confundit, l’encyclique Spe Salvi du pape Benoit XVI et sur le catéchisme de l’Église catholique. Les vidéos de ce parcours sont issues de nos différents MOOC. Avec Mgr Jean-Philippe Nault, Agnès de Lamarzelle, le père Gilles Drouin et Mgr Olivier de Cagny. Pour ce parcours, les textes et les vidéos sont indissociables et les questions pour méditer et approfondir se rapportent aux deux. L’écoute seule des vidéos serait une approche très incomplète. Chaque étape vous trouverez :

une ou deux vidéos de 7 minutes environ

des textes complémentaires

des questions pour méditer et approfondir

une prière

Le programme
Étape 1. Le ciel n’est pas vide Étape 2. Le Seigneur nous connaît et nous aime infiniment Étape 3. Le Christ est vainqueur de la mort Étape 4. L’Esprit qui fait de nous des fils Étape 5. Dieu nous parle comme un ami parle à son ami Étape 6. Celui qui mange ce pain vivra éternellement Étape 7. Le jugement de Dieu est Espérance

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Préparation des enfants aux sacrements du baptême, de l'eucharistie et de la réconciliation (une matinée pour chaque sacrement, sur votre pôle à votre demande) - Contact: catechese-eveilalafoi@catho77.fr

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4 rencontres en équipe pour muscler sa vie spirituelle

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Parcours saint Paul - Diocèse de Versailles

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Méthode de prière inspirée des exercices ignatiens, adaptés pour les enfants

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C. Pastro © mosteiro Nossa Senhora da Paz

Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. (Lc 10, 21)

Jésus leur dit : " Laissez les enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. (Lc 18, 16)

Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des Cieux. Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux. (Mt 18, 3-4)

La Parole contemplée par les enfants... en quelques questions ! ⏱ Lecture 3 min.

iches remaniées , nouveaux thèmes (voir autres) et initiation au discernement !

Il s'agit d'une manière de prier des textes de la Bible, essentiellement extraits des Evangiles, en s'appuyant sur le pouvoir de l'imagination ouverte à l'Esprit Saint. Une " rencontre " directe, simple, authentique, profonde et donc souvent marquante entre l'enfant (ou l'adulte qui le désire) et Jésus peut alors s'opérer. D'abord éclairé et invité à réfléchir sur le sens des scènes bibliques contemplées, l'enfant, accompagné dans son imagination, les visualise ensuite librement " comme s'il était présent ". Il se retrouve alors face à Jésus, dans un cœur à cœur, qu'il peut partager dans un second temps. Cette méthode s'inspire des adaptée avec succès (et joie !) au niveau des enfants. L'idée directrice est, qu'en entrant ainsi dans une meilleure connaissance de Jésus, l'enfant l'aime de plus en plus et désire le suivre dans la mesure de ses moyens. exercices spirituels ignatiens et a été

2. D'où ça sort ?

En deux mots, l'origine lointaine se trouve dans l'expérience que fait St Ignace de Loyola du pouvoir de l'imaginationpour connaître, aimer et suivre le Christ, expérience complétée, organisée et partagée à travers les Exercices Spirituels.

Par des circonstances dont Dieu seul a le secret, cela a été transposé au niveau des enfants en Argentine, par le père Leonardo Nardín s.j, (proche du Pape François) à partir de 1998. Vingt ans plus tard, une française, Nathalie Raymond, de passage à Buenos Aires, a découvert cette méthode qui a immédiatement retenu son attention pour toute une série de raisons. C'était en mars 2020... la méthode connaissait depuis 3 ans déjà, une diffusion fulgurante en Argentine et hors du Cône Sud, jusqu'au Mexique ou à Saint Domingue, suscitant partout un grand enthousiasme. Elle a ressenti la nécessité, pour l'Eglise universelle et en particulier francophone, de contribuer à ce qu'elle soit mieux connue et utilisée également hors du monde hispanophone.

Un désir de Dieu de parler directement au cœur de ses enfants ?

Il est intéressant de noter qu'à la fin des années 1970, un autre homme (José Manuel Eguiguren), dans un pays, voisin (le Chili) vivait un peu la même chose : faire prier des enfants en s'appuyant sur sa propre expérience de la Parole de Dieu, dans son cas, la lectio divina. C'est ainsi qu'est né le mouvement apostolique Manquehue, tourné lui aussi vers la mise en contact directe des enfants et adolescents avec la Parole de Dieu.

À l'origine destinée aux enfants scolarisés dans des établissements jésuites en Argentine, (du primaire puis du secondaire, ce qui explique, sur et dans le manuel argentin, l'organisation des fiches par niveau scolaire), cette méthode s'est ensuite répandue dans d'autres établissements scolaires puis dans des paroisses dans le cadre du catéchisme, en et dans d'autres pays groupes d'enfants et d'adolescents, elle peut parfaitement être pratiquée par des adultes ou de manière d'Amérique Latine. Initialement prévue pour des intergénérationnelle. Elle s'est diffusée en prison et est très adaptée à des catéchumènes en situation de grande fragilité tout à fait capables d'imaginer. Elle ne nécessite ni connaissances préalables, ni matériel particulier, ce qui la rend aussi adaptable aux plateformes de communication virtuelle. La pratique peut aussi être individuelle et personnelle.

En deux mots: cette méthode de prière reprend certains principes des exercices spirituels (pas tous évidemment puisqu'on s'adresse à des enfants !) en les adaptant. Elle est le fruit des 20 années d'expérience accumulée par le père Leonardo et son entourage. De manière très générale, il y a un " avant " (la préparation), un " pendant " (la prière en elle-même) et un (la relecture de la prière). Le temps de prière en lui-même se décompose également en plusieurs étapes : la mise en présence du Seigneur, la lecture de l'histoire (le texte biblique essentiellement tiré de l'Evangile), la demande (fondée sur le désir de mieux connaître Jésus pour l'aimer davantage et mieux le suivre), la contemplation (partie centrale fondée sur l'imagination) et le " colloque " (l'entretien avec Jesus) suivi d'une prière de conclusion. Dans la pratique, le tout s'enchaîne de manière parfaitement logique et fluide, et dessine un beau chemin éclairé par la grâce du Seigneur.

En deux mots: Comme toute prière, cette méthode met l'être de celui qui prie en contact avec Dieu. L'imagination des scènes bibliques laisse des empreintes fortes, dans le cœur, dans la mémoire et permet une meilleure connaissance de Jésus, Dieu fait homme, et plus largement de toute l'Histoire du Salut. Les enfants (et ceux qui leur ressemblent !) entrent progressivement dans une intimité et une amitié plus profondes avec la personne du Sauveur et ce de manière simple et marquante. Pendant la séance, la spontanéité et l'ouverture des enfants à l'Esprit de Dieu produisent des merveilles qui touchent toujours les adultes présents.

D'autres fruits ont également été observés chez ceux qui la pratiquent régulièrement : une capacité accrue à faire silence, à se contrôler, à écouter, à exprimer sa propre intériorité, à parler en public, à s'ouvrir aux autres, à être compatissants et généreux.

6. Qu'est-ce que je vais trouver sur ce site ?

Merci à l'AELF qui nous autorise à utiliser sa traduction de la Bible pour la liturgie.

Photo : Renato Ramalho

Merci aux moniales du monastère bénédictin Nossa Senhora da Paz à Itapecerica (Etat de São Paulo), détentrices des droits d'auteur, qui autorisent la reproduction des œuvres de C. Pastro sur ce site.

... des conseils pour la mise en œuvre de cette méthode de prière, que ce soit dans le cadre du catéchisme, au sein de la famille ou de tout autre groupe de personnes qui se réunissent pour prier et mieux connaitre Jésus... des fiches classées par thèmes (qui suivent la vie de Jésus) téléchargeables gratuitement, fiches que vous pourrez compléter ou modifier selon vos besoins, également des témoignages et la possibilité d'entrer en contact et d'échanger autour de la mise en œuvre qui doit se faire dans une grande liberté et disponibilité à l'Esprit. Petite précision importante concernant ce site: nous nous focalisons très clairement sur la vie de Jésus. Pour des thèmes plus spécifiquement ignatiens (contemplations pour atteindre l'amour, répétitions, relecture, je vous renvoie au (en bas à droite, à partir de " fichas séptimo grado ") si toutefois vous parlez anglais ou espagnol 😉 . Et bientôt un nouveau site d'initiation au discernement pour les enfants et ados (et adultes !), fruit de l'intense travail de Leonardo et de ses collaborateurs, déjà disponible en espagnol : https://examenignaciano.com

Vous trouverez aussi en illustration des œuvres de l'artiste brésilien Cláudio Pastro dont la simplicité des traits et la profondeur spirituelle méritent d'être mieux connus dans le monde francophone.

La méthode en elle-même a fait ses preuves sous d'autres cieux, les enfants l'apprécient énormément: les besoins spirituels, les défis liés à l'évangélisation ne sont-ils pas les mêmes sous toutes les latitudes ?

Nous avons la conviction profonde que favoriser une rencontre personnelle avec le Christ à partir de la contemplation de son Evangile est une excellente manière de continuer à construire l'Eglise et correspond à un désir de Dieu pour ses enfants.

N'hésitez pas à nous rejoindre !

Nouveau : des témoignages (traduits en français) de ceux qui la pratiquent régulièrement.

Un powerpoint pour vous aider à partager et expliquer la méthode...

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Ce que Dieu dit aux petits... les exercices spirituels de Saint Ignace adaptés aux enfants

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Ce que Dieu dit aux petits, présentation générale d'une méthode de prière inspirée des exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola adaptés aux enfants, pour les enfants et ceux qui veulent le redevenir. Il s'agit de favoriser une rencontre directe entre Jésus et l'enfant par le biais de l'imagination.

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Cherche et trouve Sara et Simon : Notre-Dame de Paris | Catéchèse & Catéchuménat

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Dans la Collection « Cherche et Trouve Sara et Simon », les éditions Mame proposent un nouveau volume à l’occasion de la réouverture de la Cathédrale Notre-Dame de Paris.

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"Le choix du chevalier", d'après Saint Ignace de Loyola

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"Le choix du chevalier", d'après Saint Ignace de Loyola

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Judith Bouilloc (Auteur) , Sara Ugolotti (Illustrateur)

Un livre de spiritualité adapté aux enfants pour leur raconter, à la manière de saint Ignace de Loyola, le chemin de discernement.

Elle est née en 1988, et elle a grandi à Nice entre la Méditerranée, le conservatoire de Cimiez et la bibliothèque Louis Nucéra.
Elle a effectué trois années de classe prépa littéraire au lycée militaire d'Aix-en-Provence. Puis elle a suivi des études de Lettres Modernes option Métier du Livre à la faculté de Provence. Elle est également diplômée de Sciences-po Aix.
Lauréate du Prix Emergence 2018 organisé par la Charte des Auteurs et Illustrateurs Jeunesse.
Elle a également remporté le prix Actuailes des lecteurs en novembre 2019 pour son livre "L'arrache mots" (Hachette, 2019).

