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Prima   guerra   punica  264-241 a.C.
Seconda guerra punica 218-202 a.C.
Terza guerra punica 149-146 a.C.

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5. Le Guerre Puniche - L'antica storia di Roma

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Dopo la partenza dalla Sicilia del re Pirro la guerra tra Siracusa e Cartagine volgeva a favore dell'ultima e la città di Messina era stata invasa da popolazioni cha campane, i mermitani. Gerone II, nuovo tiranno di Siracusa cercò di liberare Messina assediando gli invasori dentro la città : essi si convinsero a consegnarsi inizialmente ai cartaginesi, ma dopo decisero di consegnarsi ai romani.

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realizzato con Coggle

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Guerre puniche ( Prima della 2^ guerra punica (218-202 a.C), 3 guerra punica , 1^ guerra punica (264-241 a.C) , 2 guerra punica, Roma diventa potenza su tutto il mediterraneo, Cartagine è la prima potenza, nemica di Roma, monopolio del commercio, Motivi fondamentali delle guerre puniche: 264-146 a.C.; Roma e Cartagine; Puniche = puni = cartaginesi; cause = vittoria su Pirro, Roma diventa la maggior potenza del mondo conosciuto)

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Presentazione powerpoint sulle guerre puniche

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Presentazione powerpoint sulle guerre puniche

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Presentazione PREZi sulle guerre puniche

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Presentazione PREZi sulle guerre puniche

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Le guerre puniche - Mondadori Education (Google Earth)

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LE GUERRE PUNICHE

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Annibale in Italia, nascita di una superpotenza

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Annibale in Italia, nascita di una superpotenza

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Cronache dall`Antichità - Annibale in Italia, nascita di una superpotenza

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Canne, Puglia, 2 agosto 216 avanti Cristo Per la quarta volta consecutiva Annibale sconfigge i romani. E quella di Canne è più di una battaglia persa, è l'annientamento di un'armata nella quale ...

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Ulisse Il piacere della scoperta - h. 2:00
Alberto Angela

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Ulisse Il Piacere Della Scoperta Annibale L'uomo Che Sfidò Roma : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

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Ulisse - Il piacere della scoperta Annibale_ l'uomo che sfidò Roma, alberto angela, veronesiumb, tntvillage

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Piero Angela - Antica Roma - h. 1:37

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Sintesi e esercitazioni sulle guerre puniche

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Sintesi e esercitazioni sulle guerre puniche

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Quando Roma decise di espandersi nel Mediterraneo nacquero i contrasti con Cartagine, che controllava la fascia costiera dell'Africa settentrionale, la Sardegna, la Corsica, parte della Sicilia e della Spagna.

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...dell'elmo di Scipio

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Ogni volta che gioca la Nazionale (di calcio, rugby, pallavolo etc) ascoltiamo l'Inno d'Italia, l'Inno di Mameli, e magari ci devertiamo a vedere se i giocatori conoscono a memoria le sue parole. Ma qual è la sua origine e quale il significato delle strofe dell'inno di Mameli?

Dal 12 ottobre 1946, l'inno nazionale d'Italia è il Canto degli Italiani, scritto nell'autunno del 1847 dallo studente e patriota genovese Goffredo Mameli, e musicato a Torino da un altro genovese, Michele Novaro.

