# data[].attributes.headline
The Bible in a Year Podcast - Ascension Press (Fr. Mike Schmitz)

# data[].attributes.subject
The Bible in a Year Podcast - Ascension Press (Fr. Mike Schmitz)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Back to Podcasts

How to Listen: Subscribe (it's free!) in your favorite podcast app.

About The Show

In The Bible in a Year podcast, Fr. Mike Schmitz walks you through the entire Bible in 365 episodes, providing commentary, reflection, and prayer along the way.

Unlike any other Bible podcast, Ascension's Bible in a Year podcast follows a reading plan inspired by The Great Adventure Bible Timeline, a ground-breaking approach to understanding salvation history developed by renowned Catholic Bible scholar Jeff Cavins. For each period in the timeline, Jeff will join Fr. Mike for a special episode that will help you understand the context of each reading.

With this podcast, you won't just read the Bible in a year ... you'll finally understand how all the pieces of the Bible fit together to tell an amazing story that continues in your life today!
Listen and...

1. Read the ENTIRE Bible

2. Feel more confident about your understanding of Scripture

3. Experience the transformative power of God's Word in your daily life

4. Start seeing the world through the lens of Scripture

Please note: The Bible contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.
Each 20-25 minute episode includes:

Two to three scripture readings

A reflection from Fr. Mike Schmitz

A guided prayer to help you hear God's voice in his Word

Want to join the conversation? Join our Facebook group here!

FAQs

Meet Your Host: Fr. Mike Schmitz

Fr. Mike Schmitz serves as Director of youth and young adult ministry for the Diocese of Duluth and as chaplain for the Newman Catholic Campus Ministry at the University of Minnesota-Duluth.

He is a presenter in Ascension's Chosen, Altaration, and The 99 programs, and has a channel on Ascension Presents.

Featuring / Special Guest:
Jeff Cavins

Jeff Cavins, the inspiration behind The Bible in a Year Reading Plan and the creator of The Bible Timeline series and The Great Adventure series of Bible studies, is a featured guest throughout The Bible in a Year podcast. Jeff will bring his in-depth knowledge of the story of salvation to help people better understand Sacred Scripture and the meaning for their lives through multiple special podcast episodes with Father Mike.

Jeff received his MA in Theology from Franciscan University of Steubenville and has become a leading Catholic evangelist, author, and podcast host.

Listen to The Bible in a Year podcast using your favorite podcast app...

The Bible in a Year podcast is also available on Hallow, the #1 Catholic Prayer & Meditation App. For a special 30-day free trial of Hallow, head to hallow.com/ascension.

Please sign up below to receive the complete Bible in a Year (with Fr. Mike Schmitz) reading plan and updates about the podcast!

Fr. Mike Schmitz will be using Ascension's Great Adventure Catholic Bible, get your copy today!

# data[].attributes.attachment_link.title
The Bible in a Year Archives - Ascension Press Media

# data[].attributes.attachment_link.description
Follow along without an app! Listen Now About The Show In The Bible in a Year podcast, Fr. Mike Schmitz walks you through the entire Bible in 365 episodes, providing commentary, reflection, and prayer along the way.

# data[].attributes.headline
Remain in Me - Parish Resources from RC Arch. of Chicago's "Eucharistic Revival" Strategy

# data[].attributes.subject
Remain in Me - Parish Resources from RC Arch. of Chicago's "Eucharistic Revival" Strategy

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Parish Resources

Spiritual renewal begins with a profound and personal authentic encounter with Jesus Christ. This encounter-which can occur through any event, person, prayer or circumstance in which Jesus reveals his presence-is deepened and fulfilled in the Eucharist.

As Cardinal Cupich reminds us, "In the gift of the Eucharist, Jesus left his disciples with a way to enter into the mystery of his life, death and resurrection." The following resources are offered to help individuals and parish communities enter into that mystery, drawing closer to Christ in the Eucharist and living from it as missionary disciples.
THE ARCHDIOCESE OF CHICAGO PRESENTS - REMAIN IN ME
Perfect for both parish-wide gatherings and small group faith dialogue, the Remain in Me series helps facilitate a process of encounter, understanding, and response to Christ's abiding presence in the Eucharist. Based on Cardinal Cupich's Take, Bless, Break, Share: A Strategy for Eucharistic Revival, each reflection session unpacks one of five central themes of our sacramental and liturgical lives through engaging video content, Scripture, prayer, individual reflection, small group discussion and personal testimony.

Remain in Me

This facilitator's guide is available to help parish leaders and volunteers use Remain in Me in your parish, this series tutorial recording from the Office of Lifelong Formation walks through the facilitator guide and the format of the presentations.

This resource was developed by the Office of Lifelong Formation and the Office of Divine Worship. For questions on parish implementation, please contact Deborah Breakey at [email protected] .

# data[].attributes.attachment_link.title
Parish Resources - Parish Vitality and Mission

# data[].attributes.attachment_link.description
Spiritual renewal begins with a profound and personal authentic encounter with Jesus Christ. This encounter-which can occur through any event, person, prayer or circumstance in which Jesus reveals his presence-is deepened and fulfilled in the Eucharist.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Welcome!  Accompanying adults - including you! - in life-long faith formation. Think of this as your monastic sanctuary! Enter into this meditative space, settle into a comfortable chair, nurture your faith. Find out what we offer, sign up for our faith blog.  A special welcome if you are new to or are returning to formal faith tradition(s).

The love of the Trinity shines bright!
It's easy to recognize children and youth's need for faith education and sacraments (baptism, etc.) - such faith formation introduces youth to faith traditions..... Adult faith also requires ongoing engagement (catechesis) - faith matures when we nurture it.  Welcome to A Parish Catechist where life-long faith is nurtured.

How much has your faith matured? Have you navigated the teen and early adult stages of faith reflection and perhaps struggle to navigate the deeper symbolism of faith traditions and to take new levels of responsibility for your faith journey? Read more about adult faith formation (spiritual education) here.
SPIRITUAL ACCOMPANIMENT
Spiritual exploration and faith development are personal and at the same time communal. It takes involvement in a community to grow/mature in one's faith journey. Within various faith traditions, a community - pastors-rabbis-imams, faith formation staff, parishes, faith circles, etc.... - any number of people and groups contribute to individual's faith maturation (even hermits often live within some kind of community, even if a small and dispersed one). Within that context, some individuals emerge who provide us with spiritual accompaniment: parish catechists, accompanists, faith mentors, spiritual directors, soul friends, trusted friends, and the like.

Spiritual accompaniment is a relationship in which individual(s) help facilitate another's exploration and continued growth (maturity) in their faith journey. Read more here.
VISIT AND FOLLOW OUR BLOG POSTS.

You are a beloved child of God!

# data[].attributes.attachment_link.title
Catechist's coffee corner: visit, reflect, grow

# data[].attributes.attachment_link.description
Welcome! Accompanying adults - including you! - in life-long faith formation. Think of this as your monastic sanctuary! Enter into this meditative space, settle into a comfortable chair, nurture your faith. Find out what we offer, sign up for our faith blog. A special welcome if you are new to or are returning to formal faith tradition(s).

# data[].attributes.headline
Christ Our Pascha - UGCC Catechism in English pdf

# data[].attributes.subject
Christ Our Pascha - UGCC Catechism in English pdf

# data[].attributes.headline
Institute of Catholic Culture - Live and Self-Paced Courses on Scripture, Theology, Patristics, Social Issues, Philosophy, etc.

# data[].attributes.subject
Institute of Catholic Culture - Live and Self-Paced Courses on Scripture, Theology, Patristics, Social Issues, Philosophy, etc.

# data[].attributes.headline
Edmonton Eparchy UGCC - Videos on:  Scripture/Tradition, "People of the Eucharist," and Liturgy 

# data[].attributes.subject
Edmonton Eparchy UGCC - Videos on:  Scripture/Tradition, "People of the Eucharist," and Liturgy 

# data[].attributes.body
The Rescue Project seeks to proclaim the gospel in a compelling and attractive way over eight weeks in a small group format. This experience is imbued with beauty, authentic humanity, and accompaniment.

# data[].attributes.attachment_link.description
Created. Captured. Rescued. Response. [https://RescueProject.us]
We passionately believe that the most urgent task is the compelling proclamation of the gospel, one that not only shares it in an attractive – and concentrated – way, but that also offers people a way of seeing reality, and of makin…

# data[].attributes.headline
"God with Us Online" - Free Live and Pre-Recorded Webinars, Series and Lectures for Catechists and Faithful

# data[].attributes.subject
"God with Us Online" - Free Live and Pre-Recorded Webinars, Series and Lectures for Catechists and Faithful

# data[].attributes.attachment_link.description
God With Us Online Hundreds of hours of free live and pre-recorded webinars, series, conferences and lectures for inquirers, the faithful, and catechists in video and audio format. This year we will also be working with the BECOMING BYZANTINE Catechist Podcast Team! What is the meaning of Synodality in the Christian East?

# data[].attributes.headline
"God with Us Institute" - Current Bible Study Courses

# data[].attributes.subject
"God with Us Institute" - Current Bible Study Courses

# data[].attributes.attachment_link.description
God With Us Institute Dynamic faith-filled training and development courses and events in support of ministry certifications and growth in catechetical ministry and evangelization. Join us for a free and exciting God With Us Institute bible study course (with a certificate option) on the theology of…

# data[].attributes.headline
Вступ:  Таїнства це Присутність Живого Бога Серед Людей

# data[].attributes.subject
Вступ:  Таїнства це Присутність Живого Бога Серед Людей

# data[].attributes.body
Таїнства Христової Церкви – це присутність живого Бога серед Його людей | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
У 46-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно про важливе" Глава УГКЦ роздумує над сутністю Святих Таїнств - ділами Христа, які продовжує Христова Церква. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи.
Слава Ісусу Христу, дорогі в Христі брати і сестри!

Продовжуємо нашу мандрівку дорогами віри нашої Церкви. Цього разу хочу запросити вас роздумати про таїнства християнської віри, які ми називаємо Таїнствами Церкви, або Святими Таїнствами.
Воскреслий Христос силою Святого Духа присутній у Таїнствах Христової Церкви
Знаємо, що Ісус Христос на третій день після свого воскресіння послав у світ своїх апостолів і дав їм особливе доручення: "Ідіть і навчайте, робіть учнями всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця, і Сина і Святого Духа".

Апостол Марко додає ще одне важливе завдання Христа - певний "мандат довіри", який Він залишив апостолам. Спаситель сказав: "Хто увірує і охреститься - буде спасенним". Тож апостоли, продовжуючи місію Ісуса Христа і проповідуючи по всьому світу слово Його Євангелія, продовжують і діла, які Він робив.

У своїй земній місії Христос не тільки навчав, а й уздоровлював, вигоював усяку рану, творив чуда і сповнював Божий народ повнотою благодаті Святого Духа. Із Його воскресінням і вознесінням на небо ці діла не припинилися. Проповідь Божого слова, відкриття людині таїнств життя вічного продовжуються в житті Христової Церкви.

Про це дуже влучно свого часу сказав святий Лев Великий - папа Вселенського Халкидонського Собору 451 року: "Усе, що Христос чинив упродовж свого земного життя, не перервалося, а перейшло до Таїнств Церкви".

Отож, можемо сказати, що сьогодні воскреслий Христос силою і дією Святого Духа присутній і діяльний у Таїнствах Христової Церкви. Що це означає?
Таїнство Христової Церкви - це присутність живого Бога серед своїх людей
Для сучасної людини слово "таїнство" асоціюється, радше, з чимось таємним - це немовби якийсь секрет, те, що стосується вузького кола людей. В історії Церкви були різні єресі, зокрема гностичні, які говорили, що Христос залишив два типи Євангелія: таємне, лише для вибраних, і відкрите, для всіх, хто хотів би пізнати Його науку. Святий Іриней Ліонський, як спадкоємець традиції святого Івана Богослова, улюбленого Ісусового учня, спростував ці чутки ще в століттях раннього християнства.

Таїнство Христової Церкви - це не секрет чи таємниця обраних. Це присутність вічного життя і живого Бога серед Його людей. Таїнство Божої присутності не є закритим чи таємним, навпаки - воно відкрите і щоразу відкривається, тому що Господь Бог хоче, щоб кожна людина, у всі часи і в усіх народах, стала причасною до цього Таїнства.

Грецьке слово "містеріон" (таїнство), означає, що ми можемо пізнавати Бога, спілкуватися з Ним, хоча своїм знанням і розумом ніколи вповні Його не осягнемо. Бог незбагненний, Він - понад часом і простором, хоч би скільки людина Його пізнавала, хоч би як глибоко занурювалася в Боже життя, завжди воно буде для неї чимось новим, дуже цікавим, досі незвіданим - чимось, що захоплює її серце Божою силою і Божою красою.

Таїнство Христової Церкви - це можливість стати причасником життя вічного вже тепер. Це вічне життя присутнє тут і зараз, воно не починається тільки після смерті, як ми про це згадували, роздумуючи над членами "Символу віри". Цим Таїнством є можливість богоспілкування, переживання вічності вже тепер, - можливість зустрічі з живим Христом, який вознісся на небо, але не покинув своєї Церкви і присутній як її Глава.
Сім Святих Таїнств Христової Церкви
Христові Таїнства, як окремі дії Христа силою Святого Духа, можна побачити і пережити за допомогою різних символів і знаків. Традиційно кажемо, що в Христовій Церкві є сім Святих Таїнств: Хрещення, Миропомазання, Євхаристія, Покаяння, Єлеопомазання, Священство і Подружжя, - кожне з яких має свої символи, знаки. Тому ми кажемо, що кожне Таїнство - це видимий знак невидимої Божественної благодаті.

Щоб Боже життя і Божа дія торкнулися сучасної людини, вона має пережити і прийняти ті видимі знаки присутності невидимої Божої благодаті, які уділяються в Церкві за допомогою окремих слів, формул уділення Святих Таїнств, жестів, що їх здійснює священнослужитель у Христовій Церкві.

Отже, усе те діло, яке Христос чинив за свого земного життя, не переривається, воно не закрите в минулому, а є доступним для нас сьогодні. Таїнство Божої присутності не є секретом чи таємницею для вибраних, а навпаки - відкрите й доступне всім і кожному. І Церква запрошує приймати ці Таїнства. Навіть більше, тільки той буде спасенний, хто тут, на землі, увірувавши в слово Божественного Євангелія, прийме ці Таїнства. Апостол Марко, передаючи Христові слова, каже: "Хто увірує і охреститься, буде спасенний". Отже, Таїнства Христової Церкви є необхідними для нашого вічного життя і спасіння.

Ми умовно поділяємо сім Святих Таїнств на три групи: Таїнства християнського втаємничення, Таїнства зцілення і Таїнства служіння. Таїнства християнського втаємничення - це Хрещення, Миропомазання і Євхаристія. Таїнства зцілення - Покаяння і Єлеопомазання. А Таїнства служіння - Священство і Подружжя.

Тож запрошую вас заглибитися у Святі Таїнства, пізнати ті Таїнства, які ви вже прийняли у своєму житті, і ними жити - уповні жити тим завдатком богоспілкування, передсмаком життя вічного, майбутнього, що торкається нас уже тут і тепер.

