# data[].attributes.body
1. Kerana dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat Al-Quran, ini kerana keduanya dalam Bahasa Arab.

2. Sebagai langkah berhati-hati Nabi agar tidak bercampur dengan Al-Quran atau tidak timbul kekeliruan.

3. Agar para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap Al-Quran berbanding Hadith.

4. Kerana salah satu keistimewaan Sahabat Baginda adalah mempunyai daya ingatan yang tinggi.

# data[].attributes.body
Surah An-Nisa ayat 100
وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

Surah Al-Furqan ayat 6
اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

surah At-Taubah ayat 118
اِنَّ اللّٰهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

# data[].attributes.body
1. Masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam sudah mempunyai kemahiran menulis. Selepas menerima Islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan oleh Rasulullah SAW baik berupa ayat-ayat Al-Quran atau hadith-hadith Baginda SAW.

2. Peringkat permulaannya rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat hadith, ini kerana dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat Al-Quran.

3. Larangan ini ditujukan kepada mereka yang mencatat Hadith dan Al-Quran bercampur aduk dalam satu Mushaf juga kepada mereka yang lemah dalam hafazan.

4. Pada akhirnya Baginda SAW membenarkan menulis Hadith berdasarkan beberapa sebab tertentu, sepertu Rafi' Bin Khudayj dan Abu Syah yang dibenarkan untuk menulisnya.

# data[].attributes.body
1) Dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat al-Quran.

2) Langkah berhati-hati Nabi supaya tidak bercampur aduk dengan al-Quran atau tidak timbul kekeliruan.

3) Agar para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap al-Quran berbanding Hadith.

4) Kerana Allah salah satu keostimewaan Sahabat Baginda ialah mempunyai daya ingatan yang tinggi dan dapat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
1. Peringkat permulaan, Rasulullah SAW tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat hadith.
2. Tetapi akhirnya Baginda membenarkannya berdasarkan beberapa sebab tertentu.
3. Ulama sepakat mengatakan Rasulullah SAW membenarkan bahkan menggalakkan Sahabat menulis ayat-ayat al-Quran, sehingga jumlah penulis wahyu dikatakan telah mencapai 40 orang.
4. Terdapat dua keadaan yang menyentuh mengenai larangan dan keizinan Baginda SAW terhadap Sahabat yang ingin mencatat hadith-hadith.

# data[].attributes.body
Surah An-Nisa, ayat 100

وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

Surah Al-Furqan, ayat 6

إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

Surah At-Taubah, ayat 118

 إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

# data[].attributes.body
1. Surah an-Nisa, ayat 100
وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

2. Surah al-Furqan, ayat 6
اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

3. Surah at-Taubah, ayat 118
اِنَّ اللّٰهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

# data[].attributes.body
- Rasulullah memberi keizinan menulis hadith kepada orang yang tidak kuat hafazan (pelupa) seperti Abh Syah dan menegah menulis hadis kepada orang kuat ingatan supaya mereka tidak berpegang kepada pendirian.

- Rasulullah melarang menulis hadis pada peringkat awal islam, bimbang hadis akan bercampur aduk dengan al-Quran, tetapi bila umat islam sudah dapat membezakan antara al-Quran  dengan hadis, baginda mengizinkan sahabat menulis hadis.

- Tegahan bersifat umum, sedangkan keizinan menulis hadis khusus bagi orang yang baik tulisannya dan tidak berlaku kesalahan seperti Abdullah bin Amru.

- Semua riwayat yang melarang menulis hadis berlaku dalam tahun ke 7 hijrah dan sebelumnya, sedangkan hadis yang menyuruh atau meriwayat yang mengizinkan penulisan hadis datang selepasnya.

# data[].attributes.body
1. Dikhuatiri akan menimbulkan kesamaran dengan ayat al-Quran
2. Sebagai langkah berhati-hati Nabi agar tidak bercampur dengan Al-Quran atau tidak timbul kekeliruan.
3. Agar para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap al-Quran berbanding hadith.
4. Ini kerana salah satu keistimewaan Sahabat baginda adalah mempunyai daya ingatan yang tinggi dan dapat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
Pada zaman Khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah. Namun beliau menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat Islam akan menyamakan kedudukan Hadith dengan Al-Quran.

Pada Kurun pertama Hijrah, tidak ada sebarang pembukuan Hadith. Para Sahabat menyimpan catatan secara persendirian dan catatan hanya disampaikan kepada mereka yang thiqah dan ingin mempelajarinya sahaja.

Untuk menjaga dan menyebarkan hadith, para Sahabat mengambil inisiatif dan usaha yang gigih mengembangkan hadith. Namun dalam skop yang terbatas dan amat berhati-hati.

Para Sahabat amat mengambil berat dan menjaga hadith baginda. Sahabt sentiasa peka bagi setiap perkataan, perbuatan, ketetapan, sifat-sifat dan apa sahaja yang lahir daripada Rasulullah SAW.

# data[].attributes.body
Pada Zaman Khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah. Namun, beliau telah menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat Islam akan menyamakan dengan kedudukan hadith dengan al-Quran juga khuatir dengan sikap umat yang suka mencampur adukkan tulisan dan catatan mereka dengan Kitab Allah.

Pada kurun pertama hijrah, tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Para Sahabat menyimpan catatan secara persendirian. Catatan hadith disampaikan kepada yang ingin mempelajarinya sahaja.

Antara faktor hadith tidak ditulis secara rasmi, kerana dikhuatiri hadith akan hilang jika disampaikan kepada orang yang tidak thiqah dan tidak amanah. Sahabat lebih menumpukan penulisan dan pengumpulan al-Quran. Pada zaman ini, belum muncul masalah pemalsuan hadith dan belum timbul masalah baru yang memerlukan kepada rujukan hadith.

Sebelum mereka menerima hadith, para sahabat memastikan terlebih dahulu kebenaran khabar walau apa cara sekalipun. Selain itu, mereka mengambil berat soal ketepatan dan itqan (keyakinan) dan meminta kesaksian daripada sabahat lain. Dalam kaedah meriwayat hadith pula, mereka akan meminta saksi, bukti atau keterangan yang meyakinkan mereka. Mereka meriwayat hadith dalam kuantiti yang sedikit dan ketika perlu sahaja. Akhir sekali, mereka lebih mengutamakan al-Quran jika terdapat kemusykilan kemudiannya hadith.