Nato in un clima di fervore patriottico che preludeva alla guerra contro l'Austria, l'inno presenta numerosi riferimenti storici del passato, che richiedono però una lettura attenta e circostanziata per una più corretta comprensione del testo. Ecco le nostre spiegazioni, strofa per strofa.
Fratelli d'Italia
L'Italia s'è desta,
Dell'elmo di Scipio
S'è cinta la testa.
Publio Cornelio Scipione, detto l'Africano (253-183 a. C.), fu il generale e uomo politico romano vincitore dei Cartaginesi e di Annibale nel 202 a. C. a Zama (attuale Algeria); la battaglia decretò la fine della seconda guerra punica, con la schiacciante vittoria dei Romani. L'Italia, ormai pronta alla guerra d'indipendenza dall'Austria, si cinge figurativamente la testa dell'elmo di Scipione come richiamo metaforico alle gesta eroiche e valorose degli antichi Romani.
Dov'è la Vittoria?
Le porga la chioma,
Ché schiava di Roma
Iddio la creò.
Si riferisce all'uso antico di tagliare i capelli alle schiave per distinguerle dalle donne libere; queste ultime, per sottolineare il loro stato, erano solite tenere i capelli lunghi. La dea Vittoria rappresentata come una donna dai lunghi capelli, dovrebbe quindi porgere la chioma perché le venga tagliata in segno di sottomissione a Roma: il senso della quartina è la certezza di Mameli che, in caso di insurrezione contro gli austriaci, la Vittoria non potrà che essere degli italiani perché è il destino che così vuole.
Stringiamci a coorte
Siam pronti alla morte
L'Italia chiamò.
La coorte era un'unità da combattimento dell'esercito romano, composta da 600 uomini: era la decima parte di una legione. "Stringiamci a coorte" vuole dunque essere un'esortazione a presentarsi senza indugio alle armi, a rimanere uniti e compatti, disposti a morire, per la liberazione dall'oppressore straniero.
Noi siamo da secoli
Calpesti, derisi,
Perché non siam popolo,
Perché siam divisi.
Raccolgaci un'unica
Bandiera, una speme:
Di fonderci insieme
Già l'ora suonò.
Stringiamci a coorte
Siam pronti alla morte
L'Italia chiamò.
Si tratta di un richiamo al desiderio di raccogliersi sotto un'unica bandiera: speranza (speme) di unità e di ideali condivisi per un'Italia, quella del 1848, ancora divisa in sette Stati (Regno delle due Sicilie, Stato Pontificio, Regno di Sardegna, Granducato di Toscana, Regno Lombardo-Veneto, Ducato di Parma, Ducato di Modena).
Uniamoci, amiamoci,
l'Unione, e l'amore
Rivelano ai Popoli
Le vie del Signore;
Giuriamo far libero
Il suolo natìo:
Uniti per Dio
Chi vincer ci può?
Stringiamci a coorte
Siam pronti alla morte
L'Italia chiamò.
Mameli era un mazziniano convinto e in questa strofa interpreta il disegno politico del fondatore della "Giovine Italia": quello di arrivare, attraverso l'unione di tutti gli Stati italiani, alla realizzazione della repubblica. "Per Dio" è un francesismo (e non un'imprecazione), che significa "attraverso Dio", "da Dio", qui inteso come sostenitore dei popoli oppressi.
Dall'Alpi a Sicilia
Dovunque è Legnano,
La battaglia di Legnano, del 1176, è quella in cui la Lega Lombarda, al comando di Alberto da Giussano, sconfisse Federico I di Svevia, il Barbarossa. A seguito della sconfitta l'imperatore, sceso in Italia per affermare la sua autorità, fu costretto a rinunciare alle sue pretese di supremazia; scese dunque a patti con le città lombarde, con cui stipulò una tregua di 6 anni, a cui seguì nel 1183 la pace di Costanza in cui dovette riconoscere le autonomie cittadine.
Ogn'uom di Ferruccio
Ha il core, ha la mano,
Si fa riferimento all'eroica difesa della Repubblica di Firenze che tra il 12 ottobre del 1529 e il 12 agosto del 1530 venne assediata dall'esercito imperiale di Carlo V d'Asburgo. Nel corso dell'assedio, il capitano Francesco Ferrucci venne ferito a morte, e finito da Fabrizio Maramaldo, un capitano di ventura al soldo dell'esercito imperiale, il cui nome è diventato sinonimo di "vile" e al quale Ferrucci rivolse le parole "Tu uccidi un uomo morto". Il 12 agosto i fiorentini firmarono la resa che li sottometteva nuovamente ai Medici.

I bimbi d'Italia
Si chiaman Balilla,

Il richiamo a tutte le genti d'Italia è al valore e al coraggio del leggendario Balilla, il simbolo della rivolta popolare di Genova contro la coalizione austro-piemontese: si tratta del soprannome del fanciullo, forse un certo Giambattista Perasso, che il 5 dicembre 1746 scagliò una pietra contro un ufficiale, dando l'avvio alla rivolta che portò alla liberazione della città

Il suon d'ogni squilla
I Vespri suonò.
Stringiamci a coorte
Siam pronti alla morte
L'Italia chiamò.

