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Lograr reducir la jornada laboral seria una conquista   de los trabajadores que lejos esta de convertise en realidad ya que como explica el texto de Marx mientras exista una relacion propietarios de los medios de produccion y trabajadores en medios de produccion  se lograra  que  el burgues acumule mas riquezas y el pobre deba trabajar mas para apenas subsistir.
Bergman describe como en los paises de mayor desigualdad en el nivel de ingresos son los de las semanas laborables mas largas, donde los que contribuyen a la prosperidad esten mal pagos mientras solo los que mueven el dinero son los que mas ingresos tienen.
algo importante es que en la actualidad el consumismo ejerce un poder sobre el trabajo generando asi mas horas de trabajo, donde lo unico que le importa a las Empresas (burgues) es el beneficio.
Tambien plantea la educacion como eje generador de cambio, pero Quien es el que puede recibir una adecuada instruccion?.
El que tiene recursos y en ese caso caeriamos nuevamente en que el pobre no tiene posibilidad de ascenso social y reducir una jornada laboral seria disminuir la plus valia cosa que ningun capitalista esta dispuesto a ceder.

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Nos detendremos a analizar como la globalización está transformando de forma radical el orden social y económico de manera creciente. La nueva economía virtual, sumada a la progresiva sustitución del trabajo humano por robots y computadoras, produjeron un incremento en la desigualdad de tal dimensión que preocupa incluso a quienes no la padecen.
La distribución del trabajo y la acumulación de la riqueza ha mutado de manera tal que genera una tensión en la sociedad hasta llevándola hacia el abismo de la ruptura. La incertidumbre y el desconcierto se instalan en la gente y los políticos no ofrecen una respuesta racional sino al contrario, algunos apelan a las emociones más primarias. No la ofrecen porque no la tienen, y no la tienen, sencillamente, porque no son capaces de imaginar un sistema diferente.Este texto nos permite reflexionar respecto al impacto considerable que genera este análisis que no propone recetas milagrosas ni fórmulas magistrales en busca de una solución, sino que Reconoce las dificultades que entraña un cambio profundo del modelo social, y está convencido de que éste no surgirá de ninguna otra manera , sino que de arraigar en la conciencia colectiva la idea de que otro modelo es posible y beneficioso para todos.Lamentablemente, nos encontramos inmersos en una sociedad donde existe una grieta entre ricos y pobres, donde las clases dominantes manejan a las que no lo son, donde predominan la depresión, el estrés y los trabajos de “ 15 horas “, y mas lamentable aun, es que no vemos salida ni progeso y nos encontramos en un proceso de estancamiento.

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Podemos expresar que el texto expone muchos puntos de vista que parecen positivos y a la vez utópicos. Sumado a esto, no sería difícil imaginar que en un futuro cercano esos puntos de vista puedan llegar a establecerse dentro de la sociedad. Ya que como sabemos, la realidad es una construcción social y como tal puede modificarse. En nuestra opinión, tomaría mucho tiempo que se apliquen las medidas tales como la jornada semanal de sólo 15 horas de trabajo.
Si consideramos el trabajo como un hecho social, podemos justificar esta demora en los cambios de la jornada laboral citando a Durkheim, ya que menciona que los hechos sociales son “tipos de conducta o de pensamiento no sólo exteriores al individuo, sino dotados de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual se le imponen, quiéralo o no”. El hecho de que exista un horario de jornada específico significa que hay un poder imperativo y coercitivo en los miembros de la sociedad. Esto hace que los mismos, no en todos los casos, tengan que someterse indefectiblemente a jornadas impuestas por empleadores o por reglas que define el mercado.
Podemos realizar un análisis similar pero citando a Berger y Luckman. El hecho de que exista una jornada laboral específica implica una reciprocidad de acciones habitualizadas por tipos de actores. Esto se denomina institucionalización. Y debido a este concepto es que consideramos difícil, por lo menos en el corto plazo, el hecho de que se apliquen aspectos tales como las 15 horas de jornada semanal de trabajo.
En nuestra opinión, no es fácil modificar acciones institucionalizadas ya que las mismas establecen pautas definidas de comportamiento canalizándolo en direcciones determinadas.