# data[].attributes.body
- Pada zaman Khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah. Namun, setelah beliau solat istikharah selama sebulan, beliau menarik balik cadangannya kerana dikhuatiri masyarakat islam waktu itu akan menyamakan kedudukan hadith dan al-Quran.

- Beliau juga melahirkan kekhuatirannya terhadap sikap umat terdahulu yang bercampur adukkan tulisan dan catatan mereka dengan kitab Allah yang diturunkan kepada mereka.

- Pada kurun pertama hijrah, tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Masing-masing Sahabat menyimpan catatan mereka dan menyampaikannya kepada sesiapa yang ingin mempelajarinya sahaja.

- Para Sahabat juga tidak mudah menyampaikan kepada sesiapa sahaja, tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith Baginda. Menurut mereka, menyampaikan hadith kepada orang yang tidak thiqah dan tidak amanah akan menyebabkan hadith itu hilang.

# data[].attributes.body
1) Pada waktu itu, umat islam masih dalam jumlah yang sedikit, baru mengenal islam dan tidak dapat membezakan al quran dengan hadis.
2) Umat islam masih dalam kesamaran antara alquran dengan yang laim.
3) Dikhuatiti timbul kesamaraan dan pencampuran dengan alquran.
4) Supaya tidak bercampur aduk dengan alquran atau menimbulkan kekeliruan.

# data[].attributes.body
Surah an nisa ayat 100,
وكان الله غفور رحيما

Surah al Furqan ayat 6,

إنه كان غفور رحيما

Surah at Taubah ayat 118,
إن الله التواب الرحيم

# data[].attributes.body
- Pada zaman khalifah umar , beliau telah meminta nasihat sahabat untuk membukukan hadith - hadith rasulullah. Setelah beliau solat istikarah, beliau menarik balik cadangan tersebut kerana khuatir masyarakat akan meyamakan kedudukan hadith dengan alquran.
- Pada kurun pertama hijrah, tiada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Para sahabat menyimpan cacatan sendiri dan menyampaikan kepada yang ingin memepelajarinya.
- Para sahabat yang pandai menulis mengembangkkan hadith yang dipelajari oleh Rasulullah melalui majlis.
-Antara sahabat yang menulis iaitu mu'awiyah bin abu sufyan dan 'abd allah al-zubayr

# data[].attributes.body
1. Masyarakat arab sebelum kedatangan islam sudah mempunyai kemahiran menulis. Mereka menguasai syair, sejarah, perniagaan, hubungan diplomatik, ketenteraan dan sebagainya.
2. Untuk peringkat awal, Rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat hadith. Hal itu kerana dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat al quran.
Tetapi akhirnya Baginda membenarkannya berdasarkan sebab tertentu.
3. Ulama sepakat mengatakan Rasulullah membenarkan bahkan menggalakkan Sahabat menulis ayat al quran sehingga jumlah penulis wahyu dikatakan telah mencapai 40 orang. Namun konteks penulisan hadith terdapat 2 keadaan yang menyentuh mengenai larangan dan keizinan Baginda terhadap Sahabat yang ingin mencatat hadith-hadith.
3. Terdapat juga dalil dalil hang menunjukkan Baginda tidak melarang Sahabat mencatat hadith. Contohnya, Rafi bin Khudayj meriwayatjan bahawa beliau bertanyakan Rasulullah untuk menulis hadith yabg didengarinya daripada Baginda lalu Rasulullah saw membenarkannya.

# data[].attributes.body
1-Masyarakat arab sebelum kedatangan islam sudah mempunyai kemahiran menulis dan mereka menguasai sejarah, perniagaan, perhububgan diplomatik, ketenteraan dan sebagainya.

2- selepas menerima islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan Rasulullah SAW baik berupa ayat Al quran atau hadith bagunda.

3- Peringkat permulaannya, Rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis dan mencatat hadith kerana risau akan menimbulkan kesamaran dengan ayat al Quran tetapi akhirnya baginda membenarkannya berdasarkan beberapa sebab tertentu.

4- terdapat dua keadaan yang menyentuh mengenai larangan dan keizinan Baginda terhadap Sahabat yang ingin mencatat hadith.

# data[].attributes.body
1. Umat islam pada ketika itu masih dalam jumlah yang sedikit . Umat islam baru mengenal Islam dan belum dapat membezakan antara hadith dan al quran.
2. Umat islam ketika itu masih lagi dalam kesamaran antara al quran dengan yang lain.
3
3. Jumlah hadith semakin banyaj dan perawinya semakin berkurang disebabkan meninggal dunia dalam peperangan.
4. Dikhuatiri timbul kesamaran dan percampuran dengan al quran.

# data[].attributes.body
1- umat islam masih lagi kesamaran antara Al Quran dengan yang lain.

2- kerana pada waktu itu umat islam masih dalam jumlah yang sedikit, baru mengenal islam dan tidak dapat membezakan antara Al quran dan Hadith.

3- sebagai langkah berhati- hati Nabi supaya tidak bercampur aduk dengan Al Quran atau tidak timbul kekeliruan.

4- agar para sahabat lebih utamakan dan memberi perhatian terhadap Al Quran berbanding Hadith.

# data[].attributes.body
1. Zaman khalifah umar : beliau meminta nasihat Sahabag untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah. Setelah beliau solat istikharah selama sebulan, beliau menarik balik cadangannya kerana dikhuatiri masyarakat islam akan menyamakan kedudukan hadith dengan al quran al kareem.
2. Beliau melahirkan kekhuatirannya terhadap sikap umat terdahulu yang mencampur adukkan tulisan dan catatan mereka dengan kitab Allah yang diturunkan kepada mereka.
3. Kurun pertama Hijrah: tidak ada sebarang pembukuan sahaja tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith Baginda.
4. Untuk menjaga dan menyebarkannya, para sahabat telah mengambil inisiatif dan usaha yang gigih mengembangkan hadith, namun dalam skop yang terbatas dan amat berhati-hati.
5. Untuk itu, mereka tidak akan meleaskan peluang mendapatkan sebanyak mungkin hadith dsripada Baginda. Baginda juga tidak pernah menyembunyikan walau satu perkataan untuk disampaikan kepada para sahabatnya.

