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Para Solange Rodríguez las impresiones visuales son el elemento germinal de su proceso creativo, y entonces contar historias de horror y de magia; suspenso y lo fantástico. Cursó sus estudios superiores en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil, donde obtuvo una licenciatura, después, un máster en Literatura Hispanoamericana por la Universidad Andina Simón Bolivar. Ha ejercido como profesora de educación superior en varias universidades de Ecuador. Su libro Balas perdidas (Casatomada, 2010), ganó el Premio Joaquín Gallegos Lara al mejor libro de cuentos del año, que otorga el municipio de Quito, a su vez, segundo lugar en el Premio Pichincha de Cuento. Su libro de cuentos La primera vez que vi un fantasma (Candaya, 2018) obtuvo mención de honor en el Concurso Nacional de Literatura de la Casa de Cultura Ecuatoriana en 2018 y en el Premio Joaquín Gallegos Lara en 2019. Su obra explora lo extraño y lo fantástico a partir de la reescritura desde un código femenino de una serie de arquetipos que usualmente se han escrito en clave masculina, desmostrando la atracción temática por los fantasmas, los escapistas, los monstruos, los magos de ecuador.

https://www.hablemosescritoras.com/writers/461

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Hablemos Escritoras · Perfil de Escritora: Solange Rodríguez Pappe

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Hablemos Escritoras · Perfil de la escritora Solange Rodríguez Pappe

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Amparo Dávila Imagen (La nave Invisible)

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Amparo Dávila (1928-2020) fue una destacada narradora y poeta mexicana, pionera del cuento fantástico y de terror, nacida en Pinos Altos, Zacatecas. Estudió en San Luis Potosí y trabajó como secretaria de Alfonso Reyes en la Ciudad de México. Su obra, que incluye libros como Tiempo destrozado (1959) y Árboles petrificados (1977), explora la soledad, el miedo y lo insólito de la vida cotidiana. Ganó importantes premios como el Xavier Villaurrutia y la Medalla Bellas Artes, y su legado es reconocido, incluso con el nombre del Premio Bellas Artes de Cuento.

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"El Huésped" de Amparo Dávila es un cuento que narra la angustia de una mujer que se ve obligada a convivir con un ser misterioso y aterrador que su marido introduce en su hogar. La atmósfera de la casa se vuelve opresiva y la protagonista se siente cada vez más aterrorizada por la presencia del huésped, cuya naturaleza nunca se revela con claridad. La historia explora temas como el horror, la desesperación y la lucha interna de la protagonista, culminando en un acto desesperado para protegerse de la amenaza. Este cuento lo leí y se encuentra en la recopilación de cuentos "Insólitas", el cuál tiene muchos de estos tipos de cuentos e inlcúso más.

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Mi opinión general de este libro es que la verdad es muy interesante y más para públicos jóvenes y adolescentes, es muy intrigante y te atrapa fácilmente en su trama e historia , la verdad es un libro que recomiendo mucho y mucho más si se lee en grupo o en familia ya que su trama es muy buena. Un último punto a aclarar es el lenguaje abstracto que usa y libera la imaginación del lector, ya que en si nunca se menciona al "huésped".

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Imagen hecha con la inteligencia artificial "Aria" de Opera GX. (Representa a la esposa y a Guadalupe)

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Narradora/Esposa: Madre y esposa, decisiva, valiente, perseverante.

Esposo: Inocente , ciego

Hijos: Asustados y felices

Guadalupe: vengativa y valiente

Huésped: aterrador, diabólico, violento

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LO INSÓLITO

Surge desde la llegada del huésped. Su presencia resulta extraña porque nunca se explica quién es, de dónde proviene ni por qué el marido lo trae a la casa. El hecho de que se imponga sin razón aparente rompe la normalidad del entorno familiar y convierte lo cotidiano en algo desconcertante. El huésped no necesita hacer nada extraordinario: su sola existencia, en silencio y con su comportamiento opaco, genera un ambiente marcado por lo inexplicable y lo anómalo.

LO FANTÁSTICO

Aparece en la ambigüedad sobre la naturaleza del huésped. Nunca queda claro si es un hombre, un animal, un monstruo o una representación simbólica del mal. Esa indefinición obliga al lector a moverse entre lo real y lo irreal, generando dudas sobre lo que verdaderamente ocurre. El desenlace, en el que la protagonista y las sirvientas deciden enfrentarlo y encerrarlo, mantiene esta dimensión fantástica: aunque aparentemente logran deshacerse de él, persiste la incertidumbre de si en realidad fue vencido o si su esencia continúa presente de un modo inexplicable.

LO SINIESTRO

se manifiesta en la atmósfera de miedo que rodea al huésped. Todos los personajes, incluso los animales, sienten un terror profundo hacia él, como si representara una amenaza latente. Su mirada inquietante, su silencio y la tensión que provoca bastan para que la casa se convierta en un lugar hostil, cargado de opresión. El marido, al guardar silencio y al obligar a su familia a convivir con esa figura, refuerza la sensación de amenaza. Así, lo siniestro no está en una acción violenta explícita, sino en el peso del miedo constante, en esa presencia que parece capaz de destruir la paz y la seguridad del hogar en cualquier momento.

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Respuestas a las preguntas (detalladamente).

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Respuestas a las preguntas (detalladamente).

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1.-Nos muestra que la hospitalidad sin límites puede volverse opresiva. Recibir al otro es un deber moral, pero cuando amenaza la seguridad propia, también surge la obligación de proteger a los cercanos.

2.-Si es exterior, representa la opresión que invade la libertad de la protagonista. Si es interior, simboliza miedos y culpas reprimidas. En ambos casos, refleja la lucha por recuperar identidad y autonomía.

El hogar no es refugio sino escenario político. Allí se imponen jerarquías (el marido, el huésped) y también nacen resistencias (las mujeres al enfrentarlo). Lo íntimo es tan político como lo público.

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Jacinta Escudos nació en San Salvador, El Salvador, el 1 de septiembre de 1961. Hija de madre alemana y padre salvadoreño, estudió en el Colegio La Sagrada Familia, graduándose en 1979 como bachiller en Humanidades. Ha vivido en distintos países de Centroamérica y Europa, experiencia que influyó en su obra literaria. Se formó en talleres con escritores como Lizandro Chávez Alfaro y Sergio Ramírez, y trabajó como traductora y periodista en Alemania, México, Estados Unidos y Nicaragua.

Su primer libro fue Letter from El Salvador / Carta desde El Salvador (1984), aunque publicado sin su autorización. En 2002 ganó los Juegos Florales de Ahuachapán con Crónicas para sentimentales, y en 2003 obtuvo el Premio Centroamericano de Novela Mario Monteforte Toledo con Memorias del año de la Cayetana, luego publicada como A-B-Sudario. Ha recibido becas en Francia y Alemania, y su estilo se caracteriza por la experimentación narrativa.

Escudos mantiene el blog Jacintario, escribe la columna “Gabinete Caligari” en Séptimo Sentido de La Prensa Gráfica y ha sido editora de la plataforma Future Challenges. Considerada una escritora “del desencanto”, su obra refleja las huellas de la guerra y la denuncia de la opresión política en Centroamérica.

https://es.hispanopedia.com/wiki/Jacinta_Escudos

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"Portada" del relato "Yo, cocodrilo" de Jacinta Escudos

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"Yo, cocodrilo" es un cuento fantástico que comienza con la transformación de una niña que se resiste a un ritual tradicional. En una tarde calurosa se convierte en cocodrilo y experimenta una nueva identidad que le otorga poder y libertad. En ese nuevo cuerpo, se integra entre los cocodrilos: cazan, nadan y comparten experiencias. A pesar de los intentos de su madre y otras mujeres para que participe en el ritual, la niña se niega e incluso presencia la brutal mutilación de otras niñas. Aunque es rechazada por su comunidad, encuentra su lugar entre los cocodrilos. Junto a ellos, ataca la aldea y elimina a las mujeres responsables de perpetuar esa violencia. Al final, asume el papel de líder cocodrilo, eligiendo esa forma salvaje y liberadora.

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El libro en si es interesante, ya que aborda culturas y hábitos que probablemente sigan existiendo hoy en día en varias selvas y tribus. El libro es explicito pero manteniendo indirectas de las parte íntimas, tiene un mensaje fuerte, que no todo público será capaz de soportar, se me hizo un libro fuerte, pero me gusto; al final (aunque haya sido igual de retorcido que sus demás partes, fue un final bueno que favoreció las ideas y decisiones de la protagonista, recomiendo la obra literaria aunque se debe ser cauteloso y no sensible.....

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Imagen representativa de los sucesos; hecha con la inteligencia artificial "Gemini" de Google.

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La niña / yo: protagonista; se transforma, rechaza la violencia ritual y busca libertad.

Los cocodrilos: representan poder, comunidad y protección; aceptan y apoyan a la niña cocodrilo.

La madre: simboliza la presión social y las imposiciones tradicionales/culturales.

Las mujeres del ritual: ejecutoras del ritual violento; representan la opresión sobre las niñas.

La curandera: encargada de mutilar a las niñas; encarna la violencia estructural y patriarcal.

La hermana menor (víctima): testigo inocente del ritual; su sufrimiento refleja la crueldad del sistema.

Los hombres de la aldea: víctimas colaterales durante el ataque; cumplen un papel secundario.

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LO INSÓLITO

Está en la narración en primera persona desde la voz de un cocodrilo. Es raro y sorprendente que un animal exprese pensamientos complejos, sentimientos y reflexiones existenciales como si fuera humano. Este recurso rompe la lógica cotidiana y coloca al lector en un terreno extraño donde un ser “silencioso y salvaje” toma la palabra.

