# data[].attributes.attachment_link.description
Play a game of Kahoot! here. Kahoot! is a free game-based learning platform that makes it fun to learn - any subject, in any language, on any device, for all ages!

# data[].attributes.body
Visiva

# data[].attributes.attachment_link.description
I TASADAY Il piccolo popolo primitivo Dove vivono ? Quali sono i loro strumenti? Come si vestono? Dove abitano? Cosa Mangiano? Quali sono le loro attività? Come è organizzata la loro società? Quali sono le loro credenze religiose? Qual'è il mito a cui credono? Quali sono i loro valori?

# data[].attributes.body
Lavoro di gruppo

# data[].attributes.body
La verità svelata

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nel 1971 fu annunciata la scoperta di una popolazione indigena, che abitava alcune grotte nell'isola filippina di Mindanao, ferma all'età della pietra. Gli scopritori assegnarono alla popolazione il nome di Tasaday.

CHI - Si trattava di poco più di una ventina di individui, tra uomini, donne e bambini, che non avevano mai scoperto l'uso del metallo e non praticavano tecniche agricole, affidando la propria sopravvivenza alla caccia e alla raccolta di frutti e ortaggi. La sensazionale notizia fece il giro del mondo, carovane di scienziati vollero visitare la zona, studiare i Tasaday, le più prestigiose testate giornalistiche e di divulgazione scientifica dedicarono copertine, titoli e ampi servizi alla scoperta e ai resoconti degli studiosi. Poi, ben 15 anni dopo, scoppiò lo scandalo: i Tasaday non esistevano, fu una truffa del regime filippino dell'epoca, quegli indigeni erano delle comparse e addirittura - si spiega su un video di Focus - vivevano in normali abitazioni e indossavano perfino i jeans. Com'è possibile che la comunità scientifica sia stata ingannata per ben 15 anni in modo così plateale? In realtà la storia dei Tasaday è un po' più complessa di quanto sembri e non è detto che sia del tutto una bufala. Proviamo a ricostruire la vicenda inserendo tutti i fatti in ordine cronologico.

STORIA - Nel 1971 un certo Manuel Elizalde, detto "Manda", ricco affarista filippino con la passione per l'archeologia e presidente del PANAMIN, un'agenzia governativa incaricata di proteggere la cultura indigena filippina, annunciò la scoperta dei Tasaday. Nel 1972 i Tasaday furono visitati da una vera e propria spedizione composta da studiosi e giornalisti e nell'agosto di quell'anno il prestigioso mensile National Geographic dedicò la copertina e un ampio servizio alla tribù di primitivi avallando la scoperta. Elizalde era in rapporti di stretta amicizia con il dittatore Marcos e ciò gli consentì di gestire in via esclusiva ogni accesso alla tribù, sfruttando la circostanza a fini propagandistici in favore della propria carriera e della popolarità del regime, impegnato a reprimere i movimenti rivoluzionari islamici e quelli comunisti. Dal canto loro, i Tasaday consideravano Elizalde come un Dio, sulla base di una loro antica profezia. Non mancarono gli scettici: qualcuno osservò che le caverne apparivano troppo pulite e ordinate, che il cibo a disposizione non era sufficiente a garantire il fabbisogno quotidiano della tribù, che c'era un villaggio a sole tre ore di cammino dalle caverne ed era strano che i cavernicoli non avessero mai incontrato altra gente. La svolta giunse nel 1986, dopo la caduta del regime di Marcos. Una spedizione non autorizzata raggiunse le caverne e riferì al mondo che erano deserte e che i presunti Tasaday erano solo abili attori che il regime aveva assoldato tra le tribù vicine per organizzare la messa in scena a scopi propagandistici. La notizia della bufala ebbe un effetto persino più sconvolgente di quella originale. Fu rivelato che antropologi americani e filippini erano stati pagati dal regime per sostenere la genuinità dei Tasaday e addirittura fu adombrato un coinvolgimento della CIA, come si addice a qualsiasi complotto che si rispetti.

MA - Lo scoop costò il posto di lavoro a qualche giornalista e a qualche antropologo e la faccenda sembrò finire lì. E invece nel 2003 ci fu l'ennesimo colpo di scena. Robin Hemley, accademico dell'Università dello Utah, pubblicò un libro nel quale riassumeva il risultato delle sue ricerche: i Tasaday esistono (quanto meno sono esistiti) veramente, ci sono numerose prove e tra queste una di quelle determinanti è la lingua. La lingua parlata dai Tasaday era significativamente diversa da quella delle altre tribù filippine e nessun trucco o farsa avrebbe potuto insegnare quella lingua originale anche ai bambini nel giro di qualche mese. Si scoprì che Joey Lozano, uomo di spicco della spedizione che aveva scoperto la bufala, era in realtà un esponente della guerriglia comunista. Si fece strada l'ipotesi che la vera bufala fosse... la scoperta della bufala! Anche il governo democratico filippino confermò che i Tasaday esistevano veramente e gli era stata concessa una specie di riserva naturale in cui vivere tranquilli e protetti. Ma allora, come stanno davvero le cose? I Tasaday erano reali o erano una bufala? Oggi gli studiosi ritengono che la verità stia nel mezzo. I Tasaday non sono così antichi come è stato detto al momento della loro scoperta, ma sarebbero un ceppo staccatosi da una tribù vicina circa due secoli prima. Il gruppo, rifugiatosi nelle caverne (forse per scampare a un'epidemia) ha diversificato la propria lingua ed è progressivamente regredito fin quasi a raggiungere il livello degli uomini dell'età della pietra. Fu questo a trarre in inganno giornalisti e archeologi, non certo i complotti di Marcos. Sia come sia, pare che oggi i Tasaday vivano in pace e tranquillità... e hanno perfino un sito Web.

