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https://futur-iii.de/2015/07/beantwortung-der-frage-was-heisst-aufklaerung-heute/

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Paraphrase der Antwort Kants unter der Prämisse der Digitalisierung
Kant: Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit.
Aufklärung ist die Aufforderung, Verantwortung für das eigene Tun zu übernehmen. Digitaltechnik ist die Option, Verantwortung an Apps, Algorithmen und anonyme Cloud-Dienste zu delegieren. Digitaltechnik ist derzeit das bevorzugte Instrument der Gegenaufklärung, um Menschen zu entmündigen.
Kant: Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen.
Unmündigkeit ist ebenso der fehlende Wille, sich seines Verstandes bedienen zu wollen und Verantwortung für das eigenen Tun zu übernehmen. Vorsätzliche Unmündigkeit äußert sich in der Fixierung auf und den Glauben an Technik und Quantifizierbarkeit als Regulativ selbst für soziale Prozesse und Organismen (Kybernetik). Das Vordringen der Digitaltechnik in nahezu alle Lebensbereiche und die Delegation der Verantwortung an Software ist der wissentliche und willentliche Eintritt des Menschen in die selbstverschuldete Unmündigkeit als Abhängigkeit von technischen Systemen.
Kant: Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen.
Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit ebenso, wenn mangelnde Entschließung aus Bequemlichkeit, Faulheit oder Feigheit geschieht.
Kant: Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist bis heute der Wahlspruch der Aufklärung, um die Gegenaufklärung in die Schranken zu weisen. Zu den Gegenaufklärern gehören Kybernetiker, Technokraten und Digitalisten, deren Ziel es ist, Menschen mitsamt ihrer Sozialsysteme durch digitale Anwendungen fremdzubestimmen und fremdzusteuern.
Kant: Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie die Natur längst von fremder Leitung freigesprochen (naturaliter maiorennes; von Natur aus mündig), dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben; und warum es anderen so leicht wird, sich zu deren Vormündern aufzuwerfen. Es ist so bequem, unmündig zu sein.
Faulheit und Feigheit sind weiterhin die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie durch die geschichtliche Entwicklung heute in den sozialen und demokratischen Systemen selbstverantwortlich (politisch mündig ) handeln könnten, dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben und sich von (heute digitalen) Medien und Propagandatechniken bevormunden lassen; und warum es anderen so leicht wird, sich zu ihren Vormündern aufzuwerfen. Es ist bequem, unmündig zu bleiben.
Kant: Habe ich ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt, der für mich die Diät beurteilt usw., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen.
Habe ich eine passende App, die mir sagt, was ich noch für die Schule oder Uni lernen und welche Übungen ich dazu lösen muss, welche eBooks ich lesen oder welche Videos ich schauen soll, ob ich mich heute schon genug bewegt habe oder noch Sport treiben muss, was mein Puls und mein Blutzucker machen, brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen. Für mich bemüht sich die passende App, die mir, dank meiner personalisierten Daten in der Cloud, immer das Richtige empfehlen und vorschlagen wird.
Kant: Ich habe nicht nötig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdrießliche Geschäft schon für mich übernehmen.
Ich habe nicht nötig, zu reflektieren oder zu entscheiden, was ich tue oder lasse; Algorithmen werden das verdrießliche Geschäft schon für mich übernehmen. Dass ich dabei nicht nur pekuniär, sondern mit persönlichen Daten bezahle, ist Bedingung für die vollständige, fürsorgliche Bevormundung. Wer das Beste für mich berechnen will, benötigt alle meine Daten. Die digitale Nanny braucht selbstverständlich möglichst exakte Persönlichkeitsprofile, Lernprofile, Leistungsprofile. Durch die ergänzende, permanente Vermessung des eigene Körpers (Stichworte sind Selftracking bzw. Quantifed Self) werden immer exaktere Datenprofile jedes Einzelnen gespeichert und anhand vergleichbarer Muster validiert. Selbst die Psyche lässt sich durch die Auswertung des Kommunikationsverhaltens, der Bewegungsmuster und des Konsums, was alles über Kunden- und Kreditkarten transparent wird, zunehmend präziser vermessen. Das Ich wird zum evaluierten Datensatz.