† Святослав

# data[].attributes.attachment_link.title
Таїнства Христової Церкви - це присутність живого Бога серед Його людей

# data[].attributes.attachment_link.description
У 46-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно про важливе" Глава УГКЦ роздумує над сутністю Святих Таїнств - ділами Христа, які продовжує Христова Церква. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи. Слава Ісусу Христу, дорогі в Христі брати і сестри! Продовжуємо наш

# data[].attributes.headline
Тайна Хрещення

# data[].attributes.subject
Тайна Хрещення

# data[].attributes.body
Хрещення – початок християнського життя, нове народження з води і Духа | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
У 47-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно про важливе" Глави УГКЦ продовжив роздуми про сутністю Таїнств Христової Церкви. І, зокрема, пояснив значення першого з них - Таїнства Хрещення. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи. Слава Ісусу Христу, дорогі брати і сестри!
Продовжуємо нашу містагогійну дорогу - дорогу впровадження і заглиблення у Таїнства Христової Церкви через усвідомлення і слухання змісту їх духовного значення в нашому житті.
Таїнства - дорога до повноти богоспілкування
Сьогодні запрошую ще раз заглибитися у ті Таїнства Христової Церкви, які ми називаємо Таїнствами християнського втаємничення.

Минулого разу ми говорили, що коли кажемо "містеріон", або "таїнство", не йдеться про якийсь секрет чи щось таємне. Навпаки, йдеться про можливість стати причасником Божого вічного життя вже сьогодні в тілі Христової Церкви. І ось Таїнства втаємничення - це не тавтологія, не повторення одного і того ж слова та поняття. Це важливий елемент початку християнського життя.

Таїнства християнського втаємничення - це дорога впровадження в повноту богоспілкування, у повноту життя людини в Богові, а Бога - в людині. Це та повнота, якою є Тіло Христове - Його Церква.
Таїнство Хрещення - нове народження з води і Духа
Першим Таїнством християнського втаємничення є Святе Таїнство Хрещення. Ми з вами про нього вже багато знаємо. Пригадуєте, коли ми роздумували над членами "Символу віри", то говорили, що існує окремий, дуже важливий член "Символу віри" апостольського передання, який каже: "Ісповідую одне Хрещення на відпущення гріхів"? Ми вже тоді стверджували, що діло спасіння, про яке говорив Отець через Сина і діяння Святого Духа, має на меті передати себе людині. Бог чинить діло спасіння людини.

Таїнство Хрещення, як ми згадували, - це таїнство нового народження, народження з води і Духа. Ми тоді чули слова Ісуса Христа, який говорив до Никодима: "Хто не народиться з води і Духа, не може ввійти в Царство Небесне".

Таїнство Хрещення - це початок християнського життя. Це водночас підсумок попереднього шляху, коли людина, чуючи проповідь Святого Євангелія, увірувала у Боже Слово. А віра, справжня віра, завжди веде до Хрещення.
Хрещення - прийняття Божественного усиновлення
Святе Хрещення - це момент, коли людина, народжуючись з води і Духа, приймає Божественне усиновлення. Ми стаємо синами і доньками Божими. Отримуємо як дар те синівство, яке одвічно в собі має, відповідно до Божественної природи, Божий Син. У Таїнстві Святого Хрещення ми починаємо жити вічним життям уже тут, на землі.

Ми згадували тоді, коли роздумували над "Символом віри", що існує тільки одне Хрещення. Адже можна тільки один раз народитися, життя є тільки одне. Апостол Павло навчає: "Є один Бог, одна віра, одне Хрещення".

Це Хрещення дає можливість людині мати прощення від гріхів - "Ісповідую одне Хрещення на відпущення гріхів". Святе Хрещення дає можливість людині почати жити християнським життям.
Хто може охрестити?
Хочу пригадати, що Таїнство Хрещення здійснює священнослужитель, який народжує у вірі нових членів Христової Церкви. Тому ми називаємо наших священників отцями. Вони є іконою того Небесного Отця, який народжує своїх дітей у лоні Христової Церкви.

Однак за особливої потреби, в небезпеці смерті, Таїнство Хрещення можуть уділяти і миряни. Для цього треба взяти чисту джерельну, бажано освячену, воду, занурити в неї охрещуваного або полити йому голову і промовити слова: "Хрещається слуга Божий (називаємо на ім'я) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа". Так ми здійснюємо те саме, що Христос доручив здійснювати апостолам, - хрестити в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.
Про хресних батьків і їхню місію християнського виховання
Ми сьогодні уділяємо Таїнство Хрещення переважно маленьким дітям. Здебільшого ми всі були охрещені в дитячому віці і тому не пам'ятаємо цієї події у своєму житті. Але для того щоб можна було когось охрестити, цей новий член Церкви потребує мати хресного батька і хресну матір. Тобто Церква хрестить дітей у вірі хресних батьків.

Святий Августин пояснює так. Ця маленька дитина згрішила в Адамі - в іншій особі, але так само ця дитина вимовляє слова віри Христової, у яку увірувала через віру своїх хресних батьків, - увірувала через іншого. Тому хресні батьки мають таку велику місію перед своїм хрещеником. Вони повинні забезпечити всі необхідні умови його християнського виховання.

Хресні батьки від імені свого похресника чи похресниці під час обряду Хрещення вимовляють "Символ віри", відрікаються від сатани, відкидаючи від себе всі діла його, і обіцяють служити Христові та з'єднуються з Ним. Місія християнського виховання якраз і полягає в тому, щоб ті обіцянки, які хресні батьки вимовили від імені свого похресника чи похресниці в момент уділення Таїнства Хрещення, потім стали його чи її особистою життєвою позицією, особистими словами, змістом і сенсом особистого вибору і християнського життя.
Хрещення як запорука Божої любові та прощення
Таїнство Хрещення - перший і найважливіший крок, через який людина стає членом Христової Церкви. Якщо хтось сьогодні запитує, що означає бути християнином, то передусім це бути охрещеним. Охрещений отримує на своїй душі вічний незатертий знак християнина, отримує благодать, яку не може втратити навіть через свої гріхи. Бо там, у глибині душі, є те Божественне усиновлення, яке Отець через Сина у Дусі Святому посилає цій людині і у якому вона завжди перебуватиме. Це як запорука, як покликання, як обіцянка того, що Божа сила, Боже прощення, Божа благодать і любов сильніша за будь-яку людську неміч, гріховність чи невірність.

Жити Таїнством Хрещення - це зміст християнського життя. Це означає бути живим діяльним членом Христової Церкви. Неможливо бути християнином і не бути членом спільноти. Християнин, який охрестився, назавжди вживлений у Тіло Христове, яким є спільнота Христових учнів. Коли молиться християнин, у ньому і з ним молиться сам Господь Бог наш Ісус Христос, який посилає в його серце Пресвятого Духа.

Наступного разу ми продовжимо нашу містагогійну дорогу Таїнствами християнського втаємничення. Запрошую до продовження цієї мандрівки!
Слава Ісусу Христу! † Святослав

# data[].attributes.attachment_link.title
Хрещення - початок християнського життя, нове народження з води і Духа

# data[].attributes.attachment_link.description
У 47-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно про важливе" Глави УГКЦ продовжив роздуми про сутністю Таїнств Христової Церкви. І, зокрема, пояснив значення першого з них - Таїнства Хрещення. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи. Слава Ісусу Христу, дорогі брати

# data[].attributes.headline
Тайна Миропомазання

# data[].attributes.subject
Тайна Миропомазання

# data[].attributes.body
Печать дару Святого Духа – запорука, початок і фундамент духовного життя людини | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.title
Печать дару Святого Духа - запорука, початок і фундамент духовного життя людини

# data[].attributes.attachment_link.description
У 48-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" Глава УГКЦ продовжує мандрівку дорогою Таїнств Христової Церкви. Друге Таїнство християнського втаємничення - Миропомазання - є уділенням дару благодаті Святого Духа. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи.

# data[].attributes.headline
Тайна Євхаристії (св. Причастя)

# data[].attributes.subject
Тайна Євхаристії (св. Причастя)

# data[].attributes.body
Причастя Тіла і Крові Спасителя є причастям вічного життя, над яким смерть не має влади | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.headline
Тайна Покаянна (Сповідь)

# data[].attributes.subject
Тайна Покаянна (Сповідь)

# data[].attributes.body
Прощення гріхів, яке нам дано кров’ю Спасителя, отримуємо тоді, коли справді каємося і відчуваємо свою гріховність | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
П'ятдесятий випуск відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" є продовженням мандрівки Таїнствами Христової Церкви. Попередні роздуми стосувалися Таїнств християнського втаємничення, належності до Христової Церкви. Час перейти до Таїнств зцілення - Покаяння, чи Сповіді, та Єлеопомазання, через які ми отримуємо дар прощення, відпущення гріхів, милосердя і Божої любові. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи Глави УГКЦ.

Христос воскрес, дорогі в Христі брати і сестри!

Продовжуємо нашу духовну мандрівку, заглиблюючись у зміст і значення семи Святих Таїнств Христової Церкви.

У попередніх розмовах ми роздумували над Таїнствами християнського втаємничення. Ми вже знаємо, що їх є три - це Хрещення, Миропомазання і Євхаристія. Це Таїнства, які допомагають нам інкорпоруватися, увійти в глибину Христової Церкви, стати членами Церкви як Христового Тіла.
Таїнства зцілення: Сповідь і Єлеопомазання
Сьогодні ми розпочнемо роздуми над наступними Таїнствами, які можемо умовно назвати Таїнствами зцілення. До цих Таїнств належать, зокрема, Таїнство Покаяння, або Таїнство Сповіді, як ми часто його називаємо, і Таїнство Єлеопомазання, яке називаємо ще Таїнством Соборування.

Чому Господь Бог подарував нам ці Таїнства? Яка їхня мета і завдання? І що ми, як християни, отримуємо як дар Святого Духа, коли приймаємо ці Таїнства Христової Церкви?
Проповідь віри у відпущення гріхів - суттєвий елемент Євангелія
Сьогодні насамперед роздумаємо над Святим Таїнством Покаяння, або Сповіді. Ми знаємо, що проповідь віри про відпущення гріхів є одним із суттєвих елементів Святого Євангелія, Доброї новини.

Коли ми роздумували над "Символом віри", то згадували, що з давніх-давен Церква сповідує: "Вірую в одне Хрещення на відпущення гріхів".
Що таке гріх?
Можливо, сучасна людина не вповні розуміє, що таке гріх, і не може збагнути всієї трагедії тієї дійсності, яку ми позначаємо цим словом.

Гріх - це розрив стосунку людини із джерелом її життя та існування. Тому у Святому Письмі, зокрема, у книгах Старого Заповіту, гріх завжди був пов'язаний із смертю. Карою за гріх є смерть, каже Священне Писання. Бо той, хто розриває стосунок із Джерелом життя, перестає жити, вмирає. Вся історія спасіння після гріхопадіння людини якраз і була пов'язана з тим, щоб дати можливість грішній людині повернутися до життя, щоб зцілити ту рану, яку завдає собі людина, коли грішить.

І ось Доброю новиною, Євангелієм, яке проповідує Христова Церква, є те, що сам Ісус Христос власною кров'ю вилікував цю глибоку рану гріха людини. Навіки відкрив людині можливість знову поєднатися із джерелом свого життя - своїм Богом і Творцем. Дав нам можливість визволитися від гріха і жити.

Апостол Павло каже, що ми були викуплені дорогою ціною - кров'ю самого Спасителя, Сина Божого. Тобто ми маємо сьогодні можливість отримати відпущення гріхів через смерть самого Спасителя на хресті, який взяв на себе гріхи світу і таким чином відкрив нам дорогу до життя.

Прощення гріхів, яке нам дано такою дорогою ціною - кров'ю самого Спасителя, ми отримуємо тоді, коли каємося, коли відчуваємо свою гріховність і коли приходимо для того, щоб приступити до Святого Таїнства Сповіді.
Сповідь пов'язана із покаянням і наверненням
Які ж є умови для того, щоб можна було справді зцілитися від власного гріха і отримати Боже прощення, яке нам було дано такою дорогою ціною?

Передусім Сповідь пов'язана із покаянням і наверненням. Якщо людина насправді не кається і не робить відповідного руху свого серця з рішучим бажанням змінити своє життя, перестати грішити, то до Таїнства Сповіді вона, мабуть, ще не повністю готова. Хоча Господь Бог посилає їй Святого Духа, який зворушує її серце і допомагає їй навернутися, змінити своє життя, почати ту духовну боротьбу, що про неї говорить нам апостол Павло.
Три важливі кроки на дорозі до Таїнства Покаяння
Для того щоб належним чином підготуватися до Таїнства Покаяння (Сповіді), перед тим необхідно зробити три дуже важливих кроки в духовному житті. Насамперед потрібно зробити іспит власного сумління, тобто пригадати собі свої гріхи і усвідомити зло, вчинене супроти Бога і ближнього.

Наступний крок - жаль за гріхи. Не достатньо лише згадати, що було. Адже, можливо, хтось милується тим, що зробив, не відчуває сокрушення серця, а навпаки - тішиться своїми гріхами. Натомість той, хто кається, засмучується власними гріхами, шкодує, що ними спричинив собі таку глибоку рану. Цим жалем за гріхи людина хоче справді змінити своє життя, відчуває дискомфорт власного гріховного стану і хоче з нього вийти.

Третій важливий крок, який кожен повинен вчинити, готуючись до сповіді, - прийняти рішучу постанову більше не грішити. Маємо зробити це навіть тоді, коли розуміємо, що наші злі звички, стереотипи гріховної поведінки часом можуть бути сильнішими за наше бажання від них звільнитися. Але це особисте бажання є дуже важливим, ця постанова не повертатися до того духовного бруду має велику вагу. Бо, якщо ми справді цього хочемо, Господь Бог нам допоможе.

Маємо багато прикладів у Святому Письмі, коли Христос питає: "Чи ти хочеш, щоб Я тобі це зробив?". І грішник каже: "Хочу!". Тоді в Бога є можливість вчинити чудо. Бо, як кажуть Святі Отці, одним із найбільших чудес, які Господь Бог чинить у людині, є зміна її життя, момент, коли грішник перетворюється на праведника. Каже Христос, що в небі є більше радості від одного грішника, що кається, аніж від 99 праведників, яким не потрібне покаяння.
Як відбувається саме Таїнство Сповіді?
Коли ми таким чином пройшли цю триступеневу духовну дорогу особистого покаяння, навернення, четвертим кроком має бути саме Таїнство Сповіді.

Ми знаємо, що наші гріхи, відпускає тільки Господь Бог. Він єдиний має владу відпускати гріхи. Але Він захотів, щоб на землі була певна особа - Його представник, який особисто до нас може від Божого імені промовити слова про те, що нам прощаються і відпускаються наші гріхи. Тим, хто може від імені Господа уділяти Святе Таїнство Сповіді, є дійсно висвячений священник, який має від єпископа відповідне повноваження - слухати сповідь, а відтак уділяти від Божого імені дар відпущення гріхів.