# data[].attributes.body
1- Setelah kewafatan Rasulullah, para Sahabat lebih menumpukan penjagaan Al Qurann dengan penghafaz dan mendalaminya.

2- pada zaman khalifah umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah tetapi menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat islam akan menyamakan kedudukan hadith dengan Al quran.

3- pada kurun pertama hijrah. Tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Mereka menyimpan catatan mereka secara persendirian dan menyampaikan kepada sesiapa yang igin mempelajarinya.

4- Sahabat tidak menyampaikan kepada sesiapa sahaja, tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith baginda.

# data[].attributes.body
QS 4:100
وَكَانَ اللّٰهُ غَفُورًا رَّاحِيمًا

QS 25:6
إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّاحِيمًا

QS 9:118
إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

# data[].attributes.body
Surah An Nisa ayat 100
وكان الله غفور رحيم

Surah Al furqan ayat 6
إنه كان الله غفور رحيم

Surah attaubah ayat 118
إن الله التوب الرحيم

# data[].attributes.body
4:100
وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

25:6
إِنَّهُۥ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

9:118
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

# data[].attributes.body
1. masyarakat arab sudah mempunyai kemahiran menulis sebelum kedatangan Islam.
2. oleh itu tidak hairanlah jika mereka menulis hadith.
3. Rasulullah tidak membenarkan menulis hadith kerana bimbang bercampur dengan alquran dan berlaku salah faham.
4. Sahabat mempunyai daya ingatan kuat oleh itu mereka tidak menulis hadith.

# data[].attributes.body
1. Rasulullah tidak membenarkan sahabat menulis hadith kerana dibimbangi akan bercampur dengan alquran.
2. Larangan ini ditujukan kepada mereka yang lemah di dalam hafazan.
3. Sahabat menumpukan lebih perhatian kepada alquran berbanding hadith kesan daripada larangan Rasulullah menulis hadith.
4. Sahabat mempunyai daya ingatan sangat tinggi oleh kerana itu mereka hanya menghafaz dan tidak menulis hadith.

# data[].attributes.body
Surah an nisa ayat 100,
وكان الله غفور رحيما

Surah al Furqan ayat 6,

إنه كان غفور رحيما

Surah at Taubah ayat 118,

إن الله التواب الرحيم

# data[].attributes.body
1-Masyarakat arab sebelum kedatangan islam sudah mempunyai kemahiran menulis dan mereka menguasai sejarah, perniagaan, perhububgan diplomatik, ketenteraan dan sebagainya.

2- selepas menerima islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan Rasulullah SAW baik berupa ayat Al quran atau hadith bagunda.

3- Peringkat permulaannya, Rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis dan mencatat hadith kerana risau akan menimbulkan kesamaran dengan ayat al Quran tetapi akhirnya baginda membenarkannya berdasarkan beberapa sebab tertentu.

4- terdapat dua keadaan yang menyentuh mengenai larangan dan keizinan Baginda terhadap Sahabat yang ingin mencatat hadith.

# data[].attributes.body
-Masyarakat arab sebelum kedatangan islam sudah mahir dalam bidang penulisan.Selepas kedatangan islam mereka ingin menulis wahyu yang Rasulallah sampaikan.

-Pada awalnya Rasulallah tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat kerana dikhuatiri terdapat kesalahan atau kesamaran dengan Ayat Alquran.

-Tetapi akhirnya Rasulallah membenarkan diatas sebab sebab tertentu.

-Terdapat juga dalil yang menunjukkan Baginda melarang sahabt mencatat hadith.

# data[].attributes.body
1- umat islam masih lagi kesamaran antara Al Quran dengan yang lain.

2- kerana pada waktu itu umat islam masih dalam jumlah yang sedikit, baru mengenal islam dan tidak dapat membezakan antara Al quran dan Hadith.

3- sebagai langkah berhati- hati Nabi supaya tidak bercampur aduk dengan Al Quran atau tidak timbul kekeliruan.

4- agar para sahabat lebih utamakan dan memberi perhatian terhadap Al Quran berbanding Hadith.

# data[].attributes.body
1- Setelah kewafatan Rasulullah, para Sahabat lebih menumpukan penjagaan Al Qurann dengan penghafaz dan mendalaminya.

2- pada zaman khalifah umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah tetapi menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat islam akan menyamakan kedudukan hadith dengan Al quran.

3- pada kurun pertama hijrah. Tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Mereka menyimpan catatan mereka secara persendirian dan menyampaikan kepada sesiapa yang igin mempelajarinya.

4- Sahabat tidak menyampaikan kepada sesiapa sahaja, tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith baginda.

# data[].attributes.body
1.Dikhuatiri terdapat kesamaran dalam penukisan ayat alquran atau hadith

2.Sebagai langkah berhati hati dan supaya tidak timbul kekeliruan.

3.Agar para sahabat lebih memberi perhatian terhadap Alquran berbanding hadith

4.Hal ini kerana salah satu keistimewaan para sahabat ialah mempunyai daya ingatan yang kuat.

# data[].attributes.body
1. Sahabat mengenepikan cadangan membukukan hadith kerana bimbang berlakunya percampuran dengan alquran.
2. Mereka hanya menyimpan hadith hadith sebagai hak persendirian dan hanya disampaikan kepada yang ingin mempelajarinya.
3. Untuk menjaga hadith, sahabat hanya menyamoaikannya kepada orang yang thiqah sahaja kerana takut hadith itu akan hilang.
4. Hadith tidak ditulis secara khusus dan hanya dalam bentuk hafazan dan penulisan persendirian.

# data[].attributes.body
-Pada zaman Khalifah Umar beliau telah meminta nasihat Sahabt untuk membukukan hadith hadith Rasulallah.Namun beliau menarik balik cadangan itu kerana takut masyarakan akan menyamakan kedudukan alquran dengan hadith.

-Pada kurun pertama tiada pembukuan dilakukan terhadap hadith. Para sahabat  menyimpan catatan mereka sendiri.dan disampaikan kepada orang yg ingin mempelajarinya sahaja

-Antara faktor lain,dikhuatiri haditg akan hilang jika disampaikan kepada orang yang tidak amanah. Pada zaman ini belum muncul masalah pemalsuan hadith.