Diese Vermessung der Menschen dient nicht der Individualisierung, sondern der Nivellierung des Individuellen. „Empfehlungen" sind das Mittel zur Standardisierung von (Konsum-)Verhalten, ethischen Maßstäben, Meinungen und Weltbildern. Es ist eine bittere Ironie der Geschichte, dass es durch Internet und Web, mit Hilfe von mobilen Geräten und Apps gelungen ist, das bislang effizienteste Instrument der Gleichschaltung und gleichzeitigen, nahezu vollständigen Überwachung von extrem vielen Menschen in demokratischen (d.h. nicht reglementierenden, nicht repressiven) Staaten zu etablieren. Die „Freiheit des Internet" ist nurmehr die Wahlfreiheit zwischen Anpassung oder Ausgrenzung und Stigmatisierung, wie es Deleuze als Wandel von Disziplinar- zu Kontrollgesellschaften beschreibt.
Kant: Daß der bei weitem größte Teil der Menschen (darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem dass er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte, dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben.
Diese Vormünder sind heute keine Menschen, sondern Algorithmen, die den wachsenden Datenbestand von Big Data zur Mustererkennung und -generierung nutzen. Daraus werden in Folge Vorgaben („Empfehlungen") für zu normierende Nutzer generiert, wobei Auswahl (Selektion) und Reihenfolge der Ergebnisse (Ranking) darüber entscheiden, was überhaupt zur Kenntnis genommen werden kann. (Suchmaschinen wie z.B. Google selektierten und sortieren nach intransparenten Kriterien, weshalb sie für das wissenschaftliche Arbeit ungeeignet sind.)
Kant: Nachdem sie ihr Hausvieh zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, daß diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen.
Die Strategie der Digitalisten scheint konträr: Sie machen ihr Hausvieh (die User) dumm, in dem sie ihnen vermeintliche Kompetenz zusprechen. Doch die „technische Kompetenz" der von John Perry Barlow euphorisch „digital natives" Genannten beschränkt sich auf das Bedienen von Software-Interfaces. Die „digital na-ives" (ohne „t") sind fit im Eintippen und Preisgeben privater, auch intimer Daten. Nur erweisen sie sich dadurch als perfekte „Prosumer" (dt. Prosumenten), wie sie Alvin Toffler in „The Third Wave" 1980 beschreibt. Es sind sich aktiv selbstoptimierende Konsumenten. Das technische Verständnis hingegen schwindet, denn für alles gibt es Templates (Vorlagen), Tools und Apps. Sogar Computerviren (Malware) kann man zusammen klicken, ohne etwas von Programmierung zu verstehen. So werden selbst Aggression und Subversion, wenn man das Hacken von Systemen so nennen will, konsumentenfreundlich standardisiert.
Kant: Wenn denn nun gefragt wird: leben wir jetzt in einem aufgeklärten Zeitalter? so ist die Antwort: Nein, aber wohl in einem Zeitalter der Aufklärung.
Und heute? Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter? Die Antwort lautet wieder: Nein, wir leben vielmehr in einem Zeitalter der Post- oder Gegenaufklärung, wie es Horkheimer und Adorno im Kapitel „Die Kulturindustrie" in der „Dialektik der Aufklärung" (Erstausgabe 1944) beschrieben haben. Reichweite, Geschwindigkeit und Penetranz der Vormünder haben sich durch digitale und mobile Geräte und Techniken vervielfacht. Die Mechanismen der Einflussnahmen und Manipulation sind hingegen ebenso gleichgeblieben wie elemtare menschliche Verhaltensweisen, etwa die Bereitschaft, sich aus Bequemlichkeit, Feigheit und Faulheit den Geräten und Medien auszuliefern. Immerhin: Hoffnung gibt es ebenfalls bereits bei Kant:
Kant: Wenn denn die Natur unter dieser harten Hülle den Keim, für den sie am zärtlichsten sorgt, nämlich den Hang und Beruf zum freien Denken, ausgewickelt hat: so wirkt dieser allmählich zurück auf die Sinnesart des Volks, (wodurch dies der Freiheit zu handeln nach und nach fähiger wird), und endlich auch sogar auf die Grundsätze der Regierung, die es ihr selbst zuträglich findet, den Menschen, der nun mehr als Maschine ist, seiner Würde gemäß zu behandeln.
Diesen Keim, für den die Natur des Menschen am zärtlichsten sorgt, den Hang und Beruf zum freien Denken zu entwickeln, ist die gleichlautende Aufgabe der Aufklärung im 21. Jahrhundert: als humanistische und demokratische Gegenbewegungen gegen die Versuche der vollständigen Quantifizierung und Programmierung des Menschen. Aufklärung im Zeitalter der Digitalisierung ist das sich Besinnen auf das Humane, Private und Individuelle als Grundlage von Demokratie und Sozialstaat. Aufklärung und Eigenverantwortung sind Prämissen des Einzelnen, nicht des Kollektivs, der Monopole oder der Algorithmen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines analogen (!) Verstandes zu bedienen!

