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Historia aguante

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nadia, agustina, marianela, matias, yamile.

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agustín, brian, alexis, celeste.

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silvana, norberto, rosario, carla, mónica.

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El gobierno nacional celebró el 12 de Octubre con otra interpretación regresiva de la historia. A través de un tuit enviado desde la cuenta de la Cancillería saludó "al reino de España" por la celebración de su Día Nacional, una fecha que se recuerda como el inicio de la conquista de América que sumió al continente durante más de 300 años.

"Saludamos afectuosamente al Reino de España en su Día Nacional y a la colectividad española en Argentina", dice el breve texto difundido por el Ministerio de Relaciones Exteriores que, además, destaca "los profundos lazos históricos y culturales" entre ambos países.

España celebra el Día de la Hispanidad desde 1982, año en que declaró a esa fecha como Fiesta Nacional para recordar la llegada de Cristóbal Colon a América, en 1492, que fue el puntapié inicial de la conquista que desapareció a los pueblos e imperios indígenas, destruyó buena parte de su cultura y expolió las riquezas del continente. Las consecuencias de aquel 12 de octubre son tales que, 526 años después, las reivindicaciones y los reclamos de las comunidades originarias aún perduran.

Precisamente por ello, desde 2006 la Argentina dejó de celebrar esa fecha como "Día de la raza" y reemplazó su denominación por "Día del Respeto a la Diversidad Cultural". En Bolivia, por ejemplo, se recuerda al 12 de octubre como Día de la Descolonización, que tiene una interpretación reivindicativa de la resistencia de los pueblos originarios.

El particular tuit del Palacio San Martín no es la primera declaración con que el gobierno de Cambiemos hace una lectura de la historia desde el punto de vista de los conquistadores. El 9 de julio de 2016, durante la celebración del Bicentenario de la Independencia argentina, el presidente Mauricio Macri invitó al rey Juan Carlos de España como figura internacional sobresaliente.

Y no solo eso, sino que en su discurso supuso que los patriotas que protagonizaron esa fecha habrían tenido "angustia" de declararse independientes. "Claramente deberían tener angustia, querido rey, de separarse de España", le dijo a Juan Carlos.

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Un tuit de tiempos de la colonia | Cancillería saludó a España por el 12 de octubre

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El gobierno nacional celebró el 12 de Octubre con otra interpretación regresiva de la historia. A través de un tuit enviado desde la cuenta de la Cancillería saludó "al reino de España" por la celebración de su Día Nacional, una fecha que se recuerda c...

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Es el soporte sobre el que se asienta el desenvolvimiento del hombre y las creaciones humanas en el tiempo. (Braudel: entiende al espacio como la geohistoria)
Se trata del desarrollo de la soberanía del hombre en el suelo que a su vez implica una serie de cuestiones como ser:
La ocupación;
Las densidades humanas;
Los ritmos demográficos;
Importancia de los procesos de inmigración;
Diversidad;
Desigualdad del reparto de los hombres en el espacio;
Y las diversas conductas que el territorio imponga,ya sea por sus magnitudes o resistencias.
Se da una lucha contra el espacio que deriva de necesidades POLÍTICAS: efectividad del poder sobre el territorio que constituye la unidad política; y ECONÓMICAS:impulso de las zonas mas aptas, explotación de recursos y desplazamiento de productos.
Ésta lucha se produce como consecuencia de los obstáculos:
TÉCNICOS
GEOGRÁFICOS
POLÍTICOS
SOCIALES
FINANCIEROS
Una amplia serie de cuestiones afectan a las sociedades humanas. Ellas forman parte de la vida material, sobre la cual se reflejan las respuestas a los desafíos que dan los hombres a su vida cotidiana.

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Material

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Clase 16-10-18

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Doble campo operativo histórico (ejemplo

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Doble campo operativo histórico (ejemplo

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Revolución del Neolítico

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https://m.monografias.com/docs114/teorias-antropologicas-ppt/teorias-antropologicas-ppt.shtml

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Dimensiones del saber: Los niveles de temporalidad.

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Dimensiones del saber: Los niveles de temporalidad.

