# data[].attributes.attachment_link.title
Σταυρόλεξο : Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών

# data[].attributes.headline
Σχεδιάγραμμα μαθητών Γ1

# data[].attributes.subject
Σχεδιάγραμμα μαθητών Γ1

# data[].attributes.attachment_link.title
Συλλογή εικόνων : Ο λιθοβολισμός του Πρωτομάρτυρα Στεφάνου

# data[].attributes.attachment_link.description
Συλλογή εικόνων : Ο λιθοβολισμός του Πρωτομάρτυρα Στεφάνου

# data[].attributes.attachment_link.title
Συλλογή εικόνων : Ιάκωβος Αδελφόθεος

# data[].attributes.attachment_link.title
Συλλογή εικόνων : Η απελευθέρωση του αποστόλου Πέτρου

# data[].attributes.attachment_link.description
Συλλογή εικόνων : Η απελευθέρωση του αποστόλου Πέτρου

# data[].attributes.attachment_link.title
Θρησκευτικά (Γ Γυμνασίου): Ηλεκτρονικό Βιβλίο

# data[].attributes.attachment_link.title
Κουίζ : Ο πρώτος διωγμός των χριστιανών

# data[].attributes.attachment_link.title
Μαρια Σαρουκου

# data[].attributes.attachment_link.description
The world's most popular and easy to use comic and storyboard creator.

# data[].attributes.attachment_link.title
ΠΑΝΟΡΜΙΤΗΣ Κ., Γ1

# data[].attributes.attachment_link.description
The world's most popular and easy to use comic and storyboard creator.

# data[].attributes.body
https://i1.wp.com/dynamic.pixton.com/comic/g/i/r/a/girahh2y2ibmlzv0_v9_.png

# data[].attributes.attachment_link.title
ΓΙΩΡΓΟΣ Φ. Γ3

# data[].attributes.attachment_link.description
The world's most popular and easy to use comic and storyboard creator.

# data[].attributes.headline
Νεομάρτυρες 

# data[].attributes.body
Νεομάρτυρες της Κίνας

11 Ιουνίου 1900.

Ημέρα διοκλητιάνειου διωγμού των ευάριθμων Χριστιανών της αχανούς Κίνας. Ημέρα οργής και φωτιάς και συσ-σεισμού. Οι επαναστάτες Πυγμάχοι («Μπόξερς») έστρεψαν το μένος τους ιδιαίτερα εναντίον των εφτακοσίων όλων κι όλων Ορθοδόξων, και χτύπησαν με λύσσα το «μικρόν ποίμνιον» του Χριστού…

΄Ισως να είχαν πολλά παράπονα με τους ξένους και με τις διάφορες «ιεραποστολές» τους, που δεν ήταν πάντοτε άμοιρες εγκόσμιων επιδιώξεων και σκοπιμοτήτων. ΄Ομως η μικρή Ορθόδοξη Εκκλησία της Κίνας, άγιο τέκνο της ρωσικής ιεραποστολικής φλόγας παλαιοτέρων εποχών, από νωρίς ειχε δείξει και αποδείξει ότι έγνοιά της και έργο της ήταν αποκλειστικά ο ευαγγελισμός και η εξάπλωση της Βασιλείας του Θεού, και όχι η «θρησκευτική» υποστήριξη πολιτικών και άλλων μάταιων και εφάμαρτων σκοπιμοτήτων. ΄Ετσι, αν άλλοι είχαν δόσει λαβή για υποψίες και παράπονα, οι Ορθόδοξοι εκήρυτταν Χριστόν εσταυρωμένον και τίποτε άλλο!

Μέσα στις «μυρμηγκιές» των Βουδδιστών, των Κομφουκιανών και των Ταοϊστών, η Ορθόδοξη παρουσία ήταν «σταγών εν τω ωκεανώ». Παρά ταύτα, η σταγόνα αυτή ήταν ανυπόφορα ενοχλητική για τους «Μπόξερς» και δεν την ανέχθηκαν να λειτουργήσει στα μάτια της ψυχής τους σαν κολλύριο, να ξαστερώσει η πνευματική τους δράση, για να μπορέσουν να διακρίνουν το φως της αληθινής θεογνωσίας. Γι’ αυτό και βάλθηκαν να τη στεγνώσουν. Με τη φωτιά του διωγμού. Με τον απαίσιο άνεμο της βίας. Με κάθε τρόπο!…

΄Ολες σχεδόν οι εκκλησίες πυρπολήθηκαν. Το ιεραποστολικό κέντρο του Πεκίνου, η πολύτιμη βιβλιοθήκη του, το τυπογραφείο του, τα πάντα παραδόθηκαν στις φλόγες. ‘Ο,τι είχε καταφέρει να δημιουργήσει η ταπεινή ιεραποστολική προσπάθεια μεταβλήθηκε σε ερείπια και στάχτες.

Από τους εφτακόσιους πιστούς, μετρημένοι στα δάχτυλα ήσαν οι Ρώσοι, το βασικό δηλαδή προσωπικό μονάχα της υπό τον Αρχιμανδρίτη Ιννοκέντιο Ιεραποστολής. ΄Ολοι οι υπόλοιποι ήταν αυτόχθονες Κινέζοι. Η λύσσα των «Μπόξερς» ξέσπασε ακριβώς εναντίον αυτών των ομοεθνών τους… Δεν υπάρχουν λόγια για να περιγράψει κανείς το φονικό τους μένος εναντίον των αρνίων της Εκκλησίας!…

Από τα πρώτα θύματά τους υπήρξε ο σεβάσμιος Ιερέας Μητροφάνης Τσή. «Πατάξω τον ποιμένα και διασκορπισθήσονται τα πρόβατα της ποίμνης» (Ματθ. κστ’, 31)… Μαζί με τον Ιερέα και ο απειρόκακος βλαστός του Ιωάννης, οχτάχρονο παιδί! Το ακρωτηρίασαν ανηλεώς… -Αρνείσαι την πίστη του Χριστού;… -Όχι!… -Προσκυνάς τον Βούδδα;… -Μή γένοιτο!.. Τον έκοψαν κομμάτια. Στο ξεψύχισμά του κάποιοι πονετικοί πλησίασαν και προσπάθησαν να του δείξουν λίγη ανθρωπιά. Στην ερώτηση τους αν υποφέρει πολύ, ο άγιος Παιδομάρτυρας του Χριστού, με αγγελικό μειδίαμα στα χείλη εψιθύρισε. -Το να πάσχει κανείς για τον Χριστό δέν είναι βαρύ πράγμα… κι έκλεισε τ’ αθώα του μάτια στη βαρβαρότητα της γης για να τ’ ανοίξει στη Βασιλεία του Θεού, όπου οι Κήρυκοι και οι Ταρσίζιοι κι οι Κλαύδιοι και οι Υπάτιοι και οι Διονύσιοι κι οι Παύλοι και οι άλλοι «Παιδαρίσκοι» του Χριστού τον περίμεναν αδελφικά να τον βάλουν στο «παιχνίδι» τους, μαζί με τα Χερουβίμ και τα Σεραφίμ…

Ο Παύλος Βαν, Κατηχητής, ήρθε η ώρα να επισφραγίσει με την ομολογία του και το μαρτύριο υπέρ Χριστού όσα για χρόνια εδίδασκε στους νεοσσούς της Εκκλησίας. Υπέμεινε αγόγγυστα ανήκουστα μαρτύρια με την προσευχή στα χείλη και παρέδωσε τη μακαρία του ψυχή στα χέρια του Πλαστού του… Η ΄Ιγια Βεν, δασκάλα της Ιεραποστολικής Σχολής, βασανίστηκε απάνθρωπα κατ’ επανάληψη. Χτυπήθηκε, ακρωτηριάσθηκε, ξεψύχισε επιτέλους ομολογώντας και αυτή με ανδρικό φρόνημα και παρρησία το όνομα του Χριστού. Μαζί τους κι άλλοι. Μικροί και μεγάλοι. Απλοί και επίσημοι. Μορφωμένοι και ιδιώτες. ΄Ανθρωποι της υπαίθρου και αστοί. Εργάτες των γραμμάτων και χειρώνακτες…

Τα ονόματα τους τα ξέρει ο Θεός που τα κατέγραψε εν βίβλω ζωής… Τετρακόσιοι περίπου φιλόχριστοι αναδείχθηκαν Μάρτυρες και Ομολογητές κι επότισαν με τα καθαρά τους αίματα τα χώματα της Κίνας και τα αγίασαν με την υπέρτατη θυσία τους. Η πρώην άγονη και στείρα Κινεζική γη αναβλάστησε τα πρώτα της μυρίπνοα άνθη, που με το γλυκύ κίτρινο χρώμα τους επλούτισαν την ωραιότητα του Κήπου της επουράνιας Εδέμ, και με τη δροσιά τους εδρόσισαν τη λιγοθυμισμένη από το καύμα του ορθολογισμού και της ακηδίας Χριστιανωσύνη των αρχών του αιώνος μας. Ο ιστορικός λαός των Σινών έδωσε τις απαρχές του στον Θεό Σαββαώθ…

11 Ιουνίου 1900… ΄Αξιόν εστι η θυσία των Σινών Νεομαρτύρων… ΄Αξιόν εστι το αιμοβαφές επιτραχήλιο του Πρεσβυτέρου Μητροφάνους… ΄Αξιόν εστι το άμωμο σφάγιο, ο μειρακίσκος Ιωάννης… ΄Αξιόν εστι το αίμα ΄Ιγιας, Παύλου και όλων των αγνώστων και τω Θεώ γνωστών κατ όνομα Ομολογητών και Μαρτύρων, των απαρχών της Κίτρινης Φυλής…

11 Ιουνίου 1995. Σκυμμένος στις σελίδες της «Εκκλησιαστικής Αληθείας» της Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως του σωτηρίου έτους 1901, κάνω την πρώτη γνωριμία μου με τους Αγίους Νεομάρτυρες της Κίνας… Η ιερή τους εικόνα, σινο-βυζαντινότροπη, αγιάζει ήδη το ταπεινό μου γραφείο… Ταις αυτών αγίαις πρεσβείαις Χριστέ ο Θεός, την πεπτωκυΐαν σκηνήν της εν Κίνα Εκκλησίας Σου ανάστησον και σώσον τας ψυχάς ημών, των φιλομαρτύρων δούλων Σου…

† Ε.Α.Ι.