Offenburg in Baden, den 14. Mai 2015, 231 Jahre nach dem Original von Kant, 1784

P.S. Einen Text von immanuel Kant zu paraphrasieren ist anmaßend. Kant hätte, als Aufklärer, aber mehr Respekt vor dem Scheitern als vor der Feigheit, es nicht wenigstens zu versuchen.

Das Original als PDF: Immanuel Kant: Was heißt Aufklärung?

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Beantwortung der Frage: Was heisst Aufklärung heute?

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Kant: Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Aufklärung ist die Aufforderung, Verantwortung für das eigene Tun zu übernehmen. Digitaltechnik ist die Option, Verantwortung an Apps, Algorithmen und anonyme Cloud-Dienste zu delegieren. Digitaltechnik ist derzeit das bevorzugte Instrument der Gegenaufklärung, um Menschen zu entmündigen.

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https://m.faz.net/aktuell/politik/ausland/afghanistan-wie-weiter-mit-den-taliban-18863910.amp.html

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In Doha suchen Diplomaten nach Wegen für den Umgang mit den Islamisten. Die zeigen keine Kompromissbereitschaft.

Die internationale Gemeinschaft sucht nach einer Strategie für den Umgang mit den Taliban. Auf Einladung des Generalsekretärs der Vereinten Nationen, António Guterres, trafen sich am Montag und Dienstag in Doha Vertreter zahlreicher Länder, um eine gemeinsame Linie gegenüber den Islamisten zu finden, die im August 2021 die Herrschaft in Afghanistan übernommen haben. Die Gespräche fanden hinter verschlossenen Türen in kleinem Rahmen statt, hieß es von UN-Seite. Ziel war es demnach, „kreative" und „flexible" Wege auszuloten, wie man künftig in den zentralen Streitthemen mit den Taliban verfährt. Deutschland war mit einer ranghohen Diplomatin vertreten.

Tatsächlich ist die Staatengemeinschaft fast zwei Jahre nach der Machtübernahme der Islamisten in Kabul in dieser Frage keinen Schritt vorwärtsgekommen. Von Beginn an machte sie drei Prinzipien zur Voraussetzung für eine Normalisierung der Beziehungen: die Einhaltung fundamentaler Rechte vor allem für Frauen, das Ziel einer „inklusiven Regierung" unter Einbeziehung anderer ethnischer und politischer Gruppen als der Taliban und den Kampf gegen den Terrorismus. Doch gerade in den ersten beiden Punkten zeigten sich die Taliban mit der Zeit immer hartleibiger.

Arbeitsverbot für Frauen ausgeweitet

In einer Zwickmühle befinden sich derzeit vor allem die Vereinten Nationen. Anfang April wurde ein Arbeitsverbot für Frauen, das zunächst nur für Nichtregierungsorganisationen gegolten hatte, auch auf UN-Organisationen ausgeweitet. Diese standen deshalb vor der Frage, ob sie gegen ihre fundamentalen Prinzipien einschließlich der UN-Charta verstoßen und Frauen von der Mitarbeit ausschließen oder ihre Hilfsprogramme einstellen. Schätzungen zufolge sind in Afghanistan etwa 28 Millionen Menschen auf humanitäre Hilfe angewiesen, drei Viertel der Bevölkerung. Ohne die Zahlungsspritzen der UN drohen zudem die letzten Teile der von Sanktionen gebeutelten afghanischen Wirtschaft zu kollabieren. Eine humanitäre Krise nie da gewesenen Ausmaßes könnte die Folge sein.