LO SINIESTRO

Lo siniestro surge de la visión que el cocodrilo ofrece sobre su propia naturaleza: habla de su ferocidad, de su instinto asesino y de la forma en que los humanos lo perciben como monstruo. El relato genera incomodidad porque obliga a ponerse en la mente de un depredador, revelando lo oscuro y primitivo que comparte con los seres humanos: la violencia, el hambre y la supervivencia.

LO FANTÁSTICO

Lo fantástico aparece en la ambigüedad de la narración: no queda claro si de verdad un cocodrilo puede hablar o si todo es una metáfora de la condición humana. Ese desdoblamiento entre lo animal y lo humano, entre lo real y lo alegórico, provoca la duda central del cuento. El lector oscila entre aceptar al cocodrilo como narrador real o como símbolo de una parte instintiva del ser humano.

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Preguntas que se pueden responder con el texto

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Preguntas que se pueden responder con el texto

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1.-¿Nuestra identidad es un concepto fijo y fundamental que reside en nuestro interior (la "verdad" del cocodrilo), o es una construcción social maleable basada en cómo nos perciben los demás y en las expectativas que nos imponen?

2.-¿Qué es más "real": la realidad objetiva y compartida que define a la protagonista como una "niña", o la realidad subjetiva y personal en la que ella se percibe a sí misma como un "cocodrilo"?

3.-¿Dónde se encuentra la verdadera libertad: en la conformidad con las normas sociales que prometen aceptación, o en la valentía de abrazar una autenticidad que puede llevar al rechazo?

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1.-El cuento sugiere que la identidad no es solo una construcción externa. La protagonista se siente fundamentalmente un cocodrilo, una verdad interna que no puede negar, a pesar de los intentos de su familia y la sociedad por hacerla encajar como una niña "normal". Su frustración y resistencia provienen de la colisión entre su ser interior y el papel social que se espera de ella. Esto plantea que una parte esencial de nuestra identidad es un núcleo innegable que puede estar en constante conflicto con las etiquetas y roles que el mundo nos asigna.

2.-La historia subraya la primacía de la realidad subjetiva. Para la niña, su identidad de cocodrilo es tan tangible que la realidad externa se siente como una ilusión o una falsedad. La obra nos invita a cuestionar si la verdad de una persona reside en lo que se puede ver y tocar, o en lo que se siente y se vive internamente. La realidad externa puede ser un marco, pero la realidad interna es la que verdaderamente rige las acciones y el bienestar del individuo, mostrando que la percepción personal es una forma de verdad tan válida como la objetiva.

3.-El cuento argumenta que la verdadera libertad se encuentra en la autenticidad. El intento de la niña por conformarse y ser lo que otros quieren que sea (una niña "humana") solo le causa angustia y un profundo malestar. Su liberación no viene de ser aceptada por la sociedad, sino de aceptar su propia naturaleza de cocodrilo. La historia sugiere que el precio de la conformidad es la pérdida de uno mismo, mientras que la libertad se conquista al ser fiel a quien uno es, incluso si eso significa nadar contra la corriente.

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Mariana Enríquez es una escritora y periodista argentina nacida en 1973, conocida por su literatura de terror y gótica, influenciada por el punk y la historia argentina. Graduada en Comunicación Social, ha trabajado como subeditora del suplemento "Radar" de Página/12. Su obra, que incluye novelas como Nuestra parte de noche y colecciones de cuentos como Las cosas que perdimos en el fuego, ha sido reconocida internacionalmente y traducida a varios idiomas.

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"La casa de Adela" de Mariana Enríquez narra la historia de Clara, una niña en un barrio de Buenos Aires, y su encuentro con Adela, una chica marginada con una deformidad física, a quien los chicos del barrio consideraban un presagio de desastres. El cuento, contado desde la perspectiva inocente y aterrada de Clara, explora la violencia, el machismo y la soledad a través de la figura de la casa y la desaparición de Adela, construyendo una atmósfera de misterio y terror que se alimenta de leyendas urbanas.

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Siento que es un cuento que puede llegar a dar miedo pero no a todos los tipos de audiencia, es entretenido y atrapante, pero hay un punto en el que rodean mucho y a veces te da pereza leer y pierdes el enfoque y/o el miedo que debe de dar, no digo que sea mal libro o escritora, en verdad me gusto, pero siento que depende mucho como te gusten las historias y el estilo.

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Clara:

Es la narradora del cuento y la protagonista principal. A lo largo de la historia, se narra su proceso de maduración y cómo su percepción de la realidad cambia.

Adela:

Es una niña misteriosa y fascinante que vive en una casa rodeada de mitos. Su figura es central en la historia y está relacionada con la monstruosidad y lo siniestro.

Pablo:

Es el hermano mayor de Clara y es un personaje clave que desencadena o influye en muchos de los sucesos del cuento.

Casa: Siniestra, en donde se desenvuelve la historia y trama.

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LO INSÓLITO:

Adela tiene un solo brazo, y lejos de ocultarlo, lo exhibe con orgullo. Su actitud frente a su discapacidad rompe con lo esperado y genera una fascinación inquietante.

La casa abandonada parece tener una presencia viva, casi consciente, que afecta a quienes se acercan.

LO FANTÁSTICO:

La historia nunca confirma si lo que ocurre en la casa es real o producto de la imaginación de los niños. Ese límite borroso entre lo real y lo sobrenatural es típico del género fantástico.

Adela desaparece misteriosamente, y su vínculo con la casa sugiere que pudo haber sido absorbida por ella o que forma parte de algo más allá de lo humano.

LO SINIESTRO:

La casa misma es el epicentro de lo siniestro: abandonada, con una energía oscura, y rodeada de rumores.

La obsesión de los protagonistas por la casa y por Adela se vuelve enfermiza, como si algo los estuviera arrastrando hacia el peligro.

La narradora sigue soñando con Adela y la casa años después, lo que sugiere que el trauma nunca se resolvió.

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Ana María Shua es una escritora argentina, nacida en Buenos Aires en 1951, reconocida por su obra multifacética en novela, cuento, poesía y literatura infantil, siendo especialmente famosa por su maestría en la microficción. Tras estudiar Letras y exiliarse durante la dictadura, publicó su primera novela Soy paciente y ha recibido galardones como el Konex de Platino, consolidándose como una de las autoras más influyentes y prolíficas de la literatura argentina.

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El cuento describe la dura existencia de los perros callejeros, marcados por el hambre, las enfermedades y la persecución constante. Shua retrata cómo deambulan sin rumbo, buscando comida en la basura y esquivando golpes o desprecios de las personas. La narración expone la indiferencia humana frente a su sufrimiento, mostrando a los perros como símbolos de soledad, abandono y marginación. A través de esta mirada, la autora no solo denuncia la crueldad hacia los animales, sino que también refleja la situación de los más desprotegidos en la sociedad.

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En mi opinión, el cuento “Vida de perros” de Ana María Shua me hizo reflexionar sobre cómo a veces no valoramos la vida de los animales y los dejamos sufrir sin pensar en lo que sienten. Creo que la autora usa a los perros callejeros como un espejo de las injusticias y del abandono que también viven muchas personas. Me parece un relato duro pero necesario, porque nos invita a tener más empatía y a darnos cuenta de que incluso los seres más pequeños o ignorados merecen respeto y cuidado.

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-Benjamín

Desesperado, hambriento, discriminado, cansado, desesperanzado, pensador

-Débora

Esperanzada, amable, pensadora, valiente, incrédula

-Garber

Incrédulo, miedoso, cobarde, ateo

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LO INSÓLITO

Para mi, y para saber qué poner en siniestro y fantástico, diría que lo insólito es que Benjamín les caiga mal a algunos de sus hermanos y a mucha gente por su maldición.

LO SINIESTRO

Considero que es muy siniestro que un perro muy grande se tenga que alimentar de cadáveres o de excremento de gallina.

LO FANTÁSTICO

Es imposible que un humano se transforme en hombre lobo, bruja o el primer animal que vea al ddespertar.

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¿Qué nos diferencia realmente de los animales si ambos sufrimos abandono y marginación?
→ El cuento invita a pensar si la indiferencia humana nos hace menos humanos que los propios perros.

¿Es la indiferencia una forma de violencia tan dañina como el maltrato directo?
→ La narración muestra que ignorar el dolor de los perros es también una forma de crueldad.

¿La vida tiene valor por sí misma, o solo cuando alguien la reconoce y la cuida?
→ Los perros callejeros hacen visible cómo una existencia puede volverse “invisible” para la sociedad, planteando dudas sobre el valor intrínseco de la vida.

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1. ¿Por qué los protagonistas se sienten atraídos por Adela?
Porque es diferente, misteriosa, y vive en una casa que parece un castillo en medio de un barrio gris. Su falta de un brazo también la convierte en objeto de fascinación y rechazo.

2. ¿Qué representa la casa abandonada en el cuento?
La casa simboliza lo desconocido, el peligro y la atracción por lo prohibido. Es un espacio que transforma a quienes lo visitan y parece tener vida propia.

3. ¿Qué efecto tiene la desaparición de Adela en los protagonistas?
Los marca profundamente. La narradora sigue soñando con ella y con la casa, lo que indica que el evento fue traumático y dejó una huella emocional duradera.

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Horacio Quiroga fue un cuentista, dramaturgo y poeta uruguayo, cuya vida estuvo marcada por la tragedia, que a menudo se reflejó en su obra. Tras la muerte de su padre y su padrastro, y el suicidio de su primera esposa, Quiroga buscó refugio en la selva misionera de Argentina, donde se inspiró para escribir gran parte de su obra. Considerado un maestro del cuento latinoamericano, su estilo modernista y naturalista exploró la lucha del hombre contra una naturaleza hostil y los aspectos más oscuros de la condición humana, como se evidencia en sus famosas colecciones Cuentos de amor, de locura y de muerte y Cuentos de la selva. Diagnosticado con cáncer, el autor se suicidó en 1937, poniendo fin a una existencia tan intensa y dramática como sus propias narraciones.

