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•	Se puede concluir sobre los diferentes modos de ser contemporáneo, aquel que percibe la oscuridad en la traslación de la luz, quien interpola el tiempo, para transformarlos dependiendo de una necesidad, nunca la propia

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•	Se puede concluir sobre los diferentes modos de ser contemporáneo, aquel que percibe la oscuridad en la traslación de la luz, quien interpola el tiempo, para transformarlos dependiendo de una necesidad, nunca la propia

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•	Tomar conciencia sobre la época en la cual nos desenvolvemos, nos permite alistarnos para desenvolvernos de mejor manera en ella, caso contrario no podemos ser contemporaneos

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•	Tomar conciencia sobre la época en la cual nos desenvolvemos, nos permite alistarnos para desenvolvernos de mejor manera en ella, caso contrario no podemos ser contemporaneos

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•	Ser contemporáneo es tener de presente que el presente se alimenta del pasado y se construye con la historia, a pesar de lo anterior, lo nuevo se supera ante lo viejo, se convierten en puntos de referencia de la ética, la estética y la política.

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•	Ser contemporáneo es tener de presente que el presente se alimenta del pasado y se construye con la historia, a pesar de lo anterior, lo nuevo se supera ante lo viejo, se convierten en puntos de referencia de la ética, la estética y la política.

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•	Ser contemporáneo, es adoptar una postura crítica frente a nuestro tiempo, pero a la vez tomando distancia de la misma, para poder tomar una postura crítica que nos permita discernir de ciertos comportamientos, pensamientos

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•	Ser contemporáneo, es adoptar una postura crítica frente a nuestro tiempo, pero a la vez tomando distancia de la misma, para poder tomar una postura crítica que nos permita discernir de ciertos comportamientos, pensamientos

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•	La Contemporaneidad es, la particular relación con el propio tiempo, sin llegar a encajar apropiadamente en ella porque consecuencialmente pierde el horizonte sobre la época, privándose de la oportunidad de percibir en la oscuridad, de donde deviene el conocimiento, la luz esquiva, la oscuridad del dìa.

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•	La Contemporaneidad es, la particular relación con el propio tiempo, sin llegar a encajar apropiadamente en ella porque consecuencialmente pierde el horizonte sobre la época, privándose de la oportunidad de percibir en la oscuridad, de donde deviene el conocimiento, la luz esquiva, la oscuridad del dìa.

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•	Se puede concluir que lo contemporáneo escapa —o huye— y se niega la posibilidad de constituirse como categoría, se identifica como un esfuerzo renovado en la búsqueda dentro de las tinieblas de la “luz”, pero también la sombra como potencia

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•	Se puede concluir que lo contemporáneo escapa —o huye— y se niega la posibilidad de constituirse como categoría, se identifica como un esfuerzo renovado en la búsqueda dentro de las tinieblas de la “luz”, pero también la sombra como potencia

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•	En efecto, ser contemporáneo no es estar en un tiempo, tampoco es estar con otros en alguna situación particular, implica básicamente poder ser aludido, reclamado, llamado por aquello que espera por ser (por lo que aun no ha sido, por lo que es pura potencia) y también poder hacerse cargo de ello, tomarlo a la vez como deuda y deber.

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•	En efecto, ser contemporáneo no es estar en un tiempo, tampoco es estar con otros en alguna situación particular, implica básicamente poder ser aludido, reclamado, llamado por aquello que espera por ser (por lo que aun no ha sido, por lo que es pura potencia) y también poder hacerse cargo de ello, tomarlo a la vez como deuda y deber.

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•	“Contemporáneo es, precisamente, aquel que sabe ver esta oscuridad, que está en grado de escribir entintando la lapicera en la tiniebla del presente.” Una oscuridad, unas sombras o ausencias que no son ni pura pérdida ni mera falta, sino unas “tinieblas” (las llama él) en las que reverbera sorda una luminosidad débil, frágil, que pareciera irse perdiendo, que pareciera desvanecerse

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•	“Contemporáneo es, precisamente, aquel que sabe ver esta oscuridad, que está en grado de escribir entintando la lapicera en la tiniebla del presente.” Una oscuridad, unas sombras o ausencias que no son ni pura pérdida ni mera falta, sino unas “tinieblas” (las llama él) en las que reverbera sorda una luminosidad débil, frágil, que pareciera irse perdiendo, que pareciera desvanecerse

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•	Ser contemporáneo supone no sólo estar situado en un tiempo determinado o actual, donde se delimita la contemporaneidad con la actualidad, tener la capacidad de aprehender y percibir el propio tiempo desde un desvío, desde un cierto anacronismo, desde un tipo peculiar de actualidad, o, en otras palabras, nos dice que “ser contemporáneo” es estar, simultáneamente, adherido y distante de lo actual, ya que es desde esa forma paradójica de relación que se puede atender reflexiva y críticamente aquello que se percibe o se vive

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•	Ser contemporáneo supone no sólo estar situado en un tiempo determinado o actual, donde se delimita la contemporaneidad con la actualidad, tener la capacidad de aprehender y percibir el propio tiempo desde un desvío, desde un cierto anacronismo, desde un tipo peculiar de actualidad, o, en otras palabras, nos dice que “ser contemporáneo” es estar, simultáneamente, adherido y distante de lo actual, ya que es desde esa forma paradójica de relación que se puede atender reflexiva y críticamente aquello que se percibe o se vive