-Sebelum mereka menerima hadith,mereka akan memastikan dahulu kebenarannya. Mereka juga mengambil berat tentang ketepatan dan keyakinan dan disertakan bukti.Mereka akn lebih mengutamakn quran daripada hadith.

# data[].attributes.body
Surah an nisa ayat 100
وكان الله غفور رحيما

Surah al Furqan ayat 6

إنه كان غفور رحيما

Surah at Taubah ayat 118
إن الله التواب الرحيم

# data[].attributes.body
(QS 4:100)
وَكَانَ اللّٰهُ غَفُورًا رَّاحِيمًا

(QS 25:6)
إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّاحِيمًا

(QS 9:118)
إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

# data[].attributes.body
Surah an nisa ayat 100
وكان الله غفور رحيما

Surah al Furqan ayat 6

إنه كان غفور رحيما

Surah at Taubah ayat 118
إن الله التواب الرحيم

# data[].attributes.body
-Masyarakat arab sebelum kedatangan islam sudah mempunyai kemahiran menulis dan mereka menguasai sejarah, perniagaan, perhubungan diplomatik, ketenteraan dan sebagainya.

- selepas menerima islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan Rasulullah SAW baik berupa ayat Al quran atau hadith baginda.

- Peringkat permulaannya, Rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis dan mencatat hadith kerana risau akan menimbulkan kesamaran dengan ayat al Quran tetapi akhirnya baginda membenarkannya berdasarkan beberapa sebab tertentu.

- terdapat dua keadaan yang menyentuh mengenai larangan dan keizinan Baginda terhadap Sahabat yang ingin mencatat hadith.

# data[].attributes.body
Surah an nisa ayat 100,
وكان الله غفور رحيما

Surah al Furqan ayat 6,

إنه كان غفور رحيما

Surah at Taubah ayat 118,

إن الله التواب الرحيم

# data[].attributes.body
1. Masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam sudah mempunyai kemahiran menulis. Selepas menerima Islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan oleh Rasulullah SAW baik berupa ayat-ayat Al-Quran atau hadith-hadith Baginda SAW.

2. Peringkat permulaannya rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat hadith, ini kerana dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat Al-Quran.

3. Larangan ini ditujukan kepada mereka yang mencatat Hadith dan Al-Quran bercampur aduk dalam satu Mushaf juga kepada mereka yang lemah dalam hafazan.

4. Pada akhirnya Baginda SAW membenarkan menulis Hadith berdasarkan beberapa sebab tertentu, sepertu Rafi' Bin Khudayj dan Abu Syah yang dibenarkan untuk menulisnya

# data[].attributes.body
1) Dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat al-Quran.

2) Langkah berhati-hati Nabi supaya tidak bercampur aduk dengan al-Quran atau tidak timbul kekeliruan.

3) Agar para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap al-Quran berbanding Hadith.

4) Kerana Allah salah satu keostimewaan Sahabat Baginda ialah mempunyai daya ingatan yang tinggi dan dapat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
-Dikhuatiri terdapat kesamaran dalam penulisan ayat al quran atau hadith.

-Sebagai langkah berhati hati dan supaya tidak timbul kekeliruan.

-Agar para sahabat lebih memberi perhatian terhadap Al quran berbanding hadith

-Hal ini kerana salah satu keistimewaan para sahabat ialah mempunyai daya ingatan yang kuat.

# data[].attributes.body
- Pada zaman khalifah umar , beliau telah meminta nasihat sahabat untuk membukukan hadith - hadith rasulullah. Setelah beliau solat istikarah, beliau menarik balik cadangan tersebut kerana khuatir masyarakat akan meyamakan kedudukan hadith dengan alquran.
- Pada kurun pertama hijrah, tiada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Para sahabat menyimpan cacatan sendiri dan menyampaikan kepada yang ingin memepelajarinya.
- Para sahabat yang pandai menulis mengembangkkan hadith yang dipelajari oleh Rasulullah melalui majlis.
-Antara sahabat yang menulis iaitu mu'awiyah bin abu sufyan dan 'abd allah al-zubayr

# data[].attributes.body
1. Masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam sudah mempunyai kemahiran menulis. Selepas menerima Islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan oleh Rasulullah SAW baik berupa ayat-ayat Al-Quran atau hadith-hadith Baginda SAW.

2. Peringkat permulaannya rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat hadith, ini kerana dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat Al-Quran.

3. Larangan ini ditujukan kepada mereka yang mencatat Hadith dan Al-Quran bercampur aduk dalam satu Mushaf juga kepada mereka yang lemah dalam hafazan.

4. Pada akhirnya Baginda SAW membenarkan menulis Hadith berdasarkan beberapa sebab tertentu, sepertu Rafi' Bin Khudayj dan Abu Syah yang dibenarkan untuk menulisnya.

# data[].attributes.body
- Setelah kewafatan Rasulullah, para Sahabat lebih menumpukan penjagaan Al Quran dengan penghafaz dan mendalaminya.

- pada zaman khalifah umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah tetapi menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat islam akan menyamakan kedudukan hadith dengan Al quran.

- pada kurun pertama hijrah, Tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Mereka menyimpan catatan mereka secara persendirian dan menyampaikan kepada sesiapa yang ingin mempelajarinya.

- Sahabat tidak menyampaikan kepada sesiapa sahaja, tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith baginda saw.

# data[].attributes.body
1. Dikhuatiri akan menimbulkan kesamaran dengan ayat al-Quran
2. Sebagai langkah berhati-hati Nabi agar tidak bercampur dengan Al-Quran atau tidak timbul kekeliruan.
3. Agar para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap al-Quran berbanding hadith.
4. Salah satu keistimewaan Sahabat baginda adalah mempunyai daya ingatan yang tinggi dan dapat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
1. Setelah kewafatan Rasulullah, para Sahabat lebih menumpukan penjagaan Al Qurann dengan penghafaz dan mendalaminya.

2. Pada Zaman Khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah tetapi menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat islam akan menyamakan kedudukan hadith dengan Al quran.