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El cuento narra la enfermedad y muerte de Alicia, una joven recién casada con Jordán, un hombre serio y distante. Poco después de la boda, Alicia enferma gravemente sin que los médicos puedan explicar la causa. Sufre alucinaciones, debilidad extrema y un miedo creciente durante las noches. Finalmente muere, y al revisar su almohadón, descubren un parásito monstruoso que había estado chupándole la sangre mientras dormía. El narrador revela que se trataba de un parásito de aves que se alojó en el almohadón y fue la verdadera causa de su deceso.

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El cuento la verdad es muy entretenido y atrapa, te mantiene constante en la trama; me hizo empatizar en la historia y de verdad sentir todo como si fuera parte de la misma, no acuerdo haber escuchado del autor antes (solo en este cuento). La verdad si este cuento estuvo así de atrapante, no puedo imaginar los demás, pero en si volviendo al cuento central, este tiene muchos aspectos los cuales lo hacen una obra increíble para leer.

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Alicia: La protagonista, una mujer dulce y enamorada que se deteriora a causa de una enfermedad inexplicable. Simboliza la fragilidad y la inocencia.

Jordán: El marido, de carácter duro y hermético, que ama a su esposa pero no es capaz de mostrarle su afecto. Su frialdad es un reflejo de la casa, fría y desolada.

La sirvienta: El personaje que, al final del relato, revela el misterio que rodea la muerte de Alicia.

El médico: La figura racional que es incapaz de explicar la enfermedad de Alicia, poniendo de manifiesto la ineficacia de la ciencia frente a lo sobrenatural.

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¿Qué papel juega el ambiente frío y silencioso de la casa en el desarrollo de la enfermedad y la muerte de Alicia?

Su estado y probablemente como se sentía todos los días, puede representar mas sus estados mentales y físicos debido al parasito.

¿Cómo refleja la relación entre Alicia y Jordán la falta de comunicación y afecto en la historia?

Fría y como si no importara como estuviera o su estado, puede relacionarse con la pregunta anterior.

¿Qué simboliza el parásito escondido en el almohadón dentro del cuento?

Simboliza algo que no nos damos cuenta que existe y esta haciendo daño a una persona, hasta que esa persona se va y ves que realmente el problema no era el o ella.

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Lo insólito:

La misteriosa enfermedad de Alicia, que empeora sin causa notable, genera desconcierto en los personajes como en los médicos. Es algo fuera de lo común, inexplicable desde lo médico y cotidiano.

Lo siniestro:

El ambiente de la casa —fría, silenciosa y opresiva— junto con la figura del marido distante y la lenta agonía de Alicia, crean una sensación de angustia y muerte inminente. El momento en que se descubre el parásito en el almohadón es el punto más macabro y perturbador del relato.

Lo fantástico:

Cuando se revela que un parásito real, escondido en el almohadón, fue el responsable de la muerte. Aunque el hecho se presenta con apariencia científica, resulta difícil de creer por su carácter sobrenatural, mezclando lo real con lo increíble y generando duda entre lo posible y lo imposible.

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Anabel Enríquez Piñeiro es una escritora, narradora, guionista, ensayista y psicóloga de origen cubano, nacida en 1973 y residente en Florida. Su obra se centra principalmente en la ciencia ficción y el género fantástico, explorando tópicos como la inmigración en su libro Nada que declarar (2007), galardonado con el Premio Calendario de Ciencia Ficción en 2005. Sus relatos también han sido incluidos en antologías internacionales, como The Apex Book of World Science Fiction 2, y su trabajo ha sido utilizado para estudios universitarios. En Cuba, fue cofundadora del Grupo de Creación Espiral, dedicado a promover la literatura fantástica y de ciencia ficción en la isla

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En el cuento “Nada que declarar”, habla sobre la dura travesía de tres hermanas: la protagonista, Soulness y Anela. Las tres niñas viajan dentro de un viejo vagón en un planeta distinto a la Tierra, un lugar triste y árido, lleno de trabajadores que apenas sobreviven. Su padre solía contarles historias sobre la Tierra, describiéndola como un sitio hermoso, lleno de vida y libertad. Él había partido antes que ellas, y las niñas conservaban la esperanza de poder reunirse con él algún día.

La protagonista se encarga de cuidar a sus hermanas. Vive la responsabilidad, de mantenerlas con vida en medio del hambre, el cansancio y la desesperanza. Siguen una ruta que un capataz les indicó, pero el camino se vuelve cada vez más difícil; las tres están débiles y sienten que no lo lograran.

Mientras descansan, observan una señal grande y clara en el suelo, aunque ninguna sabe leer. Sin saberlo, se encontraban en una zona de desechos tóxicos. Aun así, la protagonista, movida por una chispa de esperanza, se aleja un poco del lugar para explorar. Es entonces cuando encuentra un tren, el mismo que, según su padre, las llevaría a la Tierra. En ese momento, deja volar su imaginación: se ve a sí misma al mando del tren, guiando a sus hermanas hacia un lugar mejor, convencida de que por fin podrá ponerlas a salvo y cumplir el sueño que su padre les había prometido.

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La verdad, este cuento “Nada que declarar” me pareció súper triste pero también muy profundo. Habla de tres hermanas que están pasando por algo horrible, solas, con hambre y sin esperanza, pero aun así la protagonista no se rinde. Me dio mucha impresión cómo intenta cuidar a sus hermanas y todavía sueña con llegar a la Tierra, aunque todo a su alrededor parece perdido.

Siento que el cuento muestra lo fuerte que puede ser alguien cuando ama de verdad, incluso en los peores momentos. También me hizo pensar en cómo la esperanza puede ser lo único que te mantiene vivo, aunque todo lo demás se esté cayendo a pedazos. Es como si la protagonista usara su imaginación para no rendirse, y eso me pareció muy humano.

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La protagonista: es la hermana mayor y la que narra la historia. Es fuerte, protectora y la que intenta mantener viva la esperanza de llegar a la Tierra.

Soulness: una de las hermanas menores, está débil y depende mucho de la protagonista.

Anela: la hermana más pequeña, inocente y frágil, representa la parte más tierna y vulnerable del grupo.

El padre: aunque no aparece directamente, su recuerdo es muy importante. Es quien les hablaba de la Tierra y simboliza la esperanza y el amor perdido.

El capataz: figura secundaria que representa la autoridad y el control del planeta de trabajadores.

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Lo insólito:
El cuento ocurre en otro planeta, donde las niñas viven como si fueran esclavas o prisioneras. La idea de que existan planetas de trabajo y trenes que “viajan a la Tierra” rompe con la realidad cotidiana y genera una sensación de rareza y desolación.

Lo fantástico:
La parte fantástica surge cuando la protagonista imagina que el tren la llevará realmente a la Tierra. Aunque es algo imposible, ella lo cree con fuerza, como si su esperanza pudiera convertirlo en realidad. Es un momento donde lo imaginario y lo real se mezclan.

Lo siniestro:
Lo siniestro está en el ambiente: un planeta oscuro, lleno de miseria, muerte y desechos tóxicos. La escena donde descansan sin saber que están en una zona contaminada refuerza la sensación de peligro y desesperanza. Es un lugar donde la vida parece extinguirse lentamente, y eso da una sensación de angustia constante.

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1. ¿Cómo se describe el planeta en el que viajan las hermanas en el presente del relato, y cómo lo contrasta su padre con las historias sobre la Tierra?

El planeta en el que viajan es triste y árido, lleno de trabajadores que apenas sobreviven. Su padre describía la Tierra como hermosa, llena de vida y libertad.

2. ¿Cuál es la principal carga emocional y física que soporta la protagonista (la hermana mayor) durante la travesía?

La protagonista soporta el peso de la responsabilidad de cuidar a sus hermanas, manteniéndolas con vida en medio del hambre, el cansancio y la desesperanza.

3. ¿Qué encuentra la protagonista que le renueva la esperanza, a pesar de las duras circunstancias, y qué es lo que se imagina haciendo con ese objeto?

La protagonista encuentra un tren. Se imagina a sí misma al mando del tren, guiando a sus hermanas a la Tierra para ponerlas a salvo.

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Luisa Valenzuela nació el 26 de noviembre de 1938 en Buenos Aires, Argentina.

Su madre era la escritora Luisa Mercedes Levinson, amiga de Bioy, Borges o Sabato  y su padre el médico Pablo Valenzuela Meabe.

Luisa se sintió atraída por la escritura desde joven y empezó a publicar textos en la adolescencia en diversos periódicos como Atlántida, El Hogar, Esto Es, y trabajaba también para Radio Belgrano.

Se casó con un hombre de negocios francés con tan solo veinte años y se fue a vivir a París, donde  trabajó para la Radio Télévision Française y escribió su  primera novela Hay que sonreír. Tuvo una hija, Anna-Lisa.

Volvió a Argentina como periodista en el diario La Nación en 1961. Se divorció de su marido en 1965.

En 1969 obtuvo la Beca Fulbright para la Universidad de Iowa, donde escribió El gato eficaz. Desde 1972 hasta 1974 vivió entre México, París y Barcelona, con una breve permanencia en Nueva York, donde investigó aspectos de la literatura marginal norteamericana como becaria del Fondo Nacional de las Artes.