Απολυτίκιον

Ήχος γ΄. Θείας πίστεως

Σίναι Μάρτυρες πατρώαν πλάνην, καταστρέψαντες, ύψωσαν πίστιν, των Ορθοδόξων και στερρώς ηγωνίσθησαν, την βουδδικήν γάρ θρησκείαν ελέγξαντες, εν παρρησία Χριστόν ωμολόγησαν, Θεόν τέλειον˙ Αυτώ δ’ εκτενώς πρεσβεύουσιν, υπέρ των ψυχών ημών

.Πηγή: Σινικόν Κλέος (Οι Νεομάρτυρες της Κίνας), Έκδοσις «Ορθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 1999

Αναδημοσίευση: pemptousia.gr

Ευχαριστούμε θερμά την κυρία Έλενα Αθανασίου για την δημοσίευσή της αυτή που αναδημοσιεύουμε με ευγνωμοσύνη.
Read more: http://alliotikathriskeytika.blogspot.com/2014/06/blog-post_1030.html#ixzz35MCuGCzw

# data[].attributes.headline
Χριστιανικά 

# data[].attributes.body
Χριστιανικά σύμβολα την εποχή των μεγάλων διωγμών

Ποια από τα χριστιανικά σύμβολα που χρησιμοποιούσαν οι χριστιανοί την εποχή των μεγάλων διωγμών χρησιμοποιούμε και σήμερα στην εικονογράφηση των ναών μας;

# data[].attributes.headline
Σύγχρονοι χρ

# data[].attributes.body
Σύγχρονοι χριστιανοί μάρτυρες

Και σήμερα γίνονται μεγάλοι διωγμοί, ιδίως φέτος όπου οι τζιχαντιστές με τη βία αλλάζουν την πίστη των  ανθρώπων με βίαιο εξισλαμισμό. Όμως κάποιοι αντιστέκονται σθεναρά. Έχουμε λοιπόν σύγχρονους χριστιανούς μάρτυρες. Οι μαθητές μας βρήκαν πληροφορίες που μας κάνουν να σκεφτούμε σοβαρά τη δική μας στάση απέναντι στην ομολογία της πίστης μας.

# data[].attributes.headline
ΕΝΟΤΗΤΑ 10 Ο

# data[].attributes.body
ΕΝΟΤΗΤΑ 10 ΟΙ ΚΑΤΑΚΟΜΒΕΣ – ΤΟΠΟΣ ΚΑΤΑΦΥΓΗΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΣ

http://users.sch.gr/geioanni/sel-ekpaideusi/sxolikes_ergasies/TRITH-GYMNASIOY-THRHSKEYTIKA/sel_1=1-15/10.htm

Α.        ΟΙ ΚΑΤΑΚΟΜΒΕΣ:  ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣØ         1.  Κατακόμβες ήταν υπόγεια «κοιμητήρια» (νεκροταφεία) ευκατάστατων Ρωμαίων που από τον 2ο αι. μ.Χ.δημιουργήθηκαν κατά μήκος μεγάλων δρόμων και είχαν τη μορφή υπόγειου λαβύρινθου. Το  μήκος τους έφθανε πολλά χιλιόμετρα. Οι διάδρομοι δεν ήταν ιδιαίτερα ευρύχωροι.
2. Στους τοίχους των διαδρόμων κατασκεύαζαν ορθογώνια κοιλώματα (τα «Αρκοσόλια») όπου έθαβαν τους νεκρούς. Οι πλουσιότεροι είχαν μέσα στις Κατακόμβες οικογενειακούς τάφους (ολόκληρα δωμάτια ή μεγαλύτερα κοιλώματα στους τοίχους)Τους διακοσμούσαν με τοιχογραφίεςØ      Κατά τη διάρκεια των Διωγμών οι Χριστιανοί χρησιμοποίησαν τις Κατακόμβες:
α.  Για τόπους μυστικής συγκέντρωσης
β.  Για να  κρύβονται από τους διώκτες τους.
γ.  Για να  θάβουν τους νεκρούς τους (οι περισσότεροι από αυτούς ήταν «Μάρτυρες»)
δ.  Για να τελούν το μυστήριο τς Θείας Ευχαριστείας.
….Β.       ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ Η ΠΙΣΤΗ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΩΝΕΙ Ø      Κάθε βράδυ οι Χριστιανοί συγκεντρώνονταν στις Κατακόμβες
1.  Έθαβαν τους νεκρούς μάρτυρες και προσεύχονταν για την ανάπαυσή τους
2.  Άκουγαν το κήρυγμα από τον «Απόστολο» ή τον «Πρεσβύτερο» της Ενορίας.
3. Τελούσαν τη Θεία Λειτουργία στον τάφο του Μάρτυρα (αντί για Αγία Τράπεζα)Ø      «Κρύπτες» ήταν δωμάτια στην κατακόμβη που μετατράπηκαν σε υπόγειους ναούς. Σε πολλές από αυτές τις «Κρύπτες» σώζονται μέχρι σήμερα τοιχογραφίες με συμβολικές παραστάσεις:
α.  «ΙΧΘΥΣ»                Συμβολίζει τα αρχικά Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ
β.   «Χριστόγραμμα»   Συμβολίζει το Χριστό
γ.  «Πλοίο (ναύς)»        Συμβολίζει την Εκκλησία
δ.  «Καλός Ποιμένας»  Συμβολίζει τον Χριστό – που αναζητά και σώζει τον άνθρωπο
ε.  «Άγκυρα»                 Συμβολίζει την Ελπίδα για μια καλύτερη εποχή
στ. «Περιστέρι»            Συμβολίζει την Ειρήνη και το Άγιο Πνεύμα
ζ.  «Φοίνικας»               Συμβολίζει την Αναγέννηση και την Ανάσταση
η.  «Προφήτης Ιωνάς»  Συμβολίζει την τριήμερη ταφή και Ανάσταση του Χριστού
θ.  «ΑΩ»                          Συμβολίζει  τον Θεό που είναι η Αρχή και το Τέλος.
ι.  «Ψυχή Προσευχομένη»Γ.       ΜΗΝΥΜΑ ΖΩΗΣ  ΑΠΟ  ΤΑ  ΕΓΚΑΤΑ  ΤΗΣ  ΓΗΣØ        Οι Αρχαιολόγοι άρχισαν να ασχολούνται με τις Κατακόμβες από τον 17ο αι.
Συστηματικές ανασκαφές άρχισαν να γίνονται στις αρχές του 20ου  αι.
Στη Ρώμη ανακαλύφθηκαν μέχρι σήμερα πάνω από 60 κατακόμβες
Υπάρχουν Κατακόμβες και στη Νάπολι, στη Σικελία στη Μάλτα και στην ΑίγυπτοØ        Στη Μήλο ανακαλύφθηκαν Κατακόμβες από τα τέλη του 2ου αι. μ.Χ..
Οι Κατακόμβες της Μήλου εξακολούθησαν να χρησιμοποιούνται μέχρι τον 5ο αι. μ.Χ.
Είναι σύμπλεγμα 3 κατακομβών που συγκοινωνούν μεταξύ τους
Στους τοίχους και στο δάπεδο έχουν λαξευτεί τοξωτοί τάφοι (πολλοί  είναι οικογενειακοί).
Στους τάφους υπάρχουν χαραγμένες φράσεις και συμβολικές απεικονίσεις.Ø                «Κατακόμβες»        Διαχρονικό σύμβολο Ηρωισμού
α.        Οι Χριστιανοί Μάρτυρες αντιμετώπισαν το θάνατο με αυταπάρνηση
β.         Οι Χριστιανοί Μάρτυρες ζητούσαν πάντα τη βοήθεια του Θεού.
γ.          Αν και οι Κατακόμβες είναι  «κοιμητήρια» οι επισκέπτες ανακαλύπτουν
σ’ αυτές το μήνυμα της ζωής,  της αναγέννησης και της Ανάστασης.
δ.           Συμβολίζουν την Ενότητα Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας
ε.           Μας υπενθυμίζουν τους κόπους και τις θυσίες που απαιτεί η Πίστη

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ – ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ (ΣΕΛΙΔΑ 41)
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ 1:      Ø       Η λατινική λέξη Κατακόμβη
προέρχεται από την ελληνική λέξη κατακύμβη =  όρυγμα στη γη και γενικά τον υπόγειο τάφοØ       Η επίσημη χριστιανική ονομασία τους είναιCoemeteria ad Catacumbas Accubitoria (υπόγεια κοιμητήρια). Δόθηκε
για πρώτη φορά το 354 μ.Χ. στο κοιμητήριο του Αγίου Σεβαστιανού έξω από τα τείχη της Ρώμης κοντά στη Αππία
Οδό. Από τον 16ο αιώνα όλα τα υπόγεια Χριστιανικά κοιμητήρια ονομάζονται κατακόμβες.Ø       Η Ρωμαϊκή Νομοθεσία προστάτευε τους Ιδιωτικούς Τάφους έξω από τα τείχη της Ρώμης. Σώζεται μάλιστα νόμος
του Οκταβιανού Αυγούστου (30 π.Χ. – 14 μ.Χ.) ο οποίος τιμωρεί αυστηρά την “τυμβωρυχία”(το άνοιγμα των τάφων με σκοπό τη ληστεία ).Ø        Οι Κατακόμβες της Ρώμης είναι σκαμμένες σε πορώδες έδαφος χωρίς καθορισμένο αρχιτεκτονικό σχέδιο. Η επέκταση των διαδρόμων γινόταν χωρίς ιδιαίτερη μελέτη. Συνήθως είναι πολυώροφες (3 – 6 ορόφους) και οι όροφοι επικοινωνούν με σκάλες. Οι διάδρομοι είναι μακρόστενοι και στις διασταυρώσεις σχηματίζονται νεκρικοί θάλαμοι που ονομάζονται cubicula.Ø       Τη συντήρηση της Κατακόμβης, το άνοιγμα νέων σηράγγων και τη φύλαξη αναλάμβαναν ειδικοί εργάτες οι “κοπιάτες”. Για ασφάλεια σε πολλά σημεία άναβαν λαμπάδες και άνοιγαν αεραγωγούς και φεγγίτες.ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ 2:      Ø       Η διακόσμηση των Κατακομβών επηρέασε την Πρωτοχριστιανική ζωγραφική.
Στη Ραβέννα (αρχές 4ου αι. – αρχές 6ου αι.) οι εκκλησίες διακοσμήθηκαν με συμβολικές σκηνές που εμπνέονται
από τις σκηνές των Κατακομβών.

# data[].attributes.headline
Συγκρίνετε την τεχνική και τη θεματολογία των ναών της Ραβέννας με τους συμβολισμούς των κατακομβών.

