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문장의 유형별로 쓰이는 한자를 구별하고 이에 맞춰서 해석하는 것이 너무 재미있었습니다. 전 수업에서 배운 품사, 실사 등도 구분할 수 있도록 더 공부를 하고 싶다는 생각 또한 들었습니다.

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여러 허사를 배우면서 한 한자가 다양한 쓰임으로 쓰이는 것을 보고 흥미로우면서도 헷갈리다고 생각했습니다. 이는 먼저, 접속사, 어조사, 감탄사로 쓰이는 허사를 공부한 후 그 쓰임대로 쓰이는 여러 예시를 많이 접하면서 공부를 해봐야겠다는 생각을 들게 해주었습니다

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접속사의 종류가 이렇게 다양하다는 점이 놀라웠고 而자가 역접으로 쓰일 수 있다는 점을 처음 알게 되어 주의가 필요하다고 느꼈다. 허사는 문법적 의미를 나타내는 만큼 국어에는 없는 개사를 비롯하여 접속사, 어조사, 감탄사까지 하나로만 쓰이지 않고 품사가 여러개인 경우 구별하는 것이 중요하다고 느꼈다.
+늦게 제출해서 죄송합니다. 복습하던 중에 깨달아서 이제야 올립니다. 정말 죄송합니다.

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한문 문장을 해석할 때에는 문장의 구조를 분석하는 것도 중요하지만 문장의 유형을 구분하여 그에 맞게 해석하는 것도 정말 중요한 것 같다. 그 중 금지, 원망, 청유, 권유 등이 모두 명령문에 속한다는 점이 다소 헷갈렸는데 유의해야겠다는 생각이 들었다.

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이번 수업 시간에는 문장의 유형에 대해서 배웠다. 익숙한 내용이라서 어렵게 느껴지지는 않았지만, 국어와 완전히 똑같지는 않아 연습이 필요한 부분이라고 느껴졌다. 그리고 앞부분에서 배웠던 개념들이 합쳐져서 쓰이는 만큼 복습도 중요함을 깨달았다.

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의문문을 해석할 때, 의문문임을 표시하는 단어가 제가 평소에 알고 있던 단어들보다 더 많은 것 같아서, 앞으로 의문문을 해석하거나 사용할 때 이 점을 유의하여 확실히 단어들을 숙지해야겠다는 생각을 했습니다.

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4가지 문장의 유형에 대해 배웠는데, 의문사를 사용한 경우는 문장이 의문문임을 보다 쉽게 알 수 있었던 반면 의문을 나타내는 어조사를 사용한 경우에는 그렇지 않았기에 개인적으로 의문문이 가장 기억에 남았습니다. 올바르게 해석하면서 문장의 유형도 잘 구별할 수 있도록 노력해야겠다고 생각했습니다.

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이전까지의 문장성분, 어순, 품사는 문장을 이해하기 위한 선수학습이란 느낌을 받았었는데, 문장의 유형을 학습하면 글의 전체적인 의도를 파악하는 데에 도움이 되는 것 같다. 한문 문장을 해석할 때, 글자 하나하나의 의미를 알아도 하고자 하는 말을 파악하는 것이 난감한 경우가 많았는데, 각종 어조사나 어기 등이 활용되는 예문들을 학습하면 큰 도움을 얻을 것 같다는 생각이 든다.

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이번 수업을 통해 허사의 쓰임을 정리하고 4가지 문장 유형과 그 유형의 다양한 어기를 세부적으로 살펴볼 수 있었습니다. 그 중 의문사를 사용하여 의문문을 만드는 경우에서 ‘惡’자가 의문사로도 쓰일 수 있다는 점을 알게되었습니다. 사전으로도 찾아보았을 때 ‘어찌’, ‘어찌하여’, ‘어느’, ‘어디’ 뜻을 가지고 있음을 확인하였습니다. 감탄문에서도 감탄사로 ‘惡(탄식할 오)’자가 쓰인다는 것을 전 시간을 통해 배웠기 때문인지 의문사로도 쓰인다는 부분이 인상깊게 다가왔습니다. 한자는 비록 형태는 같아도 뜻이 달라 다양한 품사로 쓰일 수 있다는 것이 이번 수업으로 인해 다시 떠올랐습니다. 앞으로도 다양한 문장을 보고 배웠던 내용을 복습할 수 있도록 노력하고 싶습니다.

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문장의 유형에서 평서문 의문문 명령문 감탄문이 있다는 점은 국어와 비슷하다는 생각에 이해하기 쉬웠습니다. 다만 명령문에 원망을 표시하는 경우가 있다는 점이 이전에 배우지 못했던 부분이었던 것 같아 그 부분에 대해 더 공부할 필요를 느꼈습니다. 연습문제 중 호접지몽 예문을 해석하면서 不가 어디까지 영향을 미치는지에 따라서 해석이 완전히 바뀔 수 있기에 조심해야겠다는 것을 느꼈습니다!

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지난 시간 수업 내용을 복습하면서 古者(옛날에는), 今者(오늘날에는), 昔者(옛날에는)와 같이 시간명사에 ‘者’가 붙으면 거의 시간을 나타낸다는 것을 다시 확인할 수 있었고, 옛날 사람은 ‘古人’, ‘古之人’으로 표현할 수 있다는 것을 알 수 있었다. 그리고 矜에는 ‘자랑하다, 스스로 높다고 여기다.’ 또는 ‘긍휼히 여기다.(동정하다)’라는 의미가 있다는 것을 확인하고, 연습문제 1번에서 矜은 ‘자랑하다, 스스로 높다고 여기다.’라는 의미로 쓰였다는 것을 다시 확실하게 알고 복습할 수 있었다.

문장의 유형은 평서문, 의문문, 명령문, 감탄문으로 분류할 수 있다. 특히 금지, 원망, 청유, 명령, 권유를 나타내는 문장들이 모두 명령문이라는 것에 주의해야겠다. 그리고 어떤 문장에 대해서 문장의 유형을 구별하면서도 그 문장의 내용을 이해하고 감상하는 것도 필요할 것 같다.

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연습문제 2 - 임용 기출을 풀 때, 於가 대상으로 해석된다고 생각하였는데, (너는 어찌 나를 관중에 비유하는가? -라고 해석해서 '너'라는 부분에 초점을 맞춰 대상으로 생각했던 것 같습니다.) 수업을 듣고 보니, 대상보다는 비교가 더 적합한 것 같다는 생각을 하였습니다.
문장의 유형에 평서문, 의문문, 명령문, 감탄문 등을 배우면서, 특히 명령문에 금지, 원망, 청유, 명령, 권유 등 다양한 의미로 사용된 것이 <명령문>의 범주로 포함된 것이 인상적이었습니다. 그리고 앞으로 문장을 해석할 때, 그 문장의 느낌을 살리면서 해석해야 하겠다는 생각을 하였습니다!

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한문은 어떻게 접근하냐에 따라 다르게

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한문은 어떻게 접근하냐에 따라 다르게 해석될 수 있으며 해석할 때의 감을 익히는 것이 중요할 것이라 생각합니다.
특히 감탄사와 의문사등 특정한자가 있다면 문장의 유형을 파악하기 쉽겠지만, 어조사가 사용되어 의문문이 될 경우에는 해석하는 데에 있어 어려움이 있으리라 예상됩니다.
많은 학우분들께서 한문을 해석하는 센스가 뛰어나신 것 같습니다. 많은 것을 깨달은 수업이었습니다!

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임용기출문제를 풀이하면서 허사에 대해 다시 한 번 정리할 수 있었던 것 같습니다.
문장의 유형 학습에 있어서는 의문문에 가장 중점을 두어야 할 것 같습니다. 의문사를 사용한 문장은 쉽게 의문문임을 파악할 수 있지만, 어조사를 통해 의문을 나타내는 문장은 자칫하면 해석을 달리할 수 있을 것 같습니다.