Бог прощає через дію священнослужителя. Священник є свідком вашого покаяння перед Богом і посередником дару Божого милосердя і прощення. Тому перед священником у Таїнстві Сповіді ми відкриваємо і сповідуємо свої гріхи.

Є одне цікаве поучення, яке записане в одному із требників (церковних книг для уділення Таїнств) і яке показує всю велич Таїнства Сповіді. Це поучення каже: "Знай, чадо, що сам Христос - наш Спаситель, який знає всі сокровенні тайни людського серця, є невидимо присутній, приймаючи твою сповідь. Тому не скривай від мене - чи зі стиду, чи з боязні - нічого із твоїх прогрішень. Пильнуй, аби прийшовши до Цілителя, ти не пішов не зціленим".
У Таїнстві Сповіді перед священником потрібно визнати всі свої гріхи
Отож у Таїнстві Сповіді перед священником потрібно визнати свої гріхи, а головне - важкі гріхи, ті вчинки, якими ми провинилися, зокрема, порушуючи десять Божих заповідей.

Людина, яка сповідається рідко, через хвилювання або стрес може часом щось забути. Чи хтось із певної причини не може пригадати якогось легкого гріха. Коли ми забуваємо визнати якийсь гріх, тоді Сповідь буде дійсною. Проте важливо, щоб перед священником ми виявили свій жаль за гріхи і ствердили свою постанову більше не грішити, принаймні докласти зусилля, щоб остерігатися нагоди до гріха, і все зробити, щоб такого вчинку більше не повторювати.

Якщо ж ми навмисно, свідомо і добровільно щось приховаємо, тоді наша сповідь не буде дійсною. І, як ми чуємо, можемо відійти непрощеними і незціленими. Бо священника можна обдурити, але не можна обманути Господа Бога, який бачить наше серце. Тому, якщо ми навмисно приховали щось перед сповідником, то вчинили ще один важкий гріх - святотатство, а отже, зневажили саме Таїнство Сповіді.

Якщо ж ми щось ненавмисно забули чи не згадали, це можна висповідати під час наступної Сповіді і в такому разі Господь Бог нам подарує прощення гріхів.
Про жаль за гріхи і покуту за них
Часом буває так, що людина приходить до Сповіді і не висловлює жалю за свої гріхи, не виявляє наміру більше не грішити. Тоді священник, на жаль, не може від Божого імені дати розрішення і прощення гріхів. Скажу з власного досвіду, що для священника це велика трагедія, коли він, як свідок Божої любові і Божого милосердя, відчуває своїм покликанням обійняти грішника і від імені Господа вилити на нього Божу любов, а грішник не хоче цього прийняти. Це великий біль і жаль, який, можливо, відчуває сам Спаситель.

Коли ж ми здійснили добру, гідну Сповідь, отримали від священника розгрішення від наших гріхів, то отримуємо також покуту, чи, як кажуть старослов'янською мовою, епітимію. Це своєрідні ліки, які ми повинні приймати після Сповіді, щоб зцілитися від рани гріха. Це може бути піст, молитва, милостиня або певні вчинки, які повинні виправити завдану кривду. Наприклад, коли хтось щось вкрав, то повинен віддати вкрадене. Коли хтось когось образив, повинен з тією людиною примиритися.

Тому дуже важливим, можливо, п'ятим елементом доброї Сповіді є виконати ту покуту, яку священник вам дасть як ліки для духовного зцілення і одужання.
Як часто треба сповідатися?
Ми заохочуємо людей сповідатися часто, щонайменше раз на місяць, навіть коли людина впадає в одні й ті самі гріхи. Бо часом якусь гріховну хворобу треба лікувати роками - так само, як лікуємо деякі наші фізичні, тілесні хвороби. Якщо людина не чинить важких гріхів, то має все-таки визнавати легкі гріхи раз на місяць у Святому Таїнстві Сповіді.

Нехай милосердний Господь допоможе кожному з нас справді пережити особисту зустріч із милосердним Христом, пережити радість від звільнення від власного гріха, пережити радість від Божої любові, яка нас прощає і спасає у Святому Таїнстві Покаяння.

† Святослав

# data[].attributes.attachment_link.title
Прощення гріхів, яке нам дано кров'ю Спасителя, отримуємо тоді, коли справді каємося і відчуваємо свою гріховність

# data[].attributes.attachment_link.description
П'ятдесятий випуск відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" є продовженням мандрівки Таїнствами Христової Церкви. Попередні роздуми стосувалися Таїнств християнського втаємничення, належності до Христової Церкви. Час перейти до Таїнств зцілення - Покаяння, чи Сповіді, та Єлеопомаз

# data[].attributes.headline
Тайна Єлеопомазання

# data[].attributes.subject
Тайна Єлеопомазання

# data[].attributes.body
Єлеопомазання дає людині можливість отримати благодать Святого Духа, щоб перебороти хворобу | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
У 51-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" Глава УГКЦ розкрив зміст другого із Таїнств зцілення - Єлеопомазання, або Соборування. Це Таїнство для підтримки людини в її тілесній хворобі та стражданнях, Таїнство благодаті Святого Духа, який дає хворому силу побороти недугу і гідно пройти терпіння. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи.

Христос воскрес!

Дорогі в Христі брати і сестри, продовжуємо нашу мандрівку, заглиблюючись у зміст, значення, а відтак плоди Таїнств Христової Церкви, які ми називаємо Таїнствами зцілення. Минулого разу ми роздумували над Святим Таїнством Покаяння (Сповіді), яке зцілює нашу душу, наше духовне життя, робить нас вільними від особистого гріха. Сьогодні ж запрошую вас відкрити для себе ще одне Таїнство зцілення, яке називається Святим Таїнством Єлеопомазання, або Соборування.

Знаємо, що Господь наш Ісус Христос, як Спаситель, прийшов для того, щоб зцілили всю людину - її душу і тіло. Тому ми називаємо Його Лікарем наших душ і тіл.

Часто читаємо у Святих Євангеліях, як Він, щоб проявити зцілення душі, оздоровлював тіло людини, бо тіло і душа становлять єдину людську особу. Наша тілесна сфера є невід'ємною частиною людського буття. Тіло є таїнством присутності людини в цьому видимому, матеріальному, створеному світі. Але знаємо, що внаслідок первородного гріха, коли людина перервала свій життєдайний стосунок із Господом Богом, вона стала підвладною хворобам, тілесним стражданням і смерті.
"Молитва віри спасе недужого, і Господь його підійме" (Послання ап. Якова)
Христос залишив Церкві окреме Таїнство для того, щоб дати людині можливість отримати тілесне зцілення від хвороби, певну полегшу у фізичних стражданнях, і навіть для того, щоб гідно підготуватися до смерті, до цього переходу від земного життя до дому Небесного Отця.

Свідчення того, що Святе Таїнство Єлеопомазання існувало від початків Христової Церкви, знаходимо у Соборному посланні апостола Якова. І ось що ми, зокрема, читаємо: "Страждає хтось між вами - хай молиться, радіє хтось - хай псалми співає. Нездужає хтось між вами - нехай покличе пресвітерів церковних, і хай вони помоляться над ним, помазавши його олією в ім'я Господнє. І молитва віри спасе недужого, та й Господь його підійме. Як він гріхи вчинив, вони йому простяться".

Це, можливо, найглибший і найкращий опис змісту та дару цього Таїнства, а відтак його плодів у душі і тілі хворої людини. Тож, можна сказати, що Єлеопомазання - це Таїнство помазання хворих.
Таїнство на полегшення страждань під час хвороби
Христова Церква вчить, що служителем цього Таїнства є священник. Спосіб його уділення - молитва і помазання окремих частин тіла хворого свяченою олією. Священник освячує олію перед уділенням Єлеопомазання.

Слід зауважити, що це Таїнство уділяється лише хворій людині і тільки один раз під час її недуги. Єлеопомазання не можна уділяти здоровим людям.

Але часом важка хвороба триває довго і може мати різні етапи прояву. Тому, коли стан людини погіршується, тобто настає інший етап навіть тієї самої хвороби, тоді Таїнство Єлеопомазання можна уділити цій людині ще раз.

За традицією, це Таїнство уділяли семеро священників (спільнота Церкви), тому його називають ще Соборуванням. Послання апостола Якова говорить про "пресвітерів церковних", тобто йдеться не про одного священнослужителя. Проте, щоб Єлеопомазання було більш доступним, його може уділяти один священник.

Єлеопомазання уділяється для зцілення душі і тіла людини, для того щоб полегшити її страждання під час фізичної хвороби. Тож ми маємо сьогодні наново відкрити для себе це Таїнство і не боятися його. Бо Єлеопомазання уділяють не тим, хто вмирає. Це Таїнство оздоровлює, дає людині можливість отримати благодать Святого Духа для того, щоб перебороти свою хворобу і гідно пройти шлях страждань, яких завдає ця хвороба. Тому ми заохочуємо рідних і близьких хворої людини, які бачать, що вона потребує цього Таїнства, і самих недужих користати з благодаті цього Таїнства.
Відмінність між Єлеопомазанням і молитвою Церкви за хворих
Слід розрізняти Святе Таїнство Єлеопомазання (Соборування) і молитву Церкви за хворих. Церква має багато видів молінь для оздоровлення хворих осіб. Ми часто їх проводимо в наших храмах - інколи збирається кілька священнослужителів, які читають молитви на оздоровлення хворих; часом вони помазують людей свяченою олією або олією, отриманою від святих мощів святих чи блаженних праведників нашої Церкви. Церква, як добра мати, супроводжує своїх дітей у їхній дорозі. Тому вона постійно здійснює моління над хворими. І коли проводяться такі молитви, ми заохочуємо вірян приходити і користати з цього дару, адже сьогодні є багато потреб у зціленні, у фізичному здоров'ї.

Молитву за зцілення можна проводити багато разів, і над особами, які, можливо, не мають важкої хвороби. До цієї молитви ми запрошуємо всіх. Натомість Святе Таїнство Єлеопомазання, як ми вже згадали, може уділятися тільки недужим особам один раз під час хвороби. Коли ця хвороба ускладнюється і стан людини погіршується, тоді можна ще раз просити священнослужителя про уділення цього Таїнства.

Нехай милосердний Господь поможе нам зцілити наші рани, душевні і тілесні. Бо зцілення - це не тільки покращення здоров'я. Зцілення означає повернення цілісності, того стану людини, у якому вона була колись покликана до життя своїм Творцем. Ту цілість руйнує гріх, а його наслідок потім проявляється у вигляді різних недуг, душевних і тілесних. Але Господь є нашим Цілителем. Він супроводжує нас у наших стражданнях, хворобах і подає нам цю ласку зцілення. Нехай Божа сила наповнить своєю благодаттю кожного з вас!

† Святослав

# data[].attributes.attachment_link.title
Єлеопомазання дає людині можливість отримати благодать Святого Духа, щоб перебороти хворобу

# data[].attributes.attachment_link.description
У 51-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" Глава УГКЦ розкрив зміст другого із Таїнств зцілення - Єлеопомазання, або Соборування. Це Таїнство для підтримки людини в її тілесній хворобі та стражданнях, Таїнство благодаті Святого Духа, який дає хворому силу побороти не

# data[].attributes.headline
Тайна Подружжя

# data[].attributes.subject
Тайна Подружжя

# data[].attributes.body
Таїнство Подружжя є Доброю новиною, Євангелієм, яке Церква проповідує серед світу самотності | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
У 52-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" Глава УГКЦ звертається до одного із Таїнств cлужіння, а саме - до Таїнства Подружжя. Християнське подружжя, засноване на взаємній любові, освячується благодаттю Святого Духа у чині вінчання. Даючи згоду на подружжя, чоловік і жінка приймають дари, які Дух Святий дає тим, хто приймає це Таїнство. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи.
Христос воскрес!

Дорогі в Христі брати і сестри, продовжуємо нашу духовну мандрівку, заглиблюючись у зміст семи Святих Таїнств Христової Церкви. Сьогодні пропоную розпочати розгляд Таїнств, які ми називаємо Таїнствами служіння. Їх у нашій Церкві два - це Святе Таїнство Подружжя і Святе Таїнство Священства.

Чому вони так називаються, який зміст цих Таїнств, хто є їхнім служителем, які плоди Дух Святий чинить у душах тих, хто святкує ці Таїнства, до них приступає, їх одержує?
Подружжя - таїнство любові чоловіка і жінки
Святе Таїнство Подружжя - особливе таїнство. Християнське подружжя - це нерозривний, вірний і плідний союз чоловіка і жінки. Метою цього союзу, насамперед, є взаємна любов, - любов, яка доповнює чоловіка і жінку, єднає їх в одне тіло і є плідною. І тому другою метою подружжя є продовження людського роду, відкритість до народження дітей.

Таїнство Подружжя Господь наш Ісус Христос підніс до гідності Святого Таїнства з огляду на його важливі місце і роль не тільки в житті християнської спільноти, а й у житті людського суспільства як такого. Подружжя, як плідна, вірна, нерозривна єдність у любові чоловіка і жінки, є єдиною інституцією людського суспільства, яку створив сам Господь Бог. А відтак наш Спаситель відновив цю гармонію любові між чоловіком і жінкою силою і благодаттю Святого Духа.

Ми читаємо про християнське подружжя, а відтак про подружжя як Таїнство Христової Церкви в Христовому Євангелії. Євангелист Матей передає нам слова нашого Спасителя в такий спосіб. Каже Христос, відповідаючи фарисеям: "Хіба ви не читали, що Творець від початку створив їх чоловіком і жінкою?". І додає: "Тому покине чоловік батька і матір, і пристане до своєї жінки, і будуть вони двоє одним тілом - так що вони не будуть більше двоє, а тільки одне тіло. Що Бог поєднав, людина хай не розлучає".

Такі слова в тогочасному суспільстві, навіть в ізраїльському народі, видавалися дуже радикальними, відповідальними. Це був певний виклик для слабкої людини, яка не здатна так вірно, нерозривно і плідно любити. Чоловік і жінка, згідно з цієї любов'ю, відчували якесь дуже високе, нереалістичне покликання. І тому Йому відповідають слухачі: "Учителю, чому ж тоді Мойсей звелів дати розвідний лист і відпустити її, ту жінку?". А Христос каже: "Задля жорстокості сердець ваших Мойсей дозволив вам відпускати жінок ваших. Спочатку ж не було так. А я кажу вам: "Хто відпускає свою жінку, за винятком розпусти, і одружується з іншою, той чинить перелюб. І хто одружиться з розлученою, чинить перелюб".

У цих словах Христа - зміст усього вчення Христової Церкви про Таїнство Подружжя.
Вінчання - це подружня згода і Боже благословення на дари подружнього життя
Пам'ятаймо, що Таїнство Подружжя як Таїнство любові, має кілька дуже важливих елементів, без яких воно не може відбутися. Для того щоб можна було сказати, що це Святе Таїнство є справжнім, дійсним, між чоловіком і жінкою має існувати так звана подружня згода. У чині вінчання священник запитує: "Чи маєш ти добру, непримушену волю і тверду думку взяти собі за чоловіка (за жінку) цю особу, яку бачиш перед собою?". Лише тоді, коли пара наречених виявить перед спільнотою Церкви своє бажання, свою добру і непримушену волю, це Святе Таїнство зможе відбутися.

