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vidéo sur la fabrication du livre au Moyen Age

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vidéo sur la fabrication du livre au Moyen Age

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Le manuscrit médiéval se présente dans la plupart des cas sous une forme apparue vers le IV e siècle de notre ère : le codex *. Ce terme désigne un type de livre constitué de cahiers, en nombre variable selon la longueur

du texte à transcrire. Ces cahiers, réunis sous une même reliure, sont eux-mêmes constitués de feuillets encartés les uns dans les autres et cousus ensemble.

Homère sur des pages de parchemin ! L'Iliade et toutes les aventures d'Ulysse [...]. Tout cela enfermé dans un morceau de peau plié en plusieurs petits feuillets ! Martial, Épigrammes, I er siècle

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Le manuscrit médiéval se présente dans la plupart des cas sous une forme apparue vers le IV e siècle de notre ère : le codex *. Ce terme désigne un type de livre constitué de cahiers, en nombre variable selon la longueur du texte à transcrire.

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En passant du rouleau au codex, le livre adopte une forme nouvelle qui transforme la nature même du texte : on peut désormais écrire sur les deux côtés, numéroter les pages, diviser le texte en chapitres, y accéder directement, se

repérer dans le texte à l'aide d'index, de tables des matières ou de concordances. C'est une transformation profonde qui joue sur la construction de la page, le découpage du texte, la présence ou non des images, la graphie.

Il me dit, dans son doux langage, de prendre modèle sur un livre, qu'il me donna. Coudrette, Le Roman de Mélusine, début du XV e siècle

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En passant du rouleau au codex, le livre adopte une forme nouvelle qui transforme la nature même du texte : on peut désormais écrire sur les deux côtés, numéroter les pages, diviser le texte en chapitres, y accéder directement, se repérer dans le texte à l'aide d'index, de tables des matières ou de concordances.

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Chrétien de Troyes, né vers 1135, probablement à Troyes et décédé entre 1180 et 1190 quelque part en France, est un écrivain et poète qui a beaucoup développé la légende arthurienne, en narrant de nombreuses aventures des chevaliers de la Table ronde et de la quête du Graal. Il écrivait en ancien français, appelé roman à l'époque ; c'est de ses œuvres écrites en roman que vient le terme de roman en littérature.

Il est un des premiers auteurs de romans de chevalerie ou romans courtois. Ses œuvres majeures sont Érec et Énide, , Yvain ou le Chevalier au lion, Lancelot ou le Chevalier de la charrette et Perceval ou le Conte du Graal.

Aujourd'hui, on ne sait presque rien de sa vie sauf ce qu'il en a lui-même dit dans ses romans. Toujours au moins dans le prologue et à la toute fin de ses ouvrages, il se désignait sous le nom de " Chrétien de Troyes ", ce qui donne certainement sa ville natale : Troyes. Mais aussi, d'après certains de ses recueils, il était au service de la dame de Champagne, fille d' Aliénor d'Aquitaine et de Louis VII, c'est-à-dire Marie de France ou Marie de Champagne, femme d'Henri Ier de Champagne (ou Henri le Libéral). Dans le prologue de sa dernière œuvre, il indique être au service de Philippe d'Alsace, le comte de Flandre, qui voulait épouser Marie de Champagne devenue veuve.

Ces informations ont permis de dater ses œuvres entre 1164 et 1191.

L'œuvre de Chrétien de Troyes

L'œuvre de Chrétien de Troyes est bien liée à la légende du roi Arthur. Il s'agit de légendes celtiques ayant pour cadre la cour du roi Arthur, un chef celtique héros de la résistance des Bretons à l'invasion de leurs îles par les Anglos et les Saxons au . Le cadre géographique où évoluent ses héros, l'Irlande, la Cornouailles, le Pays de Galles, l'Armorique, est le monde celtique, celui qui a gardé sa langue au temps de la Bretagne romaine, puis a tenté de résister aux invasions germaniques. Ses personnages (Yvain, Lancelot, Perceval...) sont ceux des chevaliers de la Table Ronde, les héros des légendes arthuriennes. Il utilise également des détails féériques et merveilleux qui sont une des caractéristiques des légendes celtiques.

