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Tiene asentamientos de tipo urbano, que en la actualidad son de los más antiguos y monumentales de la América Latina. Basó su economía en la agricultura y la pesca en el litoral del Océano Pacífico.

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La cultura Chavín fue una de las civilizaciones más antiguas de los Andes peruanos, conocida por su arte y arquitectura. El Lanzón monolítico y la red de galerías subterráneas muestran una sociedad compleja e integrada, con una influencia que se extendió por gran parte del actual Perú.

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Fue una civilización de la costa sur del Perú que destaca por sus finos y coloridos textiles, trepanaciones craneanas, sus avanzadas técnicas agrícolas con canales de riego, cerámica decorada con motivos geométricos y sus prácticas funerarias que preservaron momias en excelente estado.

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Nazca y la cosmovisión plasmada en geoglifos

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Nazca y la cosmovisión plasmada en geoglifos

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Los Nazca plasmaron su cosmovisión en enormes geoglifos que hasta hoy nos impresionan. Las famosas líneas de Nazca revelarían su relación con el agua, la agricultura y los dioses.

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La cultura Mochica y su sociedad guerrera

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La cultura Mochica y su sociedad guerrera

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Los Mochica destacan por sus huacos retratos y por una organización política dividida en señoríos. Sus cerámicas reflejan costumbres, creencias y estructuras de poder.

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La relación con la naturaleza era central en la identidad prehispánica. La Pachamama, madre tierra, era la deidad protectora de la vida, agricultura y fertilidad. Su culto permanece vivo en comunidades andinas hasta hoy.

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Viracocha fue considerado el dios supremo por diversas culturas andinas. Su culto muestra el carácter central de la espiritualidad en la conformación de la identidad de estos pueblos.

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El ayllu fue la base de la organización social en los Andes, fundamentado en la reciprocidad y la ayuda mutua. Este valor solidario fue clave para el desarrollo de la identidad colectiva de los pueblos prehispánicos.

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Roles y funciones en la sociedad prehispánica

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Roles y funciones en la sociedad prehispánica

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La sociedad andina estaba organizada jerárquicamente pero con la participación de todos sus miembros en actividades productivas. Cada persona tenía un rol que contribuía al bienestar común.

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Textilería y simbolismo en el arte prehispánico

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Textilería y simbolismo en el arte prehispánico

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El arte textil prehispánico destaca por sus complejos tejidos y coloridos motivos, cargados de significados sobre el entorno y la espiritualidad de las culturas andinas.

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El arte prehispánico no solo era decorativo sino también funcional y simbólico. La iconografía encontrada en cerámicas y templos revela mucho sobre la cosmovisión y la identidad de cada cultura.

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La orfebrería andina es un antiguo arte de trabajar metales preciosos como el oro y la plata, que se desarrolló en la región andina antes y durante la época colonial, caracterizado por complejas técnicas como el martillado, la fundición y el vaciado a la cera perdida para crear objetos con profundo significado cultural y simbólico para las élites y los rituales religiosos.

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La música y la danza prehispánica estuvieron estrechamente ligadas a la religión, la agricultura y la vida comunitaria. Se utilizaban en ceremonias sagradas, rituales de siembra y cosecha, celebraciones guerreras y festividades colectivas.

Instrumentos de viento (quenas, antaras, pututos) y percusión (tambores).

Danzas asociadas a rituales agrícolas, religiosos y guerreros.

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El calendario inca era un sistema solar y lunar, con un año de 12 meses de 30 días cada uno para un total de 360 días, que se basaba en la observación del Sol, la Luna y las estrellas para planificar actividades agrícolas y religiosas.

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En Ayacucho surgió el primer gran Estado expansivo del mundo andino. Su modelo político-administrativo, basado en centros urbanos planificados, anticipó el sistema imperial incaico. La difusión de su arte (cerámica con motivos abstractos) y arquitectura (ciudades rectilíneas) consolidó una identidad panandina marcada por el control territorial y la organización burocrática.

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Fue una civilización preincaica que se desarrollo en el altiplano andino, a orillas del lago Titicaca, entre los años 1580 a.C. y 1187 d.C., expandiéndose por partes de Bolivia, Perú, Chile y Argentina. Su economía se baso en la agricultura (con andenes para cultivar en terrazas), la ganadería de llamas para carne y lana, y un activo comercio mediante trueque.

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La Cultura Chimú fue un poderoso estado aristocrático que floreció en la costa norte de Perú entre los siglos XII y XV, con su capital en la gran ciudad de adobe Chan Chan. Se destacaron por su avanzada arquitectura, su sofisticada orfebrería y cerámica, y una economía agrícola y pesquera. Fueron conquistados por los incas en 1470.

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El Tahuantinsuyo representó la cima de la organización política y social prehispánica en los Andes. La identidad inca se construyó sobre la reciprocidad, el trabajo comunitario (ayni y mita) y el respeto por la Pachamama.

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La educación prehispánica fue esencialmente comunitaria y práctica, orientada a transmitir saberes técnicos. Los niños aprendían desde temprana edad labores como la agricultura, la textilería y la cerámica, guiados por sus mayores. La tradición oral y los símbolos en textiles y cerámica reforzaban la memoria cultural y la cosmovisión andina. En el Tahuantinsuyo, esta enseñanza se institucionalizó parcialmente con los yachaywasi, donde se educaba a los hijos de la nobleza, y los acllahuasi, destinados a la formación de mujeres escogidas.

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Existía una concepción del mundo dividida en tres planos:

Hanan Pacha: El mundo de arriba, habitado por los dioses celestiales.

Kay Pacha: El mundo terrenal, donde habitan los humanos y la vida se desarrolla.

Uku Pacha: El mundo de abajo o de los muertos.

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PERU a Través del Tiempo: Una Historia de Oro y Sangre