# data[].attributes.subject
Συγκρίνετε την τεχνική και τη θεματολογία των ναών της Ραβέννας με τους συμβολισμούς των κατακομβών.

# data[].attributes.body
Ας προσέξουμε τα τρία ψηφιδωτά από τη Ραβέννα Β. Ιταλίας (κοντά στη Βενετία) και ας θυμηθούμε τις τοιχογραφίες στις κατακόμβεςΣτο πρώτο ψηφιδωτό (από το Μαυσωλείο της Γκάλα Πλασίντια) βλέπουμε τον γαλάζιο ουρανό γεμάτο με χρυσά άστρα. Όλα μοιάζουν σαν να προχωρούν προς το κέντρο ενός φωτεινού κύκλου όπου τα περιμένει ένας χρυσός σταυρός. Στις τέσσερις γωνίες διακρίνουμε τα σύμβολα των τεσσάρων Ευαγγελιστών.

# data[].attributes.headline
 Στο δεύτερο ψηφιδωτό (από τον Άγιο Βιτάλιο) βλέπουμε τον “Αμνό του Θεού” σε έναστρο ουρανό. Ο “αμνός”  είναι μέσα σε πολύχρωμο στεφάνι που μοιάζει με δίσκο, απ’ το οποίο ξεκινούν τέσσερις ποταμοί από άνθη που σχηματίζουν σταυρό. Το στεφάνι – δίσκο με τον αμνό, κρατούν στα χέρια τους τέσσερις άγγελοι που βρίσκονται σε ένα πολύχρωμο λιβάδι – που θα συμβόλιζε τον παράδεισο.

# data[].attributes.subject
 Στο δεύτερο ψηφιδωτό (από τον Άγιο Βιτάλιο) βλέπουμε τον “Αμνό του Θεού” σε έναστρο ουρανό. Ο “αμνός”  είναι μέσα σε πολύχρωμο στεφάνι που μοιάζει με δίσκο, απ’ το οποίο ξεκινούν τέσσερις ποταμοί από άνθη που σχηματίζουν σταυρό. Το στεφάνι – δίσκο με τον αμνό, κρατούν στα χέρια τους τέσσερις άγγελοι που βρίσκονται σε ένα πολύχρωμο λιβάδι – που θα συμβόλιζε τον παράδεισο.

# data[].attributes.headline
Στο τρίτο ψη

# data[].attributes.body
Στο τρίτο ψηφιδωτό (στην κόγχη του Ιερού Βήματος στον Άγιο Απολλινάριο Ραβέννας) βλέπουμε σε έναστρο ουρανό το σταυρό μέσα σε στεφάνι. Κάτω ο μάρτυρας Άγιος Απολλινάριος δείχνει στα 12 αρνιά το δρόμο προς το σταυρό.
Ας  δούμε όμως και πιο πάνω στην κορυφή της κόγχης. Τα 12 αρνιά προχωρούν να φθάσουν στο Χριστό που περιμένει να τα ευλογήσει.

Και όλα αυτά συμβαίνουν σε μια παραδείσια ατμόσφαιρα.

# data[].attributes.headline
Μπορούμε να βρούμε τέτοιες παραστάσεις σε σημερινούς ναούς ;Ας θυμηθούμε σε ποιο σημείο του ναού  είδαμε τον σταυρό να περιβάλλεται με στεφάνισε ποιο σημείο του ναού  είδαμε παγώνια ή περιστέρια ή άλλα παραδείσια πτηνάσε ποιο σημείο του ναού  είδαμε τον αμνό     να περιβάλλεται από στεφάνιΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ 3:      Ø       Ας επισκεφθούμε  Κατακόμβες  στη Ρώμη

# data[].attributes.subject
Μπορούμε να βρούμε τέτοιες παραστάσεις σε σημερινούς ναούς ;Ας θυμηθούμε σε ποιο σημείο του ναού  είδαμε τον σταυρό να περιβάλλεται με στεφάνισε ποιο σημείο του ναού  είδαμε παγώνια ή περιστέρια ή άλλα παραδείσια πτηνάσε ποιο σημείο του ναού  είδαμε τον αμνό     να περιβάλλεται από στεφάνιΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ 3:      Ø       Ας επισκεφθούμε  Κατακόμβες  στη Ρώμη

# data[].attributes.body
Η αίθουσα αυτή στην Κατακόμβη του Καλλίστου είναι γνωστή ως «Κρύπτη των Παπών» ή «Μικρό Βατικανό».
Την ονομασία αυτή την οφείλει στους εννέα Επισκόπους Ρώμης που μαρτύρησαν την εποχή των Διωγμών και τους έθαψαν εδώ. Δύο από τις επιγραφές είναι γραμμένες στην Ελληνική γλώσσα.

Στον τάφο ενός από αυτούς τους επισκόπους, του Αγίου Δαμάσου, υπάρχει σκαλισμένη επιγραφή με έναν από τους αρχαιότερους ύμνους που έψαλλαν οι Χριστιανοί στις Κατακόμβες προς τιμήν των Μαρτύρων

# data[].attributes.headline
 Η αίθουσα α

# data[].attributes.body
Η αίθουσα αυτή είναι μία «Κρύπτη».
Τι παρατηρούμε σε αυτή την Κρύπτη;
Τι διακρίνουμε στο κέντρο της αίθουσας (που περικλείεται
με σχοινιά);

# data[].attributes.headline
Παρατηρήστε την τοιχογραφία:  Περιγράφει δύο σκηνές :α.  Στο άνω μέρος κάποιος ανεβαίνει στο βουνό. Ποιασκηνή από την Παλαιά Διαθήκη περιγράφει;β. Στο κάτω μέρος ο Χριστός μπροστά στο πλήθοςετοιμάζεται να κάνει κάποιο θαύμα. Τι σας θυμίζει;

# data[].attributes.subject
Παρατηρήστε την τοιχογραφία:  Περιγράφει δύο σκηνές :α.  Στο άνω μέρος κάποιος ανεβαίνει στο βουνό. Ποιασκηνή από την Παλαιά Διαθήκη περιγράφει;β. Στο κάτω μέρος ο Χριστός μπροστά στο πλήθοςετοιμάζεται να κάνει κάποιο θαύμα. Τι σας θυμίζει;

# data[].attributes.headline
Το Χριστόγρα

# data[].attributes.body
Το Χριστόγραμμα σε δάφνινο στεφάνι ανάμεσα σε
δύο παραδείσια πουλιά ήταν προσφιλές θέμα για τις
τοιχογραφίες στις Κατακόμβες.

Η τοιχογραφία που βλέπουμε δίπλα, προέρχεται από την
εποχή των Κατακομβών και των Διωγμών (α΄ μισό 4ου αι.)
Βρέθηκε όμως σε ανασκαφές σε παλαιοχριστιανικό τάφο
στη Θεσσαλονίκη

# data[].attributes.headline
Ο Ιωάννης ο 

# data[].attributes.body
Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος βαπτίζει το Χριστό στον Ιορδάνη
Η τοιχογραφία αυτή βρίσκεται σε κατακόμβη στη Via
Latina στη Ρώμη. Χρονολογείται στα τέλη του 3ου αι. μ.Χ.

Συγκρίνετε την τοιχογραφία αυτή με το ψηφιδωτό στο
Βαπτιστήριο των Αριανών στη Ραβέννα – 5ος αι. μ.Χ.

# data[].attributes.headline
Οι τρεις αυτ

# data[].attributes.body
Οι τρεις αυτές τοιχογραφίες σε Κατακόμβη της Ρώμης περιγράφουνα. την Ιστορία του Ιωνά
β. Την Ιστορία των Τριών Παίδων στην Κάμινο
γ.  Την προσφορά των Άρτων για τη Θεία Λειτουργία.
Ποια από αυτές τις εικόνες έχει σχέση με την Ανάσταση του Χριστού;

1.  Σκηνή από “Αγάπες” των πρώτων Χριστιανών στην Κατακόμβη Αγίας Πρισκίλης
2. Στο ψηφιδωτό του Αγίου Απολλιναρίου ο Σταυρός σε στεφάνι.(Σύγκρινέ τον με το Χριστόγραμμα)

# data[].attributes.headline
Οι Κατακόμβε

# data[].attributes.body
Οι Κατακόμβες στην Μήλο - Οι κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου

Ανακαλύφθηκαν χριστιανικά κοιμητήρια στην Μήλο που αποτελούνται από:

Μεγάλους χαμηλούς διαδρόμους, που συνεχίζονται με άλλους μικρότερους

Έναν νεκρικό θάλαμο,

Λαξεμένοι τοξωτοί τάφοι, ορισμένοι από τους οποίους είναι οικογενειακοί. Τάφοι εντοπίστηκαν και στο δάπεδο των διαδρόμων και διακοσμούνται με συμβολικές παραστάσεις.

επικοινωνούν μεταξύ τους με διαδρόμους

Φανερώνουν πως ο Χριστιανισμός διαδόθηκε στο νησί πολύ νωρίς αφού η θέση του το καθιστούσε γέφυρα για την εξάπλωση της πίστης από την Ασία.

Νικόλας Χ., Γ4

Αυτές οι κατακόμβες πήραν το όνομά τους από τον διάκονο άγιο Κάλλιστο. Σ΄ αυτές τις κατακόμβες θάφτηκαν δεκάδες μάρτυρες, 16 Πάπες και πολλοί χριστιανοί. Μπαίνοντας στις κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου υπάρχουν δύο μικρές βασιλικές με 3 αψίδες (τρίχωρο). Στην ανατολική εκκλησία ίσως να βρίσκονται τα οστά του Πάπα Ζαφειρίου, του νεομάρτυρα Ευχαρίστιου και του Αγίου Τάρσιου. Στο υπόγειο νεκροταφείο υπάρχουν διάφοροι χώροι. Η κρύπτη της Lucina και ο χώρος των Παπών και της Αγίας Cecilia. Είναι οι αρχαιότεροι (2ος αιώνας μ.Χ.).

Οι άλλοι χώροι πήραν τα ονόματά τους από τον άγιο Μιλτιάδη και χρονολογούνται στα μισά του 3ου αιώνα μ.Χ.. Ο χώρος του αγίου Γαΐου και του Αγίου Ευσεβίου χρονολογείται στο τέλος του 3ου αιώνα, η δυτική πτέρυγα στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα και η Λιβεριανή πτέρυγα, στο δεύτερο μισό του τέταρτου αιώνα.

Οι κατακόμβες έχουν 4 επίπεδα και συνολικό μήκος 20 χιλιόμετρα.