Les héros de Chrétien de Troyes vivent dans un milieu raffiné, où la brutalité chevaleresque que l'on rencontre dans les Chansons de geste du siècle précédent, a cédé la place à des relations dominées par l' amour courtois et la figure de la dame aimée. Les chevaliers cessent de se battre pour défendre leur honneur, pour le service de Dieu ou de leur suzerain. Désormais ils sont soumis aux caprices de leur dame et doivent accomplir les exploits qu'elle exige comme preuve de leur amour. Il s'agit d'une influence occitane, celle de la société des troubadours qui s'est développée dans le sud de la France. La reine Aliénor d'Aquitaine et ses filles Marie de Champagne et Aélis de Blois, émigrées par mariage dans la France du nord et même en Angleterre, sont entourées de poètes, de musiciens. La production de ces derniers est centrée sur la mise en scène des sentiments amoureux, de conflits entre l'amour et le devoir, thème qui sont ceux des romans de Chrétien de Troyes, qui fréquentent ces milieux aristocratiques.

Ses romans reflètent les idéaux de l'aventure chevaleresque, de l' amour courtois et des aspirations religieuses.

L'œuvre de Chrétien de Troyes est fondée sur le thème du conflit entre l'amour de la dame et le goût pour l'aventure chevaleresque. Chrétien de Troyes varie des manières de traiter ce thème.

Dans Érec et Énide, son premier roman, le héros Érec par ses exploits conquiert la femme aimée. Mais il se ramollit dans la vie familiale et est accusé de lâcheté. Aussi il repart à l'aventure mais cette fois en obligeant sa femme à le suivre.

Dans Le chevalier au lion, Yvain préfère l'aventure à l'amour. Après de multiples exploits il n'est pardonné qu'en restant tranquillement auprès de sa dame.

Dans le Chevalier à la charrette, Lancelot, le modèle des chevaliers, sacrifie son honneur et risque sa vie pour l'amour tyrannique voire capricieux de la reine Guenièvre.

Un style unique en son genre

En plus d'être un écrivain exceptionnel, il a un style bien à lui qui distingue ses ouvrages des autres auteurs médiévaux. En effet, il donne aux romans courtois une dimension plus contemporaine en confrontant les personnages à de rudes épreuves mais aussi à des situations plus dures encore : il met souvent en scène de vaillants chevaliers devant choisir entre leurs devoirs et leur amour.

Au cours de sa vie, Chrétien de Troyes a écrit beaucoup de romans :

Et quelques autres poèmes.
D'amour qui m'a ravi à moi-même

D'Amors, qui m'a tolu a moi - texte original :

D'amour qui m'a ravi à moi-même

Traduction en français moderne par Jean Dufournet :

D'Amors, qui m'a tolu a moi,
n'a soi ne me veut retenir,
me plaing ensi, qu'adés otroi
que de moi face son plesir.
Et si ne me repuis tenir
que ne m'en plaigne, et di por quoi:
car ceus qui la traïssent voi
souvent a lor joie venir
et g'i fail par ma bone foi.

S'Amors pour essaucier sa loi
veut ses anemis convertir,
de sens li vient, si com je croi,
qu'as siens ne peut ele faillir.
Et je, qui ne m'en puis partir
de celi vers qui me souploi,
mon cuer, qui siens est, li envoi;
mes de noient la cuit servir
se ce li rent que je li doi.
Dame, de ce que vostres sui,
dites moi se gre m'en savez.
Nenil, se j'onques vous conui,
ainz vous poise quant vous m'avez.
Et puis que vos ne me volez,
dont sui je vostres par ennui.
Mes se ja devez de nului
merci avoir, si me souffrez,
que je ne sai servir autrui.

Onques du buvrage ne bui
dont Tristan fu enpoisonnez;
mes plus me fet amer que lui
fins cuers et bone volentez.
Bien en doit estre miens li grez,
qu'ainz de riens efforciez n'en fui,
fors que tant que mes euz en crui,
par cui sui en la voie entrez
donc ja n'istrai n'ainc n'en recrui.

Cuers, se madame ne t'a chier,
ja mar por cou t'en partiras:
tous jours soies en son dangier,
puis qu'empris et comencié l'as.
Ja, mon los, plenté n'ameras,
ne pour chier tans ne t'esmaier;
biens adoucist par delaier,
et quant plus desiré l'auras,
plus t'en ert douls a l'essaier.

Merci trovasse au mien cuidier,
s'ele fust en tout le compas
du monde, la où je la quier;
mes bien croi qu'ele n'i est pas.
Car ainz ne fui faintis ne las
de ma douce dame proier:
proi et reproi sanz esploitier,
comme cil qui ne set a gas
Amors servir ne losengier.