In den vergangenen Wochen hatte es Spekulationen gegeben, dass die Vereinten Nationen sich tatsächlich ganz aus Afghanistan zurückziehen könnten, nachdem Achim Steiner, Leiter des Entwicklungsprogramms UNDP, von „herzzerreißenden" Entscheidungen gesprochen hatte, zu denen man in Afghanistan bereit sein müsse. Kurz darauf stellte ein Sprecher klar, dass sich die UN der afghanischen Bevölkerung unter allen Umständen verpflichtet fühlten. Man sei schon in der Vergangenheit auch in den dunkelsten Momenten in Afghanistan geblieben. Das bestätigte Guterres am Dienstag: Die Vereinten Nationen werden ihre Arbeit im Land fortsetzen. „Humanitäre Hilfe ist ein fragiler Rettungsanker für Millionen Afghanen."

Hardliner haben sich durchgesetzt

Offenbar haben sich innerhalb der Taliban im vergangenen Jahr endgültig die erzreaktionären Kräfte um den geistlichen Führer, Emir Haibatullah Akhundzada, durchgesetzt, der streng abgeschirmt im südafghanischen Kandahar residiert und sich nicht in der Öffentlichkeit zeigt. Er hatte nach Ansicht von Beobachtern vor gut einem Jahr eine Kehrtwende erzwungen, als die Pragmatiker in der Taliban-Regierung in Kabul kurz davor waren, alle Schulen auch für Mädchen zu öffnen und damit einen großen Schritt auf die internationale Gemeinschaft zuzugehen.

Seitdem nimmt er offenbar deutlich mehr Einfluss auf die Politik der Regierung in Kabul. Erst wurden Minister ausgetauscht, dann kamen immer weitreichendere Einschränkungen der Frauenrechte bis hin zum Ausschluss aus Universitäten, dem Arbeitsverbot in NGOs im Dezember und schließlich der Ausweitung dieser Vorgaben auf die UN.

Kleinere NGOs können besser reagieren

Der internationale Aufschrei nach dem NGO-Erlass Ende vergangenen Jahres war ebenso laut wie folgenlos geblieben. Die vielen Hilfsorganisationen fanden allerdings Wege, Teile ihrer Arbeit weiterhin mit Frauen durchzuführen, indem sie mit einzelnen Ministern oder lokalen Führern Ausnahmen von dem Arbeitsverbot vereinbarten - eine Praxis, die im äußerst föderal und heterogen strukturierten Afghanistan schon immer funktioniert hat.

Für einen formal agierenden Koloss wie die Vereinten Nationen ist das aber kaum vorstellbar. Die Taliban-Führung hatte zuletzt keine Anzeichen erkennen lassen, dass sie ein Ende der internationalen Hilfe fürchten würde. Manches spricht sogar dafür, dass die Hardliner in dem humanitären Leid sogar eine endgültige Befreiung von der ideellen und materiellen Korruption durch westliche Organisationen sehen.

Wie die Staatengemeinschaft im Austausch mit den Taliban weiterkommen kann, muss sich nun zeigen. Einige Länder stehen auf dem klaren Standpunkt, dass humanitäre Hilfe unter Ausschluss von Frauen nicht finanziert werden könne, schon aus Sorge vor der Wirkung als Präzedenzfall. Auch die Bundesregierung betonte zuletzt, dass sie ihre humanitären Prinzipien nicht aufgeben werde. Die UN ist laut Guterres entschlossen, sich auf die notwendigen Konditionen zu einigen, um in Afghanistan zu bleiben. Er sei auch zu einem Treffen mit den Taliban bereit.

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Afghanistan: Wie weiter mit den Taliban?