3. Pada Kurun Pertama Hijrah, tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Mereka menyimpan catatan mereka secara persendirian dan menyampaikan kepada sesiapa yang igin mempelajarinya.

4. Sahabat tidak menyampaikan kepada sesiapa sahaja, tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith baginda.

# data[].attributes.body
- masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam sudah mempunyai kemahiran bertulis.
- selepas menerima Islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan oleh Rasulullah baik berupa ayat al Quran ataupun hadith.
- peringkat permulaannya, Rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis atau mencatat hadith kerana dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat.
- Ulama sepakat mengatakan rasulullah membenarkan bahkan menggalakkan Sahabat menulis ayat al Quran sehingga jumlah penulis wahyu dikatakan telah mencapai 40 orang.

# data[].attributes.body
- Dikhuatiri menimbulkan kesamaran dengan ayat al Quran .
- langkah berhati-hati Nabi supaya tidak bercampur aduk dengan al Quran atau  tidak timbul kekeliruan.
- para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap al Quran berbanding hadith.
- para sahabat mempunyai daya ingatan yang tinggi dan dapat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
- Pada zaman khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith- hadith Rasulullah. Setelah solat Istikharah selama sebulan, beliau menarik balik cadangannya itu kerana dikhuatiri masyarakat Islam itu akan menyamakan kedudukan hadith dengan al Quran.
- Beliau melahirkan kekhuatirannya terhadap sikap umat terdahulu yang mencampur adukkan tulisan dan catatan mereka dengan kitab Allah.
- Pada kurun pertama hijrah, tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadtih. Masing-masing sahabat menyimpan catatan mereka secara persendirian dan menyampaikan kepada sesiapa yang ingin mempelajarinya sahaja.
- Para sahabat hanya memilih orang yang thiqah dan jujur yang ingin mengetahui hadith baginda. Menurut mereka, menyampaikan kepada orang yang tidak thiqah dan jujur akan menyebabkan hadith itu hilang.

# data[].attributes.body
1. Surah an-Nisa, ayat 100
وكان الله غفورا رحيما I

2. Surah al-Furqan, ayat 6
إنه كان غفورا رحيما

3. Surah at-Taubah, ayat 118
إن الله هو التواب الرحيم

# data[].attributes.body
1)Masyarakat arab sebelum kedatangan islam sudah mempunyai semahiran menulis dan mereka menguasai sejarah, perniagaan, perhububgan diplomatik, ketenteraan dan sebagainya.

2)Selepas menerima islam, mereka ingin menulis semua wahyu yang disampaikan Rasulullah SAW baik berupa ayat Al quran atau hadith bagunda.

3)Peringkat permulaannya, Rasulullah tidak membenarkan Sahabat menulis dan mencatat hadith kerana risau akan menimbulkan kesamaran dengan ayat al quran tetapi akhirnya  baginda membenarkannya berdasarkan beberapa sebab tertentu.

4)Terdapat dua keadaan yang menyentuh mengenai larangan dan keizinan Baginda terhadap Sahabat yang ingin mencatat hadith.

# data[].attributes.body
1) Dikhuatiri akan menimbulkan
kesamaran dengan ayat al-Quran

2) Sebagai langkah berhati-hati Nabi agar tidak bercampur dengan Al-Quran atau tidak timbul kekeliruan.

3) Agar para Sahabat lebih mengutamakan dan memberi perhatian yang lebih terhadap al Quran berbanding hadith.

4) Ini kerana salah satu keistimewaan Sahabat baginda adalah mempunyai daya ingatan yang tinggi dan dapat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
- Pada zaman Khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadith-hadith Rasulullah. Namun, setelah beliau solat istikharah selama sebulan, beliau menarik balik cadangannya kerana dikhuatiri masyarakat islam waktu itu akan menyamakan kedudukan hadith dan al-Quran.

-Beliau juga melahirkan kekhuatirannya terhadap sikap umat terdahulu yang bercampur adukkan tulisan dan catatan mereka dengan kitab Allah yang diturunkan kepada mereka.

- Pada kurun pertama hijrah, tidak ada sebarang pembukuan dilakukan terhadap hadith. Masing-masing Sahabat menyimpan catatan mereka dan menyampaikannya kepada sesiapa yang ingin mempelajarinya sahaja.

-Para Sahabat juga tidak mudah menyampaikan kepada sesiapa sahaja, tetapi hanya memilih orang yang thiqah dan jujur ingin mengetahui hadith Baginda. Menurut mereka, menyampaikan hadith kepada orang yang tidak thiqah dan tidak amanah akan menyebabkan hadith itu hilang.

# data[].attributes.body
Surah An-Nisa ayat 100
وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

Surah Al-Furqan ayat 6
اِنَّهٗ كَانَ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

surah At-Taubah ayat 118
اِنَّ اللّٰهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

# data[].attributes.body
- Masyarakat Arab  sudah mempunyai  kemahiran menulis sebelum kedatangan Islam.

- Selepas menerima Islam, masyarakat Arab ingin menulus semua wahyu yang disampaikan oleh Rasulullah SAW.

- Rasulullah melarang menulis hadis pada peringkat awal kerana bimbang hadis akan bercampur aduk dengan al-Quran.

- Rasulullah mengizinkan sahabat menulis hadis jika umat Islam dapat membezakan antara al-Quran dengan hadis.

# data[].attributes.body
- Dikhuatiri menimbulkan kesamaraan dengan ayat al-Quran kerana dua-duanya menggunakan bahasa Arab.

- Langkah berhati-hati bagi Nabi agar tidak bercampur dengan al-Quran atau tidak timbul kekeliruan .

- Agar para sahabat lebih utamakan dan memberi perhatian kepada al-Quran berbanding hadis .

- Kerana salah satu keistimewaan sahabat baginda adalah mempunyai daya ingatan yang tinggi dan cepat mengingati dengan cepat dan banyak.

# data[].attributes.body
- Pada zaman Khalifah Umar, beliau telah meminta nasihat Sahabat untuk membukukan hadis-hadis Rasulullah. Namun beliau menarik balik cadangannya kerana khuatir masyarakat Islam akan menyamakan kedudukan hadis dengan Al-Quran.