D'amour qui m'a ravi à moi-même
sans vouloir me garder pour lui,
je me plains tout en lui accordant
de faire de moi son plaisir.
Pourtant, je ne puis m'empêcher
de m'en plaindre, et voici pourquoi :
ceux qui le trahissent, je les vois
souvent atteindre le bonheur,
et moi j'y échoue par ma bonne foi

Si Amour, pour glorifier sa loi,
veut convertir ses ennemis,
il a raison, à ce que je crois,
car il ne peut faillir aux siens ;
et moi qui ne peux me séparer
de celle devant qui je l'incline,
je lui envoie mon cœur qui lui appartient;
mais je crois la servir bien peu
en lui rendant ce que je lui dois.

Dame, de ce que je suis votre vassal,
dites-moi si vous m'en savez gré.
Non, pour autant que je vous aie bien connue,
mais il vous déplaît de m'avoir à votre service.
Du moment que vous ne m'acceptez pas,
je vous appartiens dès lors malgré vous ;
mais si jamais de quelqu'un vous devez
avoir pitié, souffrez ma présence,
car je ne puis servir une autre personne.

Jamais je n'ai bu du philtre
dont Tristan fut empoisonné,
mais je suis rempli d'un grand amour
par un cœur loyal et une ardente volonté.
Je dois consentir à cet amour de mon plein gré
car je n'ai subi aucune contrainte :
je n'ai fait que suivre mes yeux
qui m'ont engagé dans une voie
dont jamais je ne sortirai ni ne suis jamais sorti.

Coeur, si ma dame ne t'aime pas,
pour autant ne t'en sépare jamais :
demeure toujours en son pouvoir
puisque tu l'as commencé et entrepris.
Jamais, si tu m'en crois, tu n'aimeras davantage.
Mais que les difficultés ne te découragent pas !
Le bien s'apprivoise avec le temps,
et plus tu l'auras désiré,
plus tu auras de plaisir à le goûter.

J'aurais obtenu sa pitié, je pense,
si elle avait été à la mesure
du monde quand je l'invoque ;
mais je crois qu'elle y est étrangère.
Jamais je ne cesse, jamais je ne laisse
de prier ma douce Dame,
que je prie et supplie sans succès
en homme qui ne sait plaisanter
quand il faut servir et louer Amour.

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Chrétien de Troyes, né vers 1135, probablement à Troyes et décédé entre 1180 et 1190 quelque part en France, est un écrivain et poète qui a beaucoup développé la légende arthurienne, en narrant de nombreuses aventures des chevaliers de la Table ronde et de la quête du Graal.

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Perceval est un des chevaliers de la Table ronde, dans la légende arthurienne.

Ses origines familiales

Dans la littérature galloise, son nom est Peredur. Son père est un roi, sa mère n'est pas connue. Cette dernière est partie vivre seule dans un manoir au milieu d'une grande forêt perdue et isolée, pour empêcher son fils de devenir chevalier car dans sa famille, plusieurs personnes sont mortes au combat.

Après la mort de ses frères chevaliers et de son père (par chagrin), sa mère élève Perceval en essayant de lui faire ignorer l'existence de la chevalerie par crainte de le perdre comme son père et ses frères. Mais un jour, en jouant au javelot dans la forêt, Perceval rencontre cinq chevaliers avec des armures si étincelantes qu'il les prend pour des anges. Alors Perceval veut devenir chevalier. Il se rend à la cour du roi Arthur et après être devenu excellent combattant, il est invité à se joindre aux chevaliers de la Table ronde.

Ses principaux exploits

Perceval est surtout connu pour sa participation à la quête d'un objet mythique de la légende arthurienne, le Graal. Cela veut dire qu'il a cherché la coupe qui a servi à recueillir le sang de Jésus quand il a été tué. Il est devenu roi de Corbénic après avoir guéri le Roi Pêcheur.

Sa personnalité

Au début, Perceval est un jeune homme insouciant et rempli de curiosité mais naïf car vivant isolé dans la forêt. Il grandira et deviendra un chevalier courageux et preux. En somme, le " parfait " chevalier courtois et serviable.

Perceval est le personnage central du roman Perceval ou le Conte du Graal, écrit par Chrétien de Troyes, dans lequel il épousa Blanchefleur après avoir délivré son royaume d'un siège.

