# data[].attributes.headline
Даже тем, что уже открыто, люди обязаны больше случаю и опыту, чем наукам. Науки же, коими мы теперь обладаем, суть не что иное. как некое сочетание уже известного, а не способы открытия и указания новых дел.

# data[].attributes.subject
Даже тем, что уже открыто, люди обязаны больше случаю и опыту, чем наукам. Науки же, коими мы теперь обладаем, суть не что иное. как некое сочетание уже известного, а не способы открытия и указания новых дел.

# data[].attributes.body
В основе метода лежат следующие предпосылки: признание материального единства
природы, единообразия ее действий и всеобщности причинных связей.
При практическом применении метода необходимо составить три таблицы.
Первая таблица – “таблица присутствия”. В ней содержаться все случаи, где
присутствует данное свойство (“природа”), внутреннюю причину которого ищут.
При этом все примеры должны как можно сильнее отличаться друг от друга. Так
как в таком случае проще определить есть ли в них что–либо общее. И если
нечто общее наблюдается, то это и будет “формой” данной “природы”.
Как недостаток следует отметить, что собрать полный перечень примеров в
большинстве исследований почти невозможно, а тем более опираясь только на
чувственный опыт.
Кроме того заключение, сделанное выше, несколько поспешно, так как
предполагаемая форма может оказаться лишь вторым проявлением искомой
сущности. И, дополнительно, возможен случай, когда некоторой природе
соответствует не одно существенное свойство.
Для исключения подобного рода ошибок необходимо построить вторую таблицу.
“Таблица отсутствия”. Включает в себя все случаи, в которых данная природа
отсутствует. Для облегчения составления этой таблицы дается указание
рассматривать примеры наиболее близкие (“родственные”) тем, “в которых данная
природа присутствует и наблюдается”. При этом примеры второй таблицы
подбираются как пары примерам из первой таблицы. И если некоторая природа
содержится в обоих примерах, то, следовательно, она не может быть формой
исследуемой природы. Этот ход вывода называется альтернативной дизъюнкцией и
сохранил в науке непреходящее значение вплоть до наших дней. Однако и этих
двух таблиц для надежного вывода недостаточно, так как существует опасность
принять за истинную форму такую, которая “не убавляется всегда, когда
убавляется сама природа, и подобным же образом не увеличивается всегда, когда
увеличивается сама природа”.
Чтобы избежать этой ловушки составляется третья таблица.
“Таблица степеней или сравнений”. В этой таблице содержатся примеры с
различной степенью интенсивности в них исследуемой природы. Для получения
правильного результата пользуются следующим правилом: при уменьшении или
увеличении исследуемой природы некоторая другая природа (предположительно
форма) должна изменяться в том качественном и количественном направлении. В
случае, если это правило не соблюдается необходимо вернуться к первым двум
таблицам и либо более внимательно рассмотреть представленные там примеры в
поисках новых свойств, либо, если они не обнаружены, добавить новые примеры и
продолжать работу по уже описанной схеме.
И только так, по мнению Бэкона, идя по “отрицательному” пути доказательства,
т.е. используя элиминативную (исключающую) индукцию, а не по “положительному”
пути с применением индукции через перечисление, можно достичь истинного
знания.

# data[].attributes.headline
 Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей, и то, что в созерцании представляется причиной, в действии представляется правилом.

# data[].attributes.subject
 Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей, и то, что в созерцании представляется причиной, в действии представляется правилом.

# data[].attributes.body
К софистам же Бэкон относит и Аристотеля, “который своей диалектикой испортил
естественную философию”, обвиняя его в том, что “.его решение принято
заранее, и он не обратился к опыту, как должно, для установления своих
мнений.,но напротив установив свои утверждения, он притягивает к своим
мнениям искаженный опыт”.
Опасность эмпирики заключается в попытке произвести обобщения на основании
малого числа опытов.
Суеверие не менее опасно, ибо быстро и легко переходит в схоластику.
И первым шагом на пути к знанию должно быть освобождение от идолов: “.разум
должен быть совершенно освобожден и очищен от них”.
Далее подвергается критике один из путей получения знаний, который как
утверждает Бэкон “наиболее свойственен людям”. “Этот метод состоит ни в чем
другом, как в том, что человек, готовясь и приступая к какому–либо
исследованию, прежде всего отыскивает и изучает сказанное об этом другими,
затем он прибавляет свои соображения и посредством усиленной работы разума
возбуждает свой дух и как бы призывает его открыть свои прорицания. Тут все
лишено основания и все сводится только ко мнениям”.
Все должно строиться на опыте, упорядоченном и систематизированном, на основе
которого строятся аксиомы (теории) и далее, как следствие из них, новые
опыты.
Внешние же препятствия более разнообразны.
Очень опасны для науки и различные обманчивые обещания, вследствие которых
появляется “большое предубеждение против новых предложений.из–за тех
обманщиков, которые пытались делать нечто подобное”.
Так же отмечается и неприменимость мнения большинства в делах науки.
“Немало вреда принесла наукам мелочность и ничтожность” решаемых задач,
прикрытая тщеславием и надменностью и уводящая от “значительных и достойных
открытий”.
“Нельзя упускать и то, что во все века естественная философия встречала
докучливого и тягостного противника, а именно суеверие и слепое, неумеренное
религиозное рвение”.
Да и сам процесс обучения в школах и академиях препятствует развитию наук.
“Ибо чтения и упражнения расположены так, что нелегко может кому–либо прийти
в голову обдумывание и созерцание того, что отличается от привычного”.
Не последним по важности является и вопрос финансирования. “Ибо развитие наук
и вознаграждение зависят не от одних и тех же людей”.
Самым сложным препятствием Бэкон считает “отчаяние людей и предположение
невозможного”. Но ведь “опасность не совершить попытку и опасность испытать
неудачу не равны. Ибо в первом случае мы теряем огромные блага, а во втором
лишь небольшую человеческую работу”.
Еще одной проблемой представляется координация усилий различных
исследователей так, чтобы “не бесконечное количество людей делало одно и
тоже, но один совершал одно, а другой – другое”.
Этот исчерпывающий анализ препятствий, мешающих приобретению знаний, имеет
силу и поныне. Действительно ведь до сих пор остается нерешенной и задача
координации усилий, и финансирования научных исследований, и построения
подходящего учебного процесса. До сих пор сталкиваются научные круги с
предложениями решить исход дела большинством голосов. Да и сами идолы все еще
владеют умами людей. Избавление от этих недостатков уже само по себе может
принести немало пользы.
Теперь обратимся к самому методу.