За духовною і канонічною традицією Східної Церкви - нашої Церкви, є ще один важливий елемент, щоб це Святе Таїнство відбулося. Замало лише людської згоди - навіть твердої, добровільної і виявленої. Щоб можна було уділити Таїнство Подружжя, необхідне Боже благословення, яке уділяє священнослужитель. Ми чуємо слова Христа: "Що Господь Бог поєднав, людина хай не розлучає". Якраз цю людську любов, згоду жити разом аж до смерті, яку людина представляє перед Боже обличчя, священник благословляє. Він є служителем Таїнства Подружжя, він є тим, хто уділяє це Таїнство, благословляючи цю подружню згоду.

Існують певні елементи, які дозволяють стверджувати, що така подружня згода є повною і справжньою. Завдяки деяким чітким ознакам можна сказати, що існує такий ступінь взаємної любові, який справді може бути підставою для святкування Таїнства Подружжя.

Ми кажемо про те, що, даючи згоду на подружжя, чоловік і жінка, які вступають у подружжя, мають дати згоду на три блага подружнього життя. Це три особливих дари, які Дух Святий дає тим, хто приймає це Таїнство з рук священнослужителя: вірність, нерозривність і згода на народження дітей, - а отже, усвідомлення того, що це подружжя є Святим Таїнством, яке діється не людською силою, а силою і благодаттю Святого Духа.

Якщо хтось, вступаючи у подружжя, заперечує, свідомо чи несвідомо, одне із цих трьох благ подружнього життя, тоді, згідно із вченням Церкви, така подружня згода є несправжньою. І навіть може бути причиною того, що подружжя може бути недійсним, таким, що не відбулося.
Чин Таїнства Подружжя - вінчання
Відповідно до чину Таїнства Подружжя, після подружньої присяги, у якій ця декларована згода перетворюється на присягу на Святому Євангелії, священнослужитель здійснює чин вінчання, в урочистий спосіб благословляючи цю взаємну подружню любов, виявлену в подружній згоді, такими словами: "Господи Боже наш, славою і честю вінчай їх". Це означає, що Таїнство Подружжя є святим, є чимось, що Господь Бог благословляє і підносить до високої гідності, чимось, що звершиться колись у вічності короною, вінцем небесної слави.

Слід сказати, що не кожен священник може уділяти Святе Таїнство Подружжя. За прадавньою традицією Христової Церкви служителем, який правосильно уділяє це Таїнство, є єпископ у межах своєї єпархії. Сьогодні єпископ особливим призначенням делегує право благословляти подружжя своїм священникам, даючи їм особливе право - зокрема, коли надає їм право і обов'язок уряду пароха чи адміністратора парафії. Тож священик, уповноважений єпископом, може правосильно в межах своєї парафії уділяти Святе Таїнство Подружжя.
Таїнство християнського подружжя - це дорога до щастя і святості вдвох
Сьогодні Церква хоче дуже серйозно опікуватися тими, хто приступає до цього Таїнства. Тому в душпастирському житті нашої Церкви бути вінчаними, отримати Таїнство Подружжя, можна лише після попереднього підготування, для того щоб ті, хто хоче прийняти це Святе Таїнство, могли усвідомити відповідальність, яку беруть на себе, а також усю ту допомогу, що її хоче дати їм Господь Бог, щоб вони були здатними виконати подружню присягу. Тому текст присяги на Святому Євангелії каже: "Так мені, Боже, допоможи, у Тройці Святій єдиний, і всі святі".

Так само після укладення подружжя Христова Церква огортає молоді сім'ї окремою душпастирською опікою. Тому що благодать Святого Духа, яка єднає членів подружжя в одне тіло, яка підносить людську здатність любити до сили і плідності Божої любові, супроводжує їх упродовж усього їхнього життя.

Таїнство Подружжя є тією основою, на якій будується щастя подружньої пари. Тому сьогодні ми кажемо, що Таїнство Подружжя є Доброю новиною, Євангелієм, яке проповідує Церква серед світу самотності, світу, коли людина часом почувається такою одинокою.

Ми згадуємо ці слова Творця, сказані на початку: "Недобре людині бути самій". Тому Таїнство християнського подружжя - це дорога до щастя і святості удвох. Хай Господь Бог благословить наші подружжя. Хай не бояться сьогодні дівчата і хлопці виявляти свою подружню згоду і любов перед Божим обличчям. Хай не бояться відповідальності батьківства і материнства. Бо ж благодать Святого Духа, сам Господь є запорукою успіху вашої подружньої згоди, любові і життя.

† Святослав

# data[].attributes.attachment_link.title
Таїнство Подружжя є Доброю новиною, Євангелієм, яке Церква проповідує серед світу самотності

# data[].attributes.attachment_link.description
У 52-му випуску відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" Глава УГКЦ звертається до одного із Таїнств cлужіння, а саме - до Таїнства Подружжя. Християнське подружжя, засноване на взаємній любові, освячується благодаттю Святого Духа у чині вінчання. Даючи згоду на подружжя, чоловік

# data[].attributes.headline
Тайна Священсвта

# data[].attributes.subject
Тайна Священсвта

# data[].attributes.body
Священство – привілей служити так, як служив Ісус Христос | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
53-й випуск відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" завершує серію роздумів Глави УГКЦ про Святі Таїнства Христової Церкви. Останнє із семи Таїнств - Священство - є Таїнством служіння, продовженням пастирської місії Христа у спільноті Церкви: збирати Божий народ, навчати, освячувати його і уділяти йому Святі Таїнства. Пропонуємо текстову версію і відеозапис цієї катехизи.

Христос воскрес!

Дорогі в Христі брати і сестри, сьогодні ми завершуємо, увінчуємо нашу дорогу духовних роздумів і розважань над сімома Святими Таїнствами Христової Церкви. Минулого разу ми роздумували над першим із двох Таїнств служіння, яким є Таїнство Подружжя. А сьогодні ми з вами поміркуємо над Святим Таїнством Священства.
Таїнства причетності до місії Ісуса Христа як Священника - Хрещення і Священство
Ми вже згадували, коли роздумували над членами "Символу віри", про те, що Ісус Христос покликав дванадцятьох апостолів і доручив їм особливе завдання, особливу місію - "Ідіть і зробіть учнями всі народи, хрестячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи зберігати все те, що Він їм заповідав".

Ми також згадували, коли роздумували над Святим Таїнством Хрещення, що коли хтось хреститься в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, то стає членом Церкви, причасником потрійної місії Ісуса Христа - як Пророка, Царя і Священника. Отож, силою Таїнства Хрещення всі вірні - і жінки, і чоловіки, беруть участь у так званому загальному священстві мирян. Зміст цього священства ми часто чуємо під час літургійної молитви, коли диякон виголошує ось ці слова: "Самі себе, один одного і все життя наше Христу-Богові віддаймо".

Але окрім цього загального священства мирян, Ісус Христос установив у своїй Церкві ще й так зване службове священство. Він захотів особисто, як добрий пастир, опікуватися своїм народом, своїми людьми. Каже Христос: "Я є добрий пастир. Я знаю моїх, а мої знають Мене". Цими словами Христос здійснює пророцтво пророка Єремії, який говорить про те, що Господь особисто дбатиме про свій Божий народ, особисто йому служитиме.
Богослужбове священство і Таїнство Рукоположення
Службове священство, яке в собі несе Ісус Христос, за чином Мелхиседека, для того щоб збирати Божий народ, його навчати, його освячувати, продовжується у спільноті Церкви і після закінчення земної місії самого Спасителя. Христос посилає апостолів і доручає їм цю пастирську місію.

Ми також згадували, що апостоли передали через рукоположення це завдання - навчати, освячувати, організовувати Божий люд - своїм наступникам, єпископам. Це богослужбове священство - окремий вид священничого служіння у Христовій Церкві, до якого покликаються особи чоловічої статі, щоб в особливий спосіб уприсутнювати самого Христа - нашого найвищого Первосвященника, що продовжує служити людині всіх часів і народів. Це богослужбове священство передається у Христовій Церкві через Таїнство Рукоположення.
Службове священство - дар Святого Духа і окреме Таїнство
Ми читаємо, що рання Церква, від самих апостольських часів, була побудована в певний ієрархічний спосіб для того, щоб забезпечити відповідний церковний устрій; щоб вірні справді могли зростати у Божому Слові, пізнавати Слово Христової істини; щоб вони могли брати участь у Таїнствах Христової Церкви.

Апостоли, які звершували цей мандат Христа, засновуючи нові спільноти у всесвіті, настановляли єпископів, а відтак і дияконів. Тому рання Христова Церква була організована довкола єпископа, який покликав собі на допомогу священників. З часом розвитку Церкви священники отримували від єпископа певний мандат - звершувати Святі Тайни. І тоді це Христове служіння, чи ієрархічне священство, розвинулося в його трьох ступенях - єпископи, священники і диякони.

Маємо цікаві свідчення про те, що від самих апостольських часів це рукоположення, це службове священство вважалося окремим даром Святого Духа Церкві, окремим служінням, окремим Таїнством. Читаємо в Посланні апостола Павла до Тимотея, у його першому листі, такі слова. Апостол, який залишає молодого Тимотея як єпископа в церковній спільноті, каже йому: "Не занедбуй у собі дару, що був даний тобі через пророцтво з накладанням рук збору пресвітерів. Про це міркуй, будь увесь у цьому, щоб поступ твій усім був очевидний".

Тож можемо сказати, що єпископ - це той, хто від самих апостольських часів, приймаючи це спадкоємство, цю апостольську традицію, був носієм повноти Христового священства. Як колись до своїх апостолів, Христос промовляє і продовжує промовляти до єпископів, священників, дияконів: "Не ви Мене вибрали, але Я вас вибрав, покликав і настановив, щоб ви йшли і плід принесли".
Єпископ, священники і диякони - ієрархічність Христового священства
Завданням єпископа є, очевидно, освячувати, навчати і бути центром і будівничим єдності християнської спільноти.

Єпископ може уділяти всі сім Таїнств Христової Церкви, про які ми останнім часом роздумували. Проте єпископ делегує завдання здійснювати Святі Таїнства своїм помічникам-священникам. Бо з розвитком і зростом Христової Церкви він не міг перебувати особисто в кожній парафії, у кожній громаді, і потребував допомоги священнослужителів - священників, які можуть уділяти шість Святих Таїнств, тобто всі, окрім Таїнства Священства.

Для того щоб якийсь священник міг правомірно звершувати Святі Таїнства - своє сакраментальне, таїнственне і душпастирське служіння, він мусить бути висвяченим, рукоположеним своїм єпископом. Так само має бути покликаний і уповноважений диякон, який виконує певну функцію.

Про таку ієрархічність Христового священства з апостольських часів ми маємо унікальне свідчення святого Ігнатія Богоносця, єпископа і мученика, який каже: "Будьте пильні, щоб все чинити в гармонії з Богом, з єпископом, що предсідає на місці Бога, з пресвітерами - на місці Собору апостолів, та з дияконами, які дуже дорогі мені та яким довірене служіння Ісуса Христа". "Без них - без єпископів, пресвітерів і дияконів, не можна говорити про Церкву", - каже святий Ігнатій Богоносець.

Священство - привілей служити так, як служив Ісус Христос

Великим особливим привілеєм, чи особливою гідністю, тих, кого Христос покликає до богослужбового священства, є привілей служити. Це не привілей якоїсь особливої почесті чи окремих ексклюзивних прав - це привілей служити так, як служив Христос.

На Тайній вечері наш Спаситель умив ноги своїм апостолам, кажучи: "Ви мене звете Учителем, і добре робите, бо Я ним є. Ось Я вам дав приклад, щоб і ви чинили так, як Я вам вчинив". Тобто тим особливим привілеєм служити і тим завданням, яке Христос залишає покликаним до службового священства.

Ми сьогодні особливо молимося за покликання до священничого стану. Нашій Церкві тепер дуже потрібні святі ревні диякони, священники та єпископи. Бо без їхнього служіння Христова Церква не може розвиватися.

Ісус Христос хоче через особу свого священника зцілювати рани людини наших часів, виливаючи на них ліки тих сімох Святих Таїнств, про які ми сьогодні чули; хоче промовляти до серця сучасної людини. Він прагне, щоб через апостольське служіння єпископів слово Христового Євангелія було поширене аж до краю землі.

Молімося за наших священників, єпископів, дияконів, братів-семінаристів, яких Господь Бог покликав до цього великого уряду. Адже той, хто стає причасником богослужбового Христового священства, отримує окремий знак на своїй душі, як про це вчить нас Вселенська Церква, стає причасником вічного Христового священства за чином Мелхиседека.

† Святослав

# data[].attributes.attachment_link.title
Священство - привілей служити так, як служив Ісус Христос

# data[].attributes.attachment_link.description
53-й випуск відеопроєкту "Блаженніший Святослав: #доступно_про_важливе" завершує серію роздумів Глави УГКЦ про Святі Таїнства Христової Церкви. Останнє із семи Таїнств - Священство - є Таїнством служіння, продовженням пастирської місії Христа у спільноті Церкви: збирати Божий народ, навчати, освячув

# data[].attributes.headline
Вступ - Євангельські Блаженсвта

# data[].attributes.subject
Вступ - Євангельські Блаженсвта

# data[].attributes.body
Євангельські блаженства | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Євангельські блаженства

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.body
Ave Explores: The Bible | Ave Maria Press

# data[].attributes.attachment_link.description
Come discover the Bible in the newest Ave Explore series with guest such John Bergsma, Jeff Cavins, Mark Hart, Meg Hunter-Kilmer, and host Katie Prejean McGrady

# data[].attributes.body
Ave Explores: Healing | Ave Maria Press

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ave Explores Series
Healing-of body, mind, and spirit-is the heart of Jesus's teaching. There are a number of accounts in the gospels about encounters Jesus had with people seeking his healing love, including the woman at the well, Bartimaeus the blind man, the woman caught in adultery, and the rich young man.

Jesus also wants each of us to seek his healing grace. What's holding you back from being the person God created you to be? Through Ave Explores: Healing, you will learn what healing is, why you need it, why you resist it, and how a personal encounter with Christ is the true path to healing from shame, guilt, and sin.

Join host Katie Prejean McGrady and special guests-including Bob Schuchts, Sr. Josephine Garrett, CSFN, Leticia Ochoa Adams, and Heather Khym-as they share personal stories of healing and help you understand how the Lord can heal your familial wounds, addictions, grief, and trauma.

Week 1: The Introduction to Healing

This week Bob Schuchts shares how to begin one's journey of healing with prayer, the graces of the sacraments, spiritual direction, and therapy.

Week 2: Healing of the Heart and Mind

This week Fr. Sean Kilcawley and Regina Boyd share how healing is rooted in hope and leads us to deep, abiding joy.

Week 3: Trauma and Wounds of Life

This week Roy Petitfils and Sr. Josephine Garrett, CSFN share their personal journeys and experiences of finding healing in Christ after trauma and other wounds.

Week 4: Addiction

This week Scott Weeman and Rachael Killackey share how to seek healing from different forms of addiction, including drug, alcohol, and sexual addictions.