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In Doha suchen Diplomaten nach Wegen für den Umgang mit den Islamisten. Die zeigen keine Kompromissbereitschaft. Die internationale Gemeinschaft sucht nach einer Strategie für den Umgang mit den Taliban. Auf Einladung des Generalsekretärs der Vereinten Nationen, António Guterres, trafen sich am Montag und Dienstag in Doha Vertreter zahlreicher Länder, um eine ge­meinsame Linie gegenüber den Islamisten zu finden, die im August 2021 die Herrschaft in Afghanistan übernommen haben.

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https://podcasts.apple.com/de/podcast/s1e4-leben-wir-in-einem-aufgekl%C3%A4rten-zeitalter-oder/id1590299699?i=1000540276830

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s1e4 - leben wir in einem aufgeklärten zeitalter oder in einem zeitalter der aufklärung? | kant

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‎Gedankenkreis + Geisteshaltung: S1E4 - Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter oder in einem Zeitalter der Aufklärung? | KANT auf Apple Podcasts

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‎Sendung Gedankenkreis + Geisteshaltung, Folge S1E4 - Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter oder in einem Zeitalter der Aufklärung? | KANT - 31. Okt. 2021

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Proteste gegen Unaufgeklärtem (Black Lives Matter)

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Proteste gegen Unaufgeklärtem (Black Lives Matter)

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https://blacklivesmatter.com/

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nicht selber nachdenken
https://digitale-union.de/linda-biertz/

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"Statt zu googeln, dürfen wir selber wieder beginnen nachzudenken"

Linda Biertz ist Coach für Medienkompetenz. Auf ihrer Website "Digital Bilden" gibt Biertz Fakten zur Smartphone-Nutzung sowie Tipps & Tricks, wie die übermäßige Nutzung des Smartphones im Alltag reduziert werden kann. Ihre Vision: "Weniger Bildschirmzeit für mehr Lebenszeit."

Smartphones, -watches und Laptops im Alltag - überwiegen für dich Vor- oder Nachteile?

"Für mich ganz klar: Die Vorteile überwiegen absolut - jedoch nur, wenn für die Nachteile - aus meiner Sicht eine starke Nutzung im Alltag - ein erhöhtes Bewusstsein besteht. Als Beispiel: Statt zu googeln dürfen wir selber wieder beginnen nachzudenken, bevor der Griff automatisch in die Hosentasche geht. Es gibt zahlreiche solcher Beispiele, bei denen wir die Kontrolle an unser Smartphone abgegeben haben. Und das ist auch kein Wunder - denn nach und nach kamen alle Neuerungen auf den Markt und wir haben die Fortschritte genossen.

Aus meiner ganz persönlichen Sicht - und das bemerke ich ebenfalls bei den Rückmeldungen meiner Klient*innen, ist genau JETZT der richtige Zeitpunkt wieder bewusster zu werden und zu hinterfragen, wo wir unseren Konsum wieder zurück fahren können. Hier kommt als Eltern ganz besonders auch unsere Vorbildfunktion ins Spiel - denn nur so können wir die Medienkompetenz vermitteln, ohne uns sklavisch an Bildschirmzeiten halten zu müssen. Und meine Smartwatch habe ich vor 2 Jahren wieder eingetauscht gegen eine normale Uhr - und damit deutlich an Lebensqualität zugewonnen."

Auf welche Lebensbereiche kann ein zu hoher Smartphone-Konsum Auswirkungen haben?

"Grundsätzlich auf alle Lebensbereiche. Sofern ich beruflich stark an das Smartphone gebunden bin, und hier keine Balance erziele, wird es mir auch im Privaten schwer fallen - denn die Strukturen im Gehirn festigen sich und so wird das Verlangen auch im Privaten größer werden, das Abschalten und Fokussieren wird zunehmend schwerer fallen. Wenn beruflich das Smartphone nicht benutzt werden darf, ist es häufig so, dass sich das Verlangen anstaut und dann nach Feierabend darin äußert, kaum vom Smartphone ablassen zu können. Wir müssen uns einfach alle im Klaren sein, dass die Smartphones ein enormes Suchtpotential bieten - und wir den Wettkampf aufnehmen dürfen gegen die Programmierer, die es schon jetzt so gut schaffen, uns an die Geräte zu fesseln. Es lohnt sich!"