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Le choix du chevalier, d'après saint Ignace de Loyola

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Un livre de spiritualité adapté aux enfants pour leur raconter, à la manière de saint Ignace de Loyola, le chemin de discernement.

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Être accompagné par la Parole de Dieu chaque jour, lire la Bible liturgique à son rythme, prier au rythme de l'Eglise avec la liturgie des Heures... Sur AELF.org, retrouvez toute la Bible dans sa traduction officielle liturgique (celle qui est proclamée lors des célébrations eucharistiques) et aussi les prières de l'Eglise de chaque jour : prière des heures (laudes, vêpres, ...) et lectures de la messe quotidienne.

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Être accompagné par la Parole de Dieu chaque jour, lire la Bible liturgique à son rythme, prier au rythme de l'Eglise avec la liturgie des Heures... Sur AELF.org, retrouvez toute la Bible dans sa traduction officielle liturgique (celle qui est proclamée lors des célébrations eucharistiques) et aussi les prières de l'Eglise de chaque jour : prière des heures (laudes, vêpres, ...)

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Formation en ligne d'1h30 pour la protection des mineurs, obligatoire pour tout acteur auprès de mineurs ou personnes vulnérables à partir de la rentrée 2023

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Au Commencement, un podcast dédié aux histoires et personnages de la Bible

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Au Commencement, un podcast dédié aux histoires et personnages de la Bible

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L'Alliance Biblique française, dont la mission consiste à mettre la Bible à la portée de tous met à disposition des internautes un nouveau format avec des podcasts consacrés aux épisodes et personnages bibliques, comme une " découverte de la grande histoire biblique par le biais d'histoires personnelles qui l'émaillent ".

Cette série de podcasts est a été pensée pour être accessible à tous, sans prérequis particulier : curieux en quête de sens, néophytes, recommençants, catéchistes et accompagnateurs du catéchuménat, grands connaisseurs de la Bible... partez à la rencontre de Élisabeth et Zacharie, Ruth et Noémi, Joseph, les sages femmes et tant d'autres grands personnages des Saintes Écritures.

Les podcasts durent une quinzaine de minutes et sont disponibles sur toutes les plateformes d'écoute habituelles (Spotify, Apple...). La saison 4 est en cours de diffusion. Quelques épisodes long format, sont proposés en bonus !

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Au Commencement, un podcast dédié aux histoires et personnages de la Bible | Catéchèse & Catéchuménat

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Soirée de formation spirituelle en ligne à suivre solo, en famille, ou en groupe

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Après les MOOC et les parcours spi, la plateforme Formation Catholique complète son offre de propositions de formation spirituelle en ligne avec une série de soirées « à la carte » pour approfondir un thème de la foi de l’Église. A suivre depuis votre canapé ou en groupe, dans les locaux de votre paroisse par exemple !

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À l'occasion d'un temps spirituel (Avent, Carême, une retraite), dans des fraternités qui se réunissent tous les mois, pour une équipe d'animation pastorale, pour des lycéens ou étudiants ou pour des catéchumènes par exemple.

♦ Jésus guérit

♦ Jésus enseigne à prier et à aimer

♦♦ Jésus, le Sauveur

♦♦ Jésus, Christ Roi

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Sommaire des soirées - FORMATION-CATHOLIQUE

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À l'occasion d'un temps spirituel (Avent, Carême, une retraite), dans des fraternités qui se réunissent tous les mois, pour une équipe d'animation pastorale, pour des lycéens ou étudiants ou pour des catéchumènes par exemple.

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Un cycle de formation pour découvrir et approfondir les racines juives du christianisme

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Un cycle de formation pour découvrir et approfondir les racines juives du christianisme

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Le Service national pour les relations avec le Judaïsme propose un cycle de formation permanente pour toutes les personnes désireuses de dialogue avec la communauté juive : retrouvez plusieurs playlists de vidéos d'initiation et d'approfondissement à la découverte des racines juives du christianisme.

Les enseignements sont dispensés au format vidéo et disponibles sur la chaîne YouTube Chrétiens et juifs, regards croisés.

Ces playlists de vidéos sont destinées, entre autres, aux nouveaux délégués diocésains pour les relations avec le judaïsme ainsi qu'à toutes les personnes désireuses de découvrir les racines juives du christianisme.

Elles sont également particulièrement intéressantes pour les catéchistes, animateurs de jeunes et accompagnateurs de catéchumènes.

4 playlists :

L'intérêt de ces enseignements est multiple pour la catéchèse.

Ils permettent de mieux comprendre les racines juives du christianisme :

En aidant à entrer dans la dynamique de la Révélation divine, déployée dans les récits bibliques à travers l'alliance de Dieu avec Israël.

En approfondissant les liens entre la liturgie chrétienne et la liturgie juive.

En présentant l'inspiration de la tradition juive dans les prières chrétiennes.

En abordant l'histoire des relations entre Juifs et Chrétiens posant ainsi les fondements du dialogue pour construire des relations toujours plus fraternelles.

Lors de la journée de formation Servir la foi de l'Eglise dans les documents catéchétiques, le père Marc Rastoin, jésuite, bibliste, était invité à intervenir sur le thème " Lecture des notes romaines de 1985 : pour une correcte présentation des juifs et du judaïsme dans la catéchèse de l'Église catholique ". Voici son exposé sous la forme 5 questions/réponses.

Le Service national pour les relations avec le judaïsme de la Conférence des évêques propose deux nouveaux outils au service des relations entre Juifs et Chrétiens : un nouveau site Web disponible à l'adresse relationsjudaisme.catholique.fr et une newsletter mensuelle.

De nombreux sites, documents de catéchèse ou de culture religieuse, désignent la terre d'Israël au 1er siècle sous la dénomination de " Palestine ", mentionnée en particulier dans les titres des cartes ou le contexte du pays où Jésus Christ a vécu.

Dans la liturgie, lorsque le Nom de Dieu, le tétragramme YHWH, apparaît, on ne le vocalise plus en disant " Yahvé " mais on le remplacera par " le Seigneur " ou Dieu, comme le Saint-Père l'a demandé depuis 2001. Les textes du Magistère romain s'appliquent à la liturgie mais on pourra par extension les appliquer aux documents de catéchèse puisqu'il s'agit de ne pas nommer l'indicible.

Les responsables de la mission catéchétique de l'Eglise peuvent lire et redire l'enseignement " du lien spirituel et de l'estime mutuelle entre chrétiens et juifs " que le concile Vatican II a proclamé dans le décret Nostra Aetate du 28 octobre 1965 au paragraphe 4. C'est en ce sens qu'il nous faut grandir ensemble pour honorer vraiment le Dieu d'Abraham, notre Père commun.

L'antisémitisme traduit le refus de l'altérité, conduit à l' athéisme et à la tentation de façonner un " Homme-Dieu ". Le père Laurent Stalla-Bourdillon, directeur du Service pastoral d'études politiques du diocèse de Paris, chargé de l'accompagnement pastoral à l'Institut supérieur de formation de l'enseignement catholique des diocèses d'Île-de-France, analyse ici les poussées d'antisémitisme.

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Un cycle de formation pour découvrir et approfondir les racines juives du christianisme | Catéchèse & Catéchuménat

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Les enseignements sont dispensés au format vidéo et disponibles sur la chaîne YouTube Chrétiens et juifs, regards croisés. Ces playlists de vidéos sont destinées, entre autres, aux nouveaux délégués diocésains pour les relations avec le judaïsme ainsi qu'à toutes les personnes désireuses de découvrir les racines juives du christianisme.

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Le « saint » qui touche le cœur des jeunes partout dans le monde. Une bande dessinée au style moderne et vivant. Un cadeau idéal pour les familles – à partir de 9 ans

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Carlo Acutis (1991-2006) est " un modèle de joie chrétienne pour les enfants et pour les jeunes " (pape François). Cet ado au caractère vif et généreux, grand passionné de Dieu, a mis tous ses talents au service de l'évangélisation et a profondément touché ceux qui l'ont rencontré. Béatifié par l'Église en 2020, il connaît un rayonnement croissant dans le monde entier.
Il fallait une BD pour rendre l'intensité de cette vie brève et lumineuse. Les lecteurs, jeunes ou moins jeunes, découvriront qui était vraiment Carlo Acutis et ce qui fait de lui un saint si attachant.
Paul de Vulpillières est auteur et scénariste. Émilie Droulers est dessinatrice. L'un est né quelques années avant Carlo Acutis, l'autre quelques années après. Cette bande dessinée est leur première collaboration.

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Carlo Acutis (1991-2006) est " un modèle de joie chrétienne pour les enfants et pour les jeunes " (pape François). Cet ado au caractère vif et généreux, grand passionné de Dieu, a mis tous ses talents au service de l'évangélisation et a profondément touché ceux qui l'ont rencontré.

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Livret des fiches lectio en famille - Année "Evangéliser les jeunes et leur famille"

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Livret des fiches lectio en famille - Année "Evangéliser les jeunes et leur famille"

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N'oubliez pas de consulter régulièrement Tibériade (extranet diocésain) onglets Services diocésains / Formation ou Services diocésains / Catéchèse pour retrouver toutes les propositions d'événement et de formation

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Tibériade, espace d'échanges et d'évangélisation - Accueil

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Tibériade, espace d'échanges et d'évangélisation

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Retrouvez le kit d'accompagnement des personnes vulnérables, présenté lors des rencontres du mois d'octobre, les affiches, les publications du diocèse...

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Lutte contres les abus sexuels - Église Catholique en Seine-et-Marne

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Parmi les outils de prévention de la pédophilie et d’accompagnement des victimes d’actes de pédophilie qui seraient commis dans le cadre des activités ecclésiales, le diocèse de Meaux instaure une cellule d’accueil d’abus sexuels commis par des acteurs pastoraux.

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Modèle d'autorisation parentale pour une sortie, retraite, pèlerinage, ...

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Paroisse de la Trinité à Paris

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Découvrez les nouveautés de la " boîte à outils " KERYGMA pour soutenir le déploiement dans les diocèses

Proposition de rencontre pour travailler et discerner, à partir de l'homélie de Mgr Leborgne lors de la messe d'envoi du 23 octobre.

Mise en ligne de la liturgie baptismale et de sa mystagogie

Début de la mise en ligne des ateliers : la page sera régulièrement enrichie les mois prochains

Un rassemblement au cœur de la Démarche KERYGMA
Un rassemblement pour donner un nouveau souffle à l'annonce de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ au cœur de la transformation missionnaire de l'Eglise en France.
Des délégations diocésaines se rassembleront à Lourdes pour vivre un temps fort, être renouvelées dans leur vie de baptisé, discerner ce que l'Esprit suscite dans l'Église en France aujourd'hui, être envoyées pour déployer une pastorale kérygmatique.

Quel est le programme ?