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문장의 유형을 파악하는것이 품사 파트보다 쉬울 것이라고 생각했는데 오히려 그렇지 않았다.
이번 파트를 배우면서 한문은 국어문법과는 확실히 차이가 있다는 것을 다시 한번 느끼게 되었다.특히 ‘없을 무’ 자가 문장 유형에따라 쓰임이 달라져 해석 또한 달라지는것이 매우 흥미로웠다. 이번 수업 역시 다양한 문장 유형을 접해보고 해석도 꼼꼼히 하는 습관을 길러야겠다고 다짐 했다 .문법을 잘하기 위해서는 한문독해 실력이 가장 중요한것 같다. 위에서 말했듯이 독해를 잘하기 위해서는 꾸준한 연습만이 답인것 같다.

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한문과 2022개정 교육과정의 이해

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한문과 2022개정 교육과정의 이해

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이번 내용은 한문문법론이 끝나가는 시기쯤, 함께 공지된 2022개정 교육과정 총론 주요사항의 내용을 한문교육에 관심이 있는 학우들과 공유하고 싶어 가져온 것이다.
한문문법론 수업을 통해 많은 한문 임용 기출문제를 풀어보았지만, 주로 한문교육론과 관련된 문항들이 많았다. 우리는 해당 문제를 풀기 위한 교육과정의 인지도 중요하지만 이에 나아가 실제 수업에서의 적용, 한문교육에 대한 관심까지 나아가야 한다.
위의 표는 2025학년도 고교학점제 도입과 함께 적용될 2022개정 교육과정의 총론 주요사항의 내용을 표로 정리한 것이다. (*한문교육에 뜻이 있는 학우는 관심있게 보는 것이 좋을 것이다.)
이번 2022개정 교육과정에서는 각 교과별로 다양하고 흥미있는 교과가 편성되었다. 하지만 한문과는 거의 변함이 없음을 파악할 수 있다. 어쩌면 한문과의 위기가 올 수도 있는 셈이다. 많은 한문교육 관련 종사자들이 다양한 의견을 수렴해 교육부에게 다양한 교과목 개설을 요구하였지만 최종적으로는 2015개정 교육과정과 다를 게 없다...
한문1은 한문, 한문2는 심화 한문.. 결국에 답이 없다. 학생들의 이목을 집중시키기에는 턱없이 부족하다. 한문같은 경우는 학교지정과목이나 선택과목으로 개설될 가능성이 크지만, 심화 한문은 거의 소외될게 뻔하다. 우리 한문과가 희망을 가져볼 수 있는 건 '언어생활과 한자' 뿐이다. 한문과를 유지하기 위한 유일한 희망이지 않을까 싶다. 해당 과목은 한문교과에 대한 변화된 요구를 반영하여 한자와 한자 어휘에 초점을 맞춘 과목이며, 중학교에서 한문 과목을 이수하지 않은 학생들을 위한 기초 학습까지 아울러 고려한 과목이다. 즉 한문의 도구적인 성격을 살린 실용적인 과목이 만들어진 셈이다! 2022개정 교육과정에 각 교과별 많은 변화가 생겼지만 한문은 변함이 없으며 결국 학교지정과목으로, 또는 '언어생활과 한자' 과목으로 이목을 끌 수 밖에 없을 것이다.

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문장의 유형에 대해 학습하는 시간을 보냈습니다. 평서문, 의문문, 명령문, 감탄문 등 익숙하지만 '물음표'와 같은 표시를 없앴을때 바로 찾을 수 없다는 것을 보고 바로 판단을 내릴 수 없기 때문에 주의깊게 학습에 임해야 한다고 생각합니다.

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문장의 유형 구분에는 제대로 된 해석이 필요하다고 생각했다. 의문사에 주로 쓰이는  誰’, ‘孰’, ‘何’, ‘安’, ‘惡’, ‘焉’, ‘胡’, ‘奚’, ‘曷’, ‘豈’, ‘盍 '. 명령문에 주로 쓰이는  ‘勿’, ‘無’, ‘莫’ 와 같은 한자의 포함 여부와 쓰임에 주목하고, 어기를 부여하는 어조사에 주목해서 문장의 분류를 파악해 봐야겠다.

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문장의 유형이 국어와 별 다를 게 없다 생각하여 이해하기 쉬운 듯 했지만, 부정사가 들어간 문장이 평서문일지 명령문일지 구분하는 방법은 혼동하기 쉽다고 생각했다. 확실한 것은 혼동을 피하기 위해서 더 많은 자료를 접해야 한다. 더 많은 용례를 알고 있어야 하며, 그것을 통해 해석하는 방법을 길러야 한다. 한자는 내가 가까이 하지 않으면 멀어지게 된다. 열심히 더 읽어서 해석적 센스를 기르고 싶다는 생각을 하게 되었다.

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저는 예전엔 한문문장을 완벽히 해석하는데에
초점을 맞추고자 하였는데 요새는 완벽히 해석하는데 어려움이 있을 수밖에 없으며 모든 문장들이 완벽하게 해석된다고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 논란이 되는 문장도 많고 완벽하게 해석을 할 수 없는 문장이 은근 존재하기 대문이죠 . 그래서 완벽하게 해석하려는 것보다는 문맥상 어떻게 자연스럽게 해석을 하려는 힘을 길러야 한다고 느꼈습니다.

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문장의 형태 4가지에 대해서 배울 수 있었던 시간이었다. 의문문은 의문사를 사용하거나 반문의 어조가 있기에 구분하기 쉬웠다. 다만 명령과 평서같은 경우에는 약간 햇갈리기도 하였다.

不知周之夢爲胡蝶與胡蝶之夢爲周與, 周與胡蝶則必有分矣에서 不知가 周之夢爲胡蝶與胡蝶之夢爲周與까지만 묶는 것이라고 생각하였다.
왜냐하면 이 문장 뒤에 此之謂物化(이것을 변화라고 한다)이 부분이 있기 때문에 周與胡蝶則必有分矣(장자와 나비는 분명한 구별이 있다)부분이 不知에 엮기면 안된다고 생각하였기 때문이다. 또한 이 문장에서 말하려는 것이 장자와 나비의 차이가 명확함에도 그것의 경계가 애매하다는 것을 말하려 한다고 생각하였기 때문에 이렇게 해석이 된다고 생각하였다.

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문장의 유형을 파악하는 데엔 해석을 잘 하는게 가장 빠르게 파악할 수 있는 방법인 것 같다. 비교적 쉽게 이해할 수 있는 오늘 수업내용에서 전에 배웠던 실사, 허사, 품사 활용과 관련지어 문장 하나를 해석함에도 여러 방면으로 생각하면서 공부를 해야겠다는 생각이 들었던 수업이었다 !

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문장의 유형은 정말 해석이 안되면 파악하기 힘들 것 같다고 생각이 들었다. 예를 들어 無같은 경우에도 없다라는 의미로 평서문이 될 수 도 있고 말라라는 의미로 명령문이 될 수도 있다고 배웠는데 이게 정말 해석이 완벽하게 안되면 뭔지 구별하기 힘들 것 같다. 하지만 한문문장 유형별로 다양한 문장의 예시들을 공부하는 것은 재밌었다.

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방학 동안 어조사에 대해서 공부했는데, 알고 내용이 나와서 반가웠습니다. 더 확실하게 숙지할 수 있도록 노력해야겠다는 생각을 했습니다.

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한문 문장을 해석하며, 개사로서의 '自' 자를 해석함에 있어서 헷갈리는 경우가 많았는데, 동작의 기점 등을 나타내는 점을 배울 수 있었습니다.