Μιχάλης Σκυλλάς, Γ4

# data[].attributes.headline
Η γρήγορη εξάπλωση τ

# data[].attributes.body
Η γρήγορη εξάπλωση του Ευαγγελίου στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία δημιουργούσε ένα νέο πολιτισμό. Ταυτόχρονα, όμως, προκάλεσε και αντιδράσεις. Είδαμε σε προηγούμενες ενότητες ότι οι περισσότεροι Ιουδαίοι αντέδρασαν, αρνούμενοι να δεχθούν ότι ο Χριστός ήταν ο Μεσσίας. Δεν αντέδρασαν, όμως, μόνο αυτοί˙ η ρωμαϊκή αυτοκρατορία έβλεπε με προβληματισμό την αύξηση του αριθμού των χριστιανών.

α. Οι αιτίες αντίδρασης των εθνικών

Αρχικά το ρωμαϊκό κράτος έδειξε αδιαφορία για το Χριστιανισμό, γιατί τον θεωρούσε μια ιουδαϊκή αίρεση. Οι Ρωμαίοι, όμως, θορυβήθηκαν, όταν έγιναν χριστιανοί άνθρωποι που κατείχαν ανώτερες θέσεις στην κοινωνία τους. Οι πρώτοι που αντέδρασαν με συκοφαντίες εναντίον των χριστιανών ήταν οι εκπρόσωποι του εθνικού ιερατείου, γιατί έχαναν σταδιακά το σεβασμό που απολάμβαναν στη ρωμαϊκή κοινωνία και περιορίζονταν τα τεράστια οικονομικά τους οφέλη από τις προσφορές των πιστών και από τις θυσίες. Παράλληλα, ένας μεγάλος αριθμός επαγγελματιών (αγαλματοποιοί, αργυροχόοι, οικοδόμοι κ.ά.), που είχε οικονομικά συμφέροντα από την εθνική λατρεία, άρχισε να αντιμετωπίζει προβλήματα. Αυτές, λοιπόν, οι ομάδες κατηγόρησαν τους χριστιανούς για «αθεΐα» και για εγκληματικές πράξεις και έτσι άρχισαν οι πρώτες περιστασιακές διώξεις.

Η κατάσταση χειροτέρεψε προς τα τέλη του 1ου αι., όταν ο Αυτοκράτορας Δομιτιανός απαίτησε να λατρεύεται ο ίδιος από τους Ρωμαίους υπηκόους ως Κύριος και Θεός. Την αυτοκρατορική λατρείααρνήθηκαν οι χριστιανοί, με αποτέλεσμα να οδηγούνται στο μαρτύριο. Παράλληλα, η αύξηση του αριθμού των χριστιανών και το νέο ήθος που πρόβαλλαν με τη ζωή τους στις ανθρώπινες σχέσεις, αντιμετωπίστηκαν ως κίνδυνος για το ρωμαϊκό κράτος.

# data[].attributes.headline
β. Οι σκληρο

# data[].attributes.body
β. Οι σκληροί διωγμοί και το πλήθος των μαρτύρων

Οι διωγμοί στην αρχή δεν ήταν ούτε συνεχείς ούτε εκτείνονταν σε όλη την αυτοκρατορία. Κατά την περίοδο αυτή οι αιτίες των διωγμών είναι ποικίλες: φιλοδοξίες αυτοκρατόρων, θρησκευτικός φανατισμός, οικονομικά προβλήματα. Από την εποχή όμως του Δέκιου και μετά έχουμε συστηματικό διωγμό, με βάση ειδικό Διάταγμα με ισχύ σ' όλη την αυτοκρατορία

# data[].attributes.headline
Άσκηση στην τάξη1 - Αίτια διωγμών ανά αυτοκράτορα

# data[].attributes.subject
Άσκηση στην τάξη1 - Αίτια διωγμών ανά αυτοκράτορα

# data[].attributes.body
Τα μαρτύρια στα οποία υποβάλλονταν οι χριστιανοί ήταν σκληρότατα και απάνθρωπα, ήταν ένας αργός θάνατος. Χιλιάδες μάρτυρες θανατώθηκαν στις φυλακές ή ρίχτηκαν σε στάδια για να γίνουν βορά άγριων θηρίων. Για να μπορούν οι χριστιανοί ανενόχλητα να λατρεύουν το Θεό αναγκάστηκαν, ιδιαίτερα μετά την εποχή του Τραϊανού, να καταφεύγουν στις κατακόμβες,

# data[].attributes.attachment_link.title
Κουίζ : Αυτοκράτορες και αφορμές διωγμών

# data[].attributes.body
Μαρτύριο του αγίου Ιακώβ
του Πέρσου

Πολλές φορές μορφωμένοι χριστιανοί απηύθυναν με παρρησία και σύνεση απολογίες υπέρ των ομοθρήσκων τους προς τους Ρωμαίους αυτοκράτορες και τους φιλοσόφους. Στα διασωθέντα κείμενα αυτών των Απολογητών (Κοδράτος, Αριστείδης, Ιουστίνος, Τερτυλλιανός) -όπως ονομάστηκαν-, γίνεται διάλογος με τους εθνικούς στη βάση της ελληνικής φιλοσοφίας και του πολιτισμού, τονίζεται η ηθική υπεροχή της χριστιανικής πίστης έναντι της εθνικής λατρείας καθώς και η θαυμαστή υπομονή και το ανυπέρβλητο θάρρος των μαρτύρων.

Οι διωγμοί, παρά το ποτάμι αίματος των μαρτύρων που χύθηκε, δεν κατάφεραν να εξαφανίσουν τον Χριστιανισμό. Κατά την περίοδο των διωγμών, η αγάπη, η ενότητα και η αυτοθυσία των χριστιανών έκαναν τρομερή εντύπωση στους εθνικούς. Έβλεπαν, σε αντίθεση με τη διαφθορά, την παρακμή και την αναλγησία της κοινωνίας τους, ότι υπήρχε μια οικογένεια που μπορούσε να τους ξαναδώσει πίσω τη χαμένη τους ανθρωπιά. Μια οικογένεια που, ενώ είχε έντονη την προσδοκία ενός Νέου Κόσμου, ενδιαφερόταν έμπρακτα για τον πόνο και τη δυστυχία των ανθρώπων.

Το παράδειγμα των μαρτύρων, που ανακηρύχθηκαν άγιοι σε Ανατολή και Δύση, έμεινε χαραγμένο όχι μόνο στη μνήμη των συγχρόνων τους, αλλά και των πιστών κάθε εποχής.

# data[].attributes.attachment_link.title
Συλλογή εικόνων : Μαρτύρια Αγίων (ανατολική τέχνη)

# data[].attributes.attachment_link.description
Συλλογή εικόνων : Μαρτύρια Αγίων (ανατολική τέχνη)

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
μεγασ συναξαριστησ

# data[].attributes.attachment_link.description
ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ

# data[].attributes.headline
γ. «Θάνατος 

# data[].attributes.body
γ. «Θάνατος στους άθεους (χριστιανούς)»!

Ένας από τους πιο γνωστούς μάρτυρες της πρώτης Eκκλησίας ήταν ο άγιος Πολύκαρπος. Yπήρξε μαθητής του Ευαγγελιστή Ιωάννη και έγινε επίσκοπος Σμύρνης. Την εποχή που ανθύπατος της Μ. Ασίας ήταν ο Στάτιος Κοδράτος, ο όχλος θεωρώντας τον άγιο υπεύθυνο για τη γενναιότητα που είχαν δείξει στο μαρτύριο έντεκα χριστιανοί, με προεξάρχοντα το Γερμανικό, ζήτησε επίμονα τη σύλληψή του. Αφού ζήτησε να μάθει το όνομά του ο ανθύπατος, απαίτησε να ορκιστεί στον Καίσαρα, να περιγελάσει το Χριστό και να πει «θάνατος στους άθεους», εννοώντας τους χριστιανούς.

Ο Πολύκαρπος του εξήγησε ότι είναι χριστιανός και ότι δε θα μπορούσε να βλασφημήσει το Χριστό που υπηρετεί ογδόντα χρόνια. Μετά από αυτή την ομολογία, ο ανθύπατος τον καταδίκασε να καεί ζωντανός. Πράγματι ο όχλος μάζεψε ξύλα, άναψε μια μεγάλη φωτιά και έριξε πάνω της τον άγιο. Η φωτιά όμως δεν άγγιξε το σώμα του αγίου. Μη έχοντας άλλη λύση διέταξαν ένα στρατιώτη να τον αποκεφαλίσει. Το αίμα μάλιστα που έτρεξε, προς μεγάλη έκπληξη των παρισταμένων, έσβησε τελείως τη φωτιά. Ήταν 23 Φεβρουαρίου του 156 μ.Χ. κι έτσι κάθε τέτοια μέρα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του αγίου Πολυκάρπου.

# data[].attributes.headline
ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ                                                                                                    Οι εθνικοί καταδίωξαν τους χριστιανούς γιατί δεν τιμούσαν τον αυτοκράτορα σα Θεό και γιατί βλάπτονταν τα συμφέροντα του ιερατείου τους. Οι διωγμοί, που κράτησαν περίπου τρεις αιώνες, ήταν αρχικά περιορισμένης έκτασης. Μετά τον Δέκιο όμως πήραν συστηματική μορφή και εξαπλώθηκαν παντού.Οι Απολογητές ήταν μορφωμένοι χριστιανοί που με το συγγραφικό τους έργο υπερασπίζονταν ενώπιον των εθνικών τη χριστιανική πίστη.Ο Χριστιανισμός, παρά τις διώξεις, επιβίωσε και εξαπλώθηκε παντού, γιατί το μήνυμά του έδινε στους ανθρώπους της αυτοκρατορίας τη χαμένη τους ανθρωπιά και νόημα στη ζωή τους.Ο άγιος Πολύκαρπος, μαθητής του Ευαγγελιστή Ιωάννη και επίσκοπος Σμύρνης, ομολόγησε με παρρησία την πίστη του στο Χριστό.                                             ΚΕΙΜΕΝΑ                                                                                                                               Απόσπασμα από την Εκκλησιαστική Ιστορία του Ευσεβίου Καισαρείας,όπου περιγράφεται η αυτοθυσία των χριστιανών κατά τη διάρκεια επιδημίαςπανούκλας, το 251 μ.Χ. (PG 20, 688C-689Α, σε απόδοση)                                                                                Οι περισσότεροι από τους αδελφούς μας από την υπέρμετρη αγάπη και φιλαδελφία τους, χωρίς να σκέπτονται τον εαυτό τους ... και χωρίς καμιά προφύλαξη περιθάλποντας τους αρρώστους, υπηρετώντας τους και θεραπεύοντάς τους εν Χριστώ, έπαιρναν με μεγάλη προθυμία τη θέση τους, αναλαμβάνοντας το πάθημά τους, προσελκύοντας πάνω τους την αρρώστια από τους πλησίον και θεληματικά καθαρίζοντας τις πληγές τους. Πολλοί, λοιπόν, αφού περιέθαλψαν και ενδυνάμωσαν τους αρρώστους, πέθαναν, τραβώντας πάνω τους το θάνατο εκείνων … Έτσι οι άριστοι από τους αδελφούς μας, πρεσβύτεροι και διάκονοι, με αυτόν τον τρόπο έφυγαν από τη ζωή, επαινούμενοι από το λαό. Από την άλλη μεριά, οι εθνικοί έκαναν ακριβώς το αντίθετο: και όταν κάποιος άρχιζε να αρρωσταίνει, τον απωθούσαν και τον απέφευγαν και τα πιο αγαπημένα του πρόσωπα. Έριχναν τους μισοπεθαμένους στους δρόμους, και όταν πέθαιναν τους άφηναν άταφους να σκυλεύονται, προσπαθώντας να αποφύγουν τη διάδοση του θανατικού χωρίς επιτυχία.