48 ateliers thématiques, 3 tables-rondes et des conférences pour apprendre à annoncer le kérygme dans des contextes contemporains.

une pépinière pour découvrir la richesse des nouvelles initiatives pastorales en France dans leur dimension kérygmatique

une découverte de Lourdes pour se laisser toucher par la grâce de ce haut lieu marial

des temps fraternels pour se mettre à l'écoute de l'Esprit Saint, prier et louer

un spectacle, " Coming-out " de Mehdi-Emmanuel Djaadi

Découvrez le programme du rassemblement KERYGMA à Lourdes

Le thème : " A vous d'en être les témoins "

Cette démarche a un thème : " A vous d'en être les témoins " (Luc 24,48). Elle s'adresse à tous.
Être témoins de quoi ?
De l'événement pascal, de la mort et de la résurrection du Christ. Nous n'en sommes pas les témoins directs. Nous sommes dans cette longue suite de témoins. Nous avons reçu la foi de nos aînés, en famille ou par des témoins que nous avons rencontrés. Nous l'avons reçu et nous ne pouvons pas bloquer cet événement à nous -mêmes. Nous le faisons de la manière dont le Christ dans la rencontre nous renouvelle et nous entraîne à sa suite aujourd'hui. Ce qui fait de nouveaux croyants, ce n'est pas seulement le message, c'est ce que le message provoque en nous.

Les ateliers et les tables-rondes

Les temps d'ateliers répartis en huit domaines et les tables-rondes veulent permettre de réfléchir à la manière d'annoncer/d'incarner le kérygme dans le cadre de nouveaux scénarios culturels contemporains.

3 tables-rondes

Trois tables-rondes, avec des thèmes différents, vous seront proposées durant le rassemblement.

Initiatives missionnaires nouvelles et ecclésialité

Le web, un nouveau continent à évangéliser ?

La transmission de la foi chez nos frères juifs, protestants et orthodoxes

48 ateliers pour annoncer le kérygme

A partir d'une présentation d'une thématique, il s'agit d'analyser ce qui est en jeu, de se donner des critères pour fonder une annonce du cœur de la foi et faire aujourd'hui des propositions audacieuses et pertinente pour notre monde.

1. Accompagner l'éveil de la spiritualité des petits-enfants
2. Réfléchir aux nouvelles façons de catéchiser les enfants aujourd'hui
3. Lieux d'annonce aux enfants/adolescents hors les murs du caté : Patronages, école de prière
4. Qu'avons-nous à proposer aux adolescents ? Des sacrements ? Pas seulement !
5. Etudiants, jeunes pro : l'évangélisation des jeunes par les jeunes
6. Annoncer Jésus-Christ dans les familles/avec les familles
7. Les cinq sens au service de l'annonce du Kérygme, en particulier avec des personnes en situation de handicap
8. L'enjeu de l'intergénérationnel dans l'annonce de la foi

9. Quelle annonce kérygmatique en monde rural ?
10. Annoncer Jésus-Christ en contexte de dialogue interreligieux
11. Annoncer le kérygme dans un lieu d'éducation et de vie chrétienne : l'enseignement catholique
12. Relire sa vie et se relier au Ressuscité, en mouvements scouts et MEJ
13. L'expérience du kérygme au cœur de la maladie
14. Accompagner les personnes fragiles psychiquement
15. Annoncer le kérygme dans une préparation au mariage
16. L'accompagnement des familles en deuil, un lieu hautement kérygmatique
17. Le kérygme dans l'expérience de vie des migrants
18. Lors d'événements de piété populaire, s'appuyer sur les objets et lieux de dévotion pour une annonce kérygmatique.

34. Quels repères anthropologiques face aux questions d'identité de genre et de sexualité ?
35. Comment parler de la mort et de la résurrection dans un monde qui nie la mort ?

36. Parole de Dieu : passer par le récit (la narration)
37. Groupes bibliques : quand la Parole donne la parole à tous
38. La Parole de Dieu au cœur de la catéchèse, Saint Paul l'apôtre du kérygme
39. De la soif spirituelle à la prière chrétienne, initier à la prière
40. La liturgie, ce n'est pas que la messe : la célébration de la parole, un chemin d'initiation
41. Quel chemin pour mener vers l'eucharistie et qu'elle devienne source et sommet de la vie chrétienne ?
42. Redécouvrir la richesse et la beauté du sacrement de la réconciliation au cœur de notre vie de foi
43. Foi et raison : l'intelligence de la foi (formation théologique)

La pépinière : le lieu incontournable de KERYGMA

A la pépinière de KERYGMA, vous découvrirez la richesse de toutes les petites pousses semées et cultivées dans les paroisses, les communautés, les mouvements, les associations... aux 4 coins de France.

Les petites pousses sont des initiatives et des actions pastorales qui participent au mouvement de la nouvelle évangélisation et de l'annonce de la foi, pour chacun, à tout âge de la vie, là où il vit.

La grâce de Lourdes : vivre KERYGMA en pélerin

Être à Lourdes, c'est aussi venir en pèlerin, sur les pas de Bernadette. Avec elle nous pourrons prier à la grotte et refaire les gestes que Marie a enseignés à Bernadette, vivre le chemin de Croix, découvrir les lieux de la vie de Bernadette, et bénéficier des propositions spirituelles du sanctuaire.

Proposition sur inscriptions :

Chemin de croix de la prairie guidé

Les signes de Lourdes

Propositions libres :

Prière à la Grotte, passage au rocher

Parcours Bernadette

Chemin de croix des Espélugues

Vidéo-message de Lourdes

Autres propositions du sanctuaire :

Chapelet en français à la Grotte

Adoration

Confessions

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Boîte à outils | Catéchèse & Catéchuménat

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Découvrez le programme du rassemblement KERYGMA à Lourdes.

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"Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire!"

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"Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire!"

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Cet itinéraire de lecture du livre du Pape « Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire » pourra aider les catéchistes et accompagnateurs du catéchuménat à mieux saisir le cœur de leur mission d’évangélisation.
Parcours prévu pour être vécu en temps de Carême, mais peut se vivre à tout moment

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« Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire ! » … surtout pas ÊTRE catéchiste !

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Cet itinéraire de lecture du livre du Pape « Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire » pourra aider les catéchistes et accompagnateurs du catéchuménat à

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matériel pour expliquer aux enfants que leur corps leur appartient

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Kiko et la main est un album édité par le Conseil de l'Europe, destiné aux enfants de 3 à 7 ans, permettant aux parents ou éducateurs d'expliquer aux enfants que leur corps leur appartient.

La règle " on ne touche pas ici "

Il s'appuie sur 4 règles :

" Ton corps est à toi "

" Gestes convenables - Gestes déplacés "

" Bons secrets - mauvais secrets "

" La prévention et la protection sont de la responsabilité de l'adulte "

Lire cet album

Cet album est à consulter gratuitement sur http://www.onnetouchepasici.org/ : un site en plusieurs langues, une vidéo et des conseils pour aider les parents.

Sur le site Conseil de l'Europe

Dieu et la violence

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Kiko et la main, matériel pour expliquer aux enfants que leur corps leur appartient | Catéchèse & Catéchuménat

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Kiko et la main est un album édité par le Conseil de l'Europe, destiné aux enfants de 3 à 7 ans, permettant aux parents ou éducateurs d'expliquer aux enfants que leur corps leur appartient.

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Proposition de la paroisse de Melun

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LE JARDIN DES MERVEILLES – D’APRÈS SAINTE HILDEGARDE DE BINGEN

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LE JARDIN DES MERVEILLES – D’APRÈS SAINTE HILDEGARDE DE BINGEN

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De la même auteure, vous pouvez retrouver "le château intérieur" (Sainte Thérèse d’Avila), et « la petite voie » (Sainte Thérèse de Lisieux)

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Le jardin des merveilles - d'après sainte Hildegarde de Bingen

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Livret enfant
Proposition de la paroisse de Melun

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Dans son poème sur la création, l'auteur de la Bible dit que Dieu, satisfait de son œuvre, se repose : " Le septième jour, Dieu avait achevé l'œuvre qu'il

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Missel des enfants

Les éditions Crer-Bayard proposent un missel coloré et très clair destiné aux enfants à partir de 8 ans, afin de les aider à entrer dans la prière de l'Eglise avec toute l'assemblée le dimanche. L'année liturgique A commence dimanche 27 novembre 2022 et s'achève le dimanche 26 novembre 2023.

A l'approche du début de l'année liturgique, voici une bonne idée de cadeau à faire aux enfants de votre entourage ou à souffler aux parents des enfants que vous accompagnez en catéchèse.

Mieux comprendre et mieux vivre la messe dominicale

Ce livre très complet propose des explications sur les gestes, les mots et objets de la messe, l'intégralité des lectures lues les dimanches et fêtes liturgiques et permet notamment aux jeunes de comprendre et de mieux vivre les quatre grands moments que sont le rassemblement, le temps de la Parole de Dieu, le temps de l'Eucharistie et l'envoi. Le tout accompagné d'illustrations de Marcelino Tuong et Catherine Chion !

Les enfants pourront découvrir à la maison et emporter à l'église leur missel pour préparer et suivre les textes lus à la messe le dimanche, la Parole de Dieu : première lecture, psaume, seconde lecture, Evangile.

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Une sélection de Missel pour les enfants, pour mieux découvrir la Parole de Dieu et vivre la messe | Catéchèse & Catéchuménat

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Quel missel offrir à un enfant ou conseiller aux parents d'un enfant catéchisé ? Voici une sélection de missels pour accompagner les enfants à la messe du dimanche et les inviter à lire la Parole de Dieu pendant toute l'année liturgique avec la nouvelle traduction de l'ordinaire de la messe !

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Autorisation de prise de vue et de diffusion de l'image d'un mineur

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Autorisation de prise de vue et de diffusion de l'image d'un mineur

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Afin de rester dans le cadre légal, merci de ne modifier QUE ce qui est en rouge! Avant de distribuer les autorisations aux parents, je vous conseille de leur parler, de leur expliquer ce que vous allez faire des photos. Aujourd'hui, clairement, pour diffusion, je conseille des photos sans les visages... et d'envoyer à titre personnel les photos où les enfants sont reconnaissables.

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Parue aux éditions Bibli’o, dans la traduction œcuménique « Parole de vie » (sans les livres deutérocanoniques), cette bible sobre propose des aides pour faciliter une lecture suivie de la Bible.

3 parcours de 50 à 250 étapes de difficulté croissante forment un fil conducteur pour faire entrer le jeune lecteur dans les textes de la Bible, des plus connus (1er parcours) aux plus exigeants.

A chaque étape, des rubriques proposent informations, pistes de questionnement, activités ludiques, etc.

32 pages thématiques donnent des éclairages sur la Bible et son contexte.