Il apparaît dans l'opéra de Richard Wagner (en 1882), et dans Perceval le Gallois, film d'Eric Rohmer (en 1978).

Perceval apparaît aussi dans la série Kaamelott.

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Perceval est un des chevaliers de la Table ronde, dans la légende arthurienne. Dans la littérature galloise, son nom est Peredur. Son père est un roi, sa mère n'est pas connue. Cette dernière est partie vivre seule dans un manoir au milieu d'une grande forêt perdue et isolée, pour empêcher son fils de devenir chevalier car dans sa famille, plusieurs personnes sont mortes au combat.

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Site de la BNF

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Le parcours propose aux enfants de 8 à 12 ans une découverte de la légende arthurienne et des chevaliers de la Table ronde à travers une série de jeux.

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La nature de l'enluminure, depuis le haut Moyen Âge, est double : illustrative et ornementale. L'illustration apparaît dès l'Antiquité. Ce n'est qu'à une époque tardive que le décor apparaît

en Occident dans le manuscrit, sous la forme de la lettre ornée, dont les plus anciens témoins conservés ne remontent guère avant le VI e siècle.

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La nature de l'enluminure, depuis le haut Moyen Âge, est double : illustrative et ornementale. L'illustration apparaît dès l'Antiquité. Ce n'est qu'à une époque tardive que le décor apparaît en Occident dans le manuscrit, sous la forme de la lettre ornée, dont les plus anciens témoins conservés ne remontent guère avant le VI e siècle.

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La légende du roi Arthur (exposition à la BNF)

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La légende du roi Arthur (exposition à la BNF)

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L exposition la légende du Roi Arthur et des Chevaliers de la Table Ronde BNF

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Les secrets de fabrication des manuscrits médiévaux - Passéisme

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Au Moyen Âge, la fabrication d'un manuscrit médiéval résultait d'un processus complexe qui faisait intervenir des scribes, des enlumineurs et des relieurs. En effet, avant l'invention de l'imprimerie vers 1450, tous les livres étaient écrits à la main. En témoigne l'étymologie du mot " manuscrit " qui vient du latin et signifie écrit ( scriptus) à la main ( manu).

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Perceval, la légende et le mystère du Graal - Légende Arthurienne

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Armement du chevalier - Vikidia, l'encyclopédie des 8-13 ans

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Le chevalier du Moyen Âge disposait d'un armement individuel très solide. Celui-ci étant fait en grande partie de métal (l' acier), il était coûteux. Le Chevalier se payait lui-même son équipement, c'est pourquoi, s'emparer de l'armement de l'adversaire, au combat ou dans un tournoi était un de ses objectifs.

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Une enluminure est un dessin ou une illustration faite à la main qui décore un texte manuscrit. L' étymologie du mot est illuminare qui signifie en latin rendre lumineux, éclairer. Les premières enluminures datent de l' Égypte pharaonique extraites du Livre des Morts. Elles sont peintes sur du papyrus, contrairement au Moyen Âge où elles sont faites sur des parchemins.

Qui fait les enluminures ?

La plupart du temps, ce sont des moines qui créent les manuscrits. Le copiste (le scriptor) écrit son texte à la main sur le parchemin (support fait de peau de chèvre ou de mouton). L'artiste (le pictor) dessine ensuite les enluminures dans les espaces laissés libres par le copiste. Les moines écrivent à la plume d' oie qu'ils taillent finement. Ils sont réunis dans un scriptorium, pièce généralement bien éclairée par la lumière du jour, où sont alignés des pupitres. Ils y travaillent depuis le lever du jour jusqu'au soir, dans un silence religieux. Les copistes font différentes tâches : le reglor trace les lignes de l'écriture et fait les cadres ; le scriptor copie les textes sacrés ; le pictor enlumine le parchemin autour de l'écriture. Le dessin a autant d'importance, voire plus, que le texte lui-même. L'enluminure doit mettre en lumière les textes écrits pour attirer l'attention et fixer la mémoire.