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yonny chamorro, lipka dario y marcos ritvo

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yonny chamorro, lipka dario y marcos ritvo

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"Así, cuando miro esas repúblicas que hoy día florecen por todas partes, no veo en ellas - ¡Dios me perdone! - sino la conjura de los ricos para procurarse sus propias comodidades en nombre de la república. Imaginan e inventan toda suerte de artificios para conservar, sin miedo a perderlas, todas las cosas de que se han apropiado con malas artes, y también para abusar de los pobres pagándoles por su trabajo tan poco dinero como pueden. Y cuando los ricos han decretado que tales invenciones se lleven a efecto en beneficio de la comunidad, es decir, también de los pobres, enseguida se convierten en leyes."

Tomás Moro - Utopía

A través de la lectura del texto "Utopía para realistas" podemos llegar a encontrar una relación con Karl Marx y su concepto del capitalismo, en el cual su punto de vista es que los burgueses controlan los medios de producción. El periodista holandés en un momento se refiere a que por ejemplo en África y China la población está saliendo de la pobreza y convirtiéndose en asalariados (a través de un sistema de seguridad social universal que contemple la equidad entre las clases bajas y clase media) pero al mismo tiempo los capitalistas son los que terminan ganando un 50% más del salario que pagan sobre el total de las horas trabajadas, de lo cual podemos inferir que aunque el sistema diera signos de proveer oportunidades laborales para las clases empobrecidas, más bien logra aumentar los estipendios de la clase dominante y mantener controlados (por medio del salario) a los dominados.

Tal es así que el modelo cerrado de una utopía irreal donde aquel que tiene hambre sueña con banquetes, o aquel que tiene frío sueña con una hoguera acogedora, lo podemos relacionar con Jacques Rousseau cuando nos dice que "los únicos bienes que conoce el hombre son la alimentación, una hembra y el reposo, y los únicos males el dolor y el hambre". Podemos observar que también una utopía parte del texto irreal de Bergman   se vincula con Wacquant (pag23) donde expresa que "lo que cuenta es lograr los objetivos, así se trate de índices de economía o audiencia, la calidad está siendo reemplazada por la cantidad", lo que va conjuntamente con la dinámica económica que abarca lo cualitativo y cuantitativo.

Bergman a través de su "Utopía..." plantea una jornada laboral de 15 horas semanales y reducir las jornadas de trabajo para dedicarnos a hacer lo que más nos guste. Esto incluiría que la mano de obra de los obreros sería reemplazada por robots o sistemas automatizados, y lo podemos relacionar con respecto a la carrera que hemos elegido estudiar, que es HyS, y que se vería doblemente afectada. Por un lado se vería beneficiada en el sentido de que cada vez habría menos accidentes laborales y los trabajadores podrían estar menos estresados y dedicándose a lo que en verdad les gustaría hacer, pero por el otro lado, en un futuro no muy lejano, esta robotización/automatización masiva reduciría drásticamente la actividad del profesional de Higiene y Seguridad, ya que en algún momento los trabajadores serían reemplazados 100% por máquinas y no habrá empleados u obreros a los cuales (por ejemplo) corregir sus posturas laborales. Por ende, esta utopía, si bien es una idea interesante, debería ser en todo caso aplicada en forma paulatina y consensuada.

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Marina Caballero, Sandra Burgos, Jorge Galvez

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Marina Caballero, Sandra Burgos, Jorge Galvez

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En "Utopía para realistas" Rutger Bregman  expone un panorama cambiante a través del tiempo, en donde los pensadores de siglos pasados no imaginaban los drásticos cambios que ha sufrido la humanidad. Las crisis financieras a nivel global con un capitalismo brutalmente voraz ha hecho de la desigualdad social su nefasta bandera. Una clara muestra de ello es el relato de Michael Apple "Comiendo papas fritas baratas", en donde se refleja que a través del poder económico y con la excusa del progreso, se somete a la explotación a los más vulnerables.  Las nuevas tecnologías han alterado el panorama laboral por lo que Bregman recomienda una solución radical: una renta básica universal. Con este recurso se podrían acortar las jornadas laborales, aumentando nuestro tiempo de ocio. Esto llevaría a reducir el estrés, mejorar el cambio climático, disminuir los accidentes laborales y el desempleo y acortar la desigualdad entre hombres y mujeres. Estas ideas no son ni nuevas ni originales porque siempre han existido las corrientes utópicas a lo largo de la historia. La renta básica; tampoco es una idea nueva; ya que cada vez más economistas la ven viable y pugnan por ella.  Bregman  propone una utopía procurando una mejor forma de vida: abriendo fronteras, pensando en personas antes que en rendimientos. Es a través de esta manera de pensar que se espera que las nuevas generaciones la adopten  permitiéndole a la humanidad un futuro esperanzador. ¿Por qué no intentarlo, si con ello podemos mejorar la forma de vida de todos los pueblos? Construir un medio ambiente de trabajo adecuado con condiciones seguras y justas, donde los trabajadores puedan desarrollar su actividad sin riesgos y dignamente, siendo posible su participación para la mejora de las condiciones de higiene y seguridad es la premisa en nuestra carrera. Apostemos entonces a nuestros conocimientos poniéndolos al servicio del bien común.