Welche Möglichkeiten gibt es, die eigene Smartphone-Nutzung bewusster zu gestalten, und welche Vorteile ergeben sich?

"Zunächst einmal gibt es die Möglichkeit viele Einstellungen auf den Smartphones vorzunehmen - Bildschirmlimits einzurichten, Benachrichtigungen auszustellen etc. - um jedoch eine nachhaltig bewusste Nutzung zu festigen, ist es wertvoll gesamte Tagesroutinen zu durchleuchten und EIGENE Regeln zu stecken. Mein Smartphone hat beispielsweise einen festen Platz im Haus - hier lege ich es immer ab und habe es nicht dauerhaft bei mir. Hinzu kommt, dass ich meinen Tag ohne Handy beginne und ihn bewusst ohne Handy beende. Klingt eigentlich schon logisch - aber die wenigsten von uns machen dies. Darüber hinaus gibt es noch zahlreiche weitere Methoden, das Bewusstsein anzuheben. Und die Vorteile sind enorm - denn letztlich erhalten wir mehr Zeit, wenn wir weniger Zeit an den Bildschirm verschenken. Zeit, die wir wieder verwenden können für DICH, oder Dinge und Personen, die uns wichtig sind - neue Hobbies, die wir schon immer mal beginnen wollten etc. Du denkst, Du hast nie Zeit? Dann überprüfe gerne einmal Deine Bildschirmzeit und ich bin sicher, du findest zukünftig Zeit für alles, was Dir wirklich wichtig ist."

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"Statt zu googeln, dürfen wir selber wieder beginnen nachzudenken" - Linda Biertz

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Linda Biertz ist Coach für Medienkompetenz. Auf ihrer Website "Digital Bilden" gibt Biertz Fakten zur Smartphone-Nutzung sowie Tipps & Tricks, wie die übermäßige Nutzung des Smartphones im Alltag reduziert werden kann. Ihre Vision: "Weniger Bildschirmzeit für mehr Lebenszeit." Smartphones, -watches und Laptops im Alltag - überwiegen für dich Vor- oder Nachteile?

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https://www.daserste.de/information/politik-weltgeschehen/weltspiegel/sendung/ukraine-presse-freiheit-100.html

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SENDETERMIN So., 16.04.23 | 18:30 Uhr | Das Erste

Seit 417 Tagen greift Russland die gesamte Ukraine an, beschießt Städte, vertreibt Menschen und tötet. Jeden Tag gibt es neue Ereignisse und Informationen. Journalistinnen und Journalisten versuchen, zu berichten, was ist. Rund 15.000 internationale und ukrainische Medienschaffende haben im ersten Kriegsjahr eine Akkreditierung bekommen. Und damit die Erlaubnis, in der Ukraine zu arbeiten. Gerade in den ersten Wochen der russischen Invasion ist das wichtig, sie bringen die ukrainische Perspektive in die Welt.

Vorschriften für die Berichterstattung

Die ukrainische Militärführung hat die Frontgebiete in Zonen aufgeteilt und sie mit Ampelfarben gekennzeichnet.: Die rote Zone - meist in den vordersten Frontabschnitten - ist für Berichterstatter gesperrt. In die gelben Zonen gelangen Journalisten nur in Begleitung von Presseoffizieren, die auch darüber bestimmen, welche Bereiche betreten werden können und welche nicht. Nur in der dritten Zone, der grünen, können sich Journalisten völlig frei bewegen.
Medienforscher kritisieren die neue Regelung. Hinzu kommt: Die Farben der Zonen und damit der Zugang für Journalistinnen und Journalisten können jederzeit von der ukrainischen Militärführung geändert werden. Die Kriterien dazu sind nicht transparent, oft nicht nachvollziehbar.

Bohdan Senyk arbeitet für den Generalstab der ukrainischen Streitkräfte. Er erklärt das Vorgehen der ukrainischen Militärführung: "Die roten Zonen sind die Zonen, die wegen des Angriffs der Russen, der Sicherheitslage, der operativen Situation und der Kämpfe der Truppen verboten sind. Grund dafür ist, dass die Arbeit der Journalisten die Kämpfe und die Sicherheit der Soldaten, der lokalen Bevölkerung und der Journalisten selbst negativ beeinflussen kann."