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아직 해당 주차에 배운 명사, 동사, 형용사를 비록한 품사를 활용하는 데에 어려움이 있습니다. 하지만 한문을 구사하는 데에 있어서 조금 더 자신만의 문장을 사용할 수 있는 길이라고 생각해, 조금 더 공부해보고자 하는 마음이 생겼습니다.

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어조사가 다양한 모습으로 쓰일 수 있다는 점이 흥미롭게 느껴졌습니다. 여러가지 의미로 사용되기 때문에 맥락을 잘 이해하는 것이 중요하다는 것을 한 번 더 깨달을 수 있었습니다.

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허사를 배우기 시작하면서 접속사, 어조사, 감탄사를 세부적으로 공부하는 시간을 가졌다. 개인적으로 어조사가 가장 많이 헷갈렸는데, 쓰임이 많기도 하고 아직 생소해서 예문과 함께 공부하면서도 정확히 파악하기 어려웠다. 하지만 어조사의 쓰임을 알게 되면서 예문을 해석할 때 보다 더 구체적으로 해석할 수 있음을 알고 정말 매력적인 문법 요소라고 생각했다.

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也, 哉 등 여러가지의 어조사에 대해 배웠는데 어조사에 유의하며 해석하니 문장의 뜻을 더 정확하게 알 수 있었습니다. 앞으로 어조사의 다양한 쓰임을 생각하며 해석해야겠다고 생각했습니다!

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한문에서 허사인 개사, 접속사, 어조사, 감탄사 모두 아직 낯선 부분이었기에 허사를 하나 하나 쓰임을 살펴보며 문장을 보면서 앞으로 어떻게 해석해야할지 생각을 하게 된 의미있는 시간이었다.

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허사에 속하는 개사 접속사 어조사 감탄사를 배우면서 헷갈리는 부분도 많았지만 각각의 문법적 기능과 의미에 대해서 깊게 알아 볼 수 있는 시간이었다. 특히 어조사를 해석할때 애매하게 해석하고 그냥 넘어가는 경우가 많았는데 이렇게 자세하게 분류하여 그에 따른 기능과 해석을 하면서 직접 적용시켜보니 학습하는데 있어 많은 도움이 된것 같다. 앞으로 다양한 예문을 통해 문법을 완벽하게 익힐 수 있도록 더 노력해야겠다.

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평소에는 크게 신경 쓰지 않았던 어조사가 문장에서 중요한 역할을 하고 있다는 것을 알게 되었고, 이를 학습한 뒤로 문장을 좀 더 자연스럽게 해석할 수 있게 된 것 같습니다! 이번에 학습한 내용을 복습하고 이를 다른 문장에 적용시켜 해석해보면서 많이 익숙해져야 겠다고 생각하였습니다!

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여러가지 어조사의 정확한 뜻을 알 수 있는 수업이었습니다. 외국어를 배울 때 그 나라의 감탄사를 배우면 그 나라의 문화를 알 수 있다고 하죠. (ex; 영어의 Oh my God, 라틴어의 edepo! pol!) 한문에도 이러한 문화적 배경이 담겨있는 감탄사가 있는지 궁금합니다!

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평소 한문해석을 함에 있어서 어조사의 종류가 굉장히 많다는 것을 느끼고 많은 어조사 중 왜 해당 어조사가 쓰였는지에 대한 생각은 크게 하지 않았었는데, 많은 어조사가 나타내는 어기를 알게 되고, 이해하고나니 문장을 해석하고 이해할 때 왜 이러한 어조사가 쓰였는지, 필자가 어떤식으로 문장의 의미를 나타내고 싶어했는지를 알 수 있어서 흥미로웠던 수업이었습니다.

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이번 수업하기에 앞서 개사 以와 접속사 以를 중점으로 다시 설명해 주셨는데, 알듯모를듯 계속 헷갈리는 것 같습니다. 앞에 부분을 좀 더 명확히 보충해 나가는 태도가 필요한 것 같습니다. 그리고, 조사에 대해 배웠는데, 해석할때는 별로 의미가 없다고 생각해서 신경쓰지 않는 경우가 많았는데, 이번 수업을 듣고나니, 문장에서 단어 하나하나가 모두 모여 문장을 이룬다는 생각이 들었습니다. 앞으로 해석할때, 한자 하나마다 신경써서 해석하는 태도를 길러야겠다는 생각이 들었습니다.

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한문을 해석할 때 어조사를 크게 신경쓰지 않아 느낌대로 해석했던 기억이 납니다. 어조사 위치에 다른 한자가 와도 똑같이 해석될 거라는 생각으로 쉽게 지나쳤는데 이번 수업을 통해 어조사의 역할이 중요함을 실감하였습니다. 문장 부호가 없는 문장을 해석할 때 혼란을 겪곤 했는데 이번 수업 내용 복습을 통해 문장부호 없이도 매끄럽게 해석할 수 있도록 노력해야할 것 같습니다.

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임용 기출 문제 학습의 확장
: 평소 한문 해석만을 중요하게 여겼던 본인은 교수님과의 짧은 상담을 통해 한문 학습 방법에 대한 중요한 점을 간과했다는 사실을 깨달았다. 한문을 해석하는 것도 중요하지만 나아가 글의 내용 파악, 문단 나누기, 주제 및 핵심어 찾기 등 내용을 분석하는 능력 또한 중요하다는 것을 깨달았다. 따라 앞으로 다양한 글을 접할 때마다 해석에서 나아가 내용 분석 또한 초점을 두어야겠다는 생각을 하였다.

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이번시간에는 어조사의 쓰임에 대해서 보다 자세하게 학습하는 시간을 갖을 수 있었습니다. 也, 矣, 哉와 같은 한자가 문장에 들어가서 어떠한 어기로서 사용되는지 알 수 있는 시간이었습니다. 문장을 구성하는데 명확한 뜻을 갖고있지는 않지만 이러한 어기들이 문장이 의문을 나타내는지, 감탄을 나타내는지 알 수 있었습니다.다음 시간에 배우는 <문장의 유형>과도 내용이 상통하는 부분이 있을거라는 예상을 하면서 이번 학습을 마무리하고자 합니다!

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이전에 접속사나 어조사류 등이 쓰인 문장을 느낌대로 해석하였기 때문에 문장을 번역함에 확신이 없었는데, 접속사나 어조사 등이 나타내는 바에 대해 알고나니 번역과 동시에 문장을 이해함이 한층 수월해졌습니다. 또한 수업 중 '水至淸, 則無魚.'을 직접 해석해보는 과정을 거치며 '至'가 '이르다' 이외에도 '지극히'라는 부사의 의미를 지니고 있음을 확실히 알게 되었습니다.

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이번 주차 수업을 시작하기에 앞서 지난주 수업 때 헷갈렸던 개사 以와 접속사 以를 다시 복습할 수 있어서 좋았다. 예문들을 보면서 개사 以와 접속사 以의 구분을 연습하여 도움이 되었다. 이번 수업을 끝으로 허사에 속하는 품사인 개사, 접속사, 어조사, 감탄사를 모두 배울 수 있었다. 허사의 경우 같은 품사에 속하는 허사 간에도 문법적 기능과 의미 차이가 있어서 각 허사의 특성을 명확히 이해하여 정확하게 문장을 독해할 수 있도록 하는 것이 중요하다고 느꼈다. 어조사 乎를 배우면서 교재에 나와 있는 첫 번째 예문 “不遠~國乎?”가 다른 문장과 달리 의문사가 쓰이지 않아서 의문의 어기를 나타내는 어조사만 있어도 의문을 나타내는 문장이 되기도 하는지 궁금했는데 교재 뒤쪽 문장의 유형에서 의문문 설명 부분을 보니 답을 얻을 수 있었다. 의문문은 일반적으로 의문사가 들어가는 기본 형식이지만 경우에 따라 의문사 없이 의문의 어기를 지닌 어조사만 사용하는 경우가 있다는 것을 알 수 있었다.