"Il suon d'ogni squilla" significa "il suono di ogni campana". L'evento cui fa riferimento Mameli è quello dei "Vespri Siciliani": nome dato al moto per cui la Sicilia insorse dopo 16 anni di dominio angioino (francese) e si diede agli aragonesi (spagnoli). All'ora dei vespri del lunedì di Pasqua del 31 marzo 1282 tutte le campane si misero a suonare per sollecitare il popolo di Palermo all'insurrezione contro i francesi.
Son giunchi che piegano
Le spade vendute:
Già l'Aquila d'Austria
Le penne ha perdute.
Il sangue d'Italia,
Il sangue Polacco,
Bevé, col cosacco,
Ma il cor le bruciò.
Stringiamci a coorte
Siam pronti alla morte
L'Italia chiamò.
L'Austria degli Asburgo (di cui l'aquila bicipite era il simbolo imperiale) era in declino (le spade vendute sono le truppe mercenarie di cui erano piene le file dell'esercito imperiale) e Mameli chiama un'ultima volta a raccolta le genti italiche per dare il colpo di grazia alla dominazione austriaca con un parallelismo con la Polonia. Tra il 1772 e il 1795, l'Impero austro-ungarico, assieme alla Russia (il "cosacco") aveva invaso la Polonia. Ma il sangue dei due popoli oppressi, l'italiano e il polacco, può trasformarsi in veleno attraverso la sollevazione contro l'oppressore straniero.

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Che cosa significano le parole dell'Inno di Mameli - Focus.it

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Ogni volta che gioca la Nazionale (di calcio, rugby, pallavolo etc) ascoltiamo l'Inno d'Italia, l'Inno di Mameli, e magari ci devertiamo a vedere se i giocatori conoscono a memoria le sue parole. Ma qual è la sua origine e quale il significato delle strofe dell'inno di Mameli?

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IL ROSTRO E IL CORVO.Questo mio intervento nel concorso intende descrivere 2 strumenti micidiali delle navi da guerra dell'antichità, utili tanto in

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Marco Atilio Regolo, o Marco Attilio Regolo, o Marcus Atilius Regulus, fu un personaggio della plebe romana vissuto nel III secolo a.c.. Il luogo di nascita di Atilio Regolo non è certo, ma l'onore è conteso fra Sora e la vicina Balsorano (già Vallis Sorana). La data di nascita si presume attorno al 299 a.c., al che sarebbe morto a 55 anni.

IL CURSUM HONORIUM

Marco Atilio Regolo, o Marco Attilio Regolo, fu eletto console nel 267 a.c. e, con il collega Lucio Giunio Libone, combattè. al comando delle legioni romane, contro le città greche della Puglia e della Lucania, sconfiggendo Pirro re dell'Epiro, Benevento nel 275 a.c., conquistando tutto il Salento e Taranto nel 272 a.c.
I due consoli conquistarono buona parte della Puglia e l'importante centro di Brindisi, porto che dava a Roma il controllo dell'entrata nel Mare Adriatico, il punto più vicino alle coste della Grecia, prossimo obiettivo di Roma già in espansione verso la Pianura Padana e l'Illiria.
Queste vittorie dettero ad Attilio la celebrazione di un Trionfo a Roma.

Per la Vittoria navale di Tindari poi Caio Attilio Regolo, con 10 navi puniche catturate, e 8 affondate, ottenne il Trionfo navale sui Punici. Ne è stata rinvenuta un'epigrafe:
C. ATILIVS M.F. M.N. REGVLVS COS.
DE POENEIS NAVALEM EGIT
VIII .... ....... A. CDXCVI
La sua seconda nomina a console avvenne nel 256 a.c, durante la prima guerra punica. Roma stava assumendo il potere terrestre e marittimo dell'intero Mare Mediterraneo. Aveva già conquistato l'Italia peninsulare, ora volta oltre l'Appennino e oltre i limiti delle coste.

Quando Atilio Regolo venne eletto console per la seconda volta Roma era in guerra con Cartagine già da otto anni. Valerio Messalla, generale romano, aveva conquistato Messina, aveva vinto e portato dalla sua parte Gerone II, tiranno di Siracusa, aveva assediato ed espugnato Agrigento dove a stento si era salvata la guarnigione cartaginese, ma aveva subito una sconfitta navale alle isole Lipari dovuta soprattutto all'imperizia di Gneo Cornelio Scipione Asina.