# data[].attributes.subject
ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ                                                                                                    Οι εθνικοί καταδίωξαν τους χριστιανούς γιατί δεν τιμούσαν τον αυτοκράτορα σα Θεό και γιατί βλάπτονταν τα συμφέροντα του ιερατείου τους. Οι διωγμοί, που κράτησαν περίπου τρεις αιώνες, ήταν αρχικά περιορισμένης έκτασης. Μετά τον Δέκιο όμως πήραν συστηματική μορφή και εξαπλώθηκαν παντού.Οι Απολογητές ήταν μορφωμένοι χριστιανοί που με το συγγραφικό τους έργο υπερασπίζονταν ενώπιον των εθνικών τη χριστιανική πίστη.Ο Χριστιανισμός, παρά τις διώξεις, επιβίωσε και εξαπλώθηκε παντού, γιατί το μήνυμά του έδινε στους ανθρώπους της αυτοκρατορίας τη χαμένη τους ανθρωπιά και νόημα στη ζωή τους.Ο άγιος Πολύκαρπος, μαθητής του Ευαγγελιστή Ιωάννη και επίσκοπος Σμύρνης, ομολόγησε με παρρησία την πίστη του στο Χριστό.                                             ΚΕΙΜΕΝΑ                                                                                                                               Απόσπασμα από την Εκκλησιαστική Ιστορία του Ευσεβίου Καισαρείας,όπου περιγράφεται η αυτοθυσία των χριστιανών κατά τη διάρκεια επιδημίαςπανούκλας, το 251 μ.Χ. (PG 20, 688C-689Α, σε απόδοση)                                                                                Οι περισσότεροι από τους αδελφούς μας από την υπέρμετρη αγάπη και φιλαδελφία τους, χωρίς να σκέπτονται τον εαυτό τους ... και χωρίς καμιά προφύλαξη περιθάλποντας τους αρρώστους, υπηρετώντας τους και θεραπεύοντάς τους εν Χριστώ, έπαιρναν με μεγάλη προθυμία τη θέση τους, αναλαμβάνοντας το πάθημά τους, προσελκύοντας πάνω τους την αρρώστια από τους πλησίον και θεληματικά καθαρίζοντας τις πληγές τους. Πολλοί, λοιπόν, αφού περιέθαλψαν και ενδυνάμωσαν τους αρρώστους, πέθαναν, τραβώντας πάνω τους το θάνατο εκείνων … Έτσι οι άριστοι από τους αδελφούς μας, πρεσβύτεροι και διάκονοι, με αυτόν τον τρόπο έφυγαν από τη ζωή, επαινούμενοι από το λαό. Από την άλλη μεριά, οι εθνικοί έκαναν ακριβώς το αντίθετο: και όταν κάποιος άρχιζε να αρρωσταίνει, τον απωθούσαν και τον απέφευγαν και τα πιο αγαπημένα του πρόσωπα. Έριχναν τους μισοπεθαμένους στους δρόμους, και όταν πέθαιναν τους άφηναν άταφους να σκυλεύονται, προσπαθώντας να αποφύγουν τη διάδοση του θανατικού χωρίς επιτυχία.

# data[].attributes.attachment_link.description
Κουίζ, Κεφάλαιο Β, Ενότητα 9 Οι μεγάλοι διωγμοί των χριστιανών

# data[].attributes.headline
Η εποχή των διωγμών 

# data[].attributes.body
Η εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού. Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού, όπως είδαμε στην προηγούμενη ενότητα, αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία. α. Οι κατακόμβες: καταφύγιο για τους διωκόμενους χριστιανούςΣτην αρχή οι χριστιανοί δεν είχαν δικά τους κοιμητήρια. Έθαβαν τους νεκρούς τους στα δημόσια νεκροταφεία. Από τα μέσα του 2ου μ.Χ. αι. υπήρχε δυνατότητα για την υπόγεια ταφή των νεκρών χριστιανών σε υπαίθριες εκτάσεις (κατακόμβες) που ανήκαν σε ευκατάστατους πιστούς.
Νωπογραφία από κατακόμβη στη Ρώμη.Οι κατακόμβες ήταν υπόγειες σήραγγες σε μορφή λαβύρινθου, που μπορούσαν να φτάνουν σε μήκος πολλών χιλιομέτρων. Στον πορώδη τοίχο των διαδρόμων είχαν δημιουργηθεί ορθογώνια κοιλώματα για την τοποθέτηση των νεκρών. Yπήρχαν επίσης μεγαλύτερα κοιλώματα με καμάρα στο πάνω μέρος ή και ολόκληρα δωμάτια που χρησίμευαν ως οικογενειακοί τάφοι, διακοσμημένοι με τοιχογραφίες.Είδαμε ότι κατά τη διάρκεια των διωγμών ο Χριστιανισμός αντιμετωπίστηκε σα μια παράνομη δεισιδαιμονία. Οι χριστιανοί δεν μπορούσαν πλέον φανερά να ομολογούν την πίστη τους, να συγκεντρώνονται και να τελούν τη Θεία Ευχαριστία. Έτσι, άρχισαν να χρησιμοποιούν τις κατακόμβες, που ως τόποι ταφής των νεκρών ήταν ιεροί και συνήθως απαραβίαστοι, ως καταφύγιο και χώρος συγκέντρωσης και λατρείας. Ενώ, λοιπόν, στην επιφάνεια μαινόταν διωγμός για να εξαφανιστεί η πίστη, κάτω από τη γη, στις κατακόμβες, με κίνδυνο της ζωής τους οι χριστιανοί διατηρούσαν και ενδυνάμωναν αυτή την πίστη.
Κατακόμβη Aγ. Δομιτίλλας στη Ρώμη. β. Κάτω από τη γη η πίστη διατηρείται και δυναμώνειΌταν σκοτείνιαζε, μαζεύονταν στις κατακόμβες οι χριστιανοί με κίνδυνο της ζωής τους, για να θάψουν τους μάρτυρες, να ακούσουν το κήρυγμα και να τελέσουν τη Θεία Ευχαριστία, χρησιμοποιώντας τον τάφο του μάρτυρα ως Αγία Τράπεζα. Για το λόγο αυτό, κάποια από τα πιο ευρύχωρα δωμάτια που χρησίμευαν ως οικογενειακοί τάφοι μετατράπηκαν σε κρύπτες, δηλαδή σε μικρούς, υπόγειους ναούς. Οι κρύπτες αυτές ήταν συχνά διακοσμημένες με τοιχογραφίες που είχαν συμβολικές απεικονίσεις με θρησκευτικό περιεχόμενο.

Τέτοιες απεικονίσεις ήταν «ο Καλός Ποιμένας», σύμβολο του Χριστού, με ένα αρνί στους ώμους Του˙ «η ψυχή που προσεύχεται», μορφή με ανοικτά τα χέρια σε στάση προσευχής˙ το μονόγραμμα του Χριστού, σχηματισμένο από τα δύο πρώτα σύμφωνα (Χ και Ρ) του ονόματός Του˙ το ψάρι («ΙΧΘYΣ», στα αρχαιοελληνικά), που λειτουργούσε σαν ακροστιχίδα της ομολογίας της πίστης: Ιησούς Χριστός, Θεού Yιός, Σωτήρ˙ το περιστέρι με κλαδί ελιάς στο ράμφος του, σύμβολο του πιστού μέσα στη χαρά του Παραδείσου˙ το Άλφα και το Ωμέγα, σύμβολο του Χριστού, που είναι η αρχή και το τέλος των πάντων˙ η άγκυρα, σύμβολο της ελπίδας και της σωτηρίας˙ το πτηνό φοίνικας, που συμβόλιζε την ανάσταση των σωμάτων και ο προφήτης Ιωνάς στη θάλασσα, σύμβολο επίσης της ανάστασης

# data[].attributes.headline
γ. Μήνυμα ζω

# data[].attributes.body
γ. Μήνυμα ζωής από τα έγκατα της γης

Έχουν ανακαλυφτεί περισσότερες από εξήντα κατακόμβες στη Ρώμη. Η εξερεύνηση και η επιστημονική μελέτη τους άρχισε ήδη από τον 17ο αιώνα, αλλά συστηματικές ανασκαφές έγιναν τον εικοστό αιώνα. Έτσι ανακαλύφθηκαν, αποκαταστάθηκαν και μελετήθηκαν οι κατακόμβες του Aγίου Καλλίστου, των Aγίων Πέτρου και Μαρκελλίνου, της Via Latina, της Aγίας Πρίσκιλλας (Via Salaria), της Aγίας Δομιτίλλας, του Aγίου Σεβαστιανού, της Aγίας Αγνής (Via Nomentana) κ.ά. Κατακόμβες έχουν ανακαλυφτεί και σε άλλα μέρη της Ιταλίας, όπως η Νάπολη και η ανατολική Σικελία, καθώς και στην Αίγυπτο και τη Μάλτα (κατακόμβη της Aγίας Αγάθης).