仁且智, 夫子旣聖矣에서 且는 병렬로 쓰인 건가요? 병렬로 쓰인 게 맞는다면 且가 점층 관계를 나타내는 문장도 보고 싶습니다!

古者, 易子而敎之를 해석할 때 古者를 ‘옛날에는’이 아니라 ‘옛날 사람들은’이라고 해석하면 안 되는 건가요?

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개사와 접속사와 어조사와 감탄사의 다양한 용법과 다양한 해석과 각 문장 해석에 따라 달라지는 것들을 보면서 정말 의미있었고 또한 임용기출문제에 성취기준과 관련된 문제들을 풀어보면서 꼭 문장해석문제만 나오는 것은 아님을 느꼈다.

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한문 문법에서는 어조사가 하는 역할이 큰 것 같다. 그래서 어조사들의 역할을 정말 잘 익혀야 할 것 같다고 느꼈다. 어조사를 잘 모르면 어떻게 해석해야 할 지 난감할 것 같다. 예를 들어 갑자기 한정이나 강조의 어기를 나타내는 耳가 나오면 귀로 해석해버릴 수도 있을 것 같다.

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오늘 복습으로 以의 개사/접속사 용법 구분에 대해서 추가적으로 강의해 주셨는데, 제가 제대로 모르고 있었다는 걸 알 수 있었습니다. 품사 파악에 아직도 어려움을 겪는 것 같습니다. 앞으로도 정진하겠습니다.

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오늘 많은 형태의 활용들을 공부하며 어조사들의 활용이 많이 복잡하고 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 또한 子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”이라는 문장을 해석하면서 단순히 문장이 가지고 있는 해석만이 아니라 이 문장이 무엇을 말하려고 하는지도 알아야한다는 것을 생각해보게 되었습니다.

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'與'라는 글자는 팔방미인이다. 동사, 접속사, 어조사를 다 가지고 있기 때문이다. 이렇게 한문은 신비하면서도 재미있다. 오늘 학습을 통하여 與가 의문형으로 쓰인다는 것을 더욱 공고히 알 수 있는 계기가 되었다.

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과거 국어시간에 배웠었지만 정확하게 동사, 형용사 등의 품사를 어떻게 활용하는지 모르고 그저 외우기만 했었는데, 이번 기회에 각 품사가 어떠한 기능을 하는지 알게 되었고, 한문 뿐만 아니라 다른 언어에도 적용할 수 있을 것 같아서 유익했습니다.

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한문의 품사 또한, 다른 언어와 차이점을 띈다는 점을 알게 되었지만, 한문도 국어와 거의 비슷한 문법적 역할을 하는, 익숙한 품사들이 많다는 점이 신기했습니다.

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於와 于의 쓰임을 통하여 그 문장이 적힌 시대나 작자를 짐작할 수 있다는 점이 인상적이었다. 보통 문법은 언어의 역사성과는 분리된 규칙성이라고 생각했었는데, 둘은 반대의 개념이 아니라는 생각이 들었다. 乎와 以의 다양한 의미들이 활용된 예문들을 접하고 뜻을 체화하면 후에 다양한 개사나 접속사가 포함된 문장을 학습할 때 자연스러운 해석을 할 수 있겠다는 생각이 들었다.

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이번 문법은 저번보다 더 헷갈리는 것 같아서 수업하고 복습을하면서도 어려운 부분이 많았던 것 같습니다. 좀 더 다양한 문장을 보면서 품사를 알아낼 수 있고, 그 품사를 정확히 알고 특성 등을 파악할 수 있도록 노력이 더 필요함을 느꼈습니다

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개사와 접속사는 다른 전공 수업에서 한문을 해석하면서 조금씩 익혔던 것입니다. 정리된 것을 외운 것이 아니라 스스로 해석하면서 체득한 것이라 왜 이것과 이것이 같은 뜻으로 해석되는지, 이 해석이 맞는지 의문을 가졌었는데 이번 수업에서 간단히 정리를 하면서 확실히 공부할 수 있었습니다!

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별로 중요해 보이지 않았던 개사의 부분을 공부를 하면서 해석할 때의 개사의 중요성과 여러 의미들을 알 수 있어서 의미 있던 수업 시간 이었습니다.
또한 해석을 할 때 개사와 접속사의 차이를 이해하면 좀 더 자연스러운 해석을 할 수 있다는 것을 알게되었습니다.
이를 문장 해석이나 문제에 적용 시켜 풀어보면서 개사에 대한 이해를 좀 더 높이고 싶습니다!

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저번주에 배웠던 실사의 활용은 조금이나마 이미 알고 있던 내용과 비슷해서 이해하기에 많이 어렵지 않아서 좋았는데 이번주에 학습한 허사 파트는 생각보다 너무 어렵게 느껴졌습니다. 문법적 활용이다보니 해석에도 더욱 신경을 써야한다는 생각에 한 문장 한 문장을 이해하는데 많은 시간이 걸리는 제 모습을 확인할 수 있었습니다. 그래서 특히 이번주 수업내용은 강의록을 통해 더 학습하여 이해할 수 있도록 해야겠다는 생각이 들었습니다...!

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이전에 문장을 해석할 때에는 개사나 접속사의 해석에 큰 의미를 두지 않았었는데, 이번 차시 수업에서 개사나 접속사 등의 활용과 해석에 대한 이해를 확실히 할 수 있었습니다.
‘王待吾以國士’처럼 이전에 학습했던 문장들이 등장해서 학습에 더 도움이 되었던 것 같습니다.

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10주차 수업을 통해 개사에 대해 정리를 할 수 있었습니다. 학기 초에 해석이 막히는 이유에는 한자를 몰라서인 부분도 있지만 개사부분도 빼놓을 수 없습니다. 어느 방식으로 해석해야 매끄러운지 고민을 많이 했었는데 이번 수업에서 개사의 목록과 그 개사들이 어떤 의미로 쓰일 수 있는지까지 살펴볼 수 있어서 좋았습니다. 또한, 自,由,從 이 개사로 쓰일 수 있다는 점을 새로 알게되었습니다. 문맥을 통해 개사가 어떤 의미로 쓰였는지 알 수 있도록 앞으로 개사를 많이 접해봐야할 것 같습니다.

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임용고시 기출 문제를 풀 때, 단순히 답을 찾는 데에서 그치는 것이 아니라 임용 기출 속 모든 지문들을 해석해보는 연습이 중요한 것 같다. 한문문법론 수업을 통해 조금이나마 임용 문제를 학습할 수 있다는 점이 큰 도움이 되는 것 같다.

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접속사 以와 개사 以를 구분 짓는 것

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접속사 以와 개사 以를 구분 짓는 것이 쉽지 않을 것이라고 생각됩니다. 수업 시간 예문을 읽은 것이 많은 도움이 되었지만 또 새로운 문장을 만난다면 헷갈릴수도 있을 것 같습니다.
다양한 문장을 접하여서 번역을 하는데에 있어 어려움을 줄여 나가고 싶습니다.

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이번 주는 허사에 대해서 배웠습니다. 허사가 문장 안에서 지니는 의미가 '以'자의 경우만 살펴봐도 '도구, 근거, 자격. 신분, 지위, 원인, 시간'으로, 여러 개의 뜻을 가지고 있어서 살짝 어렵게 느껴졌는데, 해석을 끊는 표지로 사용하면 되겠다고 생각하니 마음이 한 결 편해졌습니다.

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처음에 수업을 들었을 때에는 개사랑 접속사의 차이를 명확히 하지 못해, 계속 헷갈렸는데, 복습을 통해 보다 체계적으로 형성할 수 있었습니다!