- Pada Kurun pertama Hijrah, tidak ada sebarang pembukuan hadis. Para Sahabat menyimpan catatan secara persendirian dan catatan hanya disampaikan kepada mereka yang thiqah dan ingin mempelajarinya sahaja.

- Untuk menjaga dan menyebarkan hadis, para Sahabat mengambil inisiatif dan usaha yang gigih mengembangkan hadis. Namun dalam skop yang terbatas dan amat berhati-hati.

- Para Sahabat amat mengambil berat dan menjaga hadis baginda. Sahabat sentiasa peka bagi setiap perkataan, perbuatan, ketetapan, sifat-sifat dan apa sahaja yang lahir daripada Rasulullah SAW.

# data[].attributes.body
- Khuatir hadis hilang sebab penghafaz hadis syahid dalam medan perang.

- Sahabat telah tersebar di berbagai daerah, bahkan ramai meninggal dunia. Manakala hadis yang ada dalam dada mereka belum tentu semuanya dapat diwariskan kepada generasi berikutnya.

- Perselisihan politik dalam kalangan umat islam. Kerana ada puak cuba menyeleweng hadis seperti kewujudan hadis palsu dari Syiah dan Khawarij.

- Lahirnya penyebaran hadis palsu. Kerana wilayah islam telah meluas dan kemunculan puak-puak dan aliran mazhab.

# data[].attributes.body
- Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadis Rasulullah SAW. Beliau menghubungi Abu Bakar bin Hazm supaya menyusun dan menulis hadis.

- Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah islam lain agar ulama di sana segera berusaha menyusun dan menulis hadis. Antara yang bertanggungjawab ialah Muhammad bin Muslim bin Syihab al-Zuhri.

- Memberi Peruntukkan dalam bentuk dana untuk usaha penyusunan dan penulisan hadis.

- Memberi galakan.

- Beliau mengarahkan dan menggerakkan ulama memerangi penyebaran hadis palsu.

# data[].attributes.body
- Penyebaran agama islam yang luas. Ini menyebabkan lebih ramai telah memeluk agama islam.

- Kebanyakkan sahabat yang menghafaz hadis telah wafat menyebabkan dikhuatiri hadis-hadis tersebut akan hilang.

- Mengelakkan penyebaran hadis palsu berlaku. Beliau ingin membersihkan hadis Rasulullah SAW daripada bercampur aduk dengan hadis palsu.

- Perasaan bimbang akan berlakunya percampuran antara ayat al-Quran dengan hadis. Ini akan menyebabkan berlakunya perpecahan dalam kalangan umat islam.

# data[].attributes.body
1) khalifah umar bin abd al-Aziz khuatir hilangnya hadith-hadith dengan sebab syahid ramai kalangan penghafaz hadith dan ulama di medan perang.

2) Para sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai yang telah meninggal dunia.

3) islam sudah meluas sampai ke daerah luar semenanjung arab sekaligus pemelukan islam bukan kalangan bangsa Arab. Seperti jajahan Rom dan Parsi.

4) perselisihan pokitik yang terjadi dalam kalangan umat islam yang semakin meluas.

# data[].attributes.body
1- beliau khuatir hilangnya hadith-hadith. Ini kerana ramai kalangan penghafaz hadith dan ulama syahid di medan perang.

2- ramai para sahabat meninggal dunia setelah pergi di berbagai daerah. Hal ini menyebabkan hadith yang ada di dada mereka belum tentu sempat diwarisi kepada generasi berikutnya.

3- penyebaran islam yang meluas ke daerah luar semanjung arab. Oleh itu, pemahaman dan pemikiran mereka khusus tentang agama islam memerlukan bantuan hadith untuk mendapat pengajaran di samping al quran.

4- berlaku oerselisihan pokitik yang semakin meluas. Terdapat beberapa kelompok dalam islam cuba menyeleweng sabda-sabda Rasulullah.

# data[].attributes.body
1- beliau telah memerintahkan kepada semua gabenor dan ulama di wilayah kekuasaannya untuk mengumpulkan hadith-hadith nabi.

2- beliau mengarahkan ibn syihab al zuhri menerusi surat. Iaitu menyuruhnya perhatikan hadith Rasulullah dan menulisnya kerana bimbang lenyap nya ilmu itu san hilang para ahlinya.

3- beliau juga mengarahkan abu bakae muhammad ibn amr untuk menulis kepadanya hadith Rasulullah yang ada padanya dan hadith yang ada pada Amrah Binti Abd Al-Rahman dan Al Qasim Bin Muhammad Bin Abu Bakar Al Siddiq.

4- lalu mereka menulisnya dan menjadikannya kepada beberapa buku seterusnya mengirim satu buku kepada setiap wilayah yang berada dalam kekuasaannya.

# data[].attributes.body
1) Khalifah Umar Bin Abd Al Aziz
2) khalifah Abu Ja'afar al Mansur

# data[].attributes.body
- Sahifah Said bin Jubair
- Sahifah Bashir bin Nuhaik

# data[].attributes.body
- Sangat berpegang kepada hadis, menghafaz, menulis dan memastikan kesahihan riwayatnya.

- Menulis hadis di dalam catatan khas (suhuf).

# data[].attributes.body
1. Khuatir hadith hilang sebab penghafaz syahid dalam medan perang.
2. Sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai meninggal dunia.
3. Perselisihan politik dalam kalangan umat Islam.
4. Untuk memperkembangkan dan meluaskan ilmu dan skop ujian.

# data[].attributes.body
1. Khalifah Umar bin Abd Aziz
2. Khalifah Abu Ja'afar al-Mansur

# data[].attributes.body
1. Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadith Rasulullah SAW. Beliau menghubungi Abu Bakar bin Hazm supaya menyusun dan menulis hadith.

2. Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain agar ulama di sana segera berusaha menyusun dan menulis hadith. Antara yang bertanggungjawab ialah Muhammad bin Muslim bin Syihab al-Zuhri.

3. Memberi peruntukan dalam bentuk dana untuk usaha penyusunan dan penulisan hadith.

4. Memberi galakan.

5. Beliau mengarahkan dan menggerakkan ulama memerangi penyebaran hadith palsu.

# data[].attributes.body
1. Penyebaran agama islam yang luas. Ini menyebabkan lebih ramai telah memeluk agama islam.

2. Kebanyakkan sahabat yang menghafaz hadis telah wafat menyebabkan dikhuatiri hadis-hadis tersebut akan hilang.

3. Mengelakkan penyebaran hadis palsu berlaku. Beliau ingin membersihkan hadis Rasulullah SAW daripada bercampur aduk dengan hadis palsu.