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La prière de l’internaute, pour naviguer en paix sous le regard du Seigneur

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La prière de l’internaute, pour naviguer en paix sous le regard du Seigneur

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" Maintenant que l'écran est allumé... je me tourne vers Toi, Seigneur ". Comment faire de notre navigation sur Internet, un moment offert au Seigneur, que ce soit au service de sa mission pastorale ou pour un usage personnel, familial... Voici la prière de l'internaute, qui nous invite à tourner notre cœur et notre regard vers Dieu, avant de le braquer sur l'écran de l'ordinateur.

Cette prière de l'internaute, lue par Mgr Aumonier le 5 décembre 2020, lors de la journée Emmaüs du diocèse de Versailles, a été publiée initialement sur le Réseau ignacien de Cadix (Red Ignaciana de Cádiz - Espagne). La journée Emmaüs propose depuis 10 ans aux catéchistes, animateurs d'aumônerie et toute autre personne engagée en pastorale auprès des jeunes de se retrouver autour d'un thème donné. Celui choisi cette année était : " Quels défis pastoraux pour une génération connectée ?.

" Maintenant que l'écran est allumé,
et que le clavier n'attend plus que le toucher diligent de mes doigts,
je me tourne vers Toi, Seigneur,
dans la certitude que je vais aussi te rencontrer sur ces chemins anonymes d'Internet,
qui traversent le monde,
chemins créés par l'aspiration de l'homme à communiquer avec les autres,
dans l'heureuse intention de nier les distances.

Toi, qui a voulu t'incarner dans le mystère de l'homme,
et souffrir, comme nous, la fatigue et l'inconnu des chemins du monde,
accompagne-nous aujourd'hui dans ce voyage,
car ici aussi
il y a des parcours pénibles et fatigants
comme ces sentiers poussiéreux que tu as foulés en Galilée.

Accompagne-nous, Toi, Seigneur,
car ici aussi,
il y a des chemins mystérieux, comme celui d'Emmaüs,
qui nous conduisent sans bruit à la découverte de l'autre
et conservent encore la lumineuse faculté de nous transformer.

Apprends-nous, Seigneur, à user de cet outil, avec profit et mesure
et aide-nous à éviter les périls de notre route :
que nous ne nous laissions pas étourdir par la surabondance des informations,
ni leurrer par les apparences trompeuses, vides de contenu,
que nous sachions nous éloigner de toute sorte d'esclavage indigne,
de l'aveuglement de la pensée unique,
des chemins sans visage de la déshumanisation.

Accorde-nous, Seigneur, une intelligence claire
pour interpréter les signes inquiétants de notre époque,
écrits dans l'espace approprié de chaque carrefour,
et garde notre cœur attentif aux voix prophétiques, là où ton Esprit - qui souffle où il veut -
les encourage et les fait surgir,
tantôt familières, comme les lumières connues des phares sur la côte,
et tantôt imprévues, telles les lueurs de ta providence dans l'obscurité de certaines nuits.

Et enfin,
quand de nouveau s'éteindra l'écran
et que nous aurons la vaine impression d'avoir appris quelque chose,
rappelle-nous que savoir et connaissance
sont bien plus que cette information fragmentaire
qui a passé fugacement devant nos yeux,
et que le monde sera toujours plus vaste
que ce qu'il nous a semblé comprendre,
car il atteint les profondeurs de chaque homme
pour se perdre ensuite dans l'horizon immense de ton cœur de Père.
Ainsi soit-il.

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La prière de l'internaute, pour naviguer en paix sous le regard du Seigneur | Catéchèse & Catéchuménat

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" Maintenant que l'écran est allumé... je me tourne vers Toi, Seigneur ". Comment faire de notre navigation sur Internet, un moment offert au Seigneur, que ce soit au service de sa mission pastorale ou pour un usage personnel, familial...

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Nouveauté pour la rentrée ! Nouveau magazine « Théophile » pour transmettre aux plus jeunes de 7 à 12 ans.

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Dans ce nouveau numéro, les enfants y trouveront :

Un grand dossier pour comprendre la construction d'une cathédrale

Les portraits d'un charpentier et d'un tailleur de pierre

Le top 10 des cathédrales de France et un tour du monde des cathédrales

la découverte d'une cathédrale, des grands orgues, des stalles du chœur

Une foule de jeux et d'activités : construire son vitrail, créer son blason épiscopal, Art roman ou art gothique, cherche et trouve...

Une grande BD sur Notre-Dame de Paris

Une belle histoire, des œuvres d'art

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Théophile : Tout ce que vous aimeriez transmettre aux petits curieux | Catéchèse & Catéchuménat

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Dans ce nouveau numéro, les enfants y trouveront : Un grand dossier pour comprendre la construction d'une cathédrale Les portraits d'un charpentier et d'un tailleur de pierre Le top 10 des cathédrales de France et un tour du monde des cathédrales la découverte d'une cathédrale, des grands orgues, des stalles du chœur Une foule de jeux et d'activités : construire son vitrail, créer son blason épiscopal, Art roman ou art gothique, cherche et trouve...

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Parole de Dieu et catéchèse, un dialogue essentiel

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Parole de Dieu et catéchèse, un dialogue essentiel

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Quelle est la place de la Parole de Dieu dans la vie et la mission du catéchiste, du croyant, et comment honorer cette dimension dialogale ? Mgr Rino Fisichella est intervenu sur ce sujet lors de la session La Parole de Dieu en catéchèse et catéchuménat, " Le Seigneur a coloré sa parole de multiples beautés " (Aperuit illis n°2).

Pour aborder le thème que vous m'avez confié, je dirai qu'on peut partir tout de suite avec le nouveau Directoire pour la catéchèse parce qu'il y a plusieurs références, évidemment, à la Parole de Dieu. Dans la première partie du Directoire, la catéchèse dans la mission évangélisatrice de l'Église, au chapitre 1, il est question de la Révélation et de sa transmission. Aux numéros 25 et 27, il est dit : ... la Tradition et l'Écriture sainte sont étroitement unies et imbriquées et dérivent de la même source, la Révélation de Jésus Christ. Celles-ci s'unissent en un seul flux, la vie de foi ecclésiale, et partagent le même objectif, à savoir rendre tout le mystère de Jésus Christ actif et dynamique au sein de l'Église.

Il y a une deuxième référence très importante à la Parole de Dieu. Elle se trouve aux numéros 90 et 92 du Directoire : parmi les sources de la catéchèse, l'Écriture sainte occupe clairement une place prépondérante en raison de sa relation particulière avec la Parole de Dieu. Les sources, dans un certain sens, peuvent également être des " voies " de la catéchèse.

Enfin, dans la troisième partie du Directoire où on aborde la catéchèse dans les Églises particulières, aux numéros 283 et 284 du chapitre 9, là où l'on parle de la communauté chrétienne, sujet de la catéchèse, il est dit : La Parole de Dieu est dynamique : elle grandit et se diffuse d'elle-même (cf. Ac 12,24), ayant un " potentiel que nous ne pouvons pas prévoir. L'Évangile parle d'une semence, qui une fois semée, croit d'elle-même, y compris quand l'agriculteur dort (cf. Mc 4,26-29). L'Église doit accepter cette liberté insaisissable de la Parole, qui est efficace à sa manière, et sous des formes très diverses, telles qu'en nous échappant elle dépasse souvent nos prévisions et bouleverse nos schémas. " Comme Marie, l'Église professe aussi : " que tout m'advienne selon ta parole " (Lc 1, 38). Elle se met ainsi au service de la proclamation de la Parole du Seigneur, devenant sa fidèle gardienne. Le Seigneur lui-même la lui a confiée, non pas pour qu'elle reste cachée, mais pour qu'elle resplendisse comme une lumière pour tous. Par conséquent, la Parole de Dieu est à l'origine de la mission de l'Église. " La Parole elle-même, nous envoie vers nos frères : c'est la Parole qui illumine, purifie et convertit ; nous ne sommes que des serviteurs ".

L'Évangile et l'apôtre enchaîné

En s'inspirant de ces trois textes du Directoire, on peut descendre plus en profondeur pour réfléchir un peu ensemble au sujet de la Parole de Dieu dans la vie d'un catéchiste. J'aime partir d'une citation de la Deuxième Lettre de saint Paul à Timothée (2 Tm 2, 9) où l'on dit : ... on n'enchaîne pas la Parole de Dieu ! L'apôtre, dans cette lettre à Timothée, laissé comme son successeur dans l'Église d'Ephèse, nous rappelle sa condition personnelle. Il est enchaîné à cause de l'annonce de l'Évangile qu'il proclame. Toute la péricope à laquelle appartient ce texte est pour ainsi dire dominée par l'image de l'apôtre dans la souffrance en raison de sa prédication et par le devoir qui en découle pour son successeur de continuer à transmettre l'Évangile malgré tout.

La profession de foi en Jésus que l'apôtre réaffirme dans le verset précédant le nôtre : Souviens toi de Jésus Christ, ressuscité d'entre les morts, le descendant de David... (2 Tm 2, 8), a toujours été au cours des siècles une cause de souffrance, de persécution allant souvent jusqu'à l'emprisonnement et au martyr. Paul, cependant, transmet à Timothée l'image d'un apôtre qui ne peut ni ne doit s'arrêter devant rien pour annoncer l'Évangile du Christ. En effet, chaque baptisé, et a fortiori chaque successeur des apôtres, par l'imposition des mains, a reçu non pas un esprit de timidité mais un esprit de force, d'amour, de sagesse, comme dit toujours l'apôtre au verset 7 du 1 er chapitre (2 Tm 1, 7). Personne ne doit donc avoir honte du témoignage qu'il doit au Seigneur.

Au sommet de son argumentation, Paul semble affirmer quelque chose de paradoxal, en identifiant l'ensemble de l'annonce par l'expression mon évangile. C'est vraiment étonnant, il ne parle pas de l'Évangile de Jésus Christ, il dit mon évangile.

L'Évangile de Jésus Christ est perçu, est vécu par l'apôtre comme une parole adressée directement à lui, par révélation, à tel point qu'il va s'identifier avec l'Évangile lui-même.

Cette annonce vivante et pérenne de l'Évangile qu'il a accomplie depuis le jour de l'appel à l'apostolat, sa conversion, il la transmet maintenant à Timothée et à l'Église, à toute la communauté pour qu'elle soit poursuivie dans la même prédication. C'est toujours l'apôtre qui écrit au chapitre 2 : Toi donc, mon enfant, trouve toujours ta force dans la grâce qui est en Jésus Christ. Ce que tu m'as entendu dire en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes dignes de foi qui seront capables de l'enseigner aux autres, à leur tour (2 Tm 2, 1-2).