# data[].attributes.attachment_link.title
La scoperta dei Tasaday | Giornalettismo | Giornalettismo

# data[].attributes.attachment_link.description
Nel 1971 fu annunciata la scoperta di una popolazione indigena, che abitava alcune grotte nell'isola filippina di Mindanao, ferma all'età della pietra. Gli scopritori assegnarono alla popolazione il nome di Tasaday.

# data[].attributes.body
Isola di Mindanao

# data[].attributes.body
Rispettano tutti gli esseri viventi e condividono tra loro il cibo

# data[].attributes.body
Notizie enciclopediche

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
I Tasaday (//) sono una popolazione indigena dell'isola filippina di Mindanao.

Sono considerati parte del gruppo Lumad, assieme agli altri gruppi autoctoni dell'isola. Essi attrassero una grande attenzione mediatica nel 1971, quando un giornalista dell'ufficio principale della Manila Associated Press scrisse della scoperta di questa popolazione, che apparentemente aveva una tecnologia ferma all'" età della pietra" ed era completamente isolata dal resto della società filippina. Tornarono alla ribalta negli anni Ottanta, quando ci fu chi insinuò che il fatto che i Tasaday vivessero nella giungla e parlassero il loro dialetto fosse parte di un elaborato inganno, e sorsero dubbi sul loro reale isolamento e persino sul fatto che costituissero un gruppo etnico separato. Ulteriori ricerche sono sembrate confermare il fatto che fino al 1971 fossero una tribù isolata che viveva nomadicamente di caccia e raccolta. La lingua dei Tasaday si distingue da quella delle tribù vicine, e i linguisti pensano che si sia probabilmente separata dalle adiacenti lingue manobo 200 anni fa.

Manuel Elizalde era a capo della PANAMIN, l'agenzia governativa filippina creata nel 1968 per salvaguardare gli interessi delle minoranze culturali. Era figlio di un facoltoso filippino origine spagnola e di un'americana ed era noto per essere molto vicino al dittatore filippino Ferdinand Marcos. Gli fu attribuito il merito della scoperta dei Tasaday, che compì il 7 giugno 1971, poco dopo che un locale cacciatore di etnia blit gli aveva parlato di sporadici contatti, durante gli anni, con un pugno di abitatori primitivi della foresta. Egli ne informò i mezzi comunicazione il mese successivo, e molte persone eccitate iniziarono ad aprirsi una strada in quella che sembrava la più impenetrabile foresta del mondo. Alcune settimane dopo. l'accesso dei visitatori fu bloccato dalle guardie della PANAMIN che rispondevano solo a Elizalde e permisero solo a un selezionato gruppo di visitatori di incontrare i Tasaday.

Presentazione dei Tasaday

Elizalde portò i Tasaday all'attenzione della PANAMIN, che finanziò tutti gli sforzi per trovarli, visitarli e studiarli. Con un piccolo gruppo di cui facevano parte la guardia del corpo di Elizalde, il pilota del suo elicottero, un medico, uno studente diciannovenne di Yale di nome Edith Terry e vari tribali del posto come possibili interpreti, Elizalde incontrò i Tasaday in una luogo approntato allo scopo al limitare della foresta nel giugno del 1971.

Nel marzo del 1972 avvenne un altro incontro tra i Tasaday, Elizalde e membri della stampa e dei mezzi di comunicazione tra i quali l' Associated Press e la National Geographic Society, stavolta nelle isolate caverne dove abitavano i Tasaday. Un resoconto di quest'incontro ad opera di Kenneth MacLeish apparve sul numero di agosto 1972 della rivista National Geographic, che mostrava in copertina una fotografia, scattata del fotoreporter John Launois, di un ragazzo tasaday che saliva su dei rampicanti.