Gaio Duilio, altro generale romano, aveva però, nelle acque di Milazzo, sbarcato teste di ponte in Sardegna e Corsica le cui coste erano sotto il controllo punico, vincendo numerose battaglie. Le isole maggiori erano ormai sotto al controllo romano e il Senato decise di portare la guerra sulle coste dell'Africa invadendo le colonie cartaginesi. Lo scopo era di eliminare dei pericolosi concorrenti marittimi e soprattutto commerciali.

Fu costruita una grande flotta di 230 navi con 97.000 uomini fra soldati e marinai, sia per il trasporto delle truppe e dei rifornimenti sia per la protezione dei convogli. Cartagine cercò di fermare questa operazione con una flotta altrettanto potente di 250 navi con 150.000 marinai. Le due flotte si scontrarono a Capo Ecnomo, secondo Polibio la più grande battaglia navale dell'antichità.

La vittoria permise alle legioni di Atilio Regolo di sbarcare facilmente a Clupea, saccheggiando il territorio sia per impedire rifornimenti al nemico sia per costringere l'esercito cartaginese ad entrare in azione. Quando i cartaginesi vennero allo scontro, Atilio Regolo inflisse loro una secca sconfitta ad Adys ed occupò Tunisi. Roma, già appagata dalla vittoria, ordinò prudentemente di far rientrare in patria parte dell'esercito e delle navi. Della cosa si incaricò l'altro console, Lucio Manlio Vulsone Longo.

"I consoli Manlio Volscio e Marco Attilio Regolo, portarono la guerra in Africa.
Nel mare Amilcare dopo aver aggredito la flotta romana, venne attaccato, perse 60 navi e viene costretto a ritirarsi. I Romani avendo attraversato l'Africa, procedettero fino a Cartagine e devastarono molte città, nelle quali Manlio prese 27.000 prigionieri e ritornò in Italia. Attilio Regolo volle rimanere in Africa e vinse tre comandanti dei Cartaginesi, prese 18.000 soldati con 18 elefanti, che la flotta romana trasportò in Italia."

Intanto Cartagine, mentre intavolava trattative di pace, affidò la riorganizzazione dell'esercito a uno stratego spartano di grande abilità, Santippo.
"Attilio Regolo lottando contro tre comandanti dei cartaginesi in africa fu vincitore, uccise 18.000 nemici, prese cinquemila soldati, prese in fiducia molte città. Allora i cartaginesi chiesero la pace. Ma Regolo avendo deciso di non concedere la pace se non a durissime condizioni, gli africani mandarono a Sparta ambasciatori per ottenere aiuto. I lacedemoni mandarono a cartagine Santippo, comandante assai esperto di arte militare, che sconfisse i romani, uccise 30000 soldati e prese lo stesso Regolo."

Infatti Atilio Regolo voleva sconfiggere definitivamente Cartago prima che da Roma giungesse l'altro collega e prima che il partito contrario alla guerra prendesse il sopravvento a causa degli enormi costi economici ed umani già sostenuti. Commise però l'errore di sottovalutare le forze dei Cartaginesi e impose condizioni di pace troppo pesanti, chiedendo che Cartagine si rimettesse alla fides dei romani, cioè una resa senza condizioni.

Cartagine non lo sopportò e riprese le ostilità con un esercito riorganizzato e comandato da un vero generale contro un esercito di Roma ormai dimezzato. Regolo fu pesantemente sconfitto presso Tunisi e fatto prigioniero. Si salvarono circa 2.000 uomini che ripararono a Clupea dove furono raccolti da una grossa flotta inviata da Roma per chiudere le ostilità. La flotta dovette invece immediatamente rientrare in Sicilia ma venne quasi del tutto distrutta da una furiosa tempesta.

La guerra continuò in Sicilia e in mare per altri tredici anni. Altre battaglie, soprattutto navali, furono combattute. altre distruzioni e altre migliaia di morti. Le forze economiche e umane di Roma e di Cartagine erano esauste e furono nuovamente intavolate trattative di pace.