개사의 " 以"에서  “以”자가 개사로 쓰인 관용구 [以~爲~] 부분에서 그러면, 문장에서  “以”자 뒤에 "爲"가 오면, 무조건  “以”자가 개사로 쓰인 관용구로 보아야 하는지, 예외인 경우가 있는지 궁금합니다!

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개사와 접속사 부분을 배우면서 해석이 잘 안 되고 헷갈리는 부분이 많았는데, 개념을 복습하면서 배운 내용에 보다 익숙해진 것 같아 앞으로 성실히 복습해야겠다고 다짐하게 되었습니다. 지금의 다짐을 실천하여 해석을 매끄럽게 할 수 있는 날이 왔으면 좋겠다는 생각이 들었습니다!

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이번학습시간엔 개사와 접속사 以,而,於의 쓰임에 대해 학습하는 시간을 가졌습니다. 문장을 이루는데 필수적인 성분은 아니지만, 문장의 뉘앙스를 결정하는데 영향을 미치는 부분이 흥미로웠습니다.

필기한 내용을 보면' 서리있는 잎이 2월의 꽃보다 붉다'라는 해석을 했습니다. 이를 비교를 사용한것이 아니라 대응하는 표현으로 써서 '~만큼 붉다'라고 표현하는 것이 가능한지 묻고 싶습니다.

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앞에서는 실사에 대해 배웠다면 이번 수업에서는 허사에 대해 좀 더 자세하게 배울 수 있었다. 허사는 그 주된 기능이 문장 안에서의 문법적인 기능이기 때문에 문장에서의 쓰임과 관련하여 이해해야 했고, 허사가 문장에서 참 다양하게 쓰인다고 생각이 들었다. 이전부터 개사나 접속사가 들어간 문장들을 많이 봤었기 때문에 이번 수업 시간에서 배운 내용이 낯설지는 않았다. 그리고 다른 전공 수업에서 배운 내용을 보면서 이번 수업 시간에 배운 내용을 다시 복습할 수 있었다. 개사 自와 피동의 의미를 나타내는 於, 접속사 以 등을 확인할 수 있었다.
원인을 나타내는 개사 以와 조건-결과를 나타내는 접속사 以가 쓰인 문장들을 각각 더 알아보고 싶네요!

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저번시간에 배웠던 품사의 활용과 마찬가지로 이번시간 역시 헷갈리는 부분들이 많았습니다. 저번시간에 배운 여러 실사들의  활용에 대해 정확히 이해한 다음 허사의 다양한 쓰임에 대해 공부를 하는 것이 이해하는데 있어 훨씬 수월하였습니다.
특히 '乎' 자의 다양한 쓰임중에서 피동에관한 예문을 해석하는것이 어려웠습니다. 治於人者食人, 治人者食於人 이 문장에서 "남을 다스리는 자는 남의 밥을 먹고 남의 다스림을 받는자는 남을 먹인다" 라고 해석을 하였는데 피동표현을 드러나게 해석을 하려고 하니 이 과정에서 약간의 어려움이 있었습니다. 제가 해석 한것이 피동표현이 잘드러나게 해석을 한 것인지 궁금합니다!
그리고 以 의 쓰임이 접속사와 개사 두개로 나누어 쓰임이 다양한다는 것을 이번 수업 시간을 통해 새롭게 알게 되었습니다. 특히 以가 접속사로 쓰인  江海所以能爲百谷王者, 以其善下之 이 문장을 영어문장과 함께 번역해보니 해석방법에 있어 약간의 차이점도 있었지만 확실히 한문으로 해석하는것에 많은 도움이 되었습니다. 이렇게 다른나라 언어로 해석을 해보고 비교 해보는것도 한문독해 실력을 키울 수 있는 좋은 방법이라고 생각합니다. 이번 수업을 통해 앞으로 문법적 구조를 정확히 파악하고 해석하는 습관을 길러야겠다고 다짐하게 되는 계기가 되었습니다.

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품사 중에서도 개사, 접속사에 대해서 배웠다. 접속사 같은 경우는 국어에서도 자주 다루는 문제여서 비교적 이해하기 쉬웠지만, 개사는 생소하게 느껴졌다. 그래서 개인적으로 처음에는 개사의 정의를 완벽히 정리 하기까지도 시간이 걸렸다. 하지만 시간이 걸리더라도 완벽히 정리하고 넘어가서 기초를 탄탄히 쌓아야겠다고 생각했다.

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比와 用가 개사로 쓰일 때도 있다고 들었는데 혹시 이와 관련한 예문이나 설명을 해주실 수 있을까요?

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1. 從是以後, 不敢復言(爲)河伯娶婦
교수님과 학우분들에게 면목없게도 하필 위 문장의 진도에서부터 약이 독하여 졸았던 까닭에 집중을 하지 못했었습니다. 물론 지금에서야 강의 녹취본을 보고 보충하였습니다만, 강의 도중의 내정도 알지 못한채 본문을 돌이켜보는데 爲자가 빠진 줄도 모르고 해석을 시도했지요. 그런데 글자가 누락되었음에도 불구하고 나름 그 또한 자연스러운 해석이 가능하여 한문의 함축성과 유기성의 실제를 체감할 수 있었기에 이를 언급해봅니다.

從是以後, 不敢復言爲河伯娶婦 → 이 이후로부터 감히 하백을 위하여 신붓감을 시집보내자고 다시는 말하지 않았다.

從是以後, 不敢復言河伯娶婦 → 이 이후로부터 감히 하백이 신부를 얻는 것(하백에게 시집을 보내는 것)에 대하여 다시는 말하지 않았다.

2. 吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學也.
1) 논어구에도 순자구와 거진 동일한 문장이 있어 공유를 해봅니다만, 역시나 순자도 유가의 학통에서는 지류에 불과하지만 결국은 학문을 강조하시던 공 부자의 후학인 것은 불변의 도리인가 봅니다.

子曰, "吾嘗終日不食, 終夜不寢, 以思無益, 不如學也."
공자께서 말씀하시길, "내가 일찌기 종일토록 먹지 않고, 밤늦도록 자지 않고서 생각만 하였으나 이로울 것이 없었으며, 배우는 것만 못하였다."

2) 또한 '잠깐'의 의미로 사용된 須臾의 기원에 대하여 잠시나마 살펴보았고 그 결론에 대하여 공유해드립니다.

須臾(수유)는 오로지 한문학적으로 접근하기에는 이해하기 어렵다는 판단입니다. 그도 그럴것이 수유라는 개념 자체가 한자문화권에서 근원한 단어가 아닌 잠깐을 의미하는 불경 속 산스크리트어 Muhurta 에 대한 번역인 까닭이지요. 누군가는 須臾가 '수염이 자라나는 순간과 같이 짧은 정도를 의미한다'는 주장을 하지만 그 출전이나 근거를 찾지는 못하였으므로 신뢰도가 있어 보이지는 않습니다. 더불어 須와 臾가 언제부터 각기 잠시(暫時)의 의미를 품고 있었는지는 알 수 없어보입니다. 설문해자에서도 臾를  "凡云須臾者、殆方語如是, 不關本義.(무릇 수유라고 하는 것은 아마 이와 같이 방언일 텐데, 본래의 뜻과는 무관하다.)"라고 설명한 것을 보면 처음부터 臾가 잠시를 의미하지는 않았던듯 합니다만, 왜 그보다 오래된 서적인 순자에서는 수유가 잠시로 쓰일 수 있었을지 의문입니다. 한대와 당대에 걸쳐 후대에 정비되다보니 시대적 표현이 가미된 까닭인지, 각각의 글자에는 잠시라는 의미가 없었으나 단어로서는 관용적으로 쓰인 것인지, 범어에 대한 번역으로 수유가 차용되면서 의미가 흡수된 것인지, 이 부분은 더 살펴보아야겠습니다.