Week 5: Grief

This week Leticia Ochoa Adams and Jennifer Hubbard share how to create a sanctuary of healing amidst great loss and tragedy.

View Now

Week 6: A New Person

This week Jackie Mulligan and Heather Khym share practical ways to welcome healing power of Christ into your life.

Don't forget to follow Ave Maria Press on Facebook, Twitter, YouTube, and Instagram and the hashtag #AveExplores for the most up to date information.

# data[].attributes.attachment_link.description
Join host Katie Prejean McGrady and special guests-including Bob Schuchts, Sr. Josephine Garrett, CSFN, Leticia Ochoa Adams, and Heather Khym-as they share personal stories of healing and help you understand how the Lord can heal your familial wounds, addictions, grief, and trauma.

# data[].attributes.body
Ave Explores: Stress, Anxiety, and Mental Health | Ave Maria Press

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ave Explores Series
Do you feel stressed out, anxious, or depressed? Are you afraid to talk with a professional because you're worried that someone will find out and think less of you? What steps can you take to regain a sense of balance and peace?

Ave Explores: Stress, Anxiety, and Mental Health has some answers to your questions and concerns.

Katie Prejean McGrady and a team of experts including Leah Darrow, Roy Petitfils, Fr. Joshua Whitfield, Allison Ricciardi, LMHC, Deacon Ed Shoener, Tommy Tighe, Sr. Miriam James Heidland, S.O.L.T., and Scott Weeman help you explore a variety of mental health issues such as addiction and recovery, forgiveness, grief, practicing mindfulness, therapy, and spiritual direction. You learn why it's important to take care of your mental health and what you can do to get back on track. Plus, we offer a variety of practical resources where you can find out more.
If you are in crisis or you think you may have an emergency, call your doctor or 911 immediately. If you're having suicidal thoughts, dial 988 to talk to a skilled, trained counselor at a crisis center in your area at any time (National Suicide Prevention Lifeline). If you are located outside the United States, call your local emergency line immediately.

Week 1: Let's Talk About Mental Health

This week Katie Prejean McGrady explains why we're talking about mental health issues, Rev. Joshua Whitfield explores the differences between spiritual direction and therapy, and Robert J. Wicks, a clinical psychologist, writes about the benefits of taking time alone. In this week's video, Roy Petitfils, a licensed professional counselor, addresses how talking about stress, anxiety, and mental health can help us become healthier. On the Ave Explores podcast, Gary Zimak, a Catholic speaker, author, and "worry expert," provides insight on balancing your life during stressful times and how to incorporate prayer into your routine.

Week 2: Understanding Anxiety, Depression, and Mental Health

If we can talk about our mental health issues, the next step is to seek help. In Week 2 of Ave Explores: Stress, Anxiety, and Mental Health, Deacon Ed Shoener explores the Catholic understanding of suicide through the story of the loss of his daughter; licensed mental health counselor Allison Ricciardi writes about how you can conquer anxiety in a healthy and holy way; and Roy Petitfils joins Katie Prejean McGrady on the Ave Explores podcast to talk about crises teenagers face today. Our video this week is from Fr. Rob Galea, a popular international Catholic musician, speaker, and author, who shares his story about thriving in the midst of his own depression.

Week 3: Finding Hope in Loss and Addiction

We all know what it means to lose someone-whether to death, to drifting apart, to struggling with a rift within the family, or to the loss of the life we wanted. Loss touches us all, in one way or another. This week, we explore grief and loss, asking how we can walk through dark valleys and seek hope in the midst of hardship and loss.

In the video this week, Scott Weeman, speaker, author, and founder and executive director of Catholic in Recovery, explores how the 12 Step program of recovery aligns beautifully with the sacraments and helps us understand how Catholics can uniquely help those struggling with addiction.

Check social media for a bonus feature: Carmen Santamaría reflects on her struggle with infertility and ways we can welcome God to ease the pain.

Week 4: Healing

Now that we've examined issues such as anxiety, addiction, suicide, and grief, in this final week of Ave Explores: Stress, Anxiety, and Mental Health, you'll learn about healing and forgiveness.

In this final video, Katie Prejean McGrady encourages all who are struggling with mental health issues to seek-without shame-professional help. Sharing her own experience with anxiety, she reminds us that Jesus cares about our mental health and is with us in the midst of the struggle, not as a substitute for professional help, but as a grace we are given from the Lord who loves us unconditionally.

Bob Schuchts, founder of the John Paul II Healing Center, retired counselor, and bestselling author of Be Healed, shares how healing wounded hearts helps us grow in wholeness and holiness. Greg Popcak, founder and executive director of the Pastoral Solutions Institute and author and coauthor of a number of books on family and relationships, writes about the four essential habits that help married couples to remain close when life is difficult.

On this week's Ave Explores podcast, Prejean McGrady talks about healing and forgiveness with Sr. Miriam James Heidland, S.O.L.T., and Fr. John Burns, popular Catholic speakers and authors.

RESOURCE LIST

Click here to view a list of resources that offer support and additional information on stress, anxiety, and mental health. This is not an exhaustive list. Please ask your doctor or search online for additional resources related to your concern.

The contents of Ave Explores, such as text, graphics, images, and other material are for informational purposes only. The content is not intended to be a substitute for professional advice, diagnosis, or treatment. Always seek the advice of your mental health professional or other qualified health providers with any questions you may have regarding your condition.

If you are in crisis or you think you may have an emergency, call your doctor or 911 immediately. If you're having suicidal thoughts, dial 988 to talk to a skilled, trained counselor at a crisis center in your area at any time (National Suicide Prevention Lifeline). If you are located outside the United States, call your local emergency line immediately.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ave Explores: Stress, Anxiety, and Mental Health

# data[].attributes.attachment_link.description
Katie Prejean McGrady and a team of experts including Leah Darrow, Tommy Tighe, and Sr. Miriam James Heidland, will help you explore a variety of mental health issues.

# data[].attributes.body
Каліст Уер Православний шлях-Київ-2003.doc - Google Drive

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Климентій Шептицький

# data[].attributes.attachment_link.title
Каліст Уер Православний шлях-Київ-2003.doc

# data[].attributes.body
5. Що таке навернення? | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
5. Що таке навернення?

# data[].attributes.attachment_link.description
5. Що таке навернення?

# data[].attributes.body
The Orthodox Faith - Orthodox Church in America (oca.org)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Written by Protopresbyter Thomas Hopko

The Orthodox Faith series is intended to provide basic, comprehensive information on the faith and life of the Orthodox Church. It consists of four volumes and is available for purchase from SVS Press.
Protopresbyter Thomas Hopko (1939-2015) was professor of dogmatic theology and served as dean of Saint Vladimir's Orthodox Theological Seminary. Alongside his numerous books and articles, Father Thomas was also renowned as a gifted speaker and homilist.

The Preface is written by His Beatitude, Metropolitan Tikhon

Volume 1 contains four sections: sources of Christian Doctrine, main doctrines of the Orthodox Church present by way of commentary on the Nicene Creed, an explanation of the doctrine of the Holy Trinity, & an explanation on Scripture.

Volume 2 contains 5 sections: the church building, the sacraments, daily cycles of prayer, the church year, and the Divine Liturgy.

Volume 3, written by Protopresbyter Thomas Hopko and revised and expanded by Dr. David C. Ford, contains an in-depth look at church history through the centuries.

Volume 4 deals with the main themes of Christian Life: prayer, fasting, repentance, the virtues, witness in the world, and communion with God.

© 1981 - Department of Religious Education - Orthodox Church in America.

All Rights Reserved. No redistribution is permitted in either print form or electronic form.

# data[].attributes.attachment_link.description
The Orthodox Faith series is intended to provide basic, comprehensive information on the faith and life of the Orthodox Church. It consists of four volumes and is available for purchase from SVS Press.Protopresbyter Thomas Hopko (1939-2015) was professor of dogmatic theology and served as dean of Saint Vladimir's Orthodox Theological Seminary.

# data[].attributes.headline
Manual for Adult Instruction in Essential Orthodox Christian Beliefs

# data[].attributes.subject
Manual for Adult Instruction in Essential Orthodox Christian Beliefs

# data[].attributes.body
Microsoft Word - EOCB Final v1.1.docx (oca.org)

# data[].attributes.body
Adult - Orthodox Catechism Project - Orthodox Catechism Project

# data[].attributes.attachment_link.title
Adult - Orthodox Catechism Project - Orthodox Church

# data[].attributes.attachment_link.description
It is the aim of the site's creators that this resource be as helpful and easy to use as possible. For this reason, comments regarding the site are certainly welcome. Also, it is hoped that the resource will continue to expand in order to offer an even greater supply of materials for the education and edification of members of the Body of Christ.

# data[].attributes.headline
Living the Orthodox Christian Life - Introduction to the Faith

# data[].attributes.subject
Living the Orthodox Christian Life - Introduction to the Faith

# data[].attributes.body
Orthodox Life Text (stgeorgegreenville.org)

# data[].attributes.headline
Basic Teachings of the Orthodox Faith (GOCC)

# data[].attributes.subject
Basic Teachings of the Orthodox Faith (GOCC)

# data[].attributes.body
Orthodox Catechism: Basic Teachings of the Orthodox Faith | Greek Orthodox Archdiocese of Canada (goarchdiocese.ca)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Orthodox Catechism: Basic Teachings of the Orthodox Faith

Foreword | Foreword to Fourth Printing

In terms of material goods, Canada is an earthly paradise and it is not deficient in the spiritual field. But things are difficult for Orthodox Christians. Their numbers are small; only about two percent of the population of Canada. Their Churches are few, and they are administered according to nationality. Religion is not taught in the schools, only in the Churches and in religious education classes. Television, radio, and the press are full of non-Orthodox ideas. This is the difficulty with which the clear water of Orthodoxy flows through into thirsty souls. Together with its Communities, our Diocese does whatever it can. To assist our Communities, the Diocese offers our monthly newspaper "Orthodox Way"; radio programs; our weekly television program, "Orthodox Voice"; and now the thirty-six catechetical lessons of the Bishop in English and Greek, on CD's, DVD's and in this booklet that you hold. It is for you and for every Christian. It is for every creature of God. You will find in it all the basic truths of Orthodoxy, which every Orthodox Christian should know and practice. Read it. Open your heart and accept the life-giving water of our faith. Quench your thirst with it. Follow Christ on earth and to eternity. God be with you.

This Orthodox Catechism is essentially a series of talks delivered on radio and television in 1989, that is to say, before the fall of Communism. It was deemed right to publish these lessons exactly as they were delivered, although two of the examples given in them -one from Albania and another from Yugoslavia- are no longer applicable. This fourth printing is being issued at the request of many Christians. Each lesson concludes with a short prayer. Please do not only read these prayers, but also live them, and send them up to Heaven with all of your soul's might, for your own blessing and for the benefit of others. Before starting to study this book, let us cross ourselves and pray,
"Christ, the true light, Who enlightens and sanctifies every human, open the eyes of our minds, in order to correctly comprehend the lessons of this Catechism. Touch our hearts with Your true light, so that we may receive not only Your statutes, but also You Yourself as our Lord and our God. Come and abide with us, sanctify us, and save us."

The Holy Trinity

We believe in one God. This God is trinitarian. That is to say, God includes three persons: the Father, the Son, and the Holy Spirit. But if He is three persons, how can He be one God? This is the greatest mystery that the human mind can absorb. It does not perplex only us. We are not the only ones who cannot understand by rational means the great mystery of the Holy Trinity. Great wise men and the great Fathers of the Church had the same problem. One Father of the Church, St. Augustine, studied the mystery of the Holy Trinity and although he was at his wits' end, he still could not comprehend it. One day he was walking on the sandy beach by the ocean. There churned in his mind the mystery of the Holy Trinity. He was talking to himself: "One God, but three Persons. Three Persons-not three Gods but one God. What does it mean? How can it be explained? How can my mind take it in?" And so he was torturing his mind and beating his brains out, when he saw a little boy on the beach. He approached him to see what he was doing.

The child had dug a small hole in the sand. With his little hands he was carrying water from the ocean and was dumping it in the little hole. St. Augustine asked, "What are you doing, my child?" The child replied, "I want to put all of the water of the ocean into this hole." Once more St. Augustine asked, "But is it possible for all of the water of this great ocean to be contained in this little hole?" And the child asked him in return, "If the water of the ocean cannot be contained in this little hole, then how can the Infinite Trinitarian God be contained in your mind?" And the child disappeared. He was actually a little angel.

St. Augustine learned his lesson. He reverently thanked God, Who taught him in such a miraculous way that the mystery of the Holy Trinity cannot be comprehended with human reasoning. It is a matter of faith rather than of human reasoning. Whoever believes in God lives the mystery of the Holy Trinity and does not require rational proof.

We ourselves cannot prove rationally the mystery of the Holy Trinity. It would not then be a mystery. However, we shall mention a few verses from the Old and the New Testament that speak about the Holy Trinity and do not leave any doubt that God is One, but trinitarian. He has three Persons.

In the Old Testament, the emphasis falls mostly on God as one. Moses shouted aloud to the Israelites, "Hear, O Israel! The Lord our God is One" (Deuteronomy, 6:4). In spite of this, even in the Old Testament there are indications and references to the Holy Trinity. Not clearly and plainly, but in a cloudy way and veiled. There are many verses in which God is presented as being comprised of more than one Person. At the creation of man we read, "And God said, Let Us make man in Our own image and likeness" (Genesis, 1:26). When men had committed many sins and when they were building the Tower of Babel not for the glory of God but for their own glory, in order to bring them to their senses, God decided to "confuse their tongues." And God said, "Let Us go down and there We will confuse their tongues." There are other references in the Old Testament where God speaks in the plural. But why so? He is not using the "royal plural" form of the verb. Simply put, this plural form refers to the Three Persons of the Holy Trinity, the Father, the Son, and the Holy Spirit. More concretely, the Prophet Isaiah remarks that the angels, the Seraphim, fly about the throne of God and offer praises to Him, saying "Holy, holy, holy, Lord of the Sabbath, the entire earth is filled with His glory." Why "holy" three times? As the Fathers of the Church explain, it refers to the three Persons of the Holy Trinity. "Holy" is the Father. "Holy" is the Son. "Holy" is the Holy Spirit. In addition we have the hospitality of Abraham. There the three Persons of the Holy Trinity appeared as three angels.

The New Testament teaches about the mystery of the Holy Trinity more explicitly. When Christ was baptized in the Jordan River we have the appearance of the Holy Trinity. Christ was being baptized. The Holy Spirit descended in the form of a dove. The Father exclaimed from Heaven, "This is my beloved Son in Whom I am well pleased." For this reason the holy day for this event is called Theophany (the appearance of God). And after His Resurrection Christ said to His Disciples, "Go and teach all nations, baptizing them in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit." St. Paul greets the Corinthians, "The Grace of our Lord Jesus Christ and the love of God and the communion of the Holy Spirit be with you all." With all of these verses and many more, the New Testament does not leave any doubt that God is trinitarian. We cannot ask for an explanation of the mystery. It would not be a mystery if it had an explanation. We accept the truth of God and we understand it and we live it only through our faith.
Thrice Holy One, Trinitarian God, Father, Son, and Holy Spirit, we thank You that You have revealed Yourself to us. Together with the Seraphim, we glorify You, saying Holy is the Father, Holy is the Son, Holy is the Holy Spirit. We sinners humbly beseech You. Grant us peace and serenity. Lead the whole world to know You as You are, Trinitarian and Most Holy. Let no one be lost. Bring all to true faith. Unite us with Yourself. Keep us in Your love and in Your Kingdom.