A causa de la dictadura argentina que le impedía realizar tanto su trabajo periodístico como el literario con normalidad, se exilió a EEUU donde permaneció durante diez años en los que fue Escritora en Residencia en el Center for Interamerican Relations y en las universidades de Nueva York y Columbia, donde durante diez años dictó diversos seminarios y talleres de escritura. Fue Fellow del New York Institute for the Humanities, del Fund for Free Expression y miembro del Freedom to Write Comittee de PENAmericanCenter. Obtuvo la Beca Guggenheim en 1983.

En 1989 volvió definitivamente a Buenos Aires.

En la actualidad radica en Buenos Aires, donde suele ejercer el periodismo en calidad de columnista.

https://www.escritores.org/recursos-para-escritores/19593-copias

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El cuento "La Densidad de las Palabras" trata de dos hermanas que crecen solo con su madre, pero con una diferencia enorme en cómo las tratan. La menor lo pasa fatal, siendo maltratada y tratada como sirvienta, mientras que la mayor vive rodeada de lujos.

Esto hace que, al crecer, sean totalmente opuestas. La hermana mayor es malcriada, respondona, vulgar y un poco grosera; la menor, sin embargo, es encantadora, amable, dulce, educada y delicada. Esta diferencia genera una envidia tremenda y mucha frustración en la mayor.

Lo más curioso de ellas era que, al hablar, les salían cosas de la boca que representaban su personalidad. A la mayor le salían sapos y culebras, mientras que la menor, tras visitar a un hada que le hizo un favor, emitía flores y mariposas.

La hermana mayor, llena de celos, también quiso ir a ver al hada, pero como era tan grosera, no consiguió ninguna ayuda. Se quedó sola en el bosque, pensando en su forma de ser y por qué siempre estaba sola. Al final, se dio cuenta de que así era ella, que no había remedio, y que quizás era una forma de protegerse. Decidió que lo mejor era aceptarse a sí misma y llevarse bien con su hermana.

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Este cuento me hizo sentir bastante identificado con la hermana mayor, no por el lado de ser el privilegiado o el malcriado, para nada. Sino por esa onda de usar la grosería o la vulgaridad como un escudo, como una defensa contra la gente, por miedo a que te lastimen o para demostrar que eres fuerte. Y justo eso pasa en la historia: te quedas más solo, sí, pero al final te quedas con las personas que valen la pena, y te das cuenta de que tienes más gente buena que mala a tu alrededor. El cuento me pareció super interesante por esa parte y también por cómo muestra ese rollo del pensamiento y cómo uno va madurando, casi sin darse cuenta. Me encantaron las metáforas fantásticas que usaron y la reflexión final del personaje principal.

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Hermana Mayor: Protagonista con crianza privilegiada. Al hablar: Le salían sapos y culebras (reflejo de su carácter). Personalidad: Malcriada, respondona, vulgar y grosera. Desarrolla un mecanismo de defensa. Al final, reflexiona y busca la autoaceptación y la paz con su hermana.

Hermana Menor: Hermana maltratada y desfavorecida. Al hablar: Emitía flores, mariposas (gracias a la ayuda de un hada). Personalidad: Encantadora, amable, dulce, educada y delicada. Su buen trato contrasta fuertemente con su dura vida.

La Madre: Figura de autoridad (madre soltera).Rol: Responsable de la crianza diferenciada. Trató a la menor como sirvienta y a la mayor con lujos, creando el conflicto central.

El Hada: Personaje secundario / Mágico. Rol: Hace un favor a la hermana menor.

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1. ¿Por qué la hermana mayor usaba esa actitud grosera y malcriada, según su propia reflexión al final?

Ella se da cuenta de que su mala actitud en realidad es un mecanismo de defensa, una forma de protegerse y de demostrar que es fuerte para que nadie la lastime.

2. Cuando el hada rechaza a la hermana mayor, ¿cómo afecta eso su proceso de pensamiento?

El rechazo la obligo a quedarse sola en el bosque, y eso le hace ver que su mala actitud la está aislando. Ahí empieza a pensar por qué nadie quiere estar cerca de ella.

3. ¿Qué significa en el cuento que la hermana menor escupa cosas bellas y la mayor cosas desagradables?

Es una metáfora muy directa que muestra que lo que sale de tu boca es un reflejo de tu personalidad y tu corazón. La bondad de la menor se ve y la toxicidad de la mayor también.

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Lo Insólito: Lo más raro o fuera de lo común es que las palabras que dicen las hermanas se convierten en cosas físicas. O sea, la toxicidad de una se vuelve literal con sapos y culebras que salen de su boca, y la amabilidad de la otra se transforma en flores, mariposas y diamantes al hablar. ¡Es muy extraño que la personalidad se materialice así!

Lo Fantástico: Aquí está la magia: la intervención de un hada. El hada es quien le regala ese don maravilloso a la hermana menor para que al hablar salgan cosas preciosas y valiosas. Es el elemento puro de la fantasía que rompe la realidad.

Lo Siniestro: Sin duda, la parte más oscura es el maltrato y la esclavitud a la que la madre somete a la hermana menor, mientras la mayor vive en lujos. Es muy cruel y triste que una madre cause tanto daño y haga una diferencia tan brutal entre sus propias hijas.

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Nació en Guadalajara, Jalisco, el 11 de abril de 1968. Narradora, ensayista, poeta y antóloga. Doctora en Lenguas Romances (Montpellier, Francia). Profesora e investigadora en la Universidad de Guadalajara udg. Ha colaborado en diversos suplementos y revistas culturales de México y el extranjero, como la columna Coordenada Fantástica en la revista electrónica literaturas.com. Es colaboradora de la columna mensual "Qué sabe nadie" en la Jornada Aguascalientes desde 2011. Becaria del Instituto Nacional de Bellas Artes/Centro Mexicano de Escritores/Colegio de México inba/cme/colmex (Beca Salvador Novo) en narrativa, 1990-91. Becaria del foeca-Jalisco 1997 en el programa Jóvenes Creadores. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores sni. Premio Nacional de Novela Corta Juan García Ponce en la Bienal de Literatura de Yucatán 2007, por Bestiaria vida. Mención Honorífica en el Certamen Nacional de Poesía Alfonso Reyes y en el Concurso Nacional de Cuento Juan Rulfo. Finalista del I Premio libro kiriko organizado por los libreros y librerías infantiles de España, quedando el libro Papá oso entre los 10 mejores libros infantiles publicados en España en el 2010. Mención honorífica en el "12th Annual International Latino Book Awards" por el libro Sobre lo fantástico mexicano, que se organiza en el marco de la BookExpo America, en Nueva York, en 2011. Mención honorífica en el "13th Annual International Latino Book Awards" por el libro Técnicamente humanos y otras historias extraviadas, que se organiza en el marco de la "Book Expo America", en Nueva York, en 2011. Mención Honorífica en la categoría ensayo del Concurso Literario “Elvira Bermúdez” convocado por Premios Nacionales de Periodismo y Literatura ammpe 2011. Algunos de sus cuentos se han traducido al chino, coreano, italiano, japonés y portugués. Su obra ha sido incluida en múltiples antologías, entre ellas: Incontro con gli scrittorim messicani di oggi, Italia, 2002; El libro monero. Crónica del birote y su arrimón a las letras, Guadalajara, 2004; La Vuelta a Verne en 13 viajes ilustrados, Guadalajara, 2005; Hilanderas. Antología de poesía contemporánea, Madrid 2006; El Arca. Bestiario y ficciones de 31 escritores hispanoamericanos, Chile, 2007; Un vagón de aventuras, España, 2008; Los viajeros. 25 años de ciencia ficción mexicana. Bernardo Fernández, Bef (antologador), sm, 2010; El abismo. Asomos al terror hecho en México. Rodolfo JM (antologador), SM, 2011; Así se acaba el mundo. Cuentos apocalípticos mexicanos. Edilberto Aldán (antologador); sm, México, 2012 y No entres al 1408. Antología en español tributo a Stephen King. Jorge Luis Cáceres (antologador), La biblioteca de Babel, Ecuador, 2013.

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El cuento empieza con un tipo que narra en primera persona. Parece tener entre 30 años pero sus ideas son súper anticuadas, como de otra época. Este hombre tiene una filosofía de odio total hacia la gente, y le caen especialmente mal las mujeres.

La cosa es que se queda inmóvil o "pegado" en un aeropuerto (y parece que esto ya le ha pasado antes). Ver a la gente pasar, escuchar el ruido y lo mal que se ven a sus ojos, solo hace que su odio y repulsión crezcan más y más, todo por la frustración que arrastra.

Mientras está ahí sin moverse, aprovecha para soltar sus ideas más fuertes. Por ejemplo, se queja de que no pasa nada y opina que las mujeres son solo algo que se puede moldear y que su papel es únicamente tener hijos.

El final es un poco extraño: una señora de la limpieza se acerca. Al verlo paralizado, llama a otra compañera y le dice algo así como que "ya cayó otro", y que lo ponga con los demás, como si fuera algo habitual, para ver si alguien lo viene a reclamar.

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El cuento me resultó bastante perturbador. Es una historia pesada y desesperante, pero la verdad es que muchos hombres podrían tener esa clase de ideas por dentro sin decirlas, y da escalofríos pensar que no podemos saber cuándo tenemos a alguien así cerca.

En el protagonista, veo un ego infladísimo: es un tipo egocéntrico y súper narcisista, además de machista a tope. Sus reacciones, como maldecir a la gente porque no se dan cuenta de lo que le pasa (algo que, obvio, no es normal), me parece una actitud muy narcisista, como si creyera que el mundo gira a su alrededor. Él mismo se considera superior o, al menos, se la cree.