# data[].attributes.attachment_link.title
Συλλογή φωτογραφιών : Κατακόμβες στην Ιταλία

# data[].attributes.headline
Στην Ελλάδα, στο νησ

# data[].attributes.body
Στην Ελλάδα, στο νησί Μήλος, τον 19ο αιώνα ανακαλύφθηκε χριστιανικό κοιμητήριο που χρονολογείται από τα τέλη του 2ου αι. μ.Χ. Είναι ένα σύμπλεγμα τριών κατακομβών με μεγάλους χαμηλούς διαδρόμους, που συνεχίζονται με άλλους μικρότερους και ένα νεκρικό θάλαμο. Και οι τρεις κατακόμβες επικοινωνούν μεταξύ τους με διαδρόμους. Στους τοίχους των διαδρόμων υπάρχουν λαξευμένοι τοξωτοί τάφοι, ορισμένοι από τους οποίους είναι οικογενειακοί. Τάφοι εντοπίστηκαν και στο δάπεδο των διαδρόμων. Οι τάφοι διακοσμούνται με συμβολικές παραστάσεις. Η ύπαρξη των κατακομβών στη Μήλο αποδεικνύει ότι ο Χριστιανισμός διαδόθηκε στο νησί πολύ νωρίς, αφού η θέση του το καθιστούσε γέφυρα για την εξάπλωση της πίστης από την Ασία

# data[].attributes.attachment_link.title
Συλλογή φωτογραφιών : Κατακόμβες στη Μήλο

# data[].attributes.headline
Οι κατακόμβες είναι ένα διαχρονικό σύμβολο ηρωισμού: εκεί μέσα οι διωκόμενοι χριστιανοί βρήκαν τη δύναμη και τη στήριξη από το Θεό να αντιμετωπίσουν τους διωγμούς. Και παρότι είναι κοιμητήρια, ο σημερινός επισκέπτης τους εισπράττει με έναν μυστηριώδη τρόπο ένα βροντερό μήνυμα ζωής. Επιπλέον, οι μάρτυρες των διωγμών είναι άγιοι κοινοί σε Ανατολή και Δύση και θυμίζουν σε όλους τους σύγχρονους χριστιανούς ότι η πίστη είναι πάντα μια ομολογία που πολλές φορές απαιτεί κόπους, αγώνα και θυσίες.

# data[].attributes.subject
Οι κατακόμβες είναι ένα διαχρονικό σύμβολο ηρωισμού: εκεί μέσα οι διωκόμενοι χριστιανοί βρήκαν τη δύναμη και τη στήριξη από το Θεό να αντιμετωπίσουν τους διωγμούς. Και παρότι είναι κοιμητήρια, ο σημερινός επισκέπτης τους εισπράττει με έναν μυστηριώδη τρόπο ένα βροντερό μήνυμα ζωής. Επιπλέον, οι μάρτυρες των διωγμών είναι άγιοι κοινοί σε Ανατολή και Δύση και θυμίζουν σε όλους τους σύγχρονους χριστιανούς ότι η πίστη είναι πάντα μια ομολογία που πολλές φορές απαιτεί κόπους, αγώνα και θυσίες.

# data[].attributes.attachment_link.title
Χάρτης Εννοιών

# data[].attributes.attachment_link.description
Εικόνα- Χάρτης Εννοιών: Οι Κατακόμβες Κεφάλαιο Β, Ενότητα 10

# data[].attributes.headline
ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ                                                                                                                                                                                                               Οι κατακόμβες ήταν χριστιανικά κοιμητήρια που χρησιμοποιήθηκαν κατά την περίοδο των διωγμών ως καταφύγιο και τόπος τέλεσης της Θείας Ευχαριστίας.                                                                                                                   Στις κρύπτες υπάρχουν τοιχογραφίες με συμβολικές παραστάσεις, όπως ο «Καλός Ποιμένας», το περιστέρι, το ψάρι, το μονόγραμμα του Χριστού, το Α και το Ω, η άγκυρα, το πτηνό φοίνικας, ο προφήτης Ιωνάς.Κατακόμβες έχουν ανακαλυφθεί στη Ρώμη και σε άλλα μέρη της Ιταλίας, στην Αίγυπτο, τη Μάλτα και τη Μήλο.Οι κατακόμβες είναι ένα διαχρονικό σύμβολο ηρωισμού και μια διαρκής υπενθύμιση ότι η πίστη προΰποθέτει κόπους, αγώνες και θυσίες.

# data[].attributes.subject
ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ                                                                                                                                                                                                               Οι κατακόμβες ήταν χριστιανικά κοιμητήρια που χρησιμοποιήθηκαν κατά την περίοδο των διωγμών ως καταφύγιο και τόπος τέλεσης της Θείας Ευχαριστίας.                                                                                                                   Στις κρύπτες υπάρχουν τοιχογραφίες με συμβολικές παραστάσεις, όπως ο «Καλός Ποιμένας», το περιστέρι, το ψάρι, το μονόγραμμα του Χριστού, το Α και το Ω, η άγκυρα, το πτηνό φοίνικας, ο προφήτης Ιωνάς.Κατακόμβες έχουν ανακαλυφθεί στη Ρώμη και σε άλλα μέρη της Ιταλίας, στην Αίγυπτο, τη Μάλτα και τη Μήλο.Οι κατακόμβες είναι ένα διαχρονικό σύμβολο ηρωισμού και μια διαρκής υπενθύμιση ότι η πίστη προΰποθέτει κόπους, αγώνες και θυσίες.

# data[].attributes.attachment_link.description
Κουίζ, Κεφάλαιο Β, Ενότητα 10 Οι κατακόμβες: τόπος καταφυγής και μνήμης

# data[].attributes.headline
Σ' αυτή τη διδακτική

# data[].attributes.body
Σ' αυτή τη διδακτική ενότητα θα ασχοληθούμε με τον Ιγνάτιο Αντιοχείας, έναν σημαντικό Αποστολικό Πατέρα με μεγάλη φήμη και επιρροή στην ιστορία της Εκκλησίας. Την ονομασία Αποστολικοί Πατέρες έχουν λάβει, οι εκκλησιαστικές προσωπικότητες του 1ου και 2ου μ.Χ. αιώνα, που διατήρησαν και συνέχισαν την αποστολική παράδοση, δηλαδή το φρόνημα, τη διδασκαλία και τον τρόπο ζωής των Αποστόλων. Μερικοί, μάλιστα, από τους Αποστολικούς Πατέρες είχαν γνωρίσει και συναναστραφεί τους Αποστόλους.

Άγ. Ιγνάτιος,
Όσιος Λουκάς Βοιωτίας.

α. Ιγνάτιος Αντιοχείας: η ζωή ενός Αποστολικού Πατέρα

Ο άγιος Ιγνάτιος διετέλεσε επίσκοπος στην Αντιόχεια της Συρίας (70-107 μ.Χ.). Μεγάλωσε σε περιβάλλον με παιδεία ελληνική και είχε γνωρίσει τους Αποστόλους. Στην Αντιόχεια ήρθε σε επαφή με τα θρησκευτικά και φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής του. Ο άγιος Ιγνάτιος ήταν ένας καλλιεργημένος επίσκοπος με παιδεία, συγγραφικό ταλέντο και κλίση προς τον ποιητικό λόγο. Αναδείχτηκε σε επίσκοπο οικουμενικού κύρους, που εκφράζει τη συνείδηση της Εκκλησίας του 2ου μ.Χ. αιώνα και συγκεκριμένα την πίστη, το βίωμα και τον τρόπο ζωής των χριστιανών των πρώτων χρόνων μετά τους Αποστόλους. Σύντομα η πνευματική του ακτινοβολία ξεπέρασε κατά πολύ τα όρια της Αντιοχείας και κάλυψε ολόκληρη την περιοχή της Συρίας.

Βρισκόμαστε στα πρώτα 100 χρόνια μετά το Χριστό και ήδη έχουν αρχίσει οι διωγμοί των χριστιανών. Το αυταρχικό ρωμαϊκό κράτος θανατώνει τους χριστιανούς που αρνούνται να λατρέψουν τον αυτοκράτορα ως θεό. Στο διωγμό του αυτοκράτορα Τραϊανού ο Ιγνάτιος συλλαμβάνεται και καταδικάζεται να θανατωθεί στο Κολοσσαίο της

Σας παραινώ ό,τι κάνετε να γίνεται με ομόνοια Θεού, να σέβεστε ο ένας τον άλλο και κανένας να μη βλέπει τον πλησίον του σαρκικά, αλλά να αγαπάτε ο ένας τον άλλο στο πνεύμα του Χριστού. Τίποτα να μην υπάρχει ανάμεσά σας που να σας διαιρεί (Μαγν. VI, 14-22).
Να είστε ένα σώμα με αδιαίρετηκαρδιά (Φιλ. VI, 28).

Ρώμης.Οδηγείται δέσμιος μαζί με άλλους χριστιανούς στη Ρώμη. Στη μαρτυρική του πορεία από την Αντιόχεια προς τη Ρώμη, ένα μακρύ δρόμο από την Ασία στην καρδιά της Ευρώπης, διέρχεται από πολλές πόλεις. Στην πορεία προς τη θυσία γράφει επιστολές προς τους χριστιανούς αυτών των πόλεων, νουθετώντας τους σε θέματα πίστης. Καταλήγει το 107 μ.Χ. στο Κολοσσαίο, όπου γίνεται βορά των άγριων θηρίων. Τα οστά του μεταφέρθηκαν στην Αντιόχεια και εναποτέθηκαν σε κοιμητήριο κοντά στο προάστιο της Δάφνης. Τη μνήμη του αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου τιμά η Ορθόδοξη Εκκλησία στις 20 Δεκεμβρίου και η Ρωμαιοκαθολική την 1η Φεβρουαρίου.