Original Sin and its Consequences

The disobedience and transgression of Adam and Eve is called Original Sin. What happened? As we have previously said, God gave Adam and Eve permission to eat the fruit of all trees except the fruit of the tree "of the knowledge of good and evil." Here is what the Bible says: "You may freely eat of every tree of the Garden; but of the tree of the knowledge of good and evil, you shall not eat, for in the day that you eat of it, you shall die" (Genesis 2:16-17). In other words, God said to Adam and to Eve, "You may eat the fruit of all of the trees that are in the Garden and that are edible; it is only the fruit of the tree of the knowledge of good and evil that you should not eat. On the day that you do eat it, you shall die."

A guilty person wants an accomplice. Satan, who had been an angel and had disobeyed God, becoming Satan, felt guilty and terribly alone. He could keep company only with the other Satans, the demons. His nature had been perverted; he was unable and is unable ever to think about goodness. He always thinks and desires evil. He always seeks evil for others. He was jealous of man. He saw that he was so very happy in Paradise in the company of God. So he put his evil plans into action. As the spirit that he is, he entered the body of a snake. Then he climbed the tree of "the knowledge of good and evil." He waited there. Eve came and peered at the tree. Satan intruded upon her curiosity. He asked her, "Tell me, Eve, is it true that God told you not to eat the fruit of all of the trees?" Eve answered, "No. He told us to eat the fruit of all the trees except the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, because if we did we would die." The serpent said, "You shall not die. God knows that on the day that you eat of that fruit, your eyes will open and you will become as gods. You will know good and evil." Eve liked Satan's sweet and slanderous words. She stretched out her hand. She took a fruit from the tree of the knowledge of good and evil. She ate some, and she also gave some to her mate, Adam. They ate together. Immediately, "their eyes were opened" and they realized that they were naked (Genesis 3:1-7).

Because many people say that the Bible is being metaphorical and that by the fruit of the knowledge of good and evil the Bible refers to the sexual relationship of Adam and Eve, we repeat here that this is not true. God had decreed the sexual relationship of Adam and Eve when he told them to "increase and multiply." Then what shall we say is the original sin? It is the denunciation of God. If you will, it is the attempt of man to disenthrone God and to enthrone himself in His place, to become God in the place of God. It is not merely that he ate fruit from the tree of the knowledge of good and evil. St. John Chrysostom says about Eve, "She was filled with grandiose imaginings, hoping to be equal to God." Hoping to be equal to God, she lost her senses.

That is original sin. And its consequences? A.) Spiritual death. That is, the separation of man from God, the source of all goodness. B.) Bodily death. That is, the separation of the body from the soul, the return of the body to the earth. C.) The shattering and distortion of the "image." That is, darkness of mind, depravity and corruption of the heart, loss of independence, loss of free will, and tendency towards evil. Since then "the imagination of man's heart is evil "(Genesis 8:21). Man constantly thinks of evil. D.) Guilt. That is, a bad conscience, the shame that made him want to hide from God. E.) Worst of all, original sin is hereditary. It did not remain only Adam and Eve's. As life passes from them to all of their descendants, so does original sin. We all of us participate in original sin because we are all descended from the same forefather, Adam. This creates a problem for many people. They ask, Why should we be responsible for the actions of Adam and Eve? Why should we have to pay for the sins of our parents? they say. Unfortunately, this is so, because the consequence of original sin is the distortion of the nature of man. Of course, this is unexplainable and belongs to the realm of mystery, but we can give one example to make it somewhat better understood. Let us say that you have a wild orange tree, from which you make a graft. You will get domesticated oranges, but the root will still be that of the wild orange tree. To have wild oranges again, you must regraft the tree. This is what Christ came for and achieved for fallen man, as we shall see in the following sections.
Our Creator and Maker, ours is the fault. Adam and Eve, listening to Satan, blasphemed. Out of egotism, they allowed themselves to be misled. They distorted the "image." They darkened the beauty of the soul. They weakened the nature of mankind. Because of them, we became unrecognizable. "The imagination of our heart is evil." We constantly think of evil. We feel so guilty. We are so far away from You. We have been grafted to evil. We have lost our self-control and our free will to do good. We thank You for Your love, and for sending Your Only-begotten Son to regraft us to goodness. For giving us the possibility of returning to You. You, Lord "want every man to be saved and to come to the knowledge of the truth." Do not deprive us of this. Do not deprive anyone of salvation. We thank You Lord.

The Salvation of Fallen Man

As we have previously said, man was able to be saved because God gave him a second chance, since he had not sinned on his own initiative. He was influenced by Satan. The Salvation of the fallen man was promised by God when He said to the devil inside Paradise, "I will put enmity between you and the woman, and between your seed and her seed; he shall bruise your head and you shall bruise his heel" (Genesis, 3:15). The essential phrase here is "He shall bruise your head." He will crush your head. Who is he? Jesus Christ, the second person of the Holy Trinity, the only-begotten Son of God, the seed (descendant) of woman.

God kept His promise. He did not fulfil it immediately. He had to prepare things. He prepared the world to accept the "salvation to come." He prepared the nations by the teaching of many wise men for the expected coming from Heaven and the salvation from on high, and by the Old Testament, which "was our custodian until Christ came" (Galatians, 3:24). And "when the time had fully come, God sent forth His Son, born of a woman, born under the law, to redeem those who were under the law, so that we might receive adoption as sons" (Galatians, 4:4-5).

The salvation of man through Jesus Christ is a basic doctrine of our Church. It is expressed beautifully in the Creed: "I believe . . . in one Lord Jesus Christ, the Only-begotten Son of God, born of the Father before all ages. Light of light, true God of true God, begotten not made, one in essence with the Father, through Whom all things were made. Who for us men and for our salvation came down from Heaven and was Incarnate by the Holy Spirit and of the Virgin Mary and became man."

This is proof of the perfect love and continuous care of God for man. Even when he has sinned and has fallen, God loves man. He tries to raise him; to save him; and to make his return to Heaven and his salvation possible.

Many ask whether it was necessary for God to become man to save the sinful man? Could not another man save man? Of course not. Because every man was and is sinful and cannot save himself. How could a sinful man save all humanity? Impossible. Only someone who was without sin was able to save mankind. And that was and is Christ. Others ask whether an angel could not have saved humanity? Perhaps so, if God wanted it that way. But God decided differently. Who are we to question God on His decision? If we think that we can question God, are we not putting ourselves above Him? Are we not even more egoistic and proud than the Devil? And consequently, are we not continuing our sinful condition without repentance?

The salvation of man is a recall from the fall and a return to the house of God. It is a return to the arms of God from that separation which man suffered by his disobedience and fall. Since it is a recall and a return, this could be accomplished only by Him Who had originally created man: God. This is why man had to be saved by Christ. He had to stretch out His hands on the cross and to unite "what before was separated." The second person of the Holy Trinity, Jesus Christ, becomes the saviour of the world through His Incarnation, through His sacrifice on the cross, His descent to Hades, His Resurrection, and His Ascension into Heaven.

With what we have said here, no one must think that Jesus Christ, the second person of the Holy Trinity, is the only saviour of the world. As "the Father created the world with the Son, together with the Holy Spirit," so is the salvation of man an act of the entire Holy Trinity. An act of the Father and of the Son and of the Holy Spirit. The Father "consented." The Word "became flesh." The Holy Spirit "coordinates the institution of the Church," and abides in the Church and in the sacraments that save and sanctify the faithful. The works of the Holy Trinity are inseparable.
Triune God, with love as Your only objective You created the world and man. You were saddened by his fall and his disobedience. And You never ceased to love sinful man. Out of love for him, You promised him salvation, to give him a second chance. Out of Your love You consented for Christ to be born. To become man. To take on human nature. His only purpose, to raise human nature to Heaven, restoring the "image" and "likeness." We thank You for all of Your love. For Your continuing care for us. For the fulfilment of Your promise. For the Incarnation of the "Word." Because You made our salvation possible. We respectfully entreat You, open the eyes of our souls so that we may enter into our salvation. Help us not to lose the chance, and to return close to You. Not only us, but the whole world, Christians and non-Christians, believers and non-believers. Make it so that all will believe in You. Let no one be lost. Let everyone find salvation through Jesus Christ, the Saviour and Redeemer. Glory be to Your Holy Name.

The God-Man

There is a single, unique, and unprecedented event in the world's history: the incarnation of God. God and man were united in the person of Christ and became the divine and extraordinary person of the God-man. Never before has another such person existed, nor will again, in the history of the world and of humanity. In Christ the God-man, two natures have been united: the divine and the human, without confusion, distinct, separate, and independent, each unchanged by the other. Christ, the Son of God, is also the Son of Man-perfect God and perfect Man. He is truly the God-man in the full sense of the word. As God, He is born of God the Father "before all ages." As human, He was born "of the Holy Spirit and the Virgin Mary," the place being Bethlehem in Judea.

The event of the Incarnation of the Son and Word of God and His retaining both His divine and human natures have made a profound impression, resulting inevitably in much debate. The Third, Fourth, and Sixth Ecumenical Councils dealt with this matter. The Third Ecumenical Council decided with its infallibility to call Christ "Perfect God and perfect man, with a rational soul and body . . . one in divine essence with the Father and of the same essence as humanity."

The hymnologists of our Church express beautifully all that pertains to the God-man Christ. The Theotokion of the stichera of the third tone (Saturday Vespers) speaks about the human birth of Christ, that "He never underwent change or mixture or division, but He guarded the attributes of both natures."

Whereas, the Theotokion of the stichera of the eighth tone (Saturday Vespers) speaks on the same subject more clearly, saying "He that was born of the Father out of time, His Only-begotten Son, He Himself was born of you [i.e., the Theotokos], assuming flesh, God by nature and becoming man in nature for us, not being divided into two persons, but His two natures remaining unconfused."

A few words should be said here about the purpose of the Incarnation of the Son and Word of God. It is very simple. With the disobedience of Adam and Eve, man fell and lost Grace. He was alienated from God. He was expelled from Paradise. In order for fallen human nature to be restored, the Son and Word of God had to assume the whole of human nature completely, to restore it to Heaven through His Resurrection and Ascension. "Carrying deceived human nature upon Your shoulders, O Christ, through Your Ascension You brought it before God and Father." This was the purpose of the Incarnation of the Son of God. As St. Athanasios writes, "God became man in order for us to become godly." No one should think that we humans can become gods and be given a divine nature. No. We can become godly in the moral sense. We return to our first state. The wall of animosity has been torn down between God and Man and communication between them is free.

This section of our Catechism is quite long, important, and difficult to comprehend. We must continue in the next section to see correctly how the Incarnation took place, and what its meaning is. We shall look at quotations from the Gospel and the Holy Fathers concerning the divine and human nature of Christ, in order to understand the relationships between them. It is not possible of course, to deal with this exhaustively, but at least enough can be said that the teaching of the Incarnation of the Son of God does not seem to be arbitrary, but rather based upon Holy Scripture and the truth that the Incarnated God has taught.
Incarnate Christ, we thank You that You accepted to leave Heaven and Your place next to the Father to descend to earth. To be so humiliated. To take human nature upon Yourself and as human, to undergo the Passion and death upon the Cross. We know that You had no other reason to do this than to do it for us. For our salvation. You took upon Yourself all of our sins. With Your Holy Blood, You washed them away upon the Cross. We have not power enough with which to thank You properly. Accept our simple and humble gratitude. Hear our prayer. Make us worthy and enable us to take advantage of Your Incarnation to change our way of life so that we may be raised up with You and come to the Jerusalem Above in the Kingdom of Heaven. Let us always live near You.

The Three Offices of Christ

Original sin brought a general deterioration and collapse to mankind. This distortion had three main characteristics: a) It brought a certain darkness of mind, making us unable clearly to see truth and understand what is correct and proper, unable to distinguish good from evil. b) Conquered by sin, the will became enslaved to sin, unable to resist and overcome. c) With the Fall, mankind became guilty before God, and was condemned to eternal death.

Christ had to save mankind from this general deterioration and collapse. As Prophet, he had to cleanse the mind and teach it truth. As High Priest, he had to sanctify and justify it. As King, he had to redeem it. St. Paul presents these three offices of Christ briefly when he states that, He "was made to be our wisdom [the Prophetic office], our righteousness and sanctification [the office of High Priest], and our redemption [the Royal office]" (I Corinthians, 1:30).

Therefore, Christ has three offices: the Prophetic (that of Prophet), the Archieratical (that of High Priest), and the Royal (that of King).

However, no one should believe that these are three separate offices. They are indissolubly intermingled and united in the One and Same Person, the God-man Redeemer.

The Prophet Isaiah is referring primarily to the Prophetic office of Christ when he says, "The Spirit of the Lord God is upon me, because the Lord has anointed me to bring good tidings to the afflicted . . . to proclaim liberty to the captives and to make the blind see again" (Isaiah, 61:1). Christ Himself preached "as One having authority" so that His enemies admitted that "no one ever spoke as this man." And He said of Himself that He is "the Way, the Truth, and the Light" and "the Light of the world", and that whoever follows Him "will not walk in darkness but shall have the Light of Life" (John 8:12). His Disciples characterized Him as "a Prophet mighty in deed and word before God and all the people" (Luke, 24:19).

Fallen man was unable to perfect himself, however, only by the teaching of truth and the enlightenment of the mind. He required a High Priest to sacrifice Himself upon the Cross in order to lift up and crucify our sins and sanctify us. This High Priest was and is Christ, the Only-begotten Son of God, Who "died for our sins" (I Corinthians, 15:3). As High Priest, "He Himself bore our sins in His Body on the Tree, that we might die to sin and live unto righteousness" (I Peter, 2:24). "Christ appeared as a High Priest of the good things that have come, that through the greater and more perfect Tent (not made with hands) (Hebrews, 8:1-2) . . . not by the blood of goats and calves, but by His Own Blood, He might enter once and for all into the Holy Place, thus securing an eternal redemption" (Hebrews 9: 12).

However, the redemption of man required a redeemer with authority, with a Royal office. As the Only-begotten Son of God, Christ is truly a King with authority, "King of Kings and Lord of Lords." As God-man upon earth, He used His Royal Authority when He preached; when He performed miracles and overturned the natural order of things; when He triumphantly entered Jerusalem; and when He drove out the moneychangers.

The humility of the God-man found culmination upon the Cross with the words, "It is fulfilled." And then His Royal Authority shone forth and as Triumphant Victor, Christ descended to Hades. He destroyed its gates. He shattered the kingdom of Hades and the realm of death. "He resurrected the dead who were there for ages." He was resurrected as the All-Powerful God and the Lord of Life and Death, because "it was not possible for the Author of our life to be held by corruption," and He proclaimed that "all authority in Heaven and earth has been given to Me" (Matthew, 28:18). He ascended to Heaven. He sits at the right hand of the Father and as a true King He governs the entire Church, which is triumphant in Heaven and militant on earth. Mankind will have full evidence of His Royal Authority at the time of His second coming, when He shall come to judge the living and the dead.