Me choca que odie a su esposa pero que no la deje porque no quiere que ella se quede con sus bienes y sus hijos; por eso espera a que ella lo traicione primero. Y con sus hijos, es repugnante que disfrute y le dé placer llegar a casa solo para provocarles miedo, preocupación o hacerlos sentir incómodos.

Es, sin duda, una persona detestable que solo ve en los demás la basura que lleva dentro, algo monstruoso. Aunque, claro, su final está bien merecido: después de estar inmóvil por dos días, nadie lo busca y nadie lo hará.

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-Protagonista

Ególatra, narcisista, machista, incompetente, ignorante, insoportable, impaciente, desesperado, grosero, manipulador, pensativo, quejumbroso, malvado, depredador, domador, peleador, incoherente, odioso, patriarquista.

-Gente del aeropuerto

-Personal del aeropuerto

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Lo Insólito: Lo más raro es que el hombre se quede paralizado o "congelado" en medio de un aeropuerto (y que esto le pase varias veces). Es una condición que nadie nota y que le permite observar a la gente mientras él está completamente inmóvil.

Lo Fantástico: En este cuento, el elemento fantástico no es tradicional (no hay magia ni seres míticos). Lo más cercano a algo "fuera de lo normal" es la indiferencia final. El hecho de que las limpiadoras traten su parálisis como algo habitual ("ya va otro") y lo arrastren para ver si alguien lo "reclama" es una reacción tan fría y deshumanizada que parece irreal.

Lo Siniestro: Lo siniestro es la mentalidad interna del protagonista: su odio misógino, su egocentrismo extremo y la maldad que siente al torturar emocionalmente a sus hijos. El relato nos mete en una mente totalmente retorcida y llena de repulsión.

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1. ¿Cuál es la razón principal por la que el hombre, a pesar de odiar a su esposa, se niega a dejarla?

No la deja porque no quiere perder su casa ni a sus hijos; está esperando a que ella sea la primera en engañarlo para tener una excusa.

2. ¿Qué tipo de emoción o sensación le produce al protagonista la presencia de sus hijos cuando llega a casa?

Él siente placer y se divierte al provocarles miedo, preocupación o incomodidad a sus propios hijos.

3. ¿Cuál es la opinión del protagonista sobre el rol de las mujeres en la sociedad?

Él tiene la ideología de que las mujeres son algo que se puede moldear y que su única función real es la de tener hijos.

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Laura Torres-Rodríguez nació el 28 de mayo de 1984 en San Juan, Puerto Rico. Tiene un bachiderato en estudios hispánicos de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras (2006) y un doctorado en letras hispánicas de la Universidad de Pennsylvania (2012). Actualmente es profesora asociada en el Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Nueva York donde enseña cursos de cultura y literatura mexicana, historia intelectual, feminismos y pensamiento archipelágico y transpacífico. Codirige el laboratorio de humanidades de NYU Bennett-Polonsky Contra/Corrientes, un proyecto que entabla un diálogo entre los estudios caribeños y transpacíficos a partir de las metodologías de las humanidades ambientales y los estudios de migración. Es autora del libro Orientaciones transpacíficas: la modernidad mexicana y el espectro de Asia (2019). En 2020, el libro ganó el premio de mejor libro en las humanidades en la sección México de la Asociación de Estudios Latinoamericanos. El libro también recibió una mención honorífica en el premio Katherine Singer Kovacs de la Asociación de Lenguas Modernas. Es la segunda vez que un libro en español recibe un reconocimiento en este premio desde su fundación en 1989. Actualmente, escribe un libro de no ficción titulado Voz sin habla.

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La historia es sobre una mujer de treinta años que, de repente, se pone a recordar un montón de cosas de cuando era más joven justo cuando le empieza a sangrar la nariz. Ella dice que odia sangrar y que, cada vez que le pasa, se le va la olla o todo se tuerce, incluso con la regla, que por lo visto le da un asco tremendo.

Resulta que puede estirar sus brazos y piernas una barbaridad. Y lo más heavy es que su sangre es como un bicho aparte o algo que muta, hasta le salen tentáculos del cuello y por poco mata a un doctor por eso.

Al final, se marea un montón por toda la sangre que pierde. Se tira al suelo, hecha un ovillo, para no ahogarse en su propia sangre.

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Al principio, su problema con la sangre parecía solo por un accidente en una piscina, y que desde ese día le daba mucho asco sangrar por cualquier parte. Pero luego se ve que el tema es más profundo, porque su sangre se comporta de una manera muy rara, casi como si tuviera vida propia. Después entendemos que su trauma viene de que, por esta condición, casi mata a un doctor asfixiándolo, lo que la llevó a estar internada un montón de tiempo. A sus treinta, cuando le viene el sangrado nasal, revive todos esos malos momentos. La sangre no para de salir y ella empieza a marearse. Se desploma y queda hecha un ovillo en el suelo para evitar ahogarse con su propia sangre, o quizás, con sus propios problemas internos.

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Personajes

Mabel

-Desesperada, incomprensiva, rara, fenómeno, asqueada

Madre

-Enferma, despreocupada, ausente, muerta

Doctor

-Atractivo, dulce, fuerte, seguro

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1.¿Qué desencadena en la protagonista los recuerdos de sus malas experiencias y su trauma?

Respuesta: Los recuerdos y el trauma se activan cada vez que le empieza a sangrar la nariz (o cuando sangra por cualquier parte del cuerpo).

2.¿Qué habilidad física inusual tiene la protagonista además del problema con su sangre?

Respuesta: Puede estirar muchísimo sus brazos y piernas, o sea, sus extremidades.

3. Al final, cuando se desmaya, ¿por qué se pone en posición fetal y qué simboliza esta acción?

Respuesta: Se acomoda así para evitar ahogarse con su propia sangre. Simbólicamente, es como si tratara de protegerse de sus problemas y miedos que la están sobrepasando.

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Lo Insólito:

Lo más raro es que la sangre de la protagonista no es normal; actúa como si fuera un ser vivo o un mutágeno que puede formar tentáculos y casi asfixiar a alguien.

Lo Fantástico: El toque de fantasía pura es la habilidad de la protagonista para estirar sus extremidades de forma exagerada. Esto, junto con la sangre viva, le da ese aire de mutación o superpoder oscuro.

Lo Siniestro: La parte más fuerte es que por su condición casi mata a un doctor y por eso termina internada. Su trauma no es solo el asco a la sangre, sino el miedo a ser peligrosa y a la pérdida de control total.

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Cristina Fernández Cubas. (Arenys de Mar-Barcelona, 18 de octubre de 1945). Escritora y periodista.

Diplomada en Periodismo por la Escuela Oficial de Periodismo en 1972, comenzó a trabajar en esta profesión hasta que decidió dedicarse en exclusiva a la literatura. Es considerada una de las mejores escritoras de cuentos de España. Como periodista residió en El Cairo, Lima, Buenos Aires, París y Berlín. Estuvo casada con el también escritor Carlos Trías Sagnier y es colaboradora de la revista Gimlet.

Su primer volumen de cuentos con el que se dio a conocer fue en 1980 bajo el título Mi hermana Elba, al que siguieron Los altillos de Brumal en 1983 y El ángulo del horror en 1990. Ha publicado varias novelas, El año de gracia en 1985 y una década más tarde El columpio. También ha cultivado el género teatral con Hermanas de sangre (1998) y en 2001 publica sus memorias, Cosas que ya no existen, libro por el que ganó el Premio NH de relato.

Otros de sus libros de relato son Con Agatha en Estambul (1994), En el hemisferio sur (1998) o Parientes pobres del diablo (2006), con el que obtuvo el premio Setenil.

Confirmada como una de las mejores regeneradoras del relato breve, la muerte de su marido, Carlos Trías en agosto de 2007 de cáncer, la mantuvo alejada de la escritura durante varios años. Volvió a publicar en 2013 bajo el seudónimo de Fernanda Kubbs La puerta entreabierta.

Por La habitación de Nona, ganó en 2016, el Premio Nacional de la Crítica (en su sección de Narrativa en castellano), de la Asociación Española de Críticos, y después, el Premio Nacional de Literatura de Narrativa, del Ministerio de Cultura.

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La historia es narrada por una mujer que recuerda su infancia en un internado, donde vivía con su hermana menor, Elba. Elba es una niña "diferente" (posiblemente con algún retraso madurativo o autismo), que tiene la extraña habilidad de encontrar "escondites" imposibles: lugares físicos donde las leyes del espacio y el tiempo no funcionan (como huecos diminutos donde caben varias personas).

La narradora y su amiga, Fátima, utilizan a Elba para acceder a estos refugios mágicos y escapar de la vigilancia de las monjas. Sin embargo, al llegar la adolescencia (representada por el cambio físico y el interés en los chicos), la narradora empieza a sentir vergüenza de Elba y de sus juegos infantiles. Rechaza el mundo mágico para entrar al mundo adulto. El cuento termina en tragedia: Elba muere al caer de una barandilla (que ella creía que era otro escondite) y la narradora, durante el velorio, muestra una frialdad aterradora, preocupándose más por coquetear con un chico que por la muerte de su hermana.

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Para ser honesto, este cuento es como un golpe a la panza. Empieza pareciendo una historia tipo "Las crónicas de narnia), pero termina siendo una historia de terror psicológico sobre lo crueles y egoístas que podemos ser cuando somos adolescentes.

Lo que más impacta no es la magia, sino la frialdad de la hermana mayor. Te deja con una sensación de incomodidad tremenda porque, en el fondo, todos hemos sentido alguna vez vergüenza de nuestra familia o ganas de "encajar" a cualquier precio, pero la narradora lo lleva al extremo. Es un cuento que no da miedo por los fantasmas, sino por la falta de empatía.

