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CASA ROSADA – FUERTE DE BUENOS
AIRES                                                                   La
construcción del Fuerte de Bs. As. estuvo destinada a defender lo que en ese
momento era la ciudad. Por otro lado, se consideraba la sede de las autoridades
residentes en la urbe.  Las primeras
construcciones datan de 1595 y, finalmente, fue demolido en 1882.                                                                                                        Sobre los restos del
fuerte se erigió lo que, actualmente, se conoce como la Casa de Rosada. Si bien
no se tenía exactitud sobre el lugar en el que se encontraban los salones del
fuerte, la ampliación de la Casa de Gobierno llevó a que se descubrieran
distintos elementos históricos de las primeras décadas del 1800.

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CASA ROSADA – FUERTE DE BUENOS
AIRES                                                                   La
construcción del Fuerte de Bs. As. estuvo destinada a defender lo que en ese
momento era la ciudad. Por otro lado, se consideraba la sede de las autoridades
residentes en la urbe.  Las primeras
construcciones datan de 1595 y, finalmente, fue demolido en 1882.                                                                                                        Sobre los restos del
fuerte se erigió lo que, actualmente, se conoce como la Casa de Rosada. Si bien
no se tenía exactitud sobre el lugar en el que se encontraban los salones del
fuerte, la ampliación de la Casa de Gobierno llevó a que se descubrieran
distintos elementos históricos de las primeras décadas del 1800.

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1er Ciclo Aguirre Gladis

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Los médicos de 1816: barberos, sangradores y
"algebristas”

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Los médicos de 1816: barberos, sangradores y
"algebristas”

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En la Colonia, la situación sanitaria era pésima; no había asepsia ni anestesia.

La  Asamblea del año XIII lo disponía: había que bautizar a los niños con agua templada. Argumentaba esto por "haber conocido, con dolor y perjuicio de la población, que multitud de infantes perecen luego de nacidos del mal vulgarmente llamado de los siete días, un espasmo que entre otras cosas se origina por el agua fría con que son bautizados". El mal era, en realidad, una epidemia de tétanos que se debía al poco cuidado con que se cortaba el cordón umbilical en los nacimientos.

Con estos y otros trastornos tenían que vérselas los médicos de esa época mientras los congresales de Tucumán les ponían el pecho a las luchas por la independencia.

Aquí, en el Río de la Plata, coexistían los curanderos, los barberos-cirujanos, los algebristas, que se ocupaban de las enfermedades de los huesos, los sangradores o flebótomos . La medicina estaba enfocada hacia la formación de médicos militares y cirujanos que participaban en las guerras de la independencia."

Así, la antigua Escuela de Medicina del Protomedicato se convirtió rápidamente en el Instituto Médico Militar.

Pedro Buenaventura fue el único médico que integró el Congreso de Tucumán. Sirvió como cirujano a los ejércitos libertadores después de graduarse en la Universidad de Lima y llegó a territorio tucumano representando a Cochabamba.

Baños en el río
Las condiciones sanitarias eran pésimas. Las operaciones eran cruentas, no había asepsia, ni anestesia. .
Los hospitales de sangre, que funcionaban en escuelas y parroquias, atendían a los soldados. Entre los militares, "el mayor peligro eran las infecciones, porque generalmente sufrían heridas de arma blanca que, si se infectaban, podían provocar una gangrena y llevar a la amputación".

En 1816  no había agua corriente.
Y a falta de agua corriente, era común que la gente se bañara en el río. Por pudor, muchos esperaban la oscuridad de la noche para higienizarse.
La bebida y el cigarrillo ya eran adicciones frecuentes, hasta fumaban las señoras a escondidas.
La idea de prevención era lejana y lo que más preocupaba eran las enfermedades infecciosas.