The successors of the Apostles, that is, the Bishops and the Priests, continue in the Church the pedagogical, sanctifying, and redeeming work of Christ.
Saviour of the world, God-man Christ, we acknowledge that You are the Great Prophet, the sole High Priest, and the true King. Teach us the truth. Enlighten our minds. Take out of our minds the cobwebs and rust of our sinful ideas. Bathe us with Your redeeming Blood and wash us clean. Sanctify us. Free us from the bonds of sin. Restore us to our original condition. Come quickly in Your Second Coming to judge us and justify us. Judge and condemn us not, even though that is what we deserve. Forgive us and grant us Your Eternal Kingdom.

Redemption

As we have stated in previous sections, man has sinned. He has disobeyed God. He has broken His commandment. He was driven out of paradise. He became a slave to sin. He lived far removed from God. He had to be set free from the chains of sin. He had to be redeemed. It is for precisely this reason that the second person of the Trinity, the Son, was made incarnate, was crucified, descended into Hades, was resurrected, ascended into Heaven, and sent us the Comforter. He took upon Himself and bore all the sins of humanity, atoned for man, and reconciled him with God.

For this purpose, however, the initiative and effort of Christ is not enough. Man must cooperate as well. God, of course,"desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth" (1 Timothy, 2:4): "I have no pleasure in the death of the wicked, but that the wicked might turn from his way and live" (Ezekiel, 33:11). At the same time, Christ says that "if any man would come after Me, let him deny himself and take up his cross and follow Me" (Mark, 8:34). This means that although with the incarnation of Christ, His crucifixion, His descent into Hades, His resurrection, His ascension, and the sending of the Holy Spirit, the salvation of man became strong and accessible, in order for it to become the property of man it must be pursued by man himself. God respects the freedom of man and does not compel, pressure or force anyone, but rather calls. He asks, if you will. He waits. He waits for man to open his heart and receive divine grace, redemption, sanctification, and glory.

Man alone cannot accomplish anything regarding his salvation. With the cooperation of the devil he accomplishes his condemnation. With the cooperation of God he accomplishes his salvation. Christ himself said that "apart from me you can do nothing" (John, 15:5). Then what can man do? What can he offer? St. John Chrysostom says that man can only offer a good disposition. It is only this that man can offer: the disposition to open our souls and to accept the grace of God.

In future sections, we will look at the meaning of divine grace, what it is and how we acquire it.
Most gracious God, for many years until the fulfilment of the age You heard the groanings of condemned humanity. Then You sent Your Son to save the world. Most of humanity has yet to know the Good News. They have not heard the Good News. And many of us that have heard and have been taught the Gospel do not have the strength to accept redemption, with Your Grace. We fervently ask You: Make everyone really know that he needs the salvation that flows out from the redemptive work of Your Christ. That is our wish. Help us to open our hearts. Make Your Grace fall upon us as the dew of salvation to redeem us, to sanctify us, to justify us, to glorify us, to unite us with Him.

Church

The Church is the mystical body of Christ. In other words, Christ is the head and the members of the body are those who have been baptized in accordance with the Orthodox faith in the name of the Holy Trinity; or those who, having been already baptized in another Christian confession and who live the Orthodox faith, have been accepted into the Orthodox faith through the sacrament of Chrismation. A hierarchy exists in the Church: Christ; the Bishop, who is the representative of Christ on earth; the Priest; the Deacon, and the people. All together they comprise the Church, the mystical body of Christ. "Christ is the head of the Church, His body, and is Himself its saviour" (Ephesians, 5:23), says St. Paul. He also says that "you are the body of Christ, and individually members of it, (I Corinthians, 12:27) and that "we, though many, are one body in Christ, and individually members one of another" (Romans, 12:5).

However, let no one believe that the Church is comprised solely of Christ and those who live on earth. No. The Church includes those who now live on earth and who have been baptized in an orthodox way, and is called the militant church; but the Church also includes all of those who lived in an orthodox way and who are now in Heaven, known as the triumphant church.

This Church is the treasury of truth and divine grace. It is the ark of the salvation of man. It is the kingdom of God on earth. Christ Himself told us this: "Repent, for the kingdom of God is at hand" (Matthew, 4:17), meaning the Church. Did you ever think that by our Baptism in the Orthodox faith we enter the kingdom of God and become members of the mystical body of Christ? The Church Fathers say that outside the Church there is no salvation, and rightly so, since whoever is not a member of the mystical body of Christ cannot have a spiritual life. Christ said this: "I am the vine; you are the branches. He who abides in Me, and I in him, he it is that bears much fruit. . . ." (John, 15:5). When the branch of the vine is cut off at the trunk it withers. So it is when someone leaves the Church, cut off from the mystical body of Christ-he dries up spiritually.

Christ Himself established the Church. When? With His Incarnation and the calling of His disciples. To be sure, Pentecost is considered to be the founding day of the Church, because on that day the Holy Spirit descended as tongues of fire and taught the disciples all of the Truth, as Christ had promised. "The Comforter, Whom I shall send to you from the Father, even the Spirit of Truth, Who proceeds from the Father. . ." (John, 15:26). "He will guide you into all the truth" (John, 16:13). The Church has Christ as its foundation. St. Paul says that it is "built upon the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus Himself being the cornerstone" (Ephesians, 2:20). It is illumined and guided by the Holy Spirit, Who "grants all things . . . causes prophecies to abound, perfects the priests, sustains the whole institution of the Church."This Church "the powers of death shall not prevail against" (Matthew, 16:18); It will be always invincible.

As we confess in the Creed, the Church has its characteristic marks. It is "One, Holy, Catholic, and Apostolic."

The Church is One because one is her head-Christ. There are not many heads. Just one. Consequently, the true Church is only one. Everyone must become a member of this Church to be saved. Everyone, without exception. Whites, blacks, yellow-skinned and red-skinned, all are equal children of God and all have to be members of the One Church-the mystical body of Christ. Everyone must have the true faith. Whoever does not follow the true faith is a heretic and is cut off from the Church.

The Church is Holy because Christ, the head, is holy and without sin. Christ Himself sanctifies her. Here is what St. Paul says: "Christ loved the Church and gave Himself up for her, that He might sanctify her, having cleansed her by the washing of water with the word, that He might present the Church to Himself in splendour, without spot or wrinkle or any such thing, that she might be holy and without blemish" (Ephesians, 5:25-27). Although those who become members of the Church are sinners, within the Church, through divine grace, they are purified and sanctified-that is the purpose of the Church.

The Church is Catholic. This means two things: First, that it accepts all people (as many, of course, as want to become members) from all over the world without discrimination. The commandment of God to His Disciples was: "Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I have commanded you; and lo, I am with you. . . ." (Matthew 28:19-20). Second, "catholic" means that the Church has the "Catholic" faith, that is, the fullness of faith in Christ and in the Triune God, the true faith, the Orthodox faith.

The Church is Apostolic because the first representatives of Christ on earth were the Apostles. Their successors, that is, the Bishops, must have apostolic succession, but also apostolic faith and teachings, and they must govern the Church as did the Apostles. In the true Orthodox Church there exists canonical and uninterrupted apostolic succession. It is only by means of apostolic succession, which is given through the sacrament of ordination, that the Church is One, Holy, Catholic, and Apostolic, the true body of Christ, the treasury of divine grace and truth, the ark of man's salvation.
Christ, You Who are the founder of the Church, the head of the body, and the vine of truth, we thank You because You accept us as members of Your mystical body. We glorify You because with Your great love You are willing to justify and glorify us as well. We ask that You make us, who were baptized as Orthodox Christians and who have become members of Your mystical body, never to go away from You; that our sin never become a cause of our separation from You. We also ask that You enlighten the heretics to return to Your Orthodox Church, the One, Holy, Catholic, and Apostolic Church. Lord, help everyone-all the people of the world-to hear Your Gospel and to become members of Your Church, Your mystical body. Lord, we thank You.

Repentance and Confession

Christ established the sacrament of repentance and confession after His resurrection. Directing Himself to His disciples, He said: "Receive the Holy Spirit. If you forgive the sins of any, they are forgiven. If you retain the sins of any, they are retained"(John 20:22-24).

The words of Christ are very clear. They leave no room for doubt. His disciples, and afterwards their successors, alone-no one else- have the right to forgive or not to forgive the sins of man. In essence they are instruments of Christ. It is Christ Who forgives the sins of man. The contemporaries of Christ-Pharisees, Sadducees, and others-doubted that Christ could forgive sins, or that He had this authority. We see this in the healing of the paralytic. Christ said to the paralytic: "Your sins are forgiven." They doubted His authority. And replying to them, "that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins," He said to the paralytic: "I say to you, rise, take up your pallet, and go home"(Mark 2:10-11). The healing of the paralytic was used as proof to those who opposed Christ that He indeed had authority to forgive sins. Of course, this authority arises from His divinity and His sacrifice on the Cross. He gave this authority to the Apostles and to their successors, the Bishops and Priests. He did not give this authority to anyone else, not even to the angels. Let no one say, then, that he can confess to God Himself, or to a saint, or to an icon. No. It can be done only to a Bishop or to a Priest, and to no one else.

Do we need the sacrament of repentance and confession? It would not be necessary if man did not sin. Man, however, sins even after baptism, and so this sacrament is absolutely necessary for our cleansing from sin, our purification, and for the washing of our spiritual selves. It is for this reason that it is called a second baptism.

In order to understand how the sacrament should be performed we need not look further than the meaning of the words repentance and confession. Repentance means a changing of the mind, of thoughts, attitudes, and feelings. It is a recognition of the responsibility and the guilt for committed sins, but also of man's sinful nature. This recognition must be followed by a willingness to change our ways, yet even this is not enough. This attitude needs to be accompanied by a continual will and effort not to remain in a state of sin, but to continue in the sphere of grace, to live in a state of righteousness, and to climb continually to the spiritual ladder that never ends. This is why repentance is not a momentary matter. It is a way of life. It is a progressive state. This element is totally necessary for the forgiveness of sins, cleansing, purification, justification, sanctification, and glory.

Confession means that what a man has in his heart, he reveals to the representative of Christ, the Bishop or the Priest-whatever wrong he has done, whatever evil thing he has thought-all this is a necessary element for the forgiveness of sins. How can the Priest forgive if he does not know? And how can it be true repentance without confession?

Many people say, "I am embarrassed to speak about it." Naturally, sins are shameful. But a person should be ashamed when he commits a sin, not when he is confessing. Unfortunately, when we commit our sins not only are we not ashamed but we enjoy it at the time. Later we realize that this is spiritual poison coated with honey. Sin is the spiritual poison that withers the soul and brings about spiritual death.

Repentance and confession are not a trial or a court. It is a shelter for sinners, a hospital. The one who confesses is not judged or condemned. He is surrounded with love, comfort, sincere interest; he is taken care of, healed, assisted, treated by the physician, instructed, and forgiven.

The confessor is not a judge. He is a doctor, a loving father. He is not a warden, but an angel of freedom and forgiveness.

When there is true repentance and confession, remission is granted. The penance that the confessor gives is not a ransom for sins, but rather a pedagogical means for the learning of the one who confesses. It is the crutch of the paralytic, until his feet strengthen and he is able to continue freely. No sin is unforgivable except for the sin of unrepentance, which is, in essence, blasphemy against the Holy Spirit. In other words, the one who will remain unforgiven is the one who does not believe that God can forgive and save.
Christ, You Who were crucified for us and for all people, Who took on our sins and were tortured, through Whose wounds we are healed, You Who are the physician of our souls and bodies, Who are so lenient and understanding that You established the sacrament of repentance and confession for us to take refuge there, and to be healed at that clinic and in that bath to be washed and cleansed every time we become spiritually unclean, how can we thank You deservingly? The most appropriate way is to take advantage of this opportunity, to repent for every sin and to confess, so that we may be forgiven. We understand this Lord, but we do not do it. Help us to live in a constant state of repentance, purification, and ascent.

Holy Unction

"Is any among you sick? Let them call for the elders of the church, and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord; and prayer of faith will save the sick man, and the Lord will raise him up; and if he has committed sins, he will be forgiven" (James 5:14-5). These are the words of St. James and he leaves no doubt that the sacrament of Unction is established by God. Historically, it is proven that the sacrament of Unction was celebrated in conjunction with Repentance and Confession.

From these words of St. James the purpose of the sacrament is vividly clear. It is bodily healing and forgiveness of sins. And as the priest anoints with Holy Unction, he says that this sacrament is for the "healing of the soul and the body."

The sacrament of Holy Unction is celebrated every time a Christian needs it. As we noted in a previous lesson, the sacrament is not an obligatory, but a voluntary sacrament. It is good, though, for all Christians to draw near to this sacrament. This is why our Church has laid down that the sacrament be celebrated in Church every Holy Wednesday.

Just as with all sacraments, so too here, if we expect to have the proper results we must accept the sacrament with faith. Of course, an ill person is not always healed, because God may have another plan for him.

Holy Unction does not replace Repentance and Confession. In essence, the forgiveness of sins comes through faith in God, sincere repentance, and confession of sins.

The sacrament is celebrated with olive oil, reading of Holy Scripture, blessings, prayers, and anointing in the form of the cross.
Holy and Heavenly Father, Who are the perfect physician doctor of our souls and bodies, Who sent Your only begotten Son-our Lord Jesus Christ-to heal every illness and redeem us from death, hear our prayers. Touch us with Your fatherly hand and with Your divine grace. Heal us from every bodily and spiritual illness. Give us life. Give our bodies life, freeing them from every illness. Give our souls life, cleansing them from every sin. Guide our steps to the sacrament of Holy Unction. Make us receive it with true faith, repentance, and be filled with life, physically and spiritually. O, Lord, how greatly we thank You for the sacraments of our Church, through which our salvation is accomplished.

What Happens after Death

With death comes the separation of the soul from the body. The body returns to the earth from which it was taken. It decomposes but it is not lost. The time will come when it will be resurrected, spiritualized and made incorruptible, at the time of the just judgement. And then it will be united with the soul to be judged along with the soul. In the meantime, the soul which was separated, through death, from the body, lives in a middle state. It undergoes the particular judgement. "It is appointed for men to die once, and after that comes the judgement"(Hebrews 9:27). This means that immediately after death the soul is judged individually. It remains after this particular judgement until the final judgement, at the second Coming of Christ, having a foretaste of paradise or of hell.

At the final judgement, which will take place at the Second Coming of Christ, all people will be presented before Him to be judged. The evangelist Matthew tells us the following: "Before Him will be gathered all nations"(Matthew 25:32). At the final judgement, the souls will not be the only ones to be presented. We will be presented wholly, with our body and soul-with all our personhood. Body and soul will be judged. St. Paul tells us: "For we must all appear before the judgement seat of Christ, so that each one may receive good or evil, according to what he has done in the body" (2 Corinthians 5:10).