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La Narradora: Comienza siendo una niña cómplice, pero evoluciona hacia una adolescente vanidosa, fría y cruel. Su deseo de normalidad la lleva a negar lo extraordinario (su hermana).

Elba: La hermana menor. Es la conexión con lo fantástico. Es inocente, vulnerable y vive en su propia realidad. No entiende que las reglas del juego han cambiado y eso le cuesta la vida.

Fátima: La amiga del internado. Es la catalizadora del cambio. Representa la tentación del mundo adulto, la malicia y la superficialidad adolescente que la narradora imita.

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¿Qué representan exactamente los "escondites" de Elba?

Representan la infancia y la inocencia. Son lugares donde la lógica o conciencia de un adulto no entra. Cuando la narradora deja de poder verlos o de interesarse en ellos, simboliza que ha madurado o "eliminado "a su niña interior para convertirse en adulta. Elba es un claro ejemplo de la infancia que la narradora quiere abandonar.

¿Por qué cambia la relación entre la narradora y Elba?

Por la llegada de la pubertad y la influencia de Fátima, la narradora empieza a menstruar, se fija en su apariencia y en los chicos; Elba se convierte en un estorbo, un recordatorio de una etapa torpe para ella que quiere dejar atrás.

¿La narradora es culpable de la muerte de Elba?

Legalmente no, pero moralmente sí. No la empuja con las manos. Cuando Elba le intenta mostrar el "nuevo escondite" , la narradora la ignora y la desprecia. Su falta de atención y cuidado es lo que permite el accidente.

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Lo Insólito: El comportamiento de Elba. Su desconexión con el mundo social y su obsesión con los espacios cerrados. También el ambiente opresivo del internado, que aísla a las niñas de la realidad exterior.

Lo Fantástico: Los escondites. Son como lo mas resaltante cuanto a lo fantastico en el relato. No son solo agujeros; son grietas en la realidad. Las niñas se meten en huecos donde no deberían caber y pierden la noción del tiempo.

Lo Siniestro: La reacción de la narradora en la muerte de Elba. El final es tétrico; durante el velorio, con el cadáver de su hermana presente, la narradora se siente aliviada, y se besa con un chico.

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"Yo llamo 'domofilas' a las autoras que antes que yo se han interesado por el tema de la casa, por el espacio doméstico" me dijo la magnífica escritora española Patricia Esteban Erlés, maestra de relato y del microrelato. Ella es licenciada en Filología Hispánica por la Universidad de Zaragoza. Se ha desempeñado como profesora e investigadora y es columnista desde hace quince años del periódico español Heraldo de Aragón. Una selección de sus artículos de opinión ha sido recopilada en el volumen Fondo de armario (Contraseña, 2019). Su obra ha sido merecedora de varios premios como el Premio de Narración Breve de la Universidad de Zaragoza en 2007 por Manderley en venta (Tropo/Prensas Universitarias de Zaragoza, 2008), y que fue finalista en el V premio Setenil, el XXII Premio de Narrativa Santa Isabel de Aragón, Reina de Portugal por Abierto para fantoches (Diputación Provincial de Zaragoza, 2008). En el 2010 obtuvo el primer premio del concurso de microrrelatos organizado por la Revista Eñe, y en el 2017 ganó el Premio Dos Passos por, Las madres negras (Galaxia Gutenberg, 2018). Una veintena de sus cuentos han sido antologados en volúmenes colectivos y se han traducido al búlgaro, al francés, al inglés y al italiano.  Fue seleccionada como una de las seis autoras españolas (junto a Emilia Pardo Bazán, Carmen de Burgos, Carmen Laforet, Soledad Puértolas y Cristina Fernandez Cubas) traducidas al inglés para formar parte de la antología Take Six: Six Spanish Women Writers (Dedalus Anthologies, 2022). Este año formará parte de "Dos veces bueno", la campaña de difusión del español que lleva a cabo el Instituto Cervantes en Brasil.

https://www.hablemosescritoras.com/writers/624

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Zaragoza, España, 1972

"Yo llamo 'domofilas' a las autoras que antes que yo se han interesado por el tema de la casa, por el espacio doméstico" me dijo la magnífica escritora española Patricia Esteban Erlés, maestra de relato y del microrelato. Ella es licenciada en Filología Hispánica por la Universidad de Zaragoza. Se ha desempeñado como profesora e investigadora y es columnista desde hace quince años del periódico español Heraldo de Aragón. Una selección de sus artículos de opinión ha sido recopilada en el volumen Fondo de armario (Contraseña, 2019). Su obra ha sido merecedora de varios premios como el Premio de Narración Breve de la Universidad de Zaragoza en 2007 por Manderley en venta (Tropo/Prensas Universitarias de Zaragoza, 2008), y que fue finalista en el V premio Setenil, el XXII Premio de Narrativa Santa Isabel de Aragón, Reina de Portugal por Abierto para fantoches (Diputación Provincial de Zaragoza, 2008). En el 2010 obtuvo el primer premio del concurso de microrrelatos organizado por la Revista Eñe, y en el 2017 ganó el Premio Dos Passos por, Las madres negras (Galaxia Gutenberg, 2018). Una veintena de sus cuentos han sido antologados en volúmenes colectivos y se han traducido al búlgaro, al francés, al inglés y al italiano. Fue seleccionada como una de las seis autoras españolas (junto a Emilia Pardo Bazán, Carmen de Burgos, Carmen Laforet, Soledad Puértolas y Cristina Fernandez Cubas) traducidas al inglés para formar parte de la antología Take Six: Six Spanish Women Writers (Dedalus Anthologies, 2022). Este año formará parte de "Dos veces bueno", la campaña de difusión del español que lleva a cabo el Instituto Cervantes en Brasil.

Fotografía: Beatriz Pitarch

Obras

Abierto para fantoches (Diputacíón Provincial de Zaragoza, 2008) · Azul ruso (Páginas de espuma, 2010) · Casa de muñecas (Páginas de espuma, 2012) · Las madres negras (Galaxia Gutenberg, 2018) · Fondo de armario (Contraseña, 2019) · Manderley en venta y otros cuentos (Páginas de espuma, 2019) · Ni aquí ni en ningún otro lugar (Páginas de espuma, 2021)

Manderley en venta y otros cuentos
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Patricia Esteban Erlés es la primera dama de una obra tan oscura como apasionante, construida a lo largo de los años y los títulos. Su mirada única y su voz magistral le han convertido en referente del universo fantástico en español. Los cuentos de Manderley en venta abren la puerta a obsesiones con el espacio doméstico, el extrañamiento de la rutina, el juego gótico, fantasmal y negro de lo insólito, la inquietud de la normalidad. Un libro indispensable para acceder a uno de los mundos más singulares de la ...

Casa de muñecas
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Patricia Esteban Erlés nos invita a visitar su Casa de Muñecas soñada, una idéntica a las que salían en aquellas películas antiguas protagonizadas por chiquillas ricas, pálidas y desdichadas; algo tan bonito, tan siniestro y tan delicado que parece imposible que exista fuera de la ficción.

Esta Casa de Muñecas tiene un dormitorio con armarios que esconden cosas y parejas que padecen de terror nupcial; un baño lleno de mujeres atrapadas en el espejo; el cuarto de los juguetes retiene a todas las niñas que pudimos ...

Episodio 323
Patricia Esteban Erlés
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Patricia Esteban Erlés (Zaragoza, España. 1972) dice que desde niña percibía la muerte como algo de su día a día y le encantaba jugar en el cementerio. Con una narrativa que explora lo abyecto, el terror, el horror y lo macabro, es una de las voces más interesantes en el cuento y el microrelato. Ha ganado diversos premios y su último libro es Ni aquí ni en ningún otro lugar (Páginas de espuma, 2021). La conversación es de lo más interesante en donde nos cuenta de su método de escritura y los ...

Pura López Colomé es una de las poetas y traductoras más entrañables, profundas, elaboradas, doctas de la literatura contemporánea. Ganadora de los premios Nacional Alfonso Reyes, Nacional de Traducción Literaria, Xavier Villaurrutia, Linda Gaboriau, la Orden Orange-Nassau, y recientemente, el Premio Nacional Inés Arredondo a la trayectoria literaria, hoy nos acompaña para hablar de su visión sobre la escritura, la traducción, la tradición literaria, la importancia de la lectura ávida y más. "La ...

"Hablar de lo diferente, lo que está al margen" es parte de la obra de Mariana Enríquez (Buenos Aires, 1973), una de las escritoras más emblemáticas de una literatura contemporánea que está llena de lo sordido, la inmolación, el horror, de fuego, lo punk, lo urbano, de poner el cuerpo. Periodista y docente, escribe novela, cuento, crónica y periodismo y ha publicado varios libros gráficos y con ilustraciones como Ese verano a oscuras (Páginas de espuma, 2019) y El año de la rata (ilustraciones de Dr. Alderete) ...

Crista Aun (Sinaloa, México, 1971) nos lleva en la brevedad del relato a revelar realidades de la condición humana. Premio Nacional de Novela Breve Amado Nervo 2019, con la novela Tras bambalinas (Ediciones del Lirio, 2021), ha encontrado en la literatura la manera de hacer una denuncia del silencio que oculta problemas sociales y diversas violencias, a la vez que a explorar al máximo las posibilidades de la palabra escrita, como en su libro Devastaciones cotidianas. Con su libro Tras bambalinas damos la bienvenida a la editorial mexicana Ediciones del lirio.