# data[].attributes.attachment_link.description
Διαδραστικός Χάρτης: Επιστολές Ιγνατίου Κεφάλαιο Β, Ενότητα 11

# data[].attributes.attachment_link.title
επιστολές_αγίου_Ιγνατίου_Θεοφόρου

# data[].attributes.headline
β. Επιστολές

# data[].attributes.body
β. Επιστολές του Ιγνατίου: ένας «οικουμενικός» επίσκοπος πρότυποΟλόκληρο το συγγραφικό έργο του αγίου Ιγνατίου αποτελείται από επτά επιστολές, που γράφτηκαν κατά το ταξίδι προς το μαρτύριό του στη Ρώμη: από τη Σμύρνη έγραψε προς τις Eκκλησίες της Εφέσου, της Μαγνησίας, των Τράλλεων και της Ρώμης, από την Τρωάδα προς τις Εκκλησίες της Σμύρνης, της Φιλαδέλφειας και προς τον επίσκοπο Σμύρνης Πολύκαρπο, μια άλλη μεγάλη εκκλησιαστική προσωπικότητα. Στο έργο του είναι ανάγλυφος ένας δραματικός και λυρικός τόνος, που δηλώνειΠρέπει να μη λεγόμαστε μόνον αλλά και να είμαστε χριστιανοί (Μαγν. IV, 1).τις δύσκολες συνθήκες που αντιμετωπίζει η χριστιανική Εκκλησία του 2ου αιώνα μ.Χ. εξαιτίας των διωγμών και των πρώτων αιρέσεων. Στις επιστολές του ο άγιος Ιγνάτιος προσκαλεί τους χριστιανούς να μιμούνται το Θεό και να «ολοκληρώσουν την πνευματική συγγένεια μ' Αυτόν» (Εφεσ. Ι, 10). Οι χριστιανοί είναι παιδιά του Θεού καιΤέλεια πίστη κι αγάπη στον Ιησού Χριστό…Αρχή είναι η πίστη και τέλος η αγάπη… Κανείς δεν αμαρτάνει, όταν στηρίζεται στην πίστη˙ κανείς δε μισεί, όταν είναι γεμάτος αγάπη. Το δέντρο είναι φανερό από τους καρπούς του. Όσοι λένε ότι πιστεύουν, θα το αποδείξουν από τα έργα τους… Είναι καλύτερο να σιωπά κανείς και να έχει πίστη, παρά να μιλά διαρκώς για την πίστη και να μην παρουσιάζει έργα. Η διδασκαλία είναι καλή, μόνον όταν εκείνος που μιλά πράττει… Όλα λοιπόν να τα πράττουμε σα να κατοικεί μέσα μας ο Κύριος, για να είμαστε εμείς οι ναοί Του κι Αυτός μέσα μας ο Θεός μας… Μην πλανάστε, αδελφοί μου, όσοι καταστρέφουν το ναό, αποκλείεται να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Εφεσ. XΙV, 1 – ΧVI, 2).καλούνται να ζήσουν μαζί Του, έχοντας ως πρότυπο την αγάπη του Χριστού τόσο στις μεταξύ τους σχέσεις όσο και με τους υπόλοιπους ανθρώπους, εθνικούς και ιουδαίους, που δεν έχουν ενταχθεί στην Εκκλησία. Γι' αυτό το λόγο ο άγιος Ιγνάτιος δεν κακολογεί τους διώκτες του, αλλά περιμένει τη στροφή τους προς τον Ιησού.Στις επιστολές του επιμένει στην ενότητα των χριστιανών, με την πεποίθηση ότι ο σύνδεσμος της αγάπης τους πρέπει να αποτελεί πρότυπο ζωής και για τους ιουδαίους και για τους εθνικούς. Όταν αυτοί βλέπουν τους χριστιανούς να διαιρούνται και να αλληλοσυκοφαντούνται, τότε δεν έχουν κανένα λόγο να δεχτούν το μήνυμα της Εκκλησίας, αφού και αυτή έχει όλα τα ελαττώματα που καταδικάζει στους άλλους. Ο άγιος Ιγνάτιος πιστεύει ακράδαντα ότι η ενότητα των χριστιανών επιτυγχάνεται με τη συμμετοχή τους στην Εκκλησία, στη Θεία Ευχαριστία και στη ζωή της χριστιανικής κοινότητας. Ο επίσκοπος κάθε τοπικής Εκκλησίας οφείλει να εγγυάται αυτή την ενότητα. Δεν πρέπει να είναι απλώς ένας «θρησκευτικός λειτουργός», αλλά ο πνευματικός πατέρας των χριστιανών της κοινότητας. Ως υπεύθυνος της Εκκλησίας ενώπιον του Χριστού, έχει χρέος να είναι το πρότυπο της χριστιανικής ζωής και ο ηγέτης της Εκκλησίας στις δύσκολες στιγμές. Ο ίδιος ο άγιος Ιγνάτιος με τη ζωή και τη δράση του αποτελεί παράδειγμα-πρότυπο τέτοιου επισκόπου.Να, είναι έτοιμο το θυσιαστήριο. Γίνετε χορός αγάπης γύρω μου και ψάλλατε ύμνους ευχαριστήριους... γιατί μ' αξίωσε ο Κύριος, εμένα τον επίσκοπο της Συρίας, να βρεθώ από την Ανατολή στη Δύση, πιστός στο κάλεσμά Του. Είναι εξαιρετικό πράγμα να δύσει κανείς από τον κόσμο στο Θεό, για ν' ανατείλει στην αιώνια ζωή... Ζητήστε δύναμη... για ν' αποδειχτώ και να μη λέγομαι μονάχα χριστιανός. Εκεί που υπάρχει θόρυβος, δεν υπάρχει πάντα η πραγματικότητα... Ο Χριστιανισμός δεν είναι κάτι επιφανειακό, αλλά κάτι πολύ βαθύ, που υπάρχει μόνον όταν μισείται από τον κόσμο… Αν μαρτυρήσω, θα απελευθερωθώ από τη δουλεία χάρη στο Χριστό και θα αναστηθώ ελεύθερος μέσα σ' Αυτόν (Ρωμ. II,2-IV,3)Συγχρόνως, ο άγιος Ιγνάτιος με σθένος αντιμετωπίζει και τις αιρέσεις της εποχής του που αρνούνταν τη σάρκωση–ενανθρώπηση του Κυρίου. Εφόσον ο Θεός δε γίνεται άνθρωπος, όπως υποστηρίζουν αυτές οι αιρετικές απόψεις, ούτε πάσχει ούτε ανασταίνεται προς χάρη των ανθρώπων˙ επομένως, απομακρύνεται η σωτηρία από τους ανθρώπους και η δυνατότητα συμμετοχής τους στον καινούριο κόσμο του Θεού. Κατακρίνει τις αιρετικές απόψεις, χωρίς όμως να απορρίπτει τους αιρετικούς. Αντίθετα, περιμένει την επιστροφή τους στην Εκκλησία. Σημειώνει χαρακτηριστικά ότι «δεν αναφέρω τα ονόματά τους … έως ότου μετανοήσουν κι αναγνωρίσουν το πάθος (τη σάρκωση και το Πάθος του Κυρίου), που είναι η ανάστασή μας (η σωτηρία όλων των ανθρώπων)» (Σμυρν. V, 3).

Μαρτύριο αγίου Ιγνατίου
του Θεοφόρου,
Ι.Μ. Ξενοφώντος Άγ. Όρος.Στις επιστολές του, ακόμη, ο άγιος Ιγνάτιος νουθετεί και τονίζει τη σημασία της πίστης, της αγάπης και των καλών έργων. Ο αληθινός πιστός, κατά τον άγιο Ιγνάτιο, διακατέχεται από το αίσθημα της δικαιοσύνης και της ισότητας απέναντι σε κάθε άνθρωπο. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια και συναθλητές στον αγώνα της ζωής. Ο άγιος Ιγνάτιος θεμελιώνει τη χριστιανική κοινωνικότητα πάνω στην αγάπη, στην υπομονή, στην πραότητα και στην αλληλεγγύη. Σημειώνει: «Ο χριστιανός δεν έχει διάλειμμα για τον εαυτό του, αλλά είναι πάντα στην υπηρεσία του Θεού» (Πολυκ. VI, 3).

# data[].attributes.attachment_link.title
Χάρτης Εννοιών

# data[].attributes.attachment_link.description
Εικόνα- Χάρτης Εννοιών: Οι επιστολές του Ιγνάτιου του Θεοφόρου Κεφάλαιο Β, Ενότητα 11

# data[].attributes.attachment_link.title
Ιγνάτιος_Θεοφόρος_επιστολές

# data[].attributes.headline
γ. Ο «θεοφόρ

# data[].attributes.body
γ. Ο «θεοφόρος» και μάρτυρας Ιγνάτιος: ένας ηγέτης-φωτιά

Ο άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας ονομάζεται και «θεοφόρος». Σύμφωνα με την παράδοση, απέκτησε αυτή την προσωνυμία είτε διότι πιθανώς ήταν το μικρό παιδί που σήκωσε στην αγκαλιά του ο Ιησούς, ως υπόδειγμα αθωότητας (Ματθ.18,1), είτε διότι οι χριστιανοί λένε πως, μετά το μαρτύριό του είδαν χαραγμένο στο στήθος του το όνομα του Χριστού. Ο ίδιος χρησιμοποιεί το επίθετο αυτό έχοντας συνείδηση της αφιέρωσής του στον Χριστό.

Το μαρτύριο του αγίου Ιγνατίου μας παρέχει πληροφορίες για τους μάρτυρες της πρώτης Εκκλησίας: Για την πίστη και την ελπίδα τους στην Ανάσταση˙ το γιατί συγχωρούν τους διώκτες τους και τη βεβαιότητά τους για την ένωσή τους με τον Κύριο.

Εξαιτίας όλων αυτών δημιουργήθηκε η παράδοση στην πρώτη Εκκλησία πως το όνομα του αγίου Ιγνατίου, λόγω της λατινικής του προέλευσης (ignis= πυρ) από μόνο του φανερώνει τη φωτιά που έκρυβε η πίστη, η ζωή και το μαρτύριο του αγίου

# data[].attributes.attachment_link.title
Σταυρόλεξο : Ιγνάτιος ο Θεοφόρος

# data[].attributes.headline
ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ                                                                              Οι Αποστολικοί Πατέρες είναι οι συνεχιστές του έργου των Αποστόλων και οι φορείς του πνεύματος της πρώτης Εκκλησίας.                                    Ο άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας με τη δράση και με το συγγραφικό του έργο συμβάλλει στην οργάνωση της Εκκλησίας και στην ενότητα των χριστιανών.Η υπομονή και η αγωνιστικότητα μαζί με την πίστη και την ελπίδα αποτελούν τον πυρήνα του κηρύγματος του αγίου Ιγνατίου.                 Το μαρτύριο του αγίου Ιγνατίου καταγράφει την ελπίδα και την πίστη των μαρτύρων της πρώτης Εκκλησίας στο πρόσωπο του Ιησού.                  Η πορεία του αγίου Ιγνατίου προς το μαρτύριο αναδεικνύει το πνεύμα της αγάπης, της αδελφοσύνης, της ισότητας και της ανοχής χωρίς διακρίσεις σε Ασία και Ευρώπη.