또한 흔히들 대수(大數) 그러니까 큰 수에는 일·십·백·천·만·억·조·경·해·자·양·구·간·정·재·극이 있고 그 다음부터는 무량대수를 끝으로 하는 불교의 용어들로 구성되어 있듯이 소수(小數)에는 분·리·모·사·홀·미·섬·사·진·애·묘·막이 있고 그 이후부터는 마찬가지로 불교 용어들로 구성되어 있는데 이 가운데 須臾는 15번째의 소수로 -15승 즉, 0.000000000000001을 의미한다고 합니다.

마찬가지로 산스크리트어 Ksana의 음역인 刹那(찰나)는 그보다 더 작은 수인 -18승(0.000000000000000001)입니다. 잠시 머뭇거릴 정도를 의미하는 '逡巡(준순)'은 -14승, 눈 깜빡일 정도를 의미하는 순식간의 어원 '瞬息(순식)'은 -16승이라지요.

맹자에서 등장하였던 毫釐之差에서의 毫와 釐(厘)는 각기 0.001과 0.01을 의미한다고 하니 꽤나 요원한 수치임을 알 수 있습니다.

[편달 필요] 아래는 자료를 찾다가 이해가 되지 않는 부분이 있어서 不忘의 목적으로 적어두었습니다. 원전조차 찾지 못하였습니다.

【漢·廣陵厲王歌】奉天期兮不得須臾，千里馬兮駐待隅路。
천명을 받는 기회는 일순간에 얻을 수 없고, 천리마는 길 모퉁이에서 달릴 때를 기다린다. (하늘이 내리는 기회는 항상 존재하는 것이 아니나, 훌륭한 명신들은 항상 성군의 왕림을 기다린다는 의미?)

3. 어조사 於·于·乎에 대한 일고

문득 본차 강의에서 다룬 글자 於·于·乎가 공통적으로 어조사와 감탄사로 쓰이는 까닭에 대한 의문이 들어 불완전하게나마 일고해보았습니다.

1) 설문해자에 따르면 於는 본래 烏를 상징하는 문자였다가, 여러 문자가 증대하면서 의미가 각기 분리된 경우라고 합니다. 또한 공자께서도 언급하신 바와 같이 烏는 𥃳呼(于乎)의 의미와 상통한다고 하였으며, 입 구(口)자가 조합된 '嗚'자 또한 어조사로 사용되는 것을 보면 於와 烏의 연관성은 여전히 남아있는 듯 합니다.

2) 과한 비약일 수도 있겠으나, 의문 어기나 감탄 어기의 어조사로 사용되는 글자들이 대부분 후음(喉音)인 것으로 말미암아 보건대 후음의 특성상 의문이나 감탄과 같은 의미로부터 시초하여 파생적으로 존재의 탐색과 추정(처소, 지점, 비교 등)으로 변천된 것은 아닐까하는 생각을 해보았습니다. 이 부분은 아직 제 견문이 천박한 까닭에 더 살펴보아야 할듯 합니다.

3) 현대 중국어에서는 於와 于의 용법과 의미가 같다보니 於의 간체자를 于로 사용하는 바와 같이 두 문자를 동일시하고 있습니다만, 실제로는 그 기원은 근본적으로 전혀 다릅니다.

일례로 서예 분야에서 예서(隸書)의 교본으로 여겨지는 조전비(曺全碑)가 있습니다만, 한나라 시기인 185년에 새겨지고 세워진 비석입니다. 이 조전비에서는 於와 于를 구별하여 사용하고 있음을 확인할 수 있습니다. 또한 청대의 학자 단 옥재의 주장에 따르면 고대에는 확연한 구별은 없었으나 주나라부터 이미 그 두 글자를 구별하여 사용하기 시작했다고 합니다.

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허사의 종류가 많고 또 한 단어가 가지는 뜻도 많다고 느꼈다. 많이 나와서 익숙한 용법들도 있었지만 이게 이런 의미도 있었구나 싶은 것들도 있었다. 허사의 다양한 용법들도 많아서 헷갈리는데 위치에 따라 부사가 되기도 하고 보어가 되기도 하고 以는 개사가 되기도 하고 접속사가 되기도 해서 생각할 게 많으니까 진짜 헷갈린다. 그래도 신기하고 재밌었다.

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於, 于, 乎의 역할에 대해서 배울 수 있어서 좋았다. 이것들을 배우기 전까지는 ~에, ~에서, ~보다 등으로 외웠는데, 처소, 대상, 시간, 비교, 피동 등으로 구분하는 방법으 배울 수 있어서 좋았다. 또한 以가 개사로 쓰이는 것과 전치사로 쓰이는 것을 연습해야 갰다고 생각했다.

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접속사 以와 개사 以를 헷갈리지 않게끔 노력해야겠다는 생각을 하게 되었고, 역시나 이것을 잘 이해하기 위해서는 짧은 문장이라도 스스로 번역을 하고 탐구하는 태도가 중요한 것 같다. 처음은 누구에게나 어렵고 틀렸을 때 좌절할 수 있지만, 오답을 정리하고 상기하며 틀린 것을 복기하여 깨닫는 과정을 통해 절대 잊지 못하는 장기적인 기억으로 남아서 각자에게 큰 자산이 되리라 믿어 의심하지 않는다.

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품사의 활용파트를 배우면서 헷갈리는 부분이 많았지만 그래도 한문 문법실력을 키울 수 있었던 시간이었습니다. 하나의 한자가 다양한 품사로 쓰일 수 있고 또 이것이 맥락에 따라 다르게 해석된다는것이 어렵게 느껴지기도 하고 신기하게 느껴졌습니다. 품사가 활용된 다양한 예시 문장들을 해석해보고 분석해 보면서 앞으로 문법 공부를 더욱 열심히 해야겠다고 느끼는 계기가 되었습니다

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문법을 배우면서 가장 어려운 부분이 [활용]이라고 생각합니다. 이번 수업 때 품사의 활용을 배우면서 가장 많이 생각했던 것은 품사의 활용을 파악하기 위해서는 해석을 정확히 할 수 있는 능력이 필요하다는 것입니다. 특히 명사가 활용되는 경우가 굉장히 많아서 어떻게 활용되는지에 따라 그 해석이 많이 달라질 수 있음을, 의미의 오류가 생길 수 있음을 많이 생각하는 경험이 된 것 같습니다. [활용] 부분이 어렵게 다가온 만큼, 다른 파트 보다 더 많이 보고, 공부할 것입니다 !!

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품사를 배우고나서 그에서 끝나는 것이 아니라 그에 대한 활용을 배우니 흥미로우면서도 어려웠던 것 같습니다. 활용을 배우다보니 일단 품사의 기본적인 내용을 좀 더 확실히 알고나서 활용을 하면 이해가 더 잘될 것 같단 생각이 들어서 전의 수업을 다시 복습해봐야겠다는 생각 또한 들었습니다.

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9주차 수업을 통해 한자의 쓰임이 생각했던 것보다 더 다양하다는 것을 알게 되었습니다. 한자의 쓰임이 다양해서 품사가 바뀌는 예시도 있었는데, 이러한 예시가 품사의 활용 부분을 더 어렵게 해준다고 느껴졌고 이에 복습이 필요하다는 생각이 들었습니다.

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'품사의 활용'에 대해 학습 하면서 품사에 따라 단어가 갖게 되는 의미가 달라진다는 것을 알게되었습니다. '妻(아내처)'라는 한자는 그저 '아내'라는 뜻만 가지고 있는 줄 알았지만 '시집 보내다, 아내로 삼다.'라는 뜻도 가지고 있다는 것을 알게 되었습니다. 이렇듯 한자의 품사가 무엇이고 그에 따라 어떻게 해석되는지 정확히 알기 위해 한자의 관용적 표현이나 문장의 맥락을 잘 파악하는 것에 유의하여 문장을 해석해야 겠다고 생각하였습니다.