Hoy! Hoy! Hoy! llega a Hablemos Escritoras, Sandra Cisneros (Chicago, 20 dic 1954). Conocida internacionalmente, traducida a más de 20 idiomas, y ganadora del American Book Award, queremos invitarlos a saber más de la mundialmente conocida escritora Sandra Cisneros. La primera traducción de La casa en Mango Street al español fue por doña Elena Poniatowska y viene en camino la segunda traducción por Fernanda Melchor. Su último libro Martita, I remember you/Martita, te recuerdo, acaba de aparecer en traducción de Liliana Valenzuela. ...

Hoy llega a Hablemos, escritoras. Cecilia Eudave, una escritora de brevedades, con una abundante obra en ensayo, cuento y novela. Otro de sus grandes géneros es el microrrelato en donde lo insólito o inusual asalta al lector a cada paso. Sus libros han sido traducidos al japonés, chino, coreano, italiano, checo, griego, portugués, inglés y francés. Algunos de sus último títulos son: En primera persona ( Ediciones Amargod, Col. Cana Negra, 2014), Microcolapsos ( Paraíso Perdido 2017/Eolas Ediciones, 2019), Aislados (Ediciones ...

Hoy conversamos como Clara Obligado Marcó del Pont (Buenos Aires, 1950), pionera en el género de microficción en España con la publicación de Por favor sea breve: Antología de relatos hiperbreves y con su longevo Taller de Escritura Creativa de Clara Obligado, fundado en 1978. Es licenciada en Literatura por la Universidad Católica Argentina y llegó a Madrid en 1976 como exiliada política, en donde ha hecho una vida y una carrera que ha marcado a muchos en el mundo de las letras. Alumna del escritor argentino Jorge Luis ...

Gaëlle Le Calvez (París. 19 jul 1971) cursó la maestría en Letras Mexicanas en la UNAM. Es poeta y crítica literaria. Ha publicado obras como Beirut o de las ruinas (Margen de poesía, UAM, 1998), Otra es la casa (UAEM, 2000), La isla más alta (La piel de Judas, 2004) y Los emigrantes (UAM-X, 2007) reeditado en 2014 por Écrits des Forges-UAM. Es beca FONCA para Jóvenes Creadores (2004-2005) y beca Coinversiones Culturales (2003). Ha sido editora de libros y revistas, y colaboradora de diversas publicaciones entre las que destacan ...

Brenda Navarro (CDMX 26 feb 1982) tiene un máster de Estudios de Mujeres, Género y Ciudadanía de la Universidad de Barcelona y estudios en la UNAM en Economía Feminista y Socióloga. Dirige el proyecto digital "Enjambre Literario". Ha escrito: "El asalto a Raúl Castro" ( El último apaga la luz: Antología de alumnos de la escuela de escritores Sogem-Puebla. 2011) y "Jauría de perros" ( República de los lobos. Antología del cuento mexicano reciente, 2015). Su primera novela Casas vacías. ...

Artemisa Téllez (CDMX, 24 ago 1979), es poeta, narradora, dramaturga y tallerista con una importante contribución en el campo de la escritura de la experiencia lésbica. Tiene un grado de Maestría en Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y es creadora del "Taller permanente cuento erótico para mujeres". En 2015, obtuvo el tercer lugar en el IV certamen García Lorca de relato corto LGBT en Bilbao, España. Ha sido también editora, locutora, crítica de teatro y correalizadora del ...

Hace unos días revisando la página de Shop Escritoras y el índice del podcast Hablemos, escritoras me di cuenta de la gran cantidad de libros que tenemos con la palabra "casa" o "casas" en el título, y esto, viniendo de la escritura de mujeres dice mucho. Me hace pensar en el gran peso que ese espacio privado constituye y en las muchas posibilidades que éste da en la escritura para desentrañar la naturaleza humana y la sociedad. Y por supuesto que en la literatura escrita por hombres también hay muchos títulos ...

Los juguetes pueden ser inquietantes, las muñecas lo son aún más, sobre todo cuando habitan toda una casa. La cuentística de la escritora española Patricia Esteban Erlés, de la que hablamos esta semana en nuestros Episodio 232, tiene esa capacidad de presentar objetos inertes e inanimados para hablar de la casa como lugar que atrapa y educa. Su libro Casa de muñecas, con las magníficas ilustraciones de Sara Morante, es un ejemplo este talento con algunos de los relatos macabros más finos que he leído. Aquí, todas ...

Hoy empiezo este post con un libro que no fue escrito originalmente en español sino que es de un escritor japonés, Yasushi Inoue, Mi madre (2020) traducido por Marina Bornas en Sexto Piso. Y lo hago así porque este es uno de los libros más conmovedores que he leído en los últimos años y que me hizo pensar en el momento en que las madres ancianas y seniles se convierten en nuestras hijas, algo así como otro tipo de maternar.

Y partiendo de esa premisa, de que hay tantas maternidades, Hablemos, escritoras aprovecha este mes de mayo para ...

Hace ya varias semanas que vengo aprendiendo de la escritora argentina Valeria Correa Fiz, a quien no había leído. Empecé con su último libro Hubo un jardín, que se publicó este año en Páginas de espuma y que me pareció extraordinario por distintas razones. La primera, por su escritura tan contundente, tan llena de imágenes, tan visual. La segunda, por la manera en que crea el suspenso, la sorpresa o la estupefacción. Y son estas tres sensaciones entremezcladas las que me han mantenido atada a sus libros de ...

Páginas de espuma
Ve más sobre esta editorial y su catálogo

Páginas de Espuma surge como sello independiente en 1999. Al frente se encuentran Juan Casamayor y Encarnación Molina y un equipo siempre apoyado por los autores que conforman la gran familia de Páginas de Espuma. La militancia y la especialidad en torno al cuento fueron las primeras herramientas en una época de concentración que permitieron abrir un espacio dirigido a los lectores en las mesas de novedades y en los medios de comunicación. Algunas de las escritoras que ha publicado son: Socorro Venegas, Liliana Blum, Samanta Schweblin, Guadalupe ...

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Hablemos Escritoras · Perfil de Escritora: Patricia Esteban Erlés

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Hablemos Escritoras · Perfil de la escritora Patricia Esteban Erlés

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Gonzalo, un médico de urgencias al que le acaban de diagnosticar un cáncer de pulmón terminal, maldice su suerte mientras sube a un autobús. Piensa en tirar a la basura la radiografía de su tumor, pero se detiene al recordar al vagabundo Venancio, sintiendo que su desgracia es "demasiado buena" para tirarla.

Mientras viaja, Gonzalo recuerda la época dorada de su vida: cuando consiguió plaza fija en el hospital, compró un coche nuevo y conoció a Berta, la enfermera más guapa. Esta racha de buena fortuna se interrumpió de golpe: un accidente de coche (que no cubre el seguro), la infidelidad de Berta con un teleoperador poeta, y el diagnóstico de su cáncer.

El trayecto en autobús se anima cuando se encuentra con Marta Serrano, su amor platónico de la adolescencia, ahora una mujer espectacular (y operada) que intenta abrirse camino como actriz. Gonzalo fantasea con ella, deseando cambiar su futuro muerto por la vitalidad de Marta. Al despedirse, Marta se va entre la multitud y Gonzalo, distraído y sin rumbo, se baja en una parada equivocada.

Termina entrando en un edificio extraño y subiendo al tercer piso. Al mirar sus zapatos, se da cuenta de que no lleva sus zuecos de médico, sino las botas de Marta y la gabardina de ella. La puerta se abre, y una mujer (la doble de Angelina Jolie) le recrimina llegar tarde para un cliente, sugiriendo que la "compañía de cine" es en realidad un burdel de lujo. Gonzalo se ha transformado en Marta.

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Este relato me hizo reflexionar sobre el concepto del "tiempo perdido". Utiliza un humor negro constante (lo cuál me entretiene y agrada) (la ironía del cáncer, la infidelidad con el poeta) para ocultar la desesperación. La narración es fluida, alterna entre el presente gris de Gonzalo y sus recuerdos, hasta que el encuentro con Marta actúa como un botón para el evento final. Es una buena manera de abordar la crisis de la mediana edad y la pérdida total de control: el personaje no solo pierde su vida, sino que pierde su identidad en un giro final completamente inesperado. Es una historia sobre cómo el destino se burla del protagonista hasta el último momento.

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La historia empieza con una narradora limpiando y recogiendo la casa de sus papás, una pareja de acumuladores compulsivos, antes de enviarlos a un asilo.

Mientras hace la limpieza, descubre una serie de objetos extraños, incluyendo a una civilización de diminutas mujeres salvajes que viven bajo el sofá.

Mientras la narradora se deshace de la suciedad y de los objetos acumulados, su hermano, Joaquín, le pide quedarse esa noche en el sofá, ya que su esposa lo ha echado por una infidelidad. Joaquín (atractivo, exitoso y mujeriego) que convierte su infidelidad en una "postura filosófica" como excusa , siempre fue el hijo chiqueado y a seguir de la madre.

La narradora al saber que Joaquín ocupará el sofá (el refugio de las mujercitas), o gira y hace una masacre con la mayoria de ellas , aunque algunas escapan. Por la noche, mientras Joaquín duerme semidesnudo en el sofá, las mujercitas sobrevivientes lo perciben como un nuevo asentamiento para su comunidad sobrante. Trepan por su cuerpo y se concentran en su entrepierna.

La narradora, siente un profundo fastidio por el egoísmo y esa "sonrisa de hombre satisfecho" de su hermano, decide tomar las llaves de su coche y encerrarlo con doble llave en la casa, dejándolo a su suerte de las pequeñas mujeres. El relato termina con la narradora escuchando los gemidos de su hermano, sin saber si son de dolor o de placer.

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Gonzalo Salinas: Médico de urgencias. El protagonista narrador. Irónico, amargado y fatalista tras ser diagnosticado con cáncer terminal.