Ce qui impressionne le plus dans ce texte, il me semble, c'est la relation entre l'Évangile et l'apôtre enchaîné. C'est un concept assez commun dans les lettres pastorales de lier la prédication de l'Évangile à la souffrance. Dans cette deuxième lettre à Timothée, Paul y revient à plusieurs reprises : Et c'est pour cette raison que je souffre ainsi ; mais je n'en ai pas honte... (2 Tm 1, 12). Ce que l'on remarque, c'est la conviction que celui qui annonce Jésus Christ, mort et ressuscité, sera toujours confronté à des situations de marginalisation, de discrimination, à des mauvais traitements, à la persécution. De ce point de vue, Paul assume un rôle de témoin clair, limpide, cohérent. Il écrit : Souviens toi de Jésus Christ, ressuscité d'entre les morts, le descendant de David : voilà mon évangile. C'est pour lui que j'endure la souffrance, jusqu'à être enchainé comme un malfaiteur (2 Tm 2, 8-9).

Voyez, on parle toujours de la Bonne Nouvelle, parce que c'est la signification du mot évangile. La Parole de Dieu est une belle et bonne parole qui vient parmi nous. Ici on se retrouve dans un contexte qui est complètement différent de ce qu'exprime le mot évangile. Mais, paradoxalement, alors que Paul est enchaîné à cause de l'Évangile et souffre dans sa prison, la Parole de Dieu n'est pas enchaînée.

Paul devient lui-même le témoin de la souffrance face à la mort imminente mais malgré cela, l'apôtre continue d'annoncer l'Évangile et de s'inquiéter de sa transmission vivante et fidèle. Bref, la Parole de Dieu continue d'être libre et efficace. Le disciple peut souffrir, le disciple peut mourir mais la Parole de Dieu demeure avec sa force, son efficacité qui la rendent libre, active, dynamique sans connaître aucune limite, aucune barrière que les hommes puissent lui opposer.

A l'écoute de la Parole vivante

Cette Parole de Dieu ne peut être arrêtée par rien ni personne, elle ne peut rester inopérante ou inefficace par l'ignorance des disciples, face à la persécution ou par la violence de ceux qui voudraient s'opposer à sa richesse. On peut utiliser aussi les mots de la lettre aux Hébreux, (encore une fois, la Parole de Dieu nous aide à la comprendre) : Elle est vivante, la Parole de Dieu, énergique et plus coupante qu'une épée à deux tranchants ; elle va jusqu'au point de partage de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur (He 4, 12).

Voyez, mes chers amis, déjà ce premier verset ouvre à un scénario indicatif pour la vie de l'Église, de la communauté chrétienne aujourd'hui face à la Parole de Dieu. Si vous prenez ce texte, il est intéressant de noter que le texte grec commence par " en effet " ; cela signifie qu'il faut préciser un contenu intérieur auquel il faut se référer pour une compréhension cohérente, plus profonde du verset et de la signification qu'il possède. L'auteur de cette lettre met en relation l'ancien peuple et le nouveau peuple, tous deux dans la même situation devant la Parole qui leur est adressée. Au chapitre 3 verset 7 à 9 et 11, il est dit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur, comme au temps du défi, comme au jour de l'épreuve dans le désert quand vos pères m'ont mis à l'épreuve et provoqué... Dans ma colère, j'en ai fait le serment : on verra bien s'ils entreront dans mon repos !

Cherchons à comprendre quelque chose à partir de ce texte parce qu'on se retrouve face au raisonnement de l'auteur sacré. Il nous dit que celui qui n'écoute pas la voix ne pourra pas se reposer. La foi devient la capacité de se mettre à l'écoute de la Parole de Dieu, de s'y abandonner avec obéissance. L'auteur de la Lettre poursuit cependant sa réflexion. A nous, à qui est donnée cette Parole aujourd'hui, il est annoncé la même Parole. Et si nous voulons entrer dans le repos, il est nécessaire qu'à la différence de la désobéissance précédente, nous nous ouvrions à l'écoute de l'ultime Parole qui nous est adressée aujourd'hui. Le verset qui précède notre texte semble confirmer cette interprétation : Empressons-nous donc d'entrer dans ce repos-là, afin que plus personne ne tombe en suivant l'exemple de ceux qui ont refusé de croire (2 Tm 4, 11).

L'horizon qui marque la vie des croyants, et en particulier, la vie du catéchiste, devant la Parole de Dieu, semble maintenant pouvoir se dessiner davantage. Il est demandé avant tout l'écoute et l'obéissance mais, comme nous le savons, ces deux termes, dans la pensée et la théologie de saint Paul, disent simplement la foi. Mais attention, l'écoute due n'est pas motivée par l'attention portée à cette Parole mais plutôt par le fait que cette Parole est, par nature, vivante et efficace. Ce que je veux dire est que, devant la Parole de Dieu, la primauté ne peut pas être donnée à une action personnelle, subjective, bien que méritante, du croyant mais il faut respecter la valeur objective que possède cette Parole en elle parce qu'elle est adressée par Dieu à l'humanité. Il en résulte une première conclusion qui tend à mettre en évidence la primauté de la gratuité et de la transcendance de Dieu.

Mes chers catéchistes, j'aimerais donner un petit exemple pour dire cela. Le dimanche, quand on participe à la sainte eucharistie, on a la liturgie de la Parole. Moi je suis souvent tenté, quand je fais mon homélie, surtout quand je vais célébrer les confirmations avec les jeunes, les catéchistes, les parents, dans un contexte de fête, quand on dit à la fin des lectures Parole de Dieu et que l'on répond nous rendons grâce à Dieu, je suis tenté de demander : pouvez-vous me dire ce qu'on a lu ? Quand j'ai posé cette question, la réponse a été un grand silence. Dieu m'a parlé, nous a parlé et qu'avons-nous écouté ? Rien, rien. Nous oublions tout de suite ce que nous avons écouté. Peut-être n'avons-nous même pas écouté mais c'est la Parole de Dieu ! Nous disons : nous te rendons grâce, Seigneur, parce que tu nous as révélé ta Parole mais tout de suite après la lecture, pas à la fin de la messe, nous avons oublié ce que Dieu, le Dieu vivant nous a dit.

On ne peut pas faire une théorie de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est un acte concret par lequel Dieu s'adresse à nous, nous parle, nous montre la voie de notre vie, le sens de notre vie, de notre chemin, de notre souffrance, de notre joie. Alors considérons que chaque croyant, par le fait d'accueillir en lui la Parole de Dieu, devient le signe de sa présence vivante parce que nous faisons l'expérience de l'efficacité de cette Parole. En ce sens, on peut à juste titre appliquer aux catéchistes ce que l'apôtre écrit dans la Première Lettre aux Thessaloniciens : ... quand vous avez reçu la Parole de Dieu que nous vous faisions entendre, vous l'avez accueillie pour ce qu'elle est réellement, non pas une parole d'hommes, mais la parole de Dieu qui est à l'œuvre en vous, les croyants (1 Th 2, 13).

Une Parole qui agit

La Parole de Dieu est une Parole qui agit. Il n'est pas suffisant de l'écouter mais il faut croire qu'elle agit en vous qui croyez. En un mot, nous savons que le repos ne peut se trouver que dans le pâturage de la Parole du Seigneur. Le catéchiste qui cherche le repos dans lequel il peut trouver le sens de sa propre existence est lié à cette Parole. Il doit passer par la porte qui est Jésus lui-même qui fait entendre sa voix, qui est reconnu comme porte de la Révélation et lui permet d'être à sa suite. Alors, devant cette Parole, chacun de nous comprend qu'il ne peut rien cacher car cette Parole pénètre tout et sait tout. Nous ne pouvons rien cacher de notre vie. Un catéchiste sait que, face à cette Parole, il ne peut rien oublier car cette Parole lui rappelle tout. Nous comprenons que nous ne pouvons rien négliger face à cette Parole car tout vise à la rencontre définitive avec le Seigneur.

Comme l'écrit le Directoire, le catéchiste est gardien de la mémoire de Dieu. C'est l'action même de l'Esprit Saint qui est la mémoire vivante de tout ce que Jésus a dit et fait. Comme le dit le grand Ignace d'Antioche, nous sommes l'archive vivante de Jésus Christ.

La vie de la communauté chrétienne, la vie de l'Église, comme la vie du catéchiste et celle de chaque croyant est placée devant cette Parole qui devient un critère de vérité, de jugement des mouvements du cœur, de l'esprit, des secrets intimes de chacun de nous afin que tout puisse arriver à exprimer le désir de la participation à la vie divine.

Quand on cherche la vérité (ce n'est pas une vérité intellectuelle, théorique ; c'est la vérité de ma vie, une vérité d'une valeur existentielle. Quand on parle de la vérité de l'Évangile, c'est la vérité qui donne sens à notre vie), quand on cherche le sens de notre vie, il faut, tôt ou tard, arriver à cette Parole. Le chemin est tracé. Il faut affronter cette Parole. Dans cette Parole, nous trouvons l'anxiété de la recherche, la difficulté, les doutes, la joie. L'écoute de la Parole impose l'attention à l' aujourd'hui de la foi, au maintenant de mon existence personnelle. Personne ne peut y échapper. C'est pourquoi revient l'impératif de l'exode que rappelle la Lettre aux Hébreux : écoutez aujourd'hui sa voix, écoutez !

Cela me donne la possibilité de faire un pas de plus. Souvent, quand on parle avec les jeunes, quand on parle de la Parole de Dieu, revient la question : pourquoi Jésus n'a-t-il rien écrit ? C'est une question très importante. J'ai trouvé la réponse la plus efficace dans saint Thomas. Il fait ressortir le sens profond de la compréhension de la Révélation comme Parole de Dieu.

Il dit, en effet, que Jésus n'a pas écrit pour trois raisons. Tout d'abord, parce qu'il était un grand maître et, à ce titre, voulait que son enseignement soit imprimé dans le cœur de ses disciples. D'autre part, à cause de la grandeur de son enseignement, il n'aurait pas pu trouver dans l'écriture un espace suffisant pour la richesse qu'il possède. L'écriture limite toujours. Enfin, pour qu'il y ait un ordre dans la transmission, de lui à ses disciples et de ceux-ci à tous, à travers les formes qu'ils trouveraient pour ordonner son enseignement.

C'est vraiment étonnant. Nous nous trouvons face à un texte écrit, la Bible, mais ce texte n'est pas seulement écrit. Ce texte est Parole vivante. Ce texte continue à vivre, continue à être dynamique dans une transmission qui doit trouver les formes nécessaires pour ordonner cet enseignement. Le fait que Jésus n'ait rien écrit révèle le caractère vivant de sa Parole et ne laisse place à aucune forme de fondamentalisme. Il faut souligner cela. Tant que la Parole de Dieu est vivante, aucun fondamentalisme n'est possible car cette Parole demeure dans la communauté des disciples toujours vivante du fait que cette Parole est transmise en lui donnant un ordre nécessaire afin de pouvoir atteindre tout en chacun.

Maintenant on peut comprendre la relationnalité de la Parole de Dieu. Le saint dépôt de la Révélation est confié à l'Église qui le transmet par le ministère vivant des successeurs des apôtres (cf. Vatican II dans Dei Verbum 10). Si notre ministère, le ministère des évêques n'est pas vivant, il n'y a pas d'efficacité de la Parole de Dieu. Le dépôt, la vérité de la Révélation n'est pas un donné archéologique mais tout à fait le contraire.