Les supports et les étapes de fabrication

Les supports des enluminures étaient fabriqués avec des peaux de chèvre ou de mouton qu'on appelait parchemins. C'est en Asie Mineure, aujourd'hui la Turquie, qu'est né le parchemin dont le nom découle d'une ville : Pergame. Le vélin est un parchemin précieux, car il est fait avec de la peau d'animaux morts-nés, donc très douce. Pour faire une enluminure, il fallait d'abord faire les contours au crayon, puis dessiner une mince ligne d'or, tracer les contours à l'encre, puis remplir de couleurs. Les parchemins sont ensuite cousus ensemble pour constituer le codex : plus pratique, c'est l'ancêtre du livre qui a remplacé les rouleaux de papyrus ( volumen).

Les couleurs

Pour fabriquer les couleurs, ils utilisaient de l' urine humaine, des foies d'animaux, des coquillages du safran, des fleurs, du curcuma, de la garance. Par exemple, le rouge était fabriqué avec les racines de la garance, le jaune avec du safran et le jaune orangé avec du curcuma. Ces couleurs naturelles n'ont pas bien résisté à l'épreuve du temps : les manuscrits de la fin du Moyen Âge (XVe siècle) sont les mieux conservés, quand le feu ne les a pas détruits.

Les motifs représentés

Il y a différents types d'enluminures. En voici quelques exemples :

La composition décorative

Elle sert à décorer la page et le texte. Cela peut par exemple être une bordure faite de motifs de fleurs et de plantes, d'entrelacs (motifs abstraits entrelacés).

Les initiales décorées appelées lettrines

La lettre peut être simplement mise en couleur (souvent en rouge) pour marquer le début d'un chapitre ou d'un nouveau paragraphe.

La lettre peut être ornée de plantes, d'animaux, de personnages, d'entrelacs, en plus d'être mise en couleur ou dorée.

La lettre peut aussi se déformer pour prendre la forme d'un animal.

La lettre peut être " historiée " : on représente des scènes de chasse, de guerre ou de la vie quotidienne, dans les espaces libres de la lettre.

Comme sur un tout petit tableau, l'artiste enlumineur représente des scènes dans des espaces rectangulaires.

Les Très Riches Heures du duc de Berry

Jean de France, duc de Berry, le " Prince bibliophile ", comme on le surnomme, est né en 1340. Il est le troisième fils du roi de France Jean II le Bon. Il devient duc de Berry à l'âge de vingt ans. Avec sa fortune et ses richesses, il peut faire travailler les meilleurs artistes et peut assouvir sa passion de collectionneur. Il possède au total dix-sept châteaux qu'il embellit sans cesse. Son immense bibliothèque est particulièrement extraordinaire : on y trouve au total trois cents ouvrages assez rares et des chroniques historiques.

Le duc de Berry commande aux trois frères enlumineurs, Paul, Jean et Hermann deux somptueux livres de prières. Ils commencent les Très Riches Heures en 1413.

En 1416, les trois frères de Limbourg et le duc de Berry meurent de la peste, laissant le manuscrit inachevé. Un peintre anonyme reprend le flambeau vers 1440. Avec des couleurs lumineuses, il choisit de montrer une autre facette de la vie médiévale : celle des paysans.

Le chef-d'œuvre des Très Riches Heures résulte d'un long travail d'équipe. Ayant miraculeusement traversé les siècles, le précieux manuscrit est acheté en 1855 par le duc d'Aumale. Aujourd'hui, le château du duc d'Aumale est devenu le musée Condé de Chantilly et les Riches Heures sont un des plus beaux fleurons de cette collection.

Qu'est-ce qu'un livre d'heures ?

Au XVe siècle, tout chrétien qui se respecte se doit de posséder un livre d'heures ou livre de prières. En fonction de l'heure de la journée, les prières varient et le livre d'heures permet de savoir quelles prières choisir. Il commence par un calendrier, qui donne pour chaque jour le nom du saint à fêter. Viennent ensuite les heures ou les prières correspondant à chaque heure de la journée.

Le plus beau calendrier du monde

Les trois frères décident d'enluminer le calendrier des Très Riches Heures avec une enluminure par page qui représente un mois de l'année. Ces enluminures montraient les occupations principales du peuple en fonction des saisons. En arrière-plan des enluminures sont représentés les châteaux du duc de Berry, avec des scènes de la vie quotidienne au Moyen Âge.

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Une enluminure est un dessin ou une illustration faite à la main qui décore un texte manuscrit. L' étymologie du mot est illuminare qui signifie en latin rendre lumineux, éclairer. Les premières enluminures datent de l' Égypte pharaonique extraites du Livre des Morts.