Cuando la artrosis era una bendición
"Si una persona tenía artrosis, se consideraba que había sido bendecida por Dios. El paradigma de la preocupación por las enfermedades crónicas surge en el siglo XX, pero en ese momento _en el que la expectativa de vida era muy corta_ era una suerte el ser afectado por una patología que no resultara indefectiblemente mortal", dice el profesor Loncarica.

La medicina local se desarrolló con lentitud, influida por médicos extranjeros. Algunos años después de la Declaración de 1816, llegó un grupo de doctores ingleses,  que tuvo una amplia clientela aristocrática, pero que también asistió gratuitamente a los pobres.

Según los historiadores, en esos tiempos los profesionales de la salud casi siempre marchaban a caballo hasta las casas de sus enfermos. Trabajaban sin descanso, incluso cuando los demás pobladores dormían la siesta después de almorzar.

Según reza un dicho de la época, "En las calles de Buenos Aires no se ven, en las horas de siesta, sino los perros y los médicos".

3er Ciclo Terminalidad

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CURIOSIDADES  DE LA VIDA COTIDIANA EN   SAN MIGUEL DE TUCUMÁN EN EL PERÍODO DE LA INDEPENDENCIA.  

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CURIOSIDADES  DE LA VIDA COTIDIANA EN   SAN MIGUEL DE TUCUMÁN EN EL PERÍODO DE LA INDEPENDENCIA.  

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¿ Sabías  qué …

Las mujeres de los sectores populares se encargaban del lavado , planchado , limpieza , costura , y atención de los niños ?.

También realizaban las compras en la plaza , vendían productos de los comercios de sus amos  y acompañban a las señoras y a los niños en los paseos?.

La iglesia era el espacio de interacción social donde asistían  diariamente las  señoras y sus críados?.

Sus campañas anunciaban los festejos , los días de luto y  el toque de queda?.

También la religión estaba presente en los hogares ya que se decoraban con crucifijos , imágenes de santos y libros de oraciones?.

Las cigarreras eran mujeres jóvenes pertenecientes a las clases populares y sin acceso a los espacios educativos y formales  de la época , que se dedicaban a la confección de cigarros?.

A las diez de la noche san miguel de tucumán quedaba a oscuras porque en ese horario se iniciaba el toque de queda que quiere decir que no se podía circular por las calles , tocar música en las casas ni tampoco dejar ninguna lámpara encendida?.

Que en 1816 el acta de la independencia no sólo se redactó en castellano sino también en aymara y quechua?.

Ah …!!!  Y la noticia de la independencia se celebró en buenos aires diez días después   porque es el tiempo que tardó el emisario cayetano grimau y gálvez a caballo en llevar a buenos aires el acta de la independencia.

El resto del país recibió la noticia a través de copias del acta que se enviaron a través de chasquis.

Tercer Ciclo “ C “ Terminalidad.

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DISCUSIONES EN TORNO AL 9 DE JULIO.                                                                                  Parece lejana ya la conmemoración del
Bicentenario de la Revolución de Mayo en 2010. En estos seis años pasaron
muchas cosas en la Argentina, en Latinoamérica y en el mundo.                                                                                                                    También las conmemoraciones del
9 de julio a lo largo de estos doscientos años reflejan las tensiones que
formaron y forman parte de nuestra vida política. Sobre ello reflexionan las
autoras del epílogo del cuaderno. En el contrapunto entre los festejos del 25
de Mayo y los de la Independencia encuentran una competencia más o menos
explícita según las épocas entre Buenos Aires y las demás provincias por la
representación de los orígenes, y en consecuencia, de los intereses de la
Nación.         Hace
205 años, Buenos Aires vivió uno de los hechos más trascendentales en su
historia. La Revolución de Mayo fue el puntal para lo que luego sería la
definitiva independencia.                                                                             1er Ciclo  Aguirre Gladis