# data[].attributes.headline
"Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в порядке природы делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может."

# data[].attributes.subject
"Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в порядке природы делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может."

# data[].attributes.body
Второй частью «Великого возрождения наук» является работа «Новый Органон» (1620). «Органоном» в истории философии именуется общий свод трудов Аристотеля по логике. В аристотелевском учении логика выполняла роль главного метода. Как показывает заглавие «Нового органона», Бэкон хочет противопоставить старой методологии Аристотеля новую.

Он формулирует в своей книге противоположный аристотелевскому метод познания природы. Основа этого метода – не отвлечённые логические умозаключения, а эмпиризм, опыт. Ценность опыта признавалась уже в античности. В Средние века на неё обращали внимание Альберт Великий, а также земляк и однофамилец Фрэнсиса Бэкона, философ Роджер Бэкон. Но предшественники Фрэнсиса Бэкона использовали опыт случайный, а он призывает в «Новом Органоне» заменить его планомерным экспериментом, методическим исследованием. Развитие знания, согласно Бэкону, должно базироваться не на случайных открытиях, а идти как заранее обдуманный процесс. Главную цель своей философии он и видит в том, чтобы сформулировать правильный метод изобретений. Без такого метода, считает Бэкон, будут действовать втуне даже сильные умы. «Калека, который идет верной дорогой, может обогнать рысака, если тот бежит не по настоящей дороге; даже более, – чем быстрее бежит рысак, раз сбившийся с пути, тем дальше оставит его за собой калека».

# data[].attributes.headline
Последние дни

# data[].attributes.subject
Последние дни

# data[].attributes.body
Бэкон умер после того, как простудился во время одного из физических опытов — он собственноручно набил тушку курицы снегом, которую купил у одной бедной женщины, чтобы проверить влияние холода на сохранность мясных припасов. Уже тяжелобольным, в последнем письме к одному из своих друзей, лорду Эренделу, он с торжеством сообщает, что этот опыт удался. Учёный был уверен в том, что наука должна дать человеку власть над природой и тем улучшить его жизнь.

# data[].attributes.headline
Документальные фильмы  и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.subject
Документальные фильмы  и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
VIKENT.RU - портал И.Л. Викентьева: Творчество, Креатив, ТРИЗ

# data[].attributes.attachment_link.title
БЭКОН: РЕШЕНИЕ НАУЧНЫХ ЗАДАЧ

# data[].attributes.attachment_link.description
12 способов Вашего участия в международном творческом проекте VIKENT.RU: http://vikent.ru/w4/ Обновленный в апреле 2017 года вариант воскресной оnline-лекции Игоря Леонардовича Викентьева: БЭКОН: РЕШЕНИЕ НАУЧНЫХ ЗАДАЧ, ранее прочитанной от 01 февраля 2015 года.

# data[].attributes.headline
Вклад Бэкона

# data[].attributes.subject
Вклад Бэкона

# data[].attributes.body
Главной категорией в философии Бэкона становится опыт, который дает разуму пищу, определяет достоверность конкретного знания. Чтобы докопаться до истины, нужно накопить достаточно опыта, а в проверке гипотез опыт — есть лучшее доказательство.

Бэкон по праву считается и родоначальником английского материализма, для него первичны материя, бытие, природа, объективное в противовес идеализму.

Бэкон ввел понятие двойственной души человека, отмечая, что телесно человек однозначно принадлежит науке, а вот душу человека он рассматривает, вводя категории разумной души и души чувственной. Разумная душа у Бэкона является предметом исследования теологии, а чувственная душа исследуется философией.

Френсис Бэкон внес огромный вклад в развитие английской и общеевропейской философии, в зарождение абсолютно нового европейского мышления, явился родоначальником индуктивного метода познания и материализма.