Dopo questi primi incontri e reportage, il groppo acquisì un'ulteriore notorietà, anche grazie al documentario del National Geographic The Last Tribes of Mindanao (trasmesso il 1º dicembre 1972). Tra i visitatori ci furono Charles Lindbergh e Gina Lollobrigida.[senza fonte]

Divieto alle visite

Nell'aprile del 1972, il presidente filippino Marcos, su richiesta della PANAMIN e di Lindbergh, proclamò la Tasaday/Manobo Blit Preserve su 182 km² delle terre circostanti le caverne ancestrali dei Tasaday. Fino a quel momento, undici antropologi avevano studiato i Tasaday sul campo, ma nessuno di loro per più di sei settimane, e nel 1976 Marcos chiuse la riserva naturale a tutti i visitatori. Il motivo per questo provvedimento era la legge marziale alla quale la nazione era sottoposta; i forestieri non erano i benvenuti perché avrebbero attirato maggiore attenzione sul regime di Marcos.

Fuga e ritorno di Elizalde

Nel 1983, qualche tempo dopo l'assassinio del leader dell'opposizione delle Filippine Benigno Aquino Jr., Elizalde fuggì dalle Filippine. Si vociferava che fosse fuggito con diversi milioni di dollari di una fondazione per la protezione dei Tasaday e che li avesse poi dissipati.

Elizalde tornò in patria nel 1987 e vi rimase fino alla sua morte per leucemia il 3 maggio 1997. In questo periodo, dal 1987 al 1990, Elizalde dichiarava di avere speso oltre un milione di dollari americani di fondi no-profit per i Tasaday e fondò inoltre la Tasaday Community Care Foundation (TCCF).

Dopo la deposizione di Marcos da presidente nel 1986, l'antropologo e giornalista svizzero Oswald Iten, accompagnato da Joey Lozano (un giornalista del Cotabato del sud) e dal datu Galang Tikaw (un membro della tribù t'boli che avrebbe dovuto fare da interprete, benché non parlasse la lingua tasaday), fece una visita non autorizzata alle caverne dei Tasaday, in cui passò un paio d'ore con sei di loro.

Al loro ritorno dalla foresta, Iten e Lozano riferirono che le grotte erano deserte e per di più dichiararono che i Tasaday erano semplicemente membri di tribù locali conosciute che fecero mostra di vivere come all'età della pietra per pressione di Elizalde. Molti tribali locali ammisero di essersi spacciati per tasaday per ottenere denaro, notorietà e altri benefici.[senza fonte]

Negli anni Novanta, il professor Lawrence A. Reid del dipartimento di linguistica dell' Università delle Hawaii scrisse di aver passato dieci mesi con i Tasaday e i gruppi linguistici circostanti (1993-1996) e concluse che essi "probabilmente erano isolati come dichiaravano, che l'agricoltura non era loro familiare, che la loro lingua era un dialetto diverso da quello parlato dal gruppo [etnico] più vicino, e che non ci fu inganno perpetrato dal primo gruppo che riferì della loro esistenza". Nel suo articolo Linguistic Archaeology: Tracking down the Tasaday Language, Reid dichiara che, sebbene inizialmente pensasse che un tasaday di nome Belayem stesse inventando delle parole, dopo un'analisi dettagliata delle prove linguistiche trovò che circa 300 delle enunciazioni di Belayem erano effettivamente usate dai Manobo della valle di Kulaman, un luogo dove Belayem non era mai stato. Menziona anche che un gruppo simile fu successivamente trovato e scoperto vivere come cacciatori-raccoglitori, senza contatti con altre tribù.

I Tasaday erano presumibilmente un gruppo separato che viveva come raccoglitori nelle profondità della giungla, che raramente contattava i popoli vicini o commerciava con loro, ma probabilmente la sua cultura non era rimasta al livello dell'età della pietra.

() Thomas N. Headland, The Tasaday Controversy: Assessing the Evidence , Washington DC, American Anthropological Association, 1992, ISBN 0-913167-51-7.

() Robin Hemley, Invented Eden - The Elusive, Disputed History of the Tasaday , New York, 2003.

() John Nance, The Gentle Tasaday: A Stone Age People in the Philippine Rain Forest , New York, Harcourt Brace Jovanovich, 1975, ISBN 0-15-134990-8. Ospitato su Internet Archive.

() Kenneth MacLeish, The Tasadays: Stone Age Cavemen of Mindanao, in National Geographic, 142 (2), agosto 1972, pp. 218-249.

() John Launois, Un Viaje al Mundo de los Tasadays, Tribu de la Edad de Piedra, in Revista de Geografia Universal (Edición Mexicana), vol. 1, n. 1, gennaio 1976, pp. 3-23.

# data[].attributes.attachment_link.description
I Tasaday (//) sono una popolazione indigena dell'isola filippina di Mindanao. Sono considerati parte del gruppo Lumad, assieme agli altri gruppi autoctoni dell'isola. Essi attrassero una grande attenzione mediatica nel 1971, quando un giornalista dell'ufficio principale della Manila Associated Press scrisse della scoperta di questa popolazione, che apparentemente aveva una tecnologia ferma all'" età della pietra" ed era completamente isolata dal resto della società filippina.