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DISCUSIONES EN TORNO AL 9 DE JULIO.                                                                                  Parece lejana ya la conmemoración del
Bicentenario de la Revolución de Mayo en 2010. En estos seis años pasaron
muchas cosas en la Argentina, en Latinoamérica y en el mundo.                                                                                                                    También las conmemoraciones del
9 de julio a lo largo de estos doscientos años reflejan las tensiones que
formaron y forman parte de nuestra vida política. Sobre ello reflexionan las
autoras del epílogo del cuaderno. En el contrapunto entre los festejos del 25
de Mayo y los de la Independencia encuentran una competencia más o menos
explícita según las épocas entre Buenos Aires y las demás provincias por la
representación de los orígenes, y en consecuencia, de los intereses de la
Nación.         Hace
205 años, Buenos Aires vivió uno de los hechos más trascendentales en su
historia. La Revolución de Mayo fue el puntal para lo que luego sería la
definitiva independencia.                                                                             1er Ciclo  Aguirre Gladis

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Hace hoy 200 años, la Nación declaraba su independencia. Fue una decisión no sólo histórica, sino muy visionaria y de una tremenda valentía (todos nuestros próceres se estaban jugando la vida). Ahora bien, en nuestra mente, 1816 es un óleo con galeras, pantalones calzados, bastones y luz de velas. ¿Pero qué estaba pasando en el mundo en esos años en que se fundó nuestra Nación? Extraño como pueda sonar, la foto de 1816, en el nivel global, dista mucho de la proverbial estampa de la Colonia.
Aunque nuestros próceres pasaron dos meses viajando hasta Tucumán para declarar la independencia, la ayuda ya estaba en camino: en 1816                                                                                                                                                     . Diferencias entre la Ciudad de 1810 y la actual.
Un pequeño recorrido por la Buenos Aires de la Revolución de Mayo, 205 años atrás, momento en que se inició el proceso de la independencia.
Hace 205 años, Buenos Aires vivió uno de los hechos más trascendentales en su historia. La Revolución de Mayo fue el puntal para lo que luego sería la definitiva independencia.

En aquel entonces, la Ciudad era muy distinta a como la vemos actualmente. Incluso, varios sitios de suma importancia en la historia Nacional desaparecieron.   1er Ciclo Aguirre Gladis

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                  INDEPENDENCIA,BÚSQUEDA CONSTANTE DE  NACIONES

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                  INDEPENDENCIA,BÚSQUEDA CONSTANTE DE  NACIONES

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Castellano para extranjeros

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CUANDO LOS BARCOS NEGREROS SALIAN DEL PUERTO DE BARCELONA.

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CUANDO LOS BARCOS NEGREROS SALIAN DEL PUERTO DE BARCELONA.

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La cantidad de catalanes que se beneficiaron de la mano de obra esclava en las Américas es especialmente relevante, sobre todo en el campo del comercio.
Durante los treinta años de trata de esclavos legal (1790-1820) se ha podido establecer la presencia de 146 embarcaciones catalanas entradas en Cuba, que constituyen un 7,45% del total y un 24,7% de las españolas.
Un enriquecimiento con mano de obra esc                El trato que se daba a los esclavos se enmarca en un amplio abanico de prácticas. Desde esclavos que acabaron siendo propietarios otros esclavos, indianos que tenían hijos con sus esclavas o todo tipo de maltrato.
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Computación A

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EVOLUCIÓN EDILICIA DE LA CASA HISTÓRICA DE TUCUMAN 

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EVOLUCIÓN EDILICIA DE LA CASA HISTÓRICA DE TUCUMAN 

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Paso del Tiempo.....En estas imágenes podemos observar los cambios edilicios a través de los años.
Computación A

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...La noticia de la Independencia se celebró en Buenos Aires diez días después  , porque fue el tiempo que tardó el emisario Cayetano Grimau y Gälvez  en llevar a caballo el Acta de la  INDEPENDENCIA . ?

...El resto del país recibió la noticia  mediante copias del Acta que se enviaron a través de chasquis ?

...En 1816 el Acta de la Independencia  no sólo se redactó en idioma español sino también se lo hizo en quechua y aymara ?