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한자가 항상 기존의 품사로 사용되는 것이 아닌 다른 품사로 쓰일 수 있는 활용에 대해 배우면서 이렇게 다양한 활용 용법들이 있다는 점이 신기했고 그만큼 다양한 용법들이 아직 익숙하지 않아서 관련 문장을 들여다보면서 더 노력해야겠다는 생각이 들었다.

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품사의 활용에 대해서 배우고나니, 이전에 배웠던 내용들에서 더 심화적으로 나아가 활용할 수 있다는 점이 좋았지만 더욱 더 헷갈려지는 것 같았다. 맥락을 이해고 해석하는 것이 가장 중요한 것을 항상 유념해야겠다.

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한문은 맥락에 따라 뜻이 다

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한문은 맥락에 따라 뜻이 다양한 모습으로 변화한다는 사실은 늘 생각하고 있는 부분이지만, 해석을 할 때마다 당황하게 되는 것 같습니다. 많은 문장을 접해봄으로써 해결하는 것이 가장 좋은 방법이라고 생각합니다.

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명사가 동사로 활용될 때 妻는 '시집 보내다' 라는 의미로, 右와 左는 각각 '도와주다', '반대하다'의 의미로도 쓰일 수 있다는 것을 알게 되었습니다.

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한문을 번역하거나 구조를 분석하는데에 있어서 역시 품사를 알고 하는 것은 매우 큰 비중을 차지함을 느꼈다. 특히 명사+명사일때 서술어의 역할을 하게 되는 부분을 유연하게 해석하는 것이 한문을 잘하는 척도라고 생각한다. 그리고 左와 右에 각각 돕다, 반대하다의 의미가 있다는 것도 인상깊었다

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1. 좌전구 [天子所右, 寡君亦右之, 所左, 亦左之.]에서 右와 左의 활용에 대하여 살펴보았습니다.
문장을 처음 접하였을 당시에는 右가 祐의 전주가 아닐까 싶었습니다마는, 본문이 수록된 경서인 좌전의 소(疏)를 훑어본 바 아래와 같은 결론을 내릴 수 있었습니다.

공 영달의 소(疏): 人有左右, 右便而左不便, 故以所助者爲右, 不助者爲左. (사람에게는 좌우가 있는데, 오른쪽은 편하고 왼쪽은 불편했던 까닭에 돕는 것을 右라고 하였고, 돕지 않는 것을 左라고 한 것이다.)

비록 공 영달의 해석이 후대의 접근이라고는 하나, 원전을 처음 접하는 초학자의 입장에서는 그 울번한 심경을 조금이나마 해소해줄 수 있겠다는 일견입니다.

2. 논어구 [遠人不服, 則修文德以來之, 旣來之, 則安之.]의 사상적인 배경의 지엽을 살펴보았습니다.

공자께서 주창하신 유학의 수기치인의 이치를 실현하는 데에 있어서 도식화된 아홉가지 원칙으로 구경(九經)이 있습니다만, 본문을 보고서 불현듯 떠올라 재차 정리도 해볼 겸사로 공유를 해봅니다.

1. 修身(스스로를 닦음)
2. 尊賢(어진 이를 높힘)
3. 親親(친족을 사랑함)
4. 敬大臣(대신을 공경함)
5. 體群臣(여러 신하를 제몸처럼 여김)
6. 子庶民(여러 백성을 자식처럼 여김)
7. 來百工(수 많은 장인을 오게 함)
8. 柔遠人(먼나라의 사람을 유하게 대함)
9. 懷諸侯(여러 군후들을 품음)

자세한 내용을 모두 적기에는 번잡해질듯 하니 궁금하신 분들은 구경에 대하여 한 번 찾아보심을 권유드립니다.

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이번 수업에 배운 것들 중 “可妻也. 雖在縲絏之中, 非其罪也.”부분이 흥미로웠습니다. 妻가 '아내 처'인 것은 알았지만 이 한자에 '시집 보내다' 라는 뜻이 있는 줄 몰랐기 때문입니다. 만약 可 뒤의 명사가 동사로 쓰인다는 걸 몰랐다면 잘못된 해석을 했을 것 같습니다. 명사가 동사로 쓰이고 형용사가 동사로 쓰이는 등 여러가지 변화를 배울 수 있었습니다!

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이번 강의에서 배운 품사의 활용 중 특히 天子所右, 則寡君亦右之, 所左亦左之에서 사용된 左, 右의 의미를 보며 평소 관용적 표현이나 한자가 품은 뜻을 세세히 살펴보지 않으면 해석하는 데에 큰 어려움을 겪을 것 같다는 생각이 들었습니다. 한문 공부에는 끊임없는 학습과 유연성이 요구된다는 것을 새삼 다시 느끼게 되었습니다.

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이번 수업을 통해 한자가 다양한 품사로 쓰일 수 있음을 배웠습니다. 영어를 배울 때 품사의 활용 부분이 가장 헷갈리는 부분이어서 수업을 시작할 때 걱정이 되었었는데 어떤 경우로 활용이 되었는지 각 항목별로 정리되어 있어서 생각보다 어렵게 다가오지 않았습니다. 영어를 배울 때 강의 선생님께서 “자리가 품사를 말한다.”라고 말씀하시면서 엄청 강조하신 기억이 납니다. 즉, 영어 단어의 자리, 위치가 중요하다는 것인데, 한문은 영어와 달리 자리도 자리이지만 문맥을 통해 어떤 품사로 쓰였는지 분별해야하는 경우가 많은 것 같다고 느꼈습니다. 아직은 많이 부족하지만 한자가 문장 안에서 어떤 품사로 쓰였는지 문맥을 통해 바로 파악할 수 있도록 개인적인 노력이 필요할 것 같습니다.

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품사의 활용이란 원래 단어가 갖고있는 품사와는 다른 용도로 사용되는 것을 의미합니다. 앞으로 해석할때, 문장의 상황을 고려하여 어떠한 품사로 사용되었는지 판단해서 해석해야함을 깨달을 수 있었습니다

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한문의 문법은 계속 공부해도 어려운 것 같습니다. 수업 전에 예습을 해도 예습한 부분이 틀릴 때도 많고, 향상 부족한 게 느껴집니다.
子謂公冶長, “可妻也. 雖在縲絏之中, 非其罪也.” 以其子妻之.에서 其子가 공자의 딸인데, 예습을 할 때에는 子가 대명사로 쓰일 수 있음을 까먹고, 단순 아들 자로 생각해서 남자라고 생각해서 공야장이라고 생각했던 것 같습니다. 계속 앞에 배운 부분을 복습해가면서 사고를 유연히 하는 연습을 계속해야겠다는 생각을 했습니다!.

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교과서 작품에서 품사의 활용이 적용된 예(ft. 한문이 어려운 이유)
1. 絶은 주로 '끊다'라는 동사로 쓰이지만, 여기서는 '전혀'라는 부사로 쓰임.
2. 適은 주로 '가다, 맞다'라는 동사로 쓰이지만, 여기서는 '마침'이라는 부사로 쓰임.
-> 해당 한자들이 위에 작품에서 품사의 활용으로 쓰인 것으로 표기됨. (동사가 부사로) 한자를 아무리 잘 알아도, 한문을 잘 하는 게 아닌 것은 이처럼 하나의 한자가 문맥에 따라 품사가 바뀌어 활용되거나, 같은 품사라도 다른 뜻으로 쓰이는 경우가 많기 때문이다. 따라 다양한 작품들을 공부하며 다양한 한자들의 쓰임을 익히는 것이 중요한 것 같다.

