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Filosofía colombiana, nuestras frases célebres

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Filosofía colombiana, nuestras frases célebres

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“Perder es ganar un poquito”

Francisco Maturana a propósito de la mala actuación que tuvo la seleción nacional de fútbol, cuando él fue su director técnico… Lo irónico es que mucho después de esa magistral frase sale con el cierre, su broche de oro, admira a otro director técnico no porque gane…. mmmmm no se si reirme o llorar!!!

“Todo fue a mis espaldas”

Frase del expresidente Ernesto Samper Pizano, cuando se le involucró en  el llamado proceso ocho mil, donde se dió a conocer que durante las elecciones en su campaña hubo ingresos de dineros de dudosa procedencia…

“La corrupción en inherente al ser humano…”

Frase del investigado Miguel Nule por el llamado carrusel de las contrataciones en Bogotá, durante la alcaldia del señor Samuel Moreno Rojas, parece entonces que todo es excusable si es parte de nuestra naturaleza????

“Yo vine porque quise, a mi no me pagaron”

Una de las frases utilizadas durante su campaña a la pasada presidencia por el candidato Antanas Mockus, ni así ganó!!

“Trabajar, trabajar y trabajar”

Frase del expresidente Uribe Velez, durante sus dos largos y nublosos períodos, aunque debió cambiarla con eso de los falsos positivos y los montajes de desmovilizados por“Mentir, mentir y mentir”.. jajajajajaja

“Hay que reducir la corrupción a su justa medida”

Esta es otra perla de un expresidente de la nación ya fallecido, será que este señor les dio clases a Nule??? Ahora bien ¿Acaso hay alguna justa medida para la corrupción? No hay derecho por Dios!

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Se trató de dar un nuevo enfoque  en la educación superior impulsando el pensamiento crítico e investigativo a través del uso de bibliotecas y laboratorios, implementando la interdisciplinariedad de áreas científicas y filosóficas del mundo contemporáneo.

Los acontecimientos mundiales como la guerra civil española y la segunda guerra mundial generaron cuestionamientos  que se unieron con los argumentos que se establecieron para generar una reforma, gracias a numerosas traducciones que venían realizando Ortega y Gasset acerca de artículos europeos donde se plasmaba las ideas de los intelectuales de ese continente.

Se reconoció la importancia de la filosofía en la educación y en 1945 se creó el primer instituto de filosofía como respuesta a esta necesidad.

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En el presente articulo hablaremos sobre la filosofía Colombiana, cuáles han sido sus características y referencias y sus principales exponentes, el contexto en el que se trabajara será del siglo XX en adelante.

Hasta principios del siglo XX en Colombia la razón se vio sometida a la fe, la iglesia controlaba toda la educación, la enseñanza de la filosofía se reducía al estudio del Tomismo, el pensamiento de los grandes filósofos europeos se veía como algo ridículo. En 1930 llegado el partido liberal al poder se empiezan las exigencias de cambio para sacar el país del atraso; los hechos que contribuyeron a que la filosofía en Colombia adquiriera autonomía fueron:

Una reforma a la educación basada en quitarle el control a la iglesia y que el estado asumiera su administración.

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LA ESTRUCTURA TELEOLOGICA DEL HOMBRE SEGUN EDMUND HUSSERLDE LA EXISTENCIA A LA RAZÓN

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LA ESTRUCTURA TELEOLOGICA DEL HOMBRE SEGUN EDMUND HUSSERLDE LA EXISTENCIA A LA RAZÓN

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En uno de sus últimos escritos Husserl consideraba al Filósofo como un "funcionario de la humanidad". Existe realmente en su pensamiento una relación intrínseca entre el hombre y la filosofía? El tema del hombre es un tema filosófico entre otros temas, o constituye en sí mismo la razón de ser de la misma filosofía?

Desde un punto de vista histórico, es un hecho el que Husserl llegó a la filosofía a partir de la ciencia. Sus maestros Paulsen y Bentrano le habían enseñado las relaciones existentes entre estos dos saberes. Al encontrarse frente al problema de fundamentar los conceptos matemáticos va en búsqueda del auxilio de la filosofía. En estos primeros pasos no vemos interés alguno por el tema del hombre.

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Vale la pena, como introducción a una selección de textos filosóficoscontemporáneos escritos en Colombia, hacer algunas observaciones sobre las circunstancias que han determinado la actividad filosófica en nuestro país y señalar la ruptura que la separa de lo hecho en este campo en épocas anteriores. No se trata con esto de indicar las causas de un determinado pensamiento o de la popularización en nuestro medio de una determinada filosofía: es algo más general y, aun podríamos decir, más vago.