# data[].attributes.headline
Библиография

# data[].attributes.subject
Библиография

# data[].attributes.body
1957 - «Опыты, или Наставления нравственные и политические» (1-е издание)

1605 – «О пользе и успехе знания»

1609 – «О мудрости древних»

1612 - «Опыты, или Наставления нравственные и политические» (2-е издание)

1620 - «Великое восстановление наук, или Новый Органон»

1620 - «Новая Атлантида»

1625 - «Опыты, или Наставления нравственные и политические» (3-е издание)

1623 - «О достоинстве и приумножении наук»

# data[].attributes.body
«Самое страшное одиночество — не иметь истинных друзей»

«Чрезмерная откровенность столько же неблагоприлична, как совершенная нагота»

«Я много думал о смерти и нахожу, что это — наименьшее из зол»

«Люди, у которых весьма много недостатков, прежде всего замечают их в других»

# data[].attributes.headline
Труды Бэкона

# data[].attributes.subject
Труды Бэкона

# data[].attributes.headline
Идолы Бэкона

# data[].attributes.subject
Идолы Бэкона

# data[].attributes.headline
Вклад Бэкона

# data[].attributes.subject
Вклад Бэкона

# data[].attributes.body
Бэкон верит в возможность знания и познания (причем эмпирического), но признает его ограничения. Эти ограничения (ошибки, фундаментальные трудности) - призраки или идолы. 4 типа:
· идолы рода - в самой природе человека, поскольку все восприятия как чувства, так и ума покоятся на аналогии человека, а не аналогии мира.
· идолы пещеры - заблуждения отдельного человека. В частности, люди любят теории, которые они счиают своими или те, к которым они привыкли. Истину же следует искать в свете опыта природы, который вечен.
· идолы площади - возникают в силу взаимной связанности и сообщества людей. Напр., громкие и торжественные диспуты ученых часто превращаются в споры о словах.
· идолы театра - вселились в души людей из разных догматов философии, а так же из превратных законов доказательств.Сколько есть принятых или изобретенных философских систем, столько поставлено и сыграно комедий, представляющих вымышленные и искусственные миры.
Для того чтобы преодолеть или преуменьшить воздействие идолов необходимо
1. Обратиться к опыту и эксперименту. Это усилит познание, сделает доступным то, что недоступно органам чувств.
2. Применить орудия и средства познания. "Новый Органон" - правила, свод новой логики (на смену Аристотеля), индуктивной: вывод из множества отдельных посылок, правила индуктивного вывода).
Предметом исследования является не душа, как субстанция, но ее проявления.

# data[].attributes.headline
Документальные фильмы и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.subject
Документальные фильмы и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.attachment_link.title
Френсис Бэкон и его философия (рассказывает Александр Субботин)

# data[].attributes.attachment_link.description
Фрэнсис Бэкон (22 января 1561 - 9 апреля 1626) - английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый, антисхоластический метод научного познания. Догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, основанный на рациональном анализе опытных данных.

# data[].attributes.headline
Документальные фильмы и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.subject
Документальные фильмы и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.attachment_link.title
Известные люди Фрэнсис Бэкон Док фильм

# data[].attributes.body
английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма.

# data[].attributes.attachment_link.title
Бэкон, Фрэнсис - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Фрэ́нсис Бэ́кон ( англ. Francis Bacon , (); ( - ) - английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый, антисхоластический метод научного познания. Догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, основанный на рациональном анализе опытных данных.

# data[].attributes.headline
Документальные фильмы и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.subject
Документальные фильмы и передачи про Фрэнсиса Бэкона

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фрэнсис бэкон

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научный метод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научные методики

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научный прием

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научные задачи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
решения научные

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научные открытия

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
решение научных проблем

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
VIKENT.RU - портал И.Л. Викентьева: Творчество, Креатив, ТРИЗ

# data[].attributes.attachment_link.title
ФРЭНСИС БЭКОН: НАУЧНЫЕ ПРИЕМЫ online-лекция № 19

# data[].attributes.attachment_link.description
НАУЧНЫЕ ПРИЕМЫ ФРЭНСИСА БЭКОНА online-лекция № 19 от 01 февраля 2015 года. HTTP://VIKENT.RU - крупнейший портал Европы по изучению методик креатива / творчества. 15 сервисов VIKENT.RU для Читателей и Зрителей: http://vikent.ru/allservices/ Группы портала VIKENT.RU в соц-сетях: https://www.facebook.com/vikent.ru https://vk.com/vikent_news https://plus.google.com/communities/109553096121821995059 Первая свободная регистрация на воскресные online-лекции И.Л. Викентьева: http://vikent.ru/w0/ Формуляр для задавания Ваших сложных (!)

# data[].attributes.headline
Последователи

# data[].attributes.subject
Последователи

# data[].attributes.body
Наиболее значительные последователи эмпирической линии в философии Нового времени: Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм — в Англии; Этьен Кондильяк, Клод Гельвеций, Поль Гольбах, Дени Дидро — во Франции. Проповедником эмпиризма Ф. Бэкона был также словацкий философ Ян Байер.