La Parole vit donc d'une unité inséparable qui permet de voir la Tradition orale, l'Écriture, le magistère vivant comme une source éternelle pour connaître la vérité de la Révélation chrétienne.

Ne soyez jamais dans la tentation de dire que ce que nous faisons, ce que nous annonçons n'est pas efficace parce qu'on voit presque toujours une réaction d'indifférence. Ce n'est pas ainsi. Bien sûr, si nous pensons seulement à notre personne, alors c'est peut-être vrai, mais si nous sommes médiateurs de la Parole de Dieu, cela va toucher notre interlocuteur. Nous tous avons l'expérience, que j'ai eue moi-même plusieurs fois, de l'efficacité de la Parole transmise. Cela est très important car cela nous donne la certitude que l'annonce de l'Évangile va toucher le cœur des personnes, même si nous n'avons pas tout de suite la réaction que nous désirons. Mais les fruits viennent même si nous ne pouvons pas les voir.

Dans ce contexte, j'aime aussi vous donner la citation du numéro 6 de la Lettre apostolique du Pape François par laquelle il a institué le ministère de catéchiste : La fonction particulière accomplie par le Catéchiste, cependant, est spécifiée dans d'autres services présents dans la communauté chrétienne. Le Catéchiste, en effet, est appelé tout d'abord à exercer sa compétence dans le service pastoral de la transmission de la foi qui se développe à différentes étapes... Nous sommes cela : une transmission vivante de la Parole de Dieu.

La Parole de Dieu, non seulement écrite, ouvre la porte à une richesse insondable qui est présente dans l'aujourd'hui de la foi de chaque croyant, en surmontant les barrières de l'espace et du temps.

En conclusion, j'aime beaucoup citer le texte suivant :
Qui est capable, Seigneur, de comprendre toute la richesse d'une seule de tes paroles ? Il y a bien plus qui nous échappe que ce que nous pouvons comprendre. Nous sommes comme des assoiffés qui boivent à une source. Ta Parole offre de nombreux aspects différents, tout comme les perspectives de ceux qui l'étudient. Le Seigneur a coloré sa Parole de beautés diverses afin que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu'il préfère. Il a caché dans sa Parole tous les trésors pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu'il contemple. Sa Parole est un havre de vie qui, de tous les côtés, nous donne des fruits bénis. Celui qui est touché par une de ces richesses ne peut croire qu'il n'y ait rien d'autre dans la Parole de Dieu que ce qu'il a trouvé. Il se rend compte plutôt qu'il n'a pu découvrir qu'une seule chose parmi beaucoup d'autres. Après s'être enrichis dans la Parole, nous ne pouvons croire que celle-ci s'appauvrisse. Incapables d'en épuiser la richesse, nous sommes en action de grâce face à son immensité. Réjouissez-vous d'avoir été rassasiés et ne soyez pas attristés que la richesse de la Parole vous surpasse. Celui qui a soif est heureux de boire mais ne s'attriste pas parce qu'il ne peut tarir la source. Il vaut mieux que la source satisfasse votre soif que votre soif tarisse la source. Si votre soif est éteinte sans que la source ne soit asséchée, vous pourrez boire à nouveau chaque fois que vous en aurez besoin. Cependant si vous asséchiez la source, votre victoire serait votre malheur. Rendez grâce de ce que vous avez reçu et ne murmurez pas pour ce qui reste inutilisé. Ce que vous avez pris ou enlevé vous appartient mais ce qui reste est votre héritage. Ce que vous n'avez pas pu recevoir tout de suite à cause de votre faiblesse, vous le recevrez à d'autres moments grâce à votre persévérance. N'ayez pas l'impudence de vouloir prendre en une seule coupe ce qui ne peut être pris qu'à plusieurs reprises. Ne soyez pas ennuyés que vous puissiez recevoir juste un peu à la fois.
Celui qui a écrit ces paroles de sagesse profonde est le plus grand des Pères syriens et, sans doute, le plus grand poète de l'âge patristique : Ephrem le syrien, qui a vécu au quatrième siècle. C'est un saint diacre, il n'était pas prêtre, il n'était pas évêque. A partir du jour de son baptême, à l'âge de dix-huit ans, il a consacré toute sa vie à la catéchèse et à l'étude de la Parole de Dieu. Sa mémoire devrait rester vivante, ne serait-ce que pour ces lignes que je vous ai rapportées. Mais elle est conservée intacte pour ses grands ouvrages de christologie, de mariologie où l'on peut voir le développement du dogme.

Il a vu la richesse du mystère. Face à la Parole de Dieu, nous ne devons pas avoir peur de prononcer le mot mystère. C'est le premier mot qu'il faut prononcer au commencement de chaque catéchèse parce que, pour nous, ce n'est pas ce que l'on ne comprend mais c'est ce que nous pouvons comprendre parce que Dieu nous le révèle et nous le fait comprendre.

C'est une autre perspective. Ce n'est pas la primauté de la raison. Je sais que je parle à vous qui vivez dans la patrie de Descartes mais il y a aussi les raisons du cœur dont parle Pascal. Vous êtes dans le pays de ces deux grandes personnalités. C'est l'amour qui connaît.

L'amour est une forme de connaissance. Et c'est la plus cohérente face à la Parole. Il faut donner la place à l'action de l'Esprit Saint qui ravive la force de cette Parole, qui nous permet une compréhension toujours nouvelle, toujours plus profonde et permet à la Parole de rejoindre tous les hommes.

La centralité de la Parole de Dieu se réfère à deux principes fondamentaux : le premier, la Révélation, le second, l'Église. Enlever la Parole de Dieu de cet horizon référentiel ne permettrait pas de comprendre sa valeur constitutive, essentielle pour la foi.

Je vous donne le texte de Dei Verbum n°8 : Ainsi Dieu, qui a parlé jadis, ne cesse de converser avec l'Épouse de son Fils bien-aimé, et l'Esprit Saint, par qui la voix vivante de l'Évangile retentit dans l'Église et par l'Église, dans le monde, introduit les croyants dans la vérité entière et fait que la parole du Christ réside en eux avec toute sa richesse.

Ce texte conduit à la conclusion de mes réflexions mais ouvre aussi à une problématique à laquelle on n'a fait qu'un bref clin d'œil, la vérité de la Parole de Dieu. Il faut prendre ce thème avec force et conviction et en tirer les conséquences. Dans une période comme la nôtre où émerge un désir de vérité au milieu d'un relativisme confus, se tourner vers la Parole de Dieu comme une parole de vérité n'est ni évident ni inutile. Ce n'est qu'à cette condition qu'on arrive à percevoir sa nouveauté essentielle et sa valeur irremplaçable pour notre vie personnelle. Dans la mesure où la Parole de Dieu est vraie, elle peut alors demander mon obéissance de foi car elle est crédible et digne d'être acceptée et vécue.

On arrive à la conscience. Lorsqu'on se situe devant la Parole de Dieu, on est placé face à une présence qui permet de saisir la vérité sur sa vie, ouvrant à chacun des espaces de liberté qu'il pouvait penser mais non réaliser par lui-même.

Nous pouvons donc faire nôtre la conclusion de la constitution dogmatique Dei Verbum (n°26) : Ainsi donc, que par la lecture et l'étude des Livres saints " la Parole de Dieu accomplisse sa course et soit glorifiée " (2 Th 3, 1), et que le trésor de la Révélation confié à l'Église comble de plus en plus le cœur des hommes. De même que l'Église reçoit un accroissement de vie par la fréquentation assidue du mystère eucharistique, ainsi peut-on espérer qu'un renouveau de vie spirituelle jaillira d'une vénération croissante de la Parole de Dieu, qui " demeure à jamais " (Is 40, 8 ; cf. 1 P 23-25).

La citation de la deuxième lettre aux Thessaloniciens faite par Dei Verbum permet de vérifier une fois de plus qu'il est possible d'exprimer la Parole de Dieu sous forme personnifiée, comme si celle-ci était une course. La référence missionnaire de ce texte est vraiment très claire ; la Parole doit se répandre parmi les peuples, dans les rues de nos villes, dans nos maisons, dans nos communautés et y trouver un espace d'écoute et d'accueil qui apporte le salut. Ce n'est rien d'autre que l'appel à la dimension kérygmatique de la catéchèse que le nouveau Directoire a voulu exprimer et prendre comme fondement du renouvellement de la catéchèse. Ce n'est que dans la mesure où nous parviendrons à permettre un contact véritable et cohérent avec la Parole de Dieu, une fréquentation assidue de celle-ci, que nous aurons accompli notre ministère. Nous sommes tous diacres de cette Parole.

Mgr Rino Fisichella, Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation

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Parole de Dieu et catéchèse, un dialogue essentiel ! | Catéchèse & Catéchuménat

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Pour aborder le thème que vous m'avez confié, je dirai qu'on peut partir tout de suite avec le nouveau Directoire pour la catéchèse parce qu'il y a plusieurs références, évidemment, à la Parole de Dieu. Dans la première partie du Directoire, la catéchèse dans la mission évangélisatrice de l'Église, au chapitre 1, il est question de la Révélation et de sa transmission.

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La Parole de Dieu: une bonne nouvelle, une source de joie

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La Parole de Dieu: une bonne nouvelle, une source de joie

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La Parole de Dieu : une bonne nouvelle, une source de joie | Catéchèse & Catéchuménat

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Comment la Parole de Dieu est-elle une bonne nouvelle, donc une joie ? Mgr Vincent Jordy est intervenu sur ce sujet lors de la session

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Service Catéchèse Meaux (@sdc_meaux) * Instagram photos and videos

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Telio: des podcasts chrétiens pour tous les publics

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Telio: des podcasts chrétiens pour tous les publics

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La suite et la fin de l'histoire de Sainte Thérèse de Lisieux. Une jeune femme ordinaire ? Une chrétienne extraordinaire, devenue l'une...

Une nouvelle rencontre, aujourd'hui avec celle qu'on a appelé la Petite Thérèse : Parce qu'elle était une petite fille, puis une jeune...

Anne de Guigné, une sainte qui ressemble à beaucoup de petites filles, et qui a aussi des qualités merveilleuses parce qu'elle a...

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La suite et la fin de l'histoire de Sainte Thérèse de Lisieux. Une jeune femme ordinaire ? Une chrétienne extraordinaire, devenue l'une... Une nouvelle rencontre, aujourd'hui avec celle qu'on a appelé la Petite Thérèse : Parce qu'elle était une petite fille, puis une jeune...

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Programme de l'année 2021/2022

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Théobule s'invite chez les enfants de 6 à 11 ans avec ses récits bibliques en dessins animés. Afin d'aider les plus jeunes à vivre le temps liturgique, à préparer le rendez-vous du dimanche, le chien Théobule prend le relais des parents en catéchèse et donne rendez-vous aux enfants une fois par semaine en vidéo. L'année scolaire commence autour des 7 demandes du Notre Père !