# data[].attributes.subject
ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΖΩ ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ                                                                              Οι Αποστολικοί Πατέρες είναι οι συνεχιστές του έργου των Αποστόλων και οι φορείς του πνεύματος της πρώτης Εκκλησίας.                                    Ο άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας με τη δράση και με το συγγραφικό του έργο συμβάλλει στην οργάνωση της Εκκλησίας και στην ενότητα των χριστιανών.Η υπομονή και η αγωνιστικότητα μαζί με την πίστη και την ελπίδα αποτελούν τον πυρήνα του κηρύγματος του αγίου Ιγνατίου.                 Το μαρτύριο του αγίου Ιγνατίου καταγράφει την ελπίδα και την πίστη των μαρτύρων της πρώτης Εκκλησίας στο πρόσωπο του Ιησού.                  Η πορεία του αγίου Ιγνατίου προς το μαρτύριο αναδεικνύει το πνεύμα της αγάπης, της αδελφοσύνης, της ισότητας και της ανοχής χωρίς διακρίσεις σε Ασία και Ευρώπη.

# data[].attributes.attachment_link.description
Κουίζ, Κεφάλαιο Β, Ενότητα 11 Ιγνάτιος ο Θεοφόρος

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ : ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ, ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Ὑμεῖς ναός Θεοῦ ἐστέ ζῶντος" (Β΄ Κορινθ. στ΄16-ζ΄1) - "θεοί έστε καί υιοί Υψίστου πάντες" (Ψλμ 81).

ΠΗΓΕΣ

Ιστοσελίδες, Πηγές, Σύνδεσμοι, οδηγίες χρήσης για διαδικτυακά εργαλεία και προγράμματα.

Οδηγίες για σχολική και κοινωνική ζωή, της κυρίας Καράκιζα Τσαμπίκας

Οδηγίες να δημιουργήσετε ένα υπέροχο διαδικτυακό πόστερ/ σχεδιάγραμμα μαθήματος. Διασκεδάστε μαθαίνοντας! (Artskills.com)

Σχεδιάγραμμα του project Α' Γυμνασίου - Σχολική και Κοινωνική Ζωή του 2ου Γυμνασίου Καλύμνου

Σχολική και Κοινωνική Ζωή, παρουσίαση για οδηγίες πρότζεκτ Α' Γυμνασίου, 2013-2014

Θεία Λειτουργία (παρουσίαση και on line εφαρμογές)

Μια πρόταση για τις βιωματικές δράσεις - Ενότητα: Σχολική & Κοινωνική Ζωή

Πώς να δημιουργήσουμε την εφημερίδα της δικής μας τάξης για το μάθημά μας!

Εκπαιδευτική μηχανή αναζήτησης που παρουσιάζει κάθε έννοια σαν μία διαδραστική οπτική διεπαφή

Εργαλεία για το διαδίκτυο - για μαθητές και καθηγητές - για μια μάθηση συναρπαστική!!!

agoogleaday.com - Πώς να προγραμματίσετε με τη βοήθεια της google το σχεδιασμό και τη μελέτη των μαθητών σας!

How to use the TwinSpace

Πώς να φτιάξετε μόνοι σας ένα βίντεο!

Prezi - Πώς να οργανώσετε να δημιουργήσετε και να δημοσιεύσετε μία παρουσίαση!

Silkslides : Πώς να δημιουργήσεις μία παρουσίαση και να συζητήσεις για το θέμα της!

Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε να γίνει το μάθημά μας καλύτερο; Διαχειριστείτε την τάξη σας! Για καθηγητές και όχι μόνο!

Mini padlet

Δείτε τα κόλπα του πληκτρολογίου σας...

Ένα καταπληκτικό βιβλίο για να μάθετε να παίζετε μαθαίνοντας ή να μαθαίνετε παίζοντας! Δοκιμάστε το μαθητές και καθηγητές!

Η ιστορία της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων

Τα infographics ως εργαλείο διδασκαλίας

Τι είναι τα moocs;

Πρόγραμμα που μαθαίνεις πώς να δημιουργείς, διαβάζεις και μοιράζεσαι ιστορίες στο διαδίκτυο - πώς να γίνεις πρώτα μέλος1

Μια ομιλία του Sir Ken Robinson, "Τα σχολεία σκοτώνουν την δημιουργικότητα"!

"Φέρτε την επανάσταση στην εκπαίδευση" του Sir Ken Robinson

"eTwinners go Social" - Ένα εκπαιδευτικό γεγονός στο Etwinning πολύ ενδιαφέρον για καθηγητές και δασκάλους!

26 τρόποι για να Χρησιμοποιήσετε Κόμικς στην Τάξη και 5 Δωρεάν εργαλεία για τη δημιουργία Κόμικς

Πώς να είναι κανείς δημιουργικός δάσκαλος; ό,τι ονειρευόμαστε εκπαιδευτικοί και μαθητές για το τέλειο... μάθημα! Απολαύστε το!

Πώς να δημιουργήσουμε μία επιτυχημένη δραματοποιημένη διδασκαλία.

Μία εξαιρετική παρουσίαση ενός διαδικτυακού βιβλίου με την επιμέλεια και την εξαιρετικά εμπνευσμένη εργασία της κυρίας Ειρήνης Πατεράκη. Απολαύστε τη

"Φτιάξτε ένα Σχολείο στο Σύννεφο": το βραβείο TED 2013 του Σουγκάτα Μίτρα

Δέκα βασικά και αποτελεσματικά μαθήματα που θα μπορούσε να πάρει ο γονιός από τον δάσκαλο

Λογογραφήματα - Μια υπηρεσία του Φωτόδεντρου για να διδάξει τη δημιουργική γραφή. Για φιλολόγους, θεολόγους και όσους λατρεύουν να διδάσκουν!

Το πιο σημαντικό επίτευγμα της εκπαίδευσης τα τελευταία 200 χρόνια

Παιχνίδια ζωγραφισμένα στην αυλή ενός σχολείου!!! Για ευτυχισμένους μαθητές!!!

Βιντεοπαρουσιάσεις! - Τα φανταστικά βιβλία του κυρίου Μόρρις Λέσμορ!

Πώς να αποκτήσουν γνώση της επαγγελματικής δραστηριότητας στην Ευρώπη της οικονομικής κρίσης οι μαθητές μας. Και δώρο, ένα βίντεο με συμβουλές αναζήτησης εργασίας!!!

ΔΚΕΕ και Σχολικό Δίκτυο 2013 : Κοινωνικά Δίκτυα - Ομάδα του tweeter: Τιτιβίζοντας για την ενδοσχολική βία. Απολαύστε το, διδαχθείτε, προφυλαχθείτε, διαδράστε!

Η τελική εργασία της ομάδας "Τοπικές Γεύσεις των Σερρών", υποομάδας της κοινότητας Google+ : Γεωγραφία Γεύσεων των Σερρών! Απολαύστε τις παίζοντας!!!

ΔΚΕΕ και Σχολικό Δίκτυο 2013 : Κοινωνικά Δίκτυα - Η εργασία της ομάδας google+

Σύννεφο από λέξεις! www.wordle.net/

Τα τρία δέντρα (Παραμύθι)

70 εργαλεία σε 70 λεπτά!

Δείτε ένα διαφορετικό σχολείο. Που; Στη Σουηδία. Από την κυρία Ξανθή Αλμπανάκη

Δημιουργία εικονικού βιβλίου με Tikatok

Φωτόδεντρο/ Εκπαιδευτικά Βίντεο από την κυρία Έλενα Αθανασίου

ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Τα Έξι Καπέλα της Σκέψης, Ε.De Bono ΤΑ ΕΞΙ ΚΑΠΕΛΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ (E. DE BONO) by gabtheo

11 Τρόποι για να διατηρήσετε την πειθαρχία στην τάξη σας με δημιουργικό τρόπο!

RapidTyping: Ένα πρόγραμμα για να μάθετε να πληκτρολογείτε με τυφλό σύστημα

ICT Tools at Gymnastics with twinspace's help! by 1st High School of Xanthi, Greece

Εισαγωγή στο πρόγραμμα φωτογραφιών GIMP2

Ένα βαθμολόγιο on line!

Κάποιες πληροφορίες για εκπόνηση πρότζεκτ για μαθητές και καθηγητές. Δείτε το!

20 διαδικτυακά εργαλεία που πρέπει να γνωρίζουμε!

Πώς να ζωγραφίσετε υπέροχες διαδικτυακές ευχετήριες καρτ-ποστάλ! Γιατί μας αρέσει να ζωγραφίζουμε!

29 τρόποι να γίνετε δημιουργικοί!

25 διαγωνίσματα προαγωγικών εξετάσεων Β' Γυμνασίου

Θρησκευτικά Α Γυμνασίου ,Διδακτικό Εγχειρίδιο , (Κύπρος)

20 Διαγωνίσματα προαγωγικών εξετάσεων Α' γυμνασίου

Οι μεγάλοι διωγμοί των Χριστιανών (Φύλλο Εργασίας- Γιάννης Σαββίδης)

Voicethread, Ένα εργαλείο βιντεοπαρουσίασης και σχολιασμού εικόνων ζωντανά!

Απάντηση σε μια πρόταση! πολύ ωραίο εργαλείο!!! Voicethread.com!

Ηλεκτρονικός χάρτης Ορθόδοξης Ιεραποστολής (Οικουμενικό Πατριαρχείο)

Πρόγραμμα σπουδών για τα θρησκευτικά Δημοτικού και Γυμνασίου

Γράφω....Πολυτονικά!

Φτιάξτε και διορθώστε αυτόματα τεστ!!!! - Για καθηγητές!

Το Godly Play το ξέρετε;

Το Μαγικό Φίλτρο -ψηφιακό μαθησιακό παιχνίδι

eTwinning Webinar 1: Introduction to eTwinning from Anne Gilleran on Vimeo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Μελέτη του μαθήματος : Μεγάλοι Διωγμοί των Χριστιανών, Κατακόμβες...

# data[].attributes.attachment_link.description
Σύγχρονοι Ορθόδοξοι μάρτυρες, Σύμβολα των κατακομβών στους σύγχρονους ορθόδοξους ναούς. Ένα πλούσιο υλικό για να εντρυφήσουμε με σεβασμό, δέος και ευγνωμοσύνη σε όσους πότισαν το δέντρο της πίστης με το άγιο αίμα τους και στήριξαν όλους εμάς. Απολαύστε το! https://padlet.com/maria_themelis/Great_persecutions_of_Christians_Catacombs_C

# data[].attributes.headline
Μεγάλοι διωγμοί των χριστιανών - Φύλλα εργασίας

# data[].attributes.subject
Μεγάλοι διωγμοί των χριστιανών - Φύλλα εργασίας