Doch auch politisch wird die neue Presseregelung diskutiert. Der Sekretär des Nationalen Sicherheits- und Verteidigungsrats der Ukraine, Olexij Danilow, ist der Meinung, dass der Zugang für Journalisten so offen wie möglich sein sollte, verteidigt aber die neuen Regeln: "Ich denke, dass diese Entscheidung unter Berücksichtigung der Sicherheit der Journalisten selbst und der Sicherheit der Menschen, die in diesem Bereich arbeiten, getroffen wurde. Denn der Krieg ist kein Spaziergang, er ist kein Wettbewerb. Er ist eine sehr, sehr gefährliche Sache."

Doch ist das der einzige Grund? Und warum kommen die neuen Einschränkungen gerade jetzt vor einer möglichen neuen Gegenoffensive der Ukraine? Das will niemand offiziell kommentieren. Fest steht: Zahlen von Reporter ohne Grenzen geben Danilow recht: Seit dem 24. Februar 2022 wurden acht Journalisten während ihrer Arbeit getötet, 19 wurden verletzt, 50 gerieten unter Gewehr- und Artilleriebeschuss, viele davon wurden gezielt beschossen. Ein Risiko, das erfahrenen Reportern wie Stas Kozliuk bewusst ist: "Die Journalisten wissen, wohin sie gehen und dass es dort gefährlich ist. Sie wissen, dass sie verletzt oder, Gott bewahre, getötet werden können. Wir alle sind uns dessen bewusst, aber gleichzeitig muss jemand diese Arbeit machen, jemand muss zeigen, was dort passiert. Deshalb gehen wir dorthin."

Stas Kozliuk und seine Kollegen kämpfen für die Rechte der Reporter im Land. Sie wünschen sich, stärker bei der Entwicklung neuer Presseregeln einbezogen zu werden. Und er bleibt dabei optimistisch: Die Ukraine habe so viel durchgemacht, sich so vieles durch die Proteste vor Jahren auf dem Maidan erkämpft.
Wie viel objektive Berichterstattung von der Front wird in Zukunft noch möglich sein? Die ukrainischen Journalistinnen und Journalisten kämpfen dafür und glauben an ihren Erfolg. Sie sind überzeugt: In der Ukraine wird es keine dauerhaften Einschränkungen der Pressefreiheit geben.

Autorin: Susanne Petersohn, ARD Kiew

Stand: 16.04.2023 19:39 Uhr

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Ukraine: Frontberichterstattung - Bedrohte Pressefreiheit? | Weltspiegel

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SENDETERMIN So., 16.04.23 | 18:30 Uhr | Das Erste Seit 417 Tagen greift Russland die gesamte Ukraine an, beschießt Städte, vertreibt Menschen und tötet. Jeden Tag gibt es neue Ereignisse und Informationen. Journalistinnen und Journalisten versuchen, zu berichten, was ist. Rund 15.000 internationale und ukrainische Medienschaffende haben im ersten Kriegsjahr eine Akkreditierung bekommen.

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https://www.google.de/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=video&cd=&ved=2ahUKEwjC1ZbRydj-AhWJjqQKHeM_CgEQtwJ6BAgEEAI&url=https%3A%2F%2Fvielfalt.uni-koeln.de%2Fantidiskriminierung%2Fglossar-diskriminierung-rassismuskritik%2Fsexismus&usg=AOvVaw3XTR6I128hTWN5xUletgQc

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https://www.tagesschau.de/ausland/atlas-zivilgesellschaft-101.html

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https://www.sueddeutsche.de/politik/verfolgung-von-minderheiten-der-rassismus-des-21-jahrhunderts-1.1567927