A questo punto si inserisce la tradizione, oppure la leggenda di Marco Attilio Regolo, cantata da Quinto Orazio Flacco nelle Odi, secondo cui Cartagine avrebbe inviato l'illustre prigioniero a Roma perché convincesse i concittadini a chiedere la pace. L'intesa era che, se questi non avessero accettato, egli sarebbe ritornato a Cartagine e sarebbe stato mandato a morte.

Ma Regolo, in cinque anni di prigionia, aveva potuto controllare le precarie condizioni economiche di Cartagine e soprattutto i conflitti politici che la dilaniarono fino a diventare la principale causa della sua sconfitta.
Così, davanti al Senato di Roma, Attilio anziché perorare la causa della pace rivelò ai concittadini la condizione economico-politica dei nemici esortando Roma a riprendere la guerra. Secondo Regolo, Cartagine non poteva reggere alla pressione bellica e sarebbe stata sconfitta.
Svolta la sua missione, non nel senso voluto dai Cartaginesi, egli, sciogliendosi dalle suppliche del Senato e dall'abbraccio dei familiari, se ne tornò con animo sereno in Africa, per mantenere la parola data al nemico, dicendo: "Ora sono uno schiavo di Cartagine, ma conservo ancora il senso del dovere di un Romano".

Si pensa accadesse nel 246 a.c. in quanto l'anno successivo la guerra riprese con l'intervento cartaginese in Sicilia guidato da Amilcare Barca, il padre di Annibale, e Roma creò colonie su tutti i territori potenzialmente soggetti a sbarchi cartaginesi o con forte presenza di greci, da poco sottomessi e non ancora integrati.

I Cartaginesi, popolo civilissimo che come i Romani possedevano impianti idraulici e di riscaldamento, nonchè vasche da bagno molto simili alle ottocentesche, ovalizzate coi piedini, avevano altri lati inquietanti sui diritti e il senso umanitario.

Come i Romani avevano un potere oligarchico ma senza il limiti che il popolo romano aveva il potere di opporre al senato.
Inoltre avevano mire espansionistiche quanto i Romani, avendo acquisito, da Cartagine (Tunisia), tutti i territori fenici e libici, dal Marocco all'Egitto, spingendosi poi sul mare conquistando la Sardegna, Malta, le isole Baleari e la parte occidentale della Sicilia. Pensare che si sarebbero fermati era un'utopia, esattamente come era avvenuto tra Etruschi e Romani.
Sta di fatto che Marco Attilio Regolo divenne l'esempio dell'eroismo romano fedele fino all'annientamento alla patria e alla parola data.

Attilio Regolo subì a Cartagine atroci torture, il taglio delle palpebre per l'abbacinamento e spalmatura di miele per attirare le formiche divoratrici, poi fu posto in una botte irta di chiodi che venne rotolata da una collina finendo in mare.

Non è escluso che il fatto narrato fosse di propaganda bellica, tanto più che Lucio Anneo Seneca parlò invece di crocifissione. I Cartaginesi di certo erano meno teneri dei Romani e le torture, in genere evitate dai Romani, erano il quotidiano per gli altri popoli.

Però era pure consuetudine romana che quando venivano sconfitti fioccavano gli episodi di valore, forse per infiammare gli animi un po' delusi. Tuberone narrò pure che I figli di Regolo, a Roma, si rivalsero rinchiudendo dei prigionieri Cartaginesi in un armadio irto di punte acuminate.
Tuttavia dietro una leggenda c'è sempre una verità.

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ATTILIO REGOLO - ATTILIUS REGULUS | romanoimpero.com

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Marco Atilio Regolo, o Marco Attilio Regolo, o Marcus Atilius Regulus, fu un personaggio della plebe romana vissuto nel III secolo a.c.. Il luogo di nascita di Atilio Regolo non è certo, ma l'onore è conteso fra Sora e la vicina Balsorano (già Vallis Sorana).

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Leggenda degli Specchi Ustori - Archimede e Siracusa tra Storia e Fantasia - Siciland

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La vita di Archimede fu influenzata dalla natia città di Siracusa ed essa, a sua volta, fu condizionata dall'operato del più grande matematico e fisico di tutti i tempi. Infatti,...

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Associazione culturale Liutprand nata nel 1994 con l'intento di scoprire e diffondere le tradizioni di Pavia e del suo territorio

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è molto facile

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esercizi per la scuola verifiche analisi logica