Les récits bibliques animés de Théobule accompagnent les enfants toute l'année !

Pour cette nouvelle année scolaire, le site animé par les dominicains promet un parcours vidéo d'une grande richesse pour permettre aux enfants de mieux connaître et comprendre la Parole de Dieu. L'année est organisée par période et promet des épisodes par thèmes pour la rentrée, pour l'Avent, le Carême ...

En parallèle de ce programme annuel, l'intégralité des vidéos est accessible sur le site, organisées par thèmes : Ancien Testament, Vie de Jésus, Paroles de Jésus, Eglise et Sacrements, Fêtes Liturgiques ...

Ce site s'adresse aux enfants entre 6 et 11 ans et propose de nombreux outils d'animation pour cette tranche d'âge : des vidéos, des coloriages ...

Pour être tenu informé de la sortie de ces vidéos, rendez-vous sur www.theobule.org

Les 7 demandes du Notre Père

Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne ... donne-nous, pardonne-nous ... Théobule vous donne rendez-vous à partir du 26 septembre 2021 avec un nouveau programme qui débute par la découverte des 7 demandes de la prière du Notre Père.

Chaque semaine, jusqu'au début de l'Avent, les enfants vont découvrir un nouvelle demande en lisant la Parole de Dieu. Ils seront guidés par les vidéos et les fiches d'activités de Théobule.

Pensé pour les enfants ... et les parents, catéchistes !

Il nous semble important de souligner que les dominicains qui se cachent derrière la mascotte Théobule ont aussi pensé aux adultes qui encadrent la catéchèse et transmettent la foi catholique aux enfants. Une vidéo de formation rappelle quelques fondamentaux sur les sacrements afin d'éclairer les parents, catéchistes, enseignants de l'Enseignement catholique et de les aider à préparer plus facilement les séances et temps d'échange avec les enfants. C'est par ici !

Programme 2021-2022

La plateforme de vidéos Théobule, outil d'évangélisation pour les 6-11 ans par la vidéo, propose chaque année une nouvelle saison. Voici les proposition des dominicains pour l'année scolaire et pastorale 2020-2021 autour des 7 sacrements, l'attente, le désert... :

Rentrée 2021 : Les 7 demandes du Notre Père

Avent et temps de Noël 2021 : Les anges annoncent la naissance du Sauveur

Carême 2022 : Des tentations à la croix glorieuse

Printemps 2022 : Les fêtes de la foi avec les apôtres

Les dominicains et leur mascotte Théobule vous donnent une bonne raison de rejoindre les rangs des fidèles abonnés avec un beau programme pour la rentrée et l'année à venir ! L'inscription est gratuite et se fait ici !

Théobule en catéchèse

Chaque dimanche soir, vous pourrez recevoir par mail un fiche-hebdo à imprimer pour animer vos séances de caté ou vos partages en famille ! En lien avec les vidéos de la semaine, ce support papier contient des commentaires, des jeux, des prières pour vivre au mieux vos rencontres avec les enfants.

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Pour cette nouvelle année scolaire, le site animé par les dominicains promet un parcours vidéo d'une grande richesse pour permettre aux enfants de mieux connaître et comprendre la Parole de Dieu. L'année est organisée par période et promet des épisodes par thèmes pour la rentrée, pour l'Avent, le Carême ...

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Les "p'tites vidéos" du diocèse de Moulins

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Les "p'tites vidéos" du diocèse de Moulins

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Pour découvrir quelques saint, ou des dates importantes de notre calendrier liturgique

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Les p'tites vidéos de la Web TV du diocèse de Moulins nous invitent à mieux connaître les saints et découvrir quelques dates importantes du calendrier liturgique. Les premiers épisodes sont consacrés à des figures de saints comme saint François d'Assise, saint Joseph et de grandes fêtes liturgiques comme la fête de la Nativité de la Vierge Marie, la fête du Sacré-Cœur de Jésus.

Découvrez les nouveaux épisodes sur deux grands saints que nous fêtons au mois d'août : saint Louis et saint Jean-Marie Vianney, mais aussi sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et la fête de la Croix Glorieuse en septembre.

Épiphanie

La fête de l'épiphanie est célébrée le 6 janvier en Orient et le dimanche qui suit le 1er janvier en Occident.

Qui est saint François d'Assise ?

A l'occasion de l'année Laudato Si', voici un clip sur saint François d'Assise, qui a été déclaré saint patron de l'écologie par le pape Jean-Paul II. Il est fêté le 4 octobre.

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François d'Assise, Joseph, Nativité de la Vierge Marie : des p'tites vidéos sur les saints et fêtes liturgiques | Catéchèse & Catéchuménat

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Les p'tites vidéos de la Web TV du diocèse de Moulins nous invitent à mieux connaître les saints et découvrir quelques dates importantes du calendrier liturgique. Les premiers épisodes sont consacrés à des figures de saints comme saint François d'Assise, saint Joseph et de grandes fêtes liturgiques comme la fête de la Nativité de la Vierge Marie, la fête du Sacré-Cœur de Jésus.

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une appli pour accompagner les grands moments de l’année liturgique

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La Conférence des évêques de France propose l'appli mobile Eglise catholique consultable sur smartphone et tablette. Tout au long de l'année liturgique, suivez l'actualité et les initiatives de l'Eglise catholique, et lors des temps forts que sont l'Avent et le Carême, retrouvez quotidiennement un contenu pour prier, méditer, ou découvrir comment les communautés catholiques préparent les fêtes de Pâques et de Noël.

Cette application vous permet de suivre l'actualité de l'Eglise en France et dans le monde et les propositions inédites de la Conférence des évêques de France : La minute liturgique, une série de podcasts sur les mots de la messe, des podcasts sur la bioéthique, le webzine Tout est lié etc.

Pour le cinquième anniversaire de Laudato Si', la Conférence des évêques de France a lancé une série de magazines en ligne intitulés " Tout est lié " autour de l' encyclique du pape François. Ce webzine consacré à l'écologie intégrale propose des questionnements, débats, initiatives, actions engagées durablement, expérimentations. " Écologie intégrale et sport ", c'est le thème de ce numéro estival.

Intelligence artificielle, gestation pour autrui, assistance médicale à la procréation, diagnostic prénatal ... la Conférences des évêques de France lance une série de podcasts sur les questions relatives à la révision des lois bioéthiques.

La série de podcasts a été pensée pour préparer et accompagner l'entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Missel romain, pour l'Avent 2021. Au total, ce sont une cinquantaine de mots ou expressions tirés du Missel romain, le livre destiné à la célébration de l'Eucharistie, qui seront décryptés dans un podcast et livrés à la méditation des auditeurs. " Un peuple rassemblé ", " Au nom du Père ", " Le Seigneur est avec vous " ...

L'appli se met aux couleurs du Carême

Comment se préparer à parcourir le Carême 2021, en communion avec la communauté catholique ?

Du Mercredi des Cendres au dimanche de Pâques, l'application Eglise catholique accompagne les internautes dans leur démarche de Carême avec des propositions quotidiennes de lecture, prière, vidéos...

Un calendrier de l'Avent catholique sur votre mobile

Comment cheminer spirituellement en ce temps de l'Avent ? Comment se préparer à vivre Noël, en communion avec la communauté catholique ? La Conférence des évêques de France propose un calendrier de l'Avent digital via l'application mobile Eglise catholique en France.

Chaque jour, à partir du 29 novembre, premier dimanche de cet Avent 2020 et début d'une nouvelle année liturgique, un nouveau contenu sera dévoilé sous la case correspondante du calendrier, pour prier, méditer, ou découvrir comment les communautés catholiques préparent la fête de Noël.

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Eglise catholique, une appli pour accompagner les grands moments de l'année liturgique | Catéchèse & Catéchuménat

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Cette application vous permet de suivre l'actualité de l'Eglise en France et dans le monde et les propositions inédites de la Conférence des évêques de France : La minute liturgique, une série de podcasts sur les mots de la messe, des podcasts sur la bioéthique, le webzine Tout est lié etc.

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Toujours à disposition en ligne, profitez de ces ressources pour l'éducation à la solidarité et les actions de Carême

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Toujours disponibles sur internet, les outils des KM Soleil demeurent une ressource pour l'éducation des enfants à la solidarité et les actions de Carême. Rendez-vous sur le site kmsoleil.fr.

Les kms de soleil : Éduquer à la solidarité

En catéchèse avec des enfants, éduquer à la solidarité n'est pas facultatif. Être aimé de Dieu appelle à l'aimer et à aimer ses frères, à construire un monde plus juste. La campagne des kilomètres de soleil créée par un collectif de services et mouvements d'Église a proposé pendant plusieurs années des itinéraires d'éducation à la solidarité, des outils concrets à utiliser en paroisse ou en école catholique.

Après 60 années, la campagne annuelle des KM Soleil s'est arrêtée. Cependant les outils élaborés ( guide animateur, carnet enfant, jeux et outils d'animation ...) sont accessibles sur le site kmsoleil.fr.

Outre l'accès à ces précieuses ressources, vous pourrez :

Retrouver l'esprit et les outils des campagnes qui ont eu lieu depuis 2006. Cela permettra de télécharger en particulier le guide de l'animateur, les documents enfants, ou encore des outils complémentaires utiles à l'animation, dans le but de les utiliser tels quels ou de s'en inspirer pour en créer de nouveaux. Prochainement les archives de 2000 à 2005 seront également mis en ligne. Aller dans " Nos archives " ou dans la liste des " thèmes depuis 1957 "

Voir le stock des outils papier qui sont encore disponibles et les commander si besoin est (jusqu'au 30 avril 2021). Voir dans " Espace animation " la rubrique " Documents papier disponibles "

Valoriser les animations locales qui prolongent à leur façon l'esprit des KMS quelles que soient leur dénomination et leurs modalités. Néanmoins la situation actuelle de pandémie a fait reporter de nombreuses initiatives naissantes. Rendez-vous dans " Espace animation ", rubrique " Animations 2019-2020 "

Rester en contact pour des conseils, comme aider à retrouver certains documents utilisés dans ces campagnes. Utiliser le " Formulaire de contact "

Mettre en ligne des éléments de mémoire de cette longue aventure au fur et à mesure de leur découverte. Aller dans " L'histoire des KMS "

Les outils, par thèmes

Voici les thèmes des outils disponibles en ligne en attendant la mise en ligne des archives de 2000 à 2005 :

2006/2010 - Le développement durable

2010/2011 - Migrant mon ami, raconte-moi [Année 1]

2011/2012 - Migrant mon ami, raconte-moi [Année 2]

2012/2013 - Place à la paix

2013/2014 - OMD. La santé, c'est notre responsabilité !

2014/2015 - OMD. Manger bien, un droit pour tous !