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la nueva economía, cada vez mas virtual, mas la sustitución de trabajo humano por robots y computadoras, incrementa día a día la desiguadad, que se hace inmanejable (Wacquant). La distribucion del escaso trabajo y la acumulaciòn de la riqueza se distorsionó, crece la incertidumbre,,la desesperacion, y los políticos no encuentran soluciones, o quizaas solamente se niegan a desafíos de nuevas ideas.
el autor reconoce las diicultades que conllevan estos cambios de modelo social, y esta convencido que éste no surgira de un genio o de un grupo de iluminados, sino del arraigo en la conciencia colectiva de qeu otro modelo es posible y beneficioso para todos. Rousseau fué uno de los primeros en que se le ocurre la idea de que hay que repensar la história de la política como organizacón de la sociedad.
Si la mayoría de la sociedad trabaja en lo que no le gusta, estan amenazados pr la tecnologia, que terminamos en ese circulo vicioso del capitalismo, el autor nos recuerda que este mundo no es estático, y no tenemos porque seguir  funcionando así....las sociedades han cambiado a través de la história, cada paso ha sido en su momento utópico....quizás comparta esa necesidad de cambios en la sociedad, en la educacion....sin tener idea de cómo....pero un paso ees un paso.
Erica Grasso

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"Utopia para realistas" En el articulo de Bregman nos plantea un mundo donde las personas son expuestas a la melancolia y a un estado de tension constante, por lo que generan las excesivas horas de trabajo. Tambien la grieta entre pobres y ricos es cada vez mas grande y se ve como la clase media empieza a desaparecer asi como la riqueza a nivel mundial es acaparada por un número de personas cada vez mas pequeño , un mundo dominado por los resultados empresariales, por los numeros, por la obsesión de tener y tener cada vez mas sin importar el precio, todo ello alimentado por un consumismo feroz que genera el capitalismo.
Ami criterio estoy de acuerdo con lo que plantea Bregman en su articulo y con su concepto, relacionandolo con la teoria de Max "no importa cuanto se esfuerce el individuo en mejorar si forma parte de los productores trabajadores "proletariado" nunca llegara a ser burgues o propietario de los medios de la produccion  ya que su salario seria solamente para sobrevivir y procrear y por mas que se esfuerce solo lograra someterse mas generando una plusvalia para el burgues".
Ya que Bregman propone que el dinero sea un derecho y que garantice lo minimo y necesario para poder vivir, si esto fuera posible se podrian reducir las horas laborales y asi poder achicar la brecha entre el proletariado y el burgues, sacandole la venda de los ojos a los proletariados y que se den cuenta que, como dice el texto de Bregman, "Solo si se toman el tiempo necesario, seran capaces de gestionar la buena vida."
Estamos viviendo en una sociedad que cambia de manera muy rapida, las nuevas tecnologías y el desarrollo de las máquinas, en el mundo industrial ha alterado el panorama laboral. El hombre empieza a tener problemas para competir con ellos y, si sigue la tendencia, en un futuro no muy lejano el acceso a un puesto de trabajo cada vez será más complicado.

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Rutger Bregman, autor de “Utopía para realistas” , nos plantea una crítica del panorama de la  sociedad. Comienza explicando las predicciones de ciertos autores, como ejemplo Keynes que planteó que la humanidad se enfrentaría con el mayor desafío de la historia: qué hacer con un mar de tiempo libre.