4. Perasaan bimbang akan berlakunya percampuran antara ayat al-Quran dengan hadis. Ini akan menyebabkan berlakunya perpecahan dalam kalangan umat islam.

# data[].attributes.body
1. Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadis Rasulullah SAW.

2. Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain.

3. Memberi peruntukan dalam bentuk dana.

4. Memberi galakan.

# data[].attributes.body
1) khalifah umar bin abd al-Aziz khawatir hilangnya hadith-hadith dengan sebab syahid ramai kalangan penghafaz hadith dan ulama di medan perang.

2) Para sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai yang telah meninggal dunia.

3) islam sudah meluas sampai ke daerah luar semenanjung arab sekaligus pemelukan islam bukan kalangan bangsa Arab. Seperti jajahan Rom dan Parsi.

4) perselisihan politik yang terjadi dalam kalangan umat islam yang semakin meluas.

# data[].attributes.body
1) Khalifah Umar Bin Abd Al Aziz
2) khalifah Abu Ja'afar al Mansur

# data[].attributes.body
1. Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadith Rasulullah SAW. Beliau menghubungi Abu Bakar bin Hazm supaya menyusun dan menulis hadith.

2. Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain agar ulama di sana segera berusaha menyusun dan menulis hadith. Antara yang bertanggungjawab ialah Muhammad bin Muslim bin Syihab al-Zuhri.

3. Memberi peruntukan dalam bentuk dana untuk usaha penyusunan dan penulisan hadith.

4. Memberi galakan.

5. Beliau mengarahkan dan menggerakkan ulama memerangi penyebaran hadith palsu.

# data[].attributes.body
- Penyebaran agama islam yang luas. Ini menyebabkan lebih ramai telah memeluk agama islam.

- Kebanyakkan sahabat yang menghafaz hadis telah wafat menyebabkan dikhawatiri hadith-hadith tersebut akan hilang.

- Mengelakkan penyebaran hadith palsu berlaku. Beliau ingin membersihkan hadith Rasulullah SAW daripada bercampur aduk dengan hadith palsu.

- Perasaan bimbang akan berlakunya percampuran antara ayat al-Quran dengan hadith. Ini akan menyebabkan berlakunya perpecahan dalam kalangan umat islam.

# data[].attributes.body
1. Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadis Rasulullah SAW.

2. Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain.

3. Memberi peruntukan dalam bentuk dana.

4. Memberi galakan

# data[].attributes.body
1. Umar ibn abd Al Aziz
2. Abu Jaafar al Mansur

# data[].attributes.body
1. Beliau mengarahkan ibn Syihab al Zuhri menerusi surat yang antara lain si kandungannya ialah : Perhatikanlah hadith Rasulullah SAW lalu tulislah. Kerana daku bimbang lenyapnya ilmu dan hilang para ahlinya.
2. Beliau juga mengarahkan Abu Bakar Muhammad ibn Amar ibn Hazm yang antara lainnya menyatakan : Tulislah kepadaku hadith daripada Rasulullah SAW yang ada padamu dan hadith yang ada pada Amrah binti Abd Al rahman serta al Qasim bin Muhammad bin abu bakar as siddiq.

# data[].attributes.body
1. Islam berkembang pesat, jajahan Islam bertambah.
2. Timbul perselisihan antra kaum muslimin khasnya setelah kemunculan puak dan aliran mazhab syiah, khawarij, Ahli sunnah dan muktazilah.
3. Lahir hadith palsu demi kepentingan puak dan menyokong aliran fahaman mereka masing-masing.
4. Khuatir hadith hilang

# data[].attributes.body
1. Beliau khuatir hilangnya hadith dengan sebab syahid ramai penghafaz hadith dan ulama dalam perang.
2. Para sahabat tersebar ke pelbagai daerah bahkan ramai juga yang meninggal dunia.
3. Pemahaman dan pemikiran mereka tentang agama Islam memerlukan bantuan hadith.
4. Kemampuan ilmu dan penguasaan hadith kalangan mereka tidak sama. Oleh itu, hadith perlu dikumpulkan dan dibukukan.

# data[].attributes.body
1. Memberi galakan.
2. Berpegang, menghafaz, menulis dan memastikan kesahihan perawi hadith.
3. Memberi peruntukan dalam bentuk dana.
4. Mengutus surat ke wiilayah Islam yang lain

# data[].attributes.body
1. Khalifah Umar bin Abd Aziz
2. Khalifah Abu Ja'afar al-Mansur

# data[].attributes.body
- Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadis Rasulullah SAW.

- Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain.

- Memberi peruntukan dalam bentuk dana.

- Memberi galakan

# data[].attributes.body
- Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadith Rasulullah SAW. Beliau menghubungi Abu Bakar bin Hazm supaya menyusun dan menulis hadith.

- Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain agar ulama di sana segera berusaha menyusun dan menulis hadith. Antara yang bertanggungjawab ialah Muhammad bin Muslim bin Syihab al-Zuhri.

- Memberi peruntukan dalam bentuk dana untuk usaha penyusunan dan penulisan hadith.

- Memberi galakan.

- Beliau mengarahkan dan menggerakkan ulama memerangi penyebaran hadith palsu.

# data[].attributes.body
- Penyebaran agama islam yang luas. Ini menyebabkan lebih ramai telah memeluk agama islam.

- Kebanyakkan sahabat yang menghafaz hadis telah wafat menyebabkan dikhawatiri hadith-hadith tersebut akan hilang.

- Mengelakkan penyebaran hadith palsu berlaku. Beliau ingin membersihkan hadith Rasulullah SAW daripada bercampur aduk dengan hadith palsu.

- Perasaan bimbang akan berlakunya percampuran antara ayat al-Quran dengan hadith. Ini akan menyebabkan berlakunya perpecahan dalam kalangan umat islam.

# data[].attributes.body
- Khuatir hadith hilang sebab penghafaz syahid dalam medan perang.
- Sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai meninggal dunia.
- Perselisihan politik dalam kalangan umat Islam.
- Untuk memperkembangkan dan meluaskan ilmu dan skop ujian.