3° C TERMINALIDAD

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CURIOSIDADES DE LA VIDA COTIDIANA EN  SAN MIGUEL DE TUCUM EN EL PERÍODO DE LA INDEPENDENCIA 

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CURIOSIDADES DE LA VIDA COTIDIANA EN  SAN MIGUEL DE TUCUM EN EL PERÍODO DE LA INDEPENDENCIA 

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¿A QUÉ SE DEDICABAN LAS MUJERES DE LAS CLASES POPULARES?
Las mujeres de las clases populares se dedicaban al lavado ,planchado , limpieza , costura , cocina y atención de los niños.
También hacían compras en la plaza , vendían productos de los comercios de sus amos y acompañaban a las señoras y niños en los paseos

¿QUÉ LUGAR OCUPABA LA RELIGIÓN ?
La iglesia era el espacio de interacción social donde asistían diariamente las mujeres y sus criados .
Sus campañas anunciaban los festejos , los días de luto y los toques de queda .
También la religión estaba presente en los hogares ya que se decoraban con crucifijos e imágenes de Santos y había libros de oraciónes .

¿POR QUÉ A LAS 10 DE LA NOCHE  S. M. DE TUCUMÁN QUEDABA A OSCURAS Y EN SILENCIO?
En ese horario comenzaba el toque de queda . Esto quiere decir que no se podía circular por las calles , tocar música en las casa ni tampoco dejar una lámpara encendida .

3° C TERMINALIDAD

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Ingles IV

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Imagenes Turísticas de Argentina. Imagen Producciones, el archivo de imágenes más grandes de Argentina. Una realización de Imagen Producciones Buenos Aires, Argentina www.imagenproducciones.com

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LAS ENFERMEDADES EN LA É.POCA DEL BICENTENARIO
ENFERMEDADES HACE 200 AÑOS

Prevención Generalmente los lactantes están protegidos del sarampión durante los primeros seis meses de vida debido a la inmunidad que les transmiten sus madres. Los niños mayores se suelen vacunar contra el sarampión siguiendo las regulaciones estatales y escolares.La mayoría de los niños reciben la vacuna del sarampión como parte de la vacuna triple vírica, que protege contra el sarampión, las paperas y la rubéola, o la vacuna MMRV (que protege contra el sarampión, las paperas, la rubéola, la varicela y que se administra entre los 12 y los 15 meses de edad y de nuevo entre los cuatro y los seis años. La vacuna del sarampión no se suele administrar a lactantes de menos de 12 meses. Pero, si se declara una epidemia de sarampión, se puede administra la vacuna a niños de solo 6 a 11 meses, seguida de la habitual vacuna triple vírica en 12 a 15 meses y 4 a 6 años.

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No había electricidad en la época Colonial
Electricidad I

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según pasan los años...
Corte y Confección II

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En las reuniones sociales las mujeres se dedicaban a jugar a la lotería, a las prendas y al tonto (juego de naipes), mientras que los hombres jugaban ajedrez y damas. Las familias, sin embargo, siguieron siendo muy numerosas, y los matrimonios eran acordados.
Los encuentros en la calle eran muy bien vistos, ya que después de la siesta -cinco de la tarde- las tiendas se abrían y aparecían los paseantes por el puente de los tajamares en Santiago, quienes habitualmente conversaban sobre la guerra contra Inglaterra, noticias de España o los sucesos más importantes que ocurrían en la ciudad.
Más tarde, estas mismas conversaciones pasarían a convertirse en importantes tertulias en la casa de algún criollo acomodado.

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En las reuniones sociales las mujeres se dedicaban a jugar a la lotería, a las prendas y al tonto (juego de naipes), mientras que los hombres jugaban ajedrez y damas.

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Clases sociales que convivían y como se ve vestían cada una de ellas, materiales que usaban para la confección, artefactos y herramientas.
Corte y Confeccion II