2015/2016 - OMD. L'éducation, des chemins pour grandir

2016/2017 - Différents, tous frères : Religions & Vivre-ensemble

2017/2018 - Différents, tous frères : Handicaps & Vivre-ensemble

2018/2019 - Différents, tous frères : Migrations & Vivre-ensemble

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Les outils KM Soleil, ressources pour l'éducation à la solidarité et les actions de Carême | Catéchèse & Catéchuménat

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En catéchèse avec des enfants, éduquer à la solidarité n'est pas facultatif. Être aimé de Dieu appelle à l'aimer et à aimer ses frères, à construire un monde plus juste. La campagne des kilomètres de soleil créée par un collectif de services et mouvements d'Église a proposé pendant plusieurs années des itinéraires d'éducation à la solidarité, des outils concrets à utiliser en paroisse ou en école catholique.

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Magnificat Junior, un magazine pour vivre la messe et la catéchèse | Catéchèse & Catéchuménat

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Un magazine coloré, documenté et ludique qui permet aussi de suivre la liturgie dominicale, de se situer dans l'année liturgique, de découvrir des épisodes de l'Ecriture Sainte et des paroles bibliques, pour que la messe et la prière soient au cœur de la vie des enfants !

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Prier avec l'évangile du jour... Découvrez les kits spirituels à adopter selon la situation ou des prières thématiques...
Disponible en application

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Prier la bible en audio avec une méditation guidée d'un des passages de la liturgie du jour selon la spiritualité ignatienne

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Partez à la découverte de la Bible et des œuvres culturelles inspirées des Ecritures

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Avec PRIXM, partez à la découverte de la Bible et des " pépites " des Écritures.

Cette proposition, fruit d'un travail de recherche sérieux, présente le grand atout d'être adaptée au monde d'aujourd'hui par des références culturelles contemporaines. Sa structure fait résonner Écriture, œuvres d'art contemporaines ou pas, et commentaire biblique. La newsletter et le site PRIXM constituent un moyen de formation très précieux pour les catéchumènes, adultes, parents, catéchistes !

Site Internet : les saisons et sagas PRIXM

Pendant le premier confinement, l'équipe de PRIXM a créé un nouveau site internet pour faire de ce temps un moment de formation culturelle.

Sur le nouveau site, vous trouverez l'intégralité des contenus proposés par PRIXM depuis le début des newsletters.

L'intégralité des contenus est désormais gratuitement accessible en ligne, organisé en parcours thématiques sur mesure, guidant le lecteur à travers une œuvre d'arts, des figures bibliques, des racines étymologiques ou encore les plus célèbres récits en prose ou en vers faisant échos aux Ecritures.

Du Talmud au Coran en passant par les morceaux de Kanye West ou Mozart, tout l'univers PRIXM est désormais disponible gratuitement. Les sagas sont 35 portes pour lire et comprendre l'Ecriture qui compilent des newsletters Prixm par thème : Bethléem, le Roi David, l'Exode, le Coran et la Bible, la Pentecôte, les fêtes juives ...

Newsletter : chaque dimanche, un épisode biblique

L'équipe à l'origine de ce projet s'est lancé le défi de nous dévoiler en 3 minutes, chaque semaine, la Bible et les chefs d'œuvres (tableaux, films, musiques) qu'elle a inspirés. La promesse est tenue, tant sur le format que sur la qualité du contenu.

La newsletter Prixm a été découverte au cours d'un soirée Pitch My Church, fer de lance des projets numériques innovants et chrétiens.

PRIXM est l'un des fruits de l'énorme travail de 300 chercheurs en lien avec l'École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem qui participent à la plateforme numérique La Bible en ses traditions. Avant d'atterrir dans votre boîte mail, chaque newsletter voyage entre Paris et Jérusalem afin d'être relue par de nombreux experts qui garantissent une transmission fidèle à la fois au magistère de l'Église et aux exigences scientifiques.

PRIXM est le premier produit " grand public " gratuit issu de leur travail. Avec son caractère innovant, notre lettre hebdomadaire dévoile de manière inédite les textes bibliques au grand public et lui transmet ce que la Bible a inspiré de beau, le tout en 3 minutes !

PRIXM c'est aussi une approche catéchétique avec un commentaire sur le texte biblique retenu dans la lettre et une proposition de prière.

L'abonnement se fait gratuitement et en ligne ici.

PRIXM passe à l'antenne !

PRIXM a bénéficié d'un créneau radio sur l'antenne de RCF. Retrouvez plusieurs épisodes audio sur le site de la chaîne.

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PRIXM, à la découverte de la Bible et des œuvres culturelles inspirées par les Ecritures

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Avec PRIXM, partez à la découverte de la Bible et des " pépites " des Écritures. Cette proposition, fruit d'un travail de recherche sérieux, présente le grand atout d'être adaptée au monde d'aujourd'hui par des références culturelles contemporaines. Sa structure fait résonner Écriture, œuvres d'art contemporaines ou pas, et commentaire biblique.

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Proposition du diocèse de Cambrai

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C'est le début des vacances scolaires, voici le BlablaKT de Noël ! Il vous invite, parents et enfants, à finir les préparatifs, accueillir l'Enfant-Jésus et partager la joie de...

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De très beaux thème pour s'arrêter et méditer la Bible dans "Lumières dans la Bible"

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De très beaux thème pour s'arrêter et méditer la Bible dans "Lumières dans la Bible"

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Tous les thèmes bibliques - Lumières dans la Bible

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Pour la première fois sur internet, Retraite dans la ville propose une lecture thématique de la Bible : la joie, l'espérance, l'amour, la liberté, etc... Grâce aux textes empruntés à l'Ancien et au Nouveau Testament, vous approfondissez votre connaissance de Dieu et de vous-même.

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Commandez vos supports de catéchèse à Paroi-Services (1 rue du Clos à la Fourée 77 760 Recloses) 01 64 24 24 44 contact@paroi-services.fr

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Publishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: Catalogue Général 2023- 2024 + Bdc, Author: Paroi-Services, Length: 49 pages, Published: 2023-01-11

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A partir d'un texte

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Tout savoir sur le nuage de mots

Qu'est-ce qu'un nuage de mots ?

Un nuage de mots est une représentation visuelle des mots clés, des groupes de mots ou des phrases les plus fréquemment utilisés dans un texte. Les mots les plus fréquemment utilisés sont généralement affichés dans une taille de police élevée, tandis que les mots qui apparaissent moins souvent sont écrits dans une police plus petite.

Les nuages de mots peuvent être personnalisés en utilisant différentes couleurs et formes pour chaque mot, en fonction de la signification ou de l'importance de chaque mot.

Comment créer un nuage de mots ?

Les nuages de mots sont généralement conçus à l'aide d'outils spécialisés appelés générateurs de nuage de mots, comme NuagedeMots.co. Ces générateurs de nuages de mots prennent en compte les mots ou expressions les plus fréquents dans un document pour en créer une forme graphique.

Sur NuagedeMots.co, générez gratuitement votre nuage de mots en saisissant ou en collant votre texte dans l'encadré prévu à cet effet en haut de la page. Supprimez ensuite les mots clés que vous ne souhaitez pas voir apparaître dans votre nuage de mots. Vous pourrez alors choisir une forme, l'orientation de vos mots clés dans le nuage, une police d'écriture et une palette de couleur pour vos mots. Votre nuage de mots clés sera généré automatiquement ! Vous pouvez le télécharger gratuitement aux formats JPG et WebP.

Certaines applications de traitement de texte, comme Microsoft Word, permettent également de créer un nuage de mots à partir d'un texte. Pour ce faire, il faut sélectionner le texte, puis utiliser l'outil "Nuage de mots" disponible dans le menu "Insertion".

Il est aussi possible de créer un nuage de mots à partir d'un script Python, grâce à la bibliothèque Python "wordcloud". Cette méthode requiert toutefois des compétences en développement.

Pourquoi créer un nuage de mots ?

Un nuage de mots peut être utilisé pour des présentations ou pour analyser et comprendre un sujet.

Lors d'une présentation, un nuage de mots est un excellent moyen de donner des informations claires et rapides sur un sujet et d'attirer l'attention des auditeurs. On voit souvent des nuages de mots en illustration de présentations PowerPoint ou sous forme de graphiques complexes dans des infographies.

Les nuages de mots sont aussi très utiles pour explorer et organiser un texte. Ils permettent aux lecteurs d'avoir une idée plus complète de l'idée principale développée dans le texte.

Enfin, les nuages de mots peuvent être utilisés pour comparer des informations entre des ensembles de données différents.

Généralement, les nuages de mots sont appréciés par différents profils d'utilisateurs :

1. les étudiants créent des nuages de mots pour conceptualiser des idées et leurs relations avec plusieurs sujets ;

2. les chercheurs les utilisent pour analyser des données et en tirer des conclusions ;

3. les blogueurs génèrent des nuages de mots pour attirer l'attention de leur audience sur les mots-clés les plus importants ;

4. les webmasters peuvent également utiliser les nuages de mots pour trouver des mots-clés liés à leur site web en explorant la concurrence. Les données récoltées peuvent ensuite servir à améliorer leur SEO.

5. les entreprises peuvent même les utiliser pour montrer leurs produits et services dans une forme graphique originale.

Pourquoi l'outil NuagedeMots.co est-il gratuit ?

NuagedeMots.co a été développé par l'équipe de Codeur SAS. Codeur SAS édite les plateformes suivantes :

1. Codeur.com, la plateforme francophone de référence pour les freelances. Sur Codeur.com, trouvez un freelance rapidement pour tous vos projets web.

2. Graphiste.com, le site de mise en relation entre graphistes freelances et porteurs de projets graphiques

3. Redacteur.com, le site de rédaction en ligne professionnelle

4. Traduc.com, l'agence de traduction en ligne

Grâce à ses sites de mises en relation avec les freelances, Codeur SAS peut proposer des outils gratuits à sa communauté pour faciliter son travail au quotidien. En plus de notre générateur de nuage de mots, profitez de nos nombreux autres outils gratuits : un logiciel de facturation en ligne 100% gratuit, de nombreux modèles de cahier des charges gratuits, une sélection de palettes de couleur originales, un générateur de noms d'entreprise en ligne, un compteurs de mots gratuit, ainsi qu'un calculateur de tarif horaire pour les travailleurs indépendants.

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Générez rapidement et gratuitement votre nuage de mots clés. Collez votre texte pour créer un nuage de mots clés. Personnalisez ensuite votre nuage...

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Créer une chaine YouTube et publier des vidéos

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Créer une chaine YouTube et publier des vidéos

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Livret "Méditer la Parole de Dieu en famille"

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Livret "Méditer la Parole de Dieu en famille"

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Retrouvez toutes les fiches lectio de l'année 2019/2020

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IER - ISPC - Theologicum - Ecole Cathédrale - CIF - CETAD... Plus de renseignements auprès du service formation : formation@catho77.fr