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'돼지가 사람처럼 서서 울다.', '천하가 구름처럼 모이고 메아리처럼 응했다.'라는 문장들은 전에 문장성분을 배울 때 봤던 것인데 품사의 활용을 배울 때 다시 한번 보니 지식을 더 추가해서 확장하는 느낌이 들었다.
문장 안에서 쓰임에 따라 품사가 바뀌는 경우가 참 많다는 것을 깨달았고, 그러므로 품사의 활용을 유의해서 문장을 해석해보고 더 공부해야겠다.
天子所右 則寡君亦右之 所左亦左之에서 '所'자 뒤의 명사는 동사로 쓰인다는 것을 고려하여, '所'자 뒤의 右나 左를 명사가 아닌 동사로 해석하는 것은 이해됐는데, 亦뒤에서도 右나 左를 동사로 해석하는 이유는 맥락상 앞에서 동사로 해석했기 때문에 그냥 뒤에서도 자연스럽게 동사로 해석하는 건가요?

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한문의 단어는 문장 안에서의 쓰임과 문맥에 따라 품사가 바뀌고 의미가 달라지기도 함을 느꼈다. 명사는 동사처럼 쓰여 문장에서 그 자체로 술어가 되기도 하고, 동사 앞에서 부사처럼 쓰이기도 한다. 수사도 동사 앞에서 부사처럼 쓰이기도 하는 것을 깨달았고 동사는 명사처럼 쓰이기도 함을 알 수 있었다. 형용사는 그 뒤에 명사나 대명사 등이 올 때 ‘∼라고 여기다’는 뜻을 갖기도 하며 명사적으로 쓰이기까지 한다. 따라서 한문의 품사는 본래 지니고 있는 의미뿐만 아니라 문장에서의 쓰임인 활용까지도 고려하여 이해할 수 있도록 하는 것이 중요하기 때문에 한문 해석을 할 때 이 점을 주의하면서 해석하도록 하자고 느꼈다.

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품사가 다양하게 활용되는 모습을 공부하는 것은 재밌었지만 문맥에 따라 해석해야 한다는 것이 너무 어렵게 느껴지기는 했다. 품사의 활용이 생각보다 엄청 다양한 것 같아서 신기했다. 어려운 부분인 것 같아서 공부를 열심히 해야 할 것 같다. 그리고 한문을 이해하는 데에는 해석 능력뿐만이 아니라 기초 지식도 많이 필요한 것 같다고 느끼게 되었다.

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품사의 활용에 대해서 배웠다. 품사의 활용은 다양하고 복잡하여 어렵기도하고 난해한 부분도 있었다. 之가 대명사일 때 이것이 무엇인가를 생각하는 것도 생각이 필요한 부분이었다. 또한 아직도 何를 능동적으로 해석하는 감각이 부족함을 느꼈다.
孔子登東山而小魯, 登泰山而小天下같은 익숙한 문장에서 자연스럽게 지나쳤던 小가 형용사의 意動용법인 것이 인상적이었다.

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한문 문법의 세계는 너무나 심오하여 감히 내 단편적인 뇌로는 다 이해하지 못하는 것을 꺠달았다. 그리고 의역을 하여 해석하는 것이 아니라 원문 그대로를 해석하는 것이 후에 해석 능력을 기르는 데 유용하다는 점을 알게되었다. 품사가 활용되는 용례가 너무 어렵지만, 많은 문장을 접해보면 눈에 잘 들어올 것이라 확신하게 된 수업이었다.

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저번 시간에 이어 '도치'의 여러 방법에 대해 알 수 있어 흥미로웠습니다. 하지만 막상 연습문제를 풀어보니 문제를 해결하는 데 쉽게 풀리지 않아 좀 어렵고 힘들게 느껴지기도 하였습니다. 배운 내용을 좀 더 복습하면서 이해하도록 하겠습니다.

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'도치'가 일어나는 여러 가지 방법들을 알 수 있어서 흥미로웠습니다. 특히 '의문문에서 의문대명사가 목적어로 쓰일 때 거의 예외 없이 도치가 일어난다'는 부분을 공부할 때 가장 재밌고 흥미로웠던 것 같습니다.
또한 이번 시간에 공부를 하면서 단순히 문장만을 보고 해석하고 이해하는 것이 아니라 그 문장이 나오게 된 배경이나 환경도 같이 이해하면 문장을 더 쉽게 이해할 수 있다는 것을 깨달았습니다.

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저번 주차에서 배웠던 내용을 연습 문제에 적용 시켜 풀어보니 내용을 좀 더 쉽게 이해할 수 있었습니다.
'의 인지정로야' 에 대한 각자의 해석이 매우 다양해서 신기하였고, '의는 사람의 바른 길이다.'라는 해석이 맞다는 것을 정확히 알게 되었습니다.

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조동사에 이렇게 다양한 종류가 있다는 점이 신기했고 공부하면서 영어 문법에서의 조동사와 비교도 해보는 시간을 가졌다. 특히 피동, 사동을 나타내는 조동사가 있다는 점이 독특해서 더 인상적이었다. 문법을 배울수록 한문의 매력을 더 알아가는 것 같다. 앞으로도 다양한 문장을 통해 문법에 더 익숙해지는 시간을 가지도록 해야겠다.

(+7주차 과제 미제출 사실을 제때에 인지하지 못해서 뒤늦게 제출한 점 정말 죄송합니다 교수님...)

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품사를 하나하나씩 구체적으로 배워보니 개념을 익히는데 많은 도움이 되었다 개념은 쉽지만 막상 문제를 풀어보면 헷갈리는 것들이 많은데 많은 연습문제를 풀어보면서 실력을 키워야겠다고 생각했다. 특히 조동사의 다양한 쓰임에 대해서 유의하면서 공부를 하야겠다고 느꼈다

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품사라는 익숙한 개념을 통해 한문 문법을 배워서 수업 내용이 보다 흥미롭게 느껴졌습니다. 7주차 수업을 통해 여러 조동사가 어떻게 해석되는지 알게 되었고 배운 내용을 잊어 버리지 않게 성실히 복습해야 겠다고 생각했습니다.

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저번 강의에 이어서 품사를 배웠는데, 한꺼번에 많은 양의 개념들이 들어와 품사를 구분하기 쉽지 않았다. 하지만 연습문제 등을 다시 한번 풀어보면서 개념을 구체화할 수 있었다. 이전 개념들과 함께 문제에 적용할 수 있도록 힘써야겠다.

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余家貧無馬에서 貧의 품사가 형용사라고 하였는데 그렇다면 문장구조는 무엇인지 궁금합니다! 余家가 주어이고 貧이 서술어, 無가 서술어, 馬가 목적어가 되나요?

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동사뿐만 아니라 조동사에 대해서도 자세히 배울 수 있었다. 특히 조동사의 종류가 생각보다 다양하다는 것을 새로 알 수 있었다. 문장성분과 문장구조, 품사의 전체적인 내용을 배우고 나서 다시 복습하려 하니 아직 부족한 게 많다고 느껴졌다. 다양한 문장을 통해 어떤 문장성분과 품사가 쓰였는지 구조를 분석하면서 우리가 배운 내용을 다시 한번 꼼꼼히 확인해야 할 것 같다.

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저번시간과 이번시간을 통해서 한자 관련 품사를 제대로 배운 것같아서 유익한 시간이 된 것같습니다! 한자라 조금 헷갈리는 부분도 있지만 많은 예시를 접하면 익숙해질 것이라고 생각합니다

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앞주차들의 내용보다 이번주차의 내용이 저에겐 훨씬 쉽게 느껴져서 재밌게 공부할 수 있었던 시간이었습니다.
하지만 이전에 배운 요소들을 생각하여 문장을 보고 그 요소들을 자연스럽게 파악하는 것은 여전히 어려운 것 같습니다. 이론을 터득하는 것보다 활용을 잘 해나갈 수 있도록 열심히 복습해야겠다고 생각했습니다 !