At the final judgement everyone will be judged according to their faith and their works. Christ will then separate the just from the unjust or sinners. "Come, O blessed of my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world" (Matthew 25:34), and to the sinners He will say: "Depart from me, you cursed, into the eternal fire prepared for the devil and his angels" (Matthew 25:41). Then "they [sinners] will go away into eternal punishment, but the righteous into eternal life"(Matthew 25:46). This will be the final judgement. After the final judgement, there will either be eternal life or hell-eternal punishment. There will be no changes after the final judgement. The just will be grounded in their righteousness and will always be righteous, and will live eternally. The sinners will be stabilized in their sin. They will not be able to change. They will live in hell. They too will live. They will not vanish, as some fools say. The above verse makes that vividly clear.

This will occur to man after death. In order for this to happen, two things must come first: the resurrection of the dead by which the soul will be reunited with the body, and the Second Coming of Christ. We will write about this in the next sections.
Triune God, Who out of love created man, on whom in his disobedience and sin You had compassion, and out of love Your Son became man to save man, You, Lord, know our problems and weaknesses. You also know our love for You and our longing for our salvation. We do not want our condemnation. We want eternal life near You. And still, we continue to sin. Show, Lord, upon this also Your understanding and love. Now, help us to be stable in faith-to prove it with works of love. Give us a Christian ending to our earthly lives, a good defense at Your Second Coming. Do not allow any of Your creatures to be lost. We know that we are responsible for our future. We are not throwing the burden on You. We are not blaming You. We are not making You responsible for our mistakes. But we ask You, help us. All of us, without any exception. Help us to do works of repentance. How dreadful it would be for You to have prepared Your Kingdom, for us and then for us to inherit eternal punishment apart from You. Creator, do not allow such a thing for anyone. We thank You, our Creator.

ORTHODOX CATECHISM: BASIC TEACHINGS OF THE ORTHODOX FAITH

# data[].attributes.attachment_link.title
Orthodox Catechism: Basic Teachings of the Orthodox Faith

# data[].attributes.attachment_link.description
Orthodox Catechism: Basic Teachings of the Orthodox Faith Foreword | Foreword to Fourth Printing In terms of material goods, Canada is an earthly paradise and it is not deficient in the spiritual field. But things are difficult for Orthodox Christians. Their numbers are small; only about two percent of the population of Canada.

# data[].attributes.body
1. Історія спасіння і Символ віри | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
1. Історія спасіння і Символ віри

# data[].attributes.attachment_link.description
1. Історія спасіння і Символ віри

# data[].attributes.body
Вознесіння Ісуса | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.title
Вознесіння Ісуса

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Христові страсті і смерть | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Христові страсті і смерть

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Вічне життя. Амінь | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Вічне життя. Амінь

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Останні речі: смерть, суд, пекло або небо | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Останні речі: смерть, суд, пекло або небо

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.headline
"God with Us Radio" - Podcasts, including Orientale Lumen, featuring +Archm. Robert Taft and +Met. Kallistos Ware

# data[].attributes.subject
"God with Us Radio" - Podcasts, including Orientale Lumen, featuring +Archm. Robert Taft and +Met. Kallistos Ware

# data[].attributes.attachment_link.description
God With Us Radio An amazing variety of engaging online audio content from Eastern Christian sources, inclusive of a weekly GOD WITH US LIVE podcast, a Daily Orientale Lumen podcast, and a monthly Voice of the Shepherd podcast! God With Us Podcasts Weekly every Thursday Daily EASTERN CATHOLIC AFFILI…

# data[].attributes.body
Одне хрещення на відпущення гріхів | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.title
Одне хрещення на відпущення гріхів

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Ісус Христос ― сповнення історії спасіння | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Ісус Христос ― сповнення історії спасіння

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ

# data[].attributes.body
1. Любов Бога Отця | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
1. Любов Бога Отця

# data[].attributes.attachment_link.description
Теми з посібника: Євангелізація (передкатехуменат) - Львів: Колесо, 2015 - 48 с.

# data[].attributes.body
Присутність воскреслого Христа у Церкві | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Присутність воскреслого Христа у Церкві

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
2. Віддалення від Божої любові – гріх | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
2. Віддалення від Божої любові - гріх

# data[].attributes.attachment_link.description
Теми з посібника: Євангелізація (передкатехуменат) - Львів: Колесо, 2015 - 48 с.

# data[].attributes.body
Христос у славі | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Христос у славі

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.headline
Святе Письмо - Онлайн Курс

# data[].attributes.subject
Святе Письмо - Онлайн Курс

# data[].attributes.body
Святе Письмо | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Редактор Юлія Козіброда

# data[].attributes.attachment_link.title
Святе Письмо

# data[].attributes.attachment_link.description
Українська Греко-Католицька Церква

# data[].attributes.body
Христова Церква | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Христова Церква

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Дух Животворящий – податель благодаті | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Дух Животворящий - податель благодаті

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Обітниця і дар Святого Духа | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Обітниця і дар Святого Духа

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Воскресіння Ісуса Христа | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Воскресіння Ісуса Христа

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Знаки приходу Царства: діла Ісуса | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Знаки приходу Царства: діла Ісуса

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ. Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ.

# data[].attributes.body
Обіцяна земля та очікування Спасителя | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.title
Обіцяна земля та очікування Спасителя

# data[].attributes.attachment_link.description
Обіцяна земля та очікування Спасителя

# data[].attributes.headline
Becoming Byzantine Video Series - God with Us

# data[].attributes.subject
Becoming Byzantine Video Series - God with Us

# data[].attributes.body
Becoming Byzantine - YouTube

# data[].attributes.attachment_link.description
Join us for BECOMING BYZANTINE: An Introduction to Byzantine Catholic Faith, Worship, and Life Based on the Christ our Pascha Catechism offered through a free webinar series and pre-recorded video lessons. Click below to register for the free upcoming BECOMING BYZANTINE webinars. https://www.tickettailor.com/events/vineyardofthelordcatholicministries/561626 Click below to access the online version of the catechism, CHRIST OUR PASCHA.

# data[].attributes.body
Homepage - God With Us (godwithusonline.org)

# data[].attributes.attachment_link.description
"To educate, equip, and inspire missionary disciples in the Eastern Catholic Churches." "Becoming Disciples, Making Disciples." The Episcopal Motto ofMost Rev. François BeyroutiBishop, Eparchy of Newton Episcopal Liaison for Eastern Catholic Associates 2023-24 Catechetical Year resources are now available. JOIN US IN OUR MISSION to make disciples of all nations Sign up to receive information ...

# data[].attributes.headline
RoyalDoors.net - English Language Resources for English Speaking Ukrainian Greek Catholics

# data[].attributes.subject
RoyalDoors.net - English Language Resources for English Speaking Ukrainian Greek Catholics

# data[].attributes.attachment_link.description
English Language Resources for Ukrainian Greek Catholics

# data[].attributes.headline
Eastern Christian Publications - Adult Catechetical

# data[].attributes.subject
Eastern Christian Publications - Adult Catechetical

# data[].attributes.body
Adult Catechetical Archives - Eastern Christian Publications (ecpubs.com)

# data[].attributes.attachment_link.title
Adult Catechetical Archives - Eastern Christian Publications

# data[].attributes.body
7. Вірую в Єдинородного Сина | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.body
6. Гріхопадіння і його наслідки | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
6. Гріхопадіння і його наслідки

# data[].attributes.attachment_link.description
6. Гріхопадіння і його наслідки

# data[].attributes.body
3. Ісус Христос – Спаситель | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
3. Ісус Христос - Спаситель

# data[].attributes.attachment_link.description
3. Ісус Христос - Спаситель

# data[].attributes.body
2. Боже об’явлення | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
2. Боже об'явлення

# data[].attributes.attachment_link.description
2. Боже об'явлення

# data[].attributes.body
Тайна вечеря | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Тайна вечеря

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Явлення воскреслого Христа учням | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Явлення воскреслого Христа учням

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Вхід Господній у Єрусалим | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Вхід Господній у Єрусалим

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ

# data[].attributes.body
Преображення Ісуса | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Преображення Ісуса

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ. Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ.

# data[].attributes.body
5. Сотворення людини. Людина ― вінець творіння | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
5. Сотворення людини. Людина ― вінець творіння

# data[].attributes.attachment_link.description
5. Сотворення людини. Людина ― вінець творіння

# data[].attributes.body
Знаки приходу Царства: слова Ісуса | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.body
4. Віра – відповідь на дароване Ісусом Христом спасіння | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.headline
«Наше життя» - Онлайн Курс

# data[].attributes.subject
«Наше життя» - Онлайн Курс

# data[].attributes.body
Наше життя | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Наталія Шкоропаняк

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Редактор Юлія Козіброда

# data[].attributes.attachment_link.description
Українська Греко-Католицька Церква

# data[].attributes.body
3. Бог Отець і сотворення світу | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
3. Бог Отець і сотворення світу

# data[].attributes.attachment_link.description
3. Бог Отець і сотворення світу

# data[].attributes.headline
Блаженні вбогі духом

# data[].attributes.subject
Блаженні вбогі духом

# data[].attributes.body
Блаженні вбогі духом, бо їхнє є Царство Небесне | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні вбогі духом, бо їхнє є Царство Небесне

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.body
Ave Explores: Faith and Science | Ave Maria Press

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Can a Catholic believe in evolution and the Genesis creation story? What does the Church teach about global warming and stewardship of the earth's natural resources? What options are there for Catholic couples who are experiencing infertility?

Join us for Ave Explores: Faith and Science for deep conversations about how science and faith work together to reveal the truth. You will learn from Catholic scientists and experts from a variety of fields including bioethics, astronomy, and climate science how science and God are not the opposing forces they sometimes seem to be.

Week 1

You will learn about what several Catholic organizations and individuals are doing about climate control, conservation, and ecology.

Week 2

This week examines how Catholics work to protect the environment and be stewards of God's creation.

Week 3

This week considers how Catholic scientists approach bioethical questions in light of Church teaching.

Week 4

In this final week of Ave Explores you will learn how to discuss faith and science with nonbelievers, skeptics, and questioning young people.

Check out our list of resources for Ave Explores: Faith & Science here.

Don't forget to follow Ave Maria Press on Facebook, Twitter, and Instagram and the hashtag #AveExplores for the most up to date information.

# data[].attributes.attachment_link.description
Join us for Ave Explores: Faith and Science for deep conversations about how science and faith work together to reveal the truth.

# data[].attributes.body
Проголошення Царства: Нагірна проповідь | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Проголошення Царства: Нагірна проповідь

# data[].attributes.attachment_link.description
Календарний план програми євангелізації можна переглянути ТУТ. Усі попередні опрацьовані теми знаходяться за ЦИМ ПОСИЛАННЯМ.

# data[].attributes.body
Воплочення Сина Божого | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Воплочення Сина Божого

# data[].attributes.attachment_link.description
Воплочення Сина Божого

# data[].attributes.body
Обітниця Спасителя і патріархи | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
Обітниця Спасителя і патріархи

# data[].attributes.attachment_link.description
Обітниця Спасителя і патріархи

# data[].attributes.body
9. Вихід з Єгипту і Десять заповідей | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.headline
Conference on Eastern Catholics' Ecumenical Vision in Dialogue with the Orthodox

# data[].attributes.subject
Conference on Eastern Catholics' Ecumenical Vision in Dialogue with the Orthodox

# data[].attributes.attachment_link.title
Pontifical Oriental Institute - Eastern Catholics’ Ecumenical Vision in Dialogue with the Orthodox

# data[].attributes.body
4. Видимий і невидимий світ | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
4. Видимий і невидимий світ

# data[].attributes.attachment_link.description
4. Видимий і невидимий світ

# data[].attributes.body
6. Бути християнином | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.title
6. Бути християнином

# data[].attributes.attachment_link.description
6. Бути християнином

# data[].attributes.headline
Блаженні тихі

# data[].attributes.subject
Блаженні тихі

# data[].attributes.body
Блаженні тихі, бо вони успадкують землю | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні тихі, бо вони успадкують землю

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.attachment_link.description
Catholic social teaching is a central and essential element of our faith. Its roots are in the Hebrew prophets who announced God’s special love for the poor…

# data[].attributes.headline
Блаженні плачучі

# data[].attributes.subject
Блаженні плачучі

# data[].attributes.body
Блаженні засмучені, бо будуть утішені (Мт 5,5) | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні засмучені, бо будуть утішені (Мт 5,5)

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.body
By Ascension Presents - Recommend for older high school ages and young adults. 5-10 minute videos relating to living out our faith. Covers a variety of topics. Choose topics relevant to your specific group of students. Recommend discussing out ideas after each video in small groups, journaling, or sharing discussion/ideas.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
apologetics atheism barron bible books catholic christ christian christianity church confession devotion education evangelist evangelization faith god gospel...

# data[].attributes.attachment_link.description
Ascension Presents seeks to present the truth and beauty of the Catholic faith through media, and to answer the longings of the human heart with the transformative power of the Gospel. Visit www.ascensionpress.com to learn more. Ascension Presents is owned and operated by Ascension Press.

# data[].attributes.headline
Блаженні голодні і спрагнені правди

# data[].attributes.subject
Блаженні голодні і спрагнені правди

# data[].attributes.body
Блаженні голодні і спраглі справедливості, бо вони наситяться (Мт 5,6) | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні голодні і спраглі справедливості, бо вони наситяться (Мт 5,6)

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.headline
Блаженні милосердні

# data[].attributes.subject
Блаженні милосердні

# data[].attributes.body
Блаженні милосердні, бо вони помилувані будуть | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні милосердні, бо вони помилувані будуть

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.headline
Блаженні чисті серцем

# data[].attributes.subject
Блаженні чисті серцем

# data[].attributes.body
Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.headline
Блаженні миротворці

# data[].attributes.subject
Блаженні миротворці

# data[].attributes.body
Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.headline
Блаженні вигнані за правду

# data[].attributes.subject
Блаженні вигнані за правду

# data[].attributes.body
Блаженні переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Блаженні переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне

# data[].attributes.attachment_link.description
Чергова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроблен

# data[].attributes.headline
Підсумок блаженств

# data[].attributes.subject
Підсумок блаженств

# data[].attributes.body
Підсумок заповідей блаженств | Патріарша катехитична комісія (ugcc.ua)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Патріарша катехитична комісія

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Підсумкова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства"

Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих.

Пропонований курс розроблений на основі посібника
"Божі Заповіді та Євангельські блаженства"
Усі попередні теми - за цим посиланням.
Попередні курси: ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ (ПЕРЕДКАТЕХУМЕНАТ) СИМВОЛ ВІРИ Й ІСТОРІЯ СПАСІННЯ

# data[].attributes.attachment_link.title
Підсумок заповідей блаженств

# data[].attributes.attachment_link.description
Підсумкова тема зустрічі з циклу "Божі заповіді та євангельські блаженства" Нагадуємо, що це вже третій курс на основі посібників, розроблених Патріаршою катехитичною комісією відповідно до програми, затвердженої Синодом Єпископів УГКЦ для катехизації дорослих. Пропонований курс розроб

# data[].attributes.headline
"Catechism for All Ages" Video Series - Edmonton Eparchy

# data[].attributes.subject
"Catechism for All Ages" Video Series - Edmonton Eparchy

# data[].attributes.attachment_link.title
Catechism for All Ages - St. Josaphat Ukrainian Catholic Cathedral