El tiempo libre o tiempo de ocio lo podemos catalogar como un hecho social, según el texto “¿Qué es un hecho social” de Emile Durkheim , se define el mismo como “todo modo de hacer, fijo o no, que puede ejercer sobre el individuo una imposición exterior, o también que es general en la extensión de una sociedad dada..” Entonces  por qué lo podríamos considerar hecho social? Según Bregman el significado de tiempo de ocio pasó de algo “positivo” ,para algunos, a algo “negativo” con el correr del tiempo, aunque en el fondo siempre fue una utopía del hombre llegar a tener más tiempo libre. Antes,  el tener tiempo libre era algo destinado a la clase alta, según el texto una duquesa inglesa a finales del siglo XIX consideraba que un trabajador  tuviera tiempo libre era inaudito y que él mismo caería en el vicio. Recordemos que en esta época posterior a la revolución industrial, el trabajador estaba peleando por los derechos  a jornadas más reducidas ya que en esa época eran explotados. En 1855, en Australia fue el primer país en conseguir una jornada laboral de 8 horas. El autor continúa explicando que aunque los empleadores se resistieron, otros descubrían que una jornada laboral reducida era beneficioso para la productividad. Tal es el caso de Ford, Kellogs y Heath. Luego sigue explicando que no sólo para la productividad, sino que sería la solución a casi todo; una de las que plantea es el cambio climático. Ya que plantea que reducir la jornada laboral reduciría la huella de CO2, y según el texto de “Guerras climáticas” podríamos considerarlo una solución posible a implementar y no sólo desde el punto de vista científico, sino también desde el sociológico.

Y aunque el autor plantea diferentes estrategias posibles, como el incentivo o “empezar a cambiar el mundo” desde la escuela, podriamos concluir que la sola idea de tener tiempo de ocio seguirá siendo una utopía como tal. Ya que vivimos en un mundo sumergido en el consumo, como Bregman dijo antes “el tiempo es dinero” y el dinero sólo puede ofrecernos una de las dos cosas: tiempo libre o consumo. La humanidad ha sacrificado eso por el consumo. Por eso creemos que como le preguntan a Bauman, en el artículo “La distancia entre pobres y ricos está agrandandose a un ritmo sin precedentes”, que opinaba sobre Marx él contesta que cree que aunque algunas de sus predicciones fueron equivocadas es muy probable que “la revolución del proletariado” ocurra. Donde el proletariado deje de autoexplotarse y se revele contra el burgués; y en términos del texto podríamos relacionarlo con que el ser humano deje de estar cegado con el consumismo extremo y empiece a invertirlo en el verdadero ocio , que no es ni un lujo ni un vicio. Es tan vital para nuestros cerebros como las vitaminas para nuestro cuerpo.

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Los problemas que trae a la sociedad el capitalismo no fueron imaginados por pensadores de siglos pasados. Desde problemas de depresión y estrés, a la creación de trabajos superfluos o que no retribuyen en  nada a la sociedad. El autor plantea como respuesta a esta problemática  los beneficios que tendría el acortar la cantidad de horas dedicadas al trabajo. Aunque estamos de acuerdo con lo planteado por Bregman, hay que destacar que sería necesario un cambio radical en la conciencia social. Basándonos en la teorías de Marx, “A determinadas fases de desarrollo de la producción, del comercio, del consumo, corresponden determinadas formas de constitución social, una determinada organización de la familia”. Según Marx, también a cada sociedad civil, le corresponde un Estado político y este es el utilizado para reproducir los discursos de las clases dominantes.

Bergman propone, entre otras cosas, que el cambio debería empezar en la escuela. Según lo visto en el texto de Berger y Luckmann, creemos que debería empezar antes. Es en la socialización primaria que los individuos internalizan el mundo objetivo, e incorporan roles y actitudes sociales. Por lo tanto si lo que es necesario cambiar es la conciencia social sería necesario empezar por la visión del mundo que les trasmitimos a los niños. Por otro lado, la escuela es donde se adquieren conocimientos institucionalizados, donde comienza la formación para la división del trabajo y un medio masivo de reproducción de ideologías. Para cambiar los contenidos pedagógicos sería necesario que cambie el poder dominante. Es un  círculo vicioso.

Los dos ejemplos de huelga, el de Irlanda con los banqueros, y el de Nueva York con los recolectores de residuos, hacen pensar en que devuelven las distintas tareas a la sociedad, y al estatus que se adquiere con la elección de la misma. Podemos decir que estamos conformes con la elección de la carrera que hicimos, ya que es una profesión que protege a los trabajadores y busca generar conciencia de cómo debería ser un ambiente laboral seguro de forma integral.