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La Historia, necesariamente tiene que cuantificar y medir, con el objetivo de alcanzar coordenadas de conocimiento en lo relativo a la intensidad y la vigencia de los propósitos. De ese modo se alcanza una perspectiva muy importante acerca de la continuidad y la discontinuidad, que se encuentran directamente afectadas por la intensidad y por la vigencia. Ello, tiene un grado de manifestación relacionado con el límite infinito de lo posible-imposible. En la historia se producen, tres dimensiones temporales: corta, media y larga, cuyas interferencias son evidentes, cada uno de estos niveles está marcando un nivel de temporalidad, cuyo sentido se presenta en un todo fragmentado, en forma de bienes de índole espiritual.

Cada uno de estos niveles categoriales constituye una dimensión de la realidad histórica, que debe ser objetivamente investigada por las metodologías científicas. En ellas puede hallarse la definitiva orientación comprensiva sobre la historia real. Una última nota consiste en la interrelación existente entre los distintos niveles, cuya existencia y dimensión temporal no presupone de ningún modo aislamiento e incomunicación; también son diferentes sus contenidos y sus respectivas implicaciones, pero coincidentes sus propósitos.

PRIMER NIVEL: el evento

Arraiga la evidencia primaria de la experiencia histórica y se configura el hecho. Puede denominarse evento, en cuanto el hecho queda reducido a algo absolutamente puntual. El evento es aquello donde la experiencia histórica encuentre el fundamento de sus primeras evidencias. La mera positividad del hecho, no adquiere su verdadera consistencia como no sea en la existencia humana, lo cual implica una síntesis personal y un límite temporal. El proceso integrante de la existencia de toda persona configura, un conjunto de contenidos simultáneamente presentes, relacionados entre sí por una finalidad común. Esto es la vivencia existencial. Este plano tiene un límite peculiar que, es el de la existencia humana. Se trata de un tipo temporal de manifestación corta, cuyas formas más apreciables radican en lo biográfico existencial y, en general, en la temporalidad existencial. No consiste, en un aislamiento o agolpamiento de eventos, sino que también es puesto en relación explicativa con todos los contenidos mentales y reales de las personas más inmediatamente vinculadas a él y de los cuales es una manifestación parcial, al construir con ellos una misma vivencia.

SEGUNDO NIVEL: la estructura

La existencia humana nunca es exclusivamente individual, pues los contenidos concretos que llenan la serie de vivencias existenciales no pueden considerarse ni como peculiares ni como espontaneidad de surgimiento de la persona. La persona los debe a otras de quienes los recibe a través de la comunicación y la relación, hasta constituir estructuras, cuya vigencia temporal desborda ampliamente los límites temporales de la persona. Es una arquitectura, un ensamblaje, pero es, una realidad que el tiempo tarda enormemente en desgastar o hacer desaparecer; al mismo tiempo es un factor de mantenimiento y de obstáculo o coacción, que pervive durante tiempos de larga manifestación y vigencia en todos los terrenos. Se caracteriza, por unos grados de intensidad de su vigencia según los supuestos de incardinación categorial y según la dinámica básica relacional del todo, las partes y de éstas con el todo.

TERCER NIVEL: las mentalidades

Los legados más profundos en cuanto se refiere a actitudes creadoras en lo afectivo, lo mental, lo psíquico colectivo, constituyen los fenómenos históricos de mayor densidad, intensidad y más amplia onda de manifestación, que alcanzan el nivel material de las civilizaciones o el nivel intelectual y espiritual de las culturas. El contenido de las culturas tradicionales, los accesos del pensamiento, la sensibilidad, los estudios sobre el sexo, la vida, la muerte, pueden permitir el acceso a una historia esencial, que se encuentra entre los límites de la continuidad y a la discontinuidad llevados a sus últimas consecuencias y que, nos sitúa ante los destinos de un proceso histórico. Este nivel histórico constituye, el objetivo más importante de conocimiento.

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https://m.monografias.com/docs114/teorias-antropologicas-ppt/teorias-antropologicas-ppt.shtml

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ejemplo de evolución y adaptación humana

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camila, caren, aldana, hugo.

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ejemplo de adaptación y utilización del medio geográfico

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agustín, brian, alexis, celeste.