Marta Serrano: Antiguo amor platónico de Gonzalo, ahora actriz/modelo. Representa la vida, la belleza inalcanzable y el futuro que Gonzalo ya no tendrá.

Berta: Exnovia de Gonzalo. Enfermera, superficial y le fue infiel con un teleoperador del 061.

Venancio: El vagabundo de la parada de autobús. Contraste de la miseria. Gonzalo le envidia su futuro, aunque sea miserable, por ser más largo.

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1. ¿Por qué Gonzalo decide finalmente no arrojar la radiografía a la papelera? Decide no tirarla porque recuerda que el vagabundo Venancio podría encontrarla y que un hombre mugroso pudiera obtener consuelo al acceder a una desgracia.

2. ¿Qué simbolizan los zuecos naranjas? Los zuecos naranjas simbolizan la pérdida total de la vida de Gonzalo. Son un regalo de Berta, al ser de un color llamativo, representan su ridículo y la degradación de su estatus.

3. ¿Cómo se explica la transformación final de Gonzalo en Marta? La transformación ocurre en un momento de desesperación absoluta. El deseo de estar con Marta actúan como un hechizo o una maldición que el mismo se dio. Las desgracias que lo han perseguido durante todo el relato se concreta al arrebatarle su identidad masculina y obligarlo a vivir como la mujer que idealizaba y deseaba.

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Lo Insólito: La acumulación desmedida de mala suerte que experimenta Gonzalo (su coche, su novia, su cáncer) justo después de su racha de fortuna. Y la envidia que siente por el futuro largo y pues miserable de un vagabundo.

Lo Fantástico: La transformación física final. Gonzalo se convierte en Marta Serrano. Este es un evento fuera de la realidad y la única explicación posible es una intervención mágica o que ya esta destinada a ser.

Lo Siniestro: La poca diferencia hacia la muerte que muestra el protagonista, enfocándose en un resentimiento mezquino. Más siniestro aún es su destino final: Gonzalo no solo no muere, sino que su castigo es perder su identidad y ser forzado a vivir una vida que probablemente implica explotación sexual.

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Mi opinión sobre este relato es un poco variada, se me hizo muy entretenido ya que me atrapo el saber lo fantástico que es que haya una comunidad de mujercitas habitando debajo de un sofa, el cuento me deja intrigado al final al saber que paso con el hermano, no se si esos gemidos eran de placer (actos sexuales de las mujeres al hombre), o imaginando más, masacrando al hermano (cortando partes o excavando en su cuerpo) como parte de venganza y en busca de un nuevo hogar, senti innecesario la masacre de las mujercitas de parte de la hermana, ya que estas en el cuento no se menciona que sean hostiles, sino inofensivas, esto fue elgo triste e injustificado que el hermano termino pagando, pero en fin, el cuento la verdad me gusto mucho, marcando cosas como el materialismo de los padres y el acumulamiento compulsivo de algunas personas con lo surreal de diminutas mujeres, el cual me recuerda mucho al relato y la pelicula de los viajes de gulliver.

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La Narradora La hija "problema", que creció husmeando y desafiando el orden impuesto por sus padres. Es silenciosa y, al final, la ejecutora de una venganza fría. Representa a la hija reprimida que se rebela.

Joaquín: El "hijo modelo" de la madre. Alto, bello, exitoso, pero moralmente miserable e infiel contumaz. Representa el privilegio masculino y el egoísmo que la familia (y la sociedad) toleró.

Los Padres: Ausentes en el cuento (en el asilo). Su acumulación de objetos innecesarios simboliza la vida asfixiante y el desorden psicológico en el que crecieron los hermanos.

Las Mujercitas: Una civilización de mujeres diminutas, desnudas, hedonistas, feroces y sin recato. Simbolizan la feminidad reprimida, la lujuria, el instinto salvaje y, finalmente, la venganza.

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1. ¿Qué representa la "suciedad" que la narradora quiere eliminar de la casa?

La suciedad no es solo polvo y basura, sino también el pasado tóxico de la familia. Los padres acumularon objetos y la madre acumuló un resentimiento y represión, que transfirió a la narradora mientras idealizaba a Joaquín (su hermano).

2. ¿Por qué la narradora masacra primero a las mujercitas si luego las usa para vengarse de su hermano?

Ella las elimina para "limpiar" el sofá. Sin embargo, al ver a Joaquín, el sentimiento que le tenia a el, la lleva a permitir que las sobrevivientes actúen como un arma que ella, la hija castigada, no se atrevería a usar directamente.

3. ¿Cuál es el significado de la "sonrisa de Clark Gable" al comienzo y la "sonrisa de varón satisfecho" al final?

La "sonrisa de Clark Gable" (seductor y arrogante) es la fachada que Joaquín usa para manipular a su hermana. La "sonrisa de varón satisfecho" es como su esencia: su arrogancia. Una creencia de que es inmune y que las mujeres son solo objetos para su placer, lo que lo lleva a su destino y lo convierte en el "objeto" de las mujercitas feroces.

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Lo Insólito:

La condición de los padres como acumuladores compulsivos, explica el caos y la posibilidad de encontrar cualquier cosa en la casa. El egoísmo de Joaquín, que usa su creencia y pensamiento para justificar su infidelidad.

Lo Fantástico:

La existencia de la civilización de mujeres diminutas. Son una raza, no un fenómeno. Su comportamiento salvaje rompe completamente con la realidad.

Lo Siniestro:

La narradora encierra a su hermano para ser devorado o abusado por una horda de mujeres diminutas. Lo siniestro crece en lo fría que es la narradora al tomar esa decisión y en la incertidumbre de los gemidos de Joaquín.

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Nació en Guadalajara, Jalisco, el 19 de octubre de 1910; muere en la Ciudad de México, el 10 de enero de 2002. Narradora. Estudió Literatura en la ffyl de la unam; asistió a cursos literarios en la Belmont School de Los Ángeles, California. Realizó guiones de telenovelas y trabajó como censora cinematográfica. Colaboró en Ábside. Revista mejicana de cultura, Revista de la Universidad de México, México en la cultura de Novedades, Revista mexicana de cultura de El Nacional, Revista mexicana de literatura, Cuadernos de Bellas Artes, Revista de Bellas Artes, La palabra y el hombre, El Rehilete, entre otras. Becaria del cme en novela, 1961. Premio José María Vigil 1959 por Tiene la noche un árbol. Participó en el libro colectivo Pasos en la escalera. La extraña visita. Girándula (Porrúa, 1973), con tres cuentos que recoge bajo los mismos títulos en No moriré del todo. Algunos de sus cuentos se han traducido al inglés, alemán, italiano y francés.

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El cuento narra la vista de una mujer que vive en un estado de profunda desesperación y soledad. Ella ha llegado al punto de decidir terminar con su vida.

La narradora describe el minucioso detalle y el proceso de su suicidio: cierra las ventanas, arregla la habitación y, finalmente, se introduce en el horno de la estufa para asfixiarse con el gas. Sin embargo, en ese momento de transición entre la vida y la muerte, justo cuando la respiración comienza a fallar, experimenta una sensación inesperada y poderosa: una inmensa y deliciosa sorpresa.

La historia al final deja una sensación de sorpresa, sin revelar exactamente la naturaleza de lo que ha descubierto o presenciado en sus últimos instantes, dejando al lector con la inquietud de lo que puede haber más allá de la vida.

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La verdad es un cuento minimalista pero a la vez escalofriante. Lo que lo hace genial es que no se enfoca en un drama entrono de la depresión o en los motivos de la mujer, sino en el instante del final de su vida.

La autora convierte el acto más desesperado en un momento de éxtasis o revelación. Es como una burla macabra al que lee el relato, con la expectativa de que el final de la vida sea un vacío o un dolor. La "sorpresa" es el gran enigma: ¿Descubrió que hay un cielo? ¿Qué la muerte es un placer? ¿O que la vida era lo que no esperaba?

Es una historia perfecta para quienes les gusta del terror breve y existencial.

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La Narradora (Sin nombre): Una mujer sin saber quien es para nostros , deprimida y profundamente sola que ha tomado la decisión de suicidarse. Es el único personaje que se menciona o activo.

La Muerte (Entidad o Experiencia): Aunque no es un personaje como tal, se menciona indirectamente como algo o alguien que interviene y revela la "sorpresa", cambiando el tono de desesperación en la historia a revelación.

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¿Cuál es la "sorpresa" que experimenta la narradora?

La sorpresa podría ser la revelación de algo más allá de la vida (un placer o un dios), o podría ser que el acto de morir en sí mismo es placentero, o que la vida que estaba a punto de abandonar era la verdadera sorpresa.

2. ¿Por qué el cuento detalla tanto los preparativos (cerrar ventanas, ordenar la casa)?

Porque enfatizan la decisión fría y metódica de la narradora, ella tiene . Es un último acto de control antes de perderlo todo.

3. ¿Cómo rompe el cuento con las convenciones literarias sobre el suicidio?

Pues generlamente la literatura representa el suicidio como un acto de desesperación, dolor o vacío. Dueñas describe esto al ponerle un sentido de placer, belleza y descubrimiento. El final en si no es trágico, sino una revelación.

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Lo Insólito: Lo serena y la calma con la que la narradora prepara su muerte. Y su elección a un método tan doméstico y tonto como el horno.

Lo Fantástico: La revelación que detiene el relato al final sobre la muerte.

Lo Siniestro: Lo siniestro viene siendo en la felicidad final. Llega a perturbar que la máxima felicidad de una persona sea en el momento en que está acabando con su vida. La historia nos deja con una pregunta: si la muerte es una sorpresa dulce y placentera ¿Qué tan horrible debió ser la vida de la narradora?