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Bregman nos presenta en su libro titulado “Utopía para realistas” la sociedad actual como un mundo en colapso. Un mundo que ha sufrido una crisis en su sistema financiero en el cual se asienta el capitalismo y en donde la desigualdad social va en aumento haciendo desaparecer a la clase media.  La brecha entre ricos y pobres cada vez es más grande y la riqueza a nivel global es acaparada por un menor número de personal. Dicho esto, podemos recordar el texto “El contrato social” de Jean Jacques Rousseau, en donde describe la importancia de una clase media y la creación de una dependencia unilateral en donde las personas se vuelven dependientes de las elites que las controlan y éstos jefes ya no dependen de esos trabajadores.

Vivimos en una sociedad que cambia rápidamente, las nuevas tecnologías y el desarrollo de las máquinas en el mundo industrial han trastocado el panorama laboral. El hombre comienza a tener problemas para competir con ellos y los accesos a un puesto de trabajo cada vez es más complicado. Según el autor, corremos el riesgo de ni siquiera convertirnos en cuidadores de máquinas, pues se cuidarán ellas mismas, y propone soluciones radicales y drásticas para poder adaptarnos a ese nuevo panorama. Bregman ve como una de ellas que el dinero sea un derecho y que nos garantice un mínimo para poder vivir reduciendo la jornada laboral. Pero, si analizamos ésta idea basándonos en la teoría marxista, en el sistema capitalista la fuerza de trabajo es una mercancía en donde el capitalista podrá obtener mayor ganancia a través de un trabajador que produce en una jornada de trabajo más de lo que le es remunerado por esa misma jornada. Por lo tanto, ese trabajador deberá trabajar el doble para poder subsistir y no se cumpliría con la teoría planteada por Bregman. También podemos relacionar el concepto de “Realidad Objetiva” por Berguer y Luckman, en que la “Realidad Objetiva” se realiza a través de la Socialización con otras personas y como resultado se crean nuevas ideas y pensamientos. Esta definición se asemeja a la relación cotidiana que tenemos en nuestra carrera como profesionales de Higiene y Seguridad, ya que mantenemos contacto diariamente con los trabajadores con el objetivo no solo de proteger la vida, preservar y mantener la integridad psicofísica de los trabajadores sino también concientizar sobre los riesgos y enfermedades profesionales a los que están expuestos, generando nuevos pensamientos en ellos y así lograr un trabajo seguro. Sin duda será de suma importancia nuestra predisposición y participación dentro de la organización para cumplir con nuestro objetivo, promoviendo la “Institucionalización” de acciones habituales seguras que involucren a todos los sectores de una empresa y logren demostrar un verdadero compromiso a favor de la preservación de la salud de los trabajadores. Debemos empezar a preguntarnos por qué conformarse y no aspirar a un mundo mejor si existe la posibilidad de ello y lograr un cambio social para obligar a nuestros dirigentes a tomar un rumbo diferente.

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Bregman en utopía para realistas propone instucionalizar una jornada laboral de 15 horas, en primera instancia lo puedo relacionar con Berger y Luckmann con el tercer nivel de legitimación, teorías explícitas de orden institucional, teorías que trasciende lo pragmático , ya que usa para reforzar su teoría estadísticas y ejemplos de implementaciones en otros lugares, como es el caso de Henry Ford y la reducción de la jornada laboral a 5 días logrando mantener la productividad , o el caso de kellog que la redujo a 6 horas y obtuvo una disminución de la tasa de accidentes en un 41%, estos son algunos de los ejemplos de los beneficios de una jornada laboral más corta. Estoy de acuerdo con la reducción de la jornada laboral ya que trae muchos beneficios para los trabajadores, sus familias y la sociedad en general. La jornada laboral larga y la productividad no van de la mano, ya lo demostraron Ford, Kellog y Heath.
En segundo lugar lo relaciono con el texto de Miguel Briogos por un lado con el funcionamiento cuando trata de la huelga de los recolectores de basura de Nueva York y los trabajadores intangibles, como abogados o corredores de bolsa de Wall Street entre otros, está teoría trata de que lo que va a ganar el empleado es relativo a la función que tenga su profesión y lo preparado que esté y lo necesario que sea para la sociedad, cuanto mayor demanda tenga más dinero obtendrá. Por el otro con la teoría marxista cuando Briogos aborda el tema que en el siglo XIX los ricos rechazaban el trabajo mientras que los pobres cada vez trabajaban más (explotación del trabajador para la obtención de la plusvalía).