# data[].attributes.body
1. Khuatir hadith hilang sebab penghafaz syahid dalam medan perang.
2. Sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai meninggal dunia.
3. Perselisihan politik dalam kalangan umat Islam.
4. Untuk memperkembangkan dan meluaskan ilmu dan skop ujian.

# data[].attributes.body
1. Khalifah Umar bin Abd Aziz
2. Khalifah Abu Ja'afar al-Mansur

# data[].attributes.body
- beliau telah memerintahkan kepada semua gabenor dan ulama di wilayah kekuasaannya untuk mengumpulkan hadith-hadith nabi.

- beliau mengarahkan ibn syihab al zuhri menerusi surat. Iaitu menyuruhnya perhatikan hadith Rasulullah dan menulisnya kerana bimbang lenyap nya ilmu itu san hilang para ahlinya.

- beliau juga mengarahkan abu bakae muhammad ibn amr untuk menulis kepadanya hadith Rasulullah yang ada padanya dan hadith yang ada pada Amrah Binti Abd Al-Rahman dan Al Qasim Bin Muhammad Bin Abu Bakar Al Siddiq.

- lalu mereka menulisnya dan menjadikannya kepada beberapa buku seterusnya mengirim satu buku kepada setiap wilayah yang berada dalam kekuasaannya.

# data[].attributes.body
- Penyebaran agama islam yang luas. Ini menyebabkan lebih ramai telah memeluk agama islam.

- Kebanyakkan sahabat yang menghafaz hadis telah wafat menyebabkan dikhuatiri hadis-hadis tersebut akan hilang.

- Mengelakkan penyebaran hadis palsu berlaku. Beliau ingin membersihkan hadis Rasulullah SAW daripada bercampur aduk dengan hadis palsu.

- Perasaan bimbang akan berlakunya percampuran antara ayat al-Quran dengan hadis. Ini akan menyebabkan berlakunya perpecahan dalam kalangan umat islam.

# data[].attributes.body
- Beliau berusaha dengan mengarahkan ulama supaya menyusun semula hadis Rasulullah SAW.

- Beliau mengutus surat ke wilayah-wilayah Islam lain.

- Memberi peruntukan dalam bentuk dana.

- Memberi galakan

# data[].attributes.body
1) khalifah umar bin abd al-Aziz khuatir hilangnya hadith-hadith dengan sebab syahid ramai kalangan penghafaz hadith dan ulama di medan perang.

2) Para sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai yang telah meninggal dunia.

3) islam sudah meluas sampai ke daerah luar semenanjung arab sekaligus pemelukan islam bukan kalangan bangsa Arab. Seperti jajahan Rom dan Parsi.

4) perselisihan pokitik yang terjadi dalam kalangan umat islam yang semakin meluas.

# data[].attributes.body
1. Khalifah Umar bin Abd Aziz
2. Khalifah Abu Ja'afar al-Mansur

# data[].attributes.body
1- beliau telah memerintahkan kepada semua gabenor dan ulama di wilayah kekuasaannya untuk mengumpulkan hadith-hadith nabi.

2- beliau mengarahkan ibn syihab al zuhri menerusi surat. Iaitu menyuruhnya perhatikan hadith Rasulullah dan menulisnya kerana bimbang lenyap nya ilmu itu san hilang para ahlinya.

3- beliau juga mengarahkan abu bakae muhammad ibn amr untuk menulis kepadanya hadith Rasulullah yang ada padanya dan hadith yang ada pada Amrah Binti Abd Al-Rahman dan Al Qasim Bin Muhammad Bin Abu Bakar Al Siddiq.

4- lalu mereka menulisnya dan menjadikannya kepada beberapa buku seterusnya mengirim satu buku kepada setiap wilayah yang berada dalam kekuasaannya.

# data[].attributes.body
1- beliau khuatir hilangnya hadith-hadith. Ini kerana ramai kalangan penghafaz hadith dan ulama syahid di medan perang.

2- ramai para sahabat meninggal dunia setelah pergi di berbagai daerah. Hal ini menyebabkan hadith yang ada di dada mereka belum tentu sempat diwarisi kepada generasi berikutnya.

3- penyebaran islam yang meluas ke daerah luar semanjung arab. Oleh itu, pemahaman dan pemikiran mereka khusus tentang agama islam memerlukan bantuan hadith untuk mendapat pengajaran di samping al quran.

4- berlaku oerselisihan pokitik yang semakin meluas. Terdapat beberapa kelompok dalam islam cuba menyeleweng sabda-sabda Rasulullah.

# data[].attributes.body
1. Memberi galakan.
2. Berpegang, menghafaz, menulis dan memastikan kesahihan perawi hadith.
3. Memberi peruntukan dalam bentuk dana.
4. Mengutus surat ke wiilayah Islam yang lain

# data[].attributes.body
1. Sahabat telah tersebar di berbagai daerah bahkan ramai meninggal dunia.
2. Khuatir hadith hilang sebab penghafaz syahid dalam medan perang.
3. Perselisihan politik dalam kalangan umat Islam.
4. Untuk memperkembangkan dan meluaskan ilmu dan skop ujian.

# data[].attributes.body
1. Khalifah Umar bin Abd Aziz
2. Khalifah Abu Ja'afar al-Mansur

# data[].attributes.body
1. Beliau telah memerintahkan kepada semua gabenor dan ulama di wilayah kekuasaannya untuk mengumpulkan hadith-hadith nabi.

2. Beliau mengarahkan ibn syihab al zuhri menerusi surat. Iaitu menyuruhnya perhatikan hadith Rasulullah dan menulisnya kerana bimbang lenyap nya ilmu itu san hilang para ahlinya.

3. Beliau juga mengarahkan abu bakae muhammad ibn amr untuk menulis kepadanya hadith Rasulullah yang ada padanya dan hadith yang ada pada Amrah Binti Abd Al-Rahman dan Al Qasim Bin Muhammad Bin Abu Bakar Al Siddiq.

4. Mereka menulisnya dan menjadikannya kepada beberapa buku seterusnya mengirim satu buku kepada setiap wilayah yang berada dalam kekuasaannya.