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Von Eileen Splitt
Vor wenigen Tagen veröffentlichte das christliche Hilfswerk Open Doors den Weltverfolungsindex 2013. Daraus geht hervor, dass weltweit etwa 100 Millionen Christen verfolgt werden. Am schlimmsten ist die Lage in Nordkorea. Auch andere religiöse Minderheiten wie die muslimischen Rohingya in Myanmar oder die Uiguren in China sind staatlicher Willkür und Unterdrückung ausgesetzt. Die Organisation Minority Rights Group International verfolgt die internationalen Entwicklungen und setzt sich für den Schutz von Minderheiten weltweit ein. Geschäftsführer Mark Lattimer erklärt im Gespräch mit Süddeutsche.de, warum Menschen gegen Minderheiten vorgehen und wie die Verfolgung religiöser Minderheiten den klassischen Rassismus abgelöst hat. SZ.de: Herr Lattimer, wo geht es Minderheiten derzeit am schlechtesten?
Mark Lattimer: Zunächst einmal gibt es meist nicht nur "die eine" Minderheit. Die Rohingya in Myanmar zum Beispiel sind Muslime im buddhistisch geprägten Myanmar. Sie sprechen eine andere Sprache als die Birmanen und haben allein aufgrund ihrer Religion andere Rituale. Damit sind sie gleichzeitig eine religiöse, ethnische, sprachliche und kulturelle Minderheit. Doch den besorgniserregendsten Trend bei der Unterdrückung stellen wir im Nahen Osten fest. Dort sind religiöse Minderheiten derzeit massiver brutaler Verfolgung ausgesetzt.
Gegen wen richtet sich die Gewalt dort besonders?
Vor allem die Christen sind bedroht. Im Irak etwa wird die christliche Minderheit der Assyrer und Chaldäer aus dem Land vertrieben und systematisch ausgelöscht. Seit Beginn des Irak-Kriegs 2003 hat sich der Anteil der christlichen Bevölkerung von etwa 1,2 Millionen um mehr als die Hälfte reduziert. In Nordkorea gelten Christen als politische Straftäter. Folter, Hinrichtungen und barbarische Experimente sind in nordkoreanischen Arbeitslagern für sie Alltag.
Warum werden immer häufiger religiöse Minderheiten verfolgt?
Das hängt vor allem mit den Terroranschlägen des 11. September 2001 zusammen. Die Attentäter rechtfertigten ihre Taten damals mit dem Glauben an den Islam. Darauf konzentrierte sich dann die Sicherheitsdebatte im Westen und legitimierte die Gewalt gegen islamische Staaten zum eigenen Schutz. Das schürt natürlich Hass und Misstrauen zwischen Christen und Muslimen. Deswegen werden auch Christen im Irak derzeit besonders verfolgt. Sie werden für Alliierte des christlichen Westens gehalten. Die Verfolgung religiöser Minderheiten, das ist der Rassismus des 21. Jahrhunderts.

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Minderheiten weltweit - verfolgt, vertrieben, verzweifelt

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Von Eileen Splitt Vor wenigen Tagen veröffentlichte das christliche Hilfswerk Open Doors den Weltverfolungsindex 2013. Daraus geht hervor, dass weltweit etwa 100 Millionen Christen verfolgt werden. Am schlimmsten ist die Lage in Nordkorea. Auch andere religiöse Minderheiten wie die muslimischen Rohingya in Myanmar oder die Uiguren in China sind staatlicher Willkür und Unterdrückung ausgesetzt.

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https://de.wikipedia.org/wiki/Umerziehungslager_in_Xinjiang

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Die Umerziehungslager in Xinjiang ( chinesisch 再教育营, Pinyin Zàijiàoyùyíng , amtlich 职业技能教育培训中心, Zhíyè Jìnéng Jiàoyù Péixùn Zhōngxīn - „Zentrum zur beruflichen Qualifizierung und Ausbildung", قايتا تەربىيەلەش لاگېرلىرى Qayta terbiyelesh lagérliri) sind von der Volksrepublik China (VR China) organisierte, insbesondere auf die uigurische und andere in Xinjiang lebende muslimische Minderheiten ausgerichtete Internierungseinrichtungen in der Uigurischen Autonomen Region Xinjiang.

Das System bzw. Programm zur Assimilation wurde im Anschluss an entsprechende öffentliche Verkündungen durch den Generalsekretär und „ Überragenden Führer" Xi Jinping auf Geheiß von Parteisekretär Chen Quanguo im Jahr 2014 begonnen. Offiziell halten die örtlichen Behörden verdächtige Uiguren und andere ethnische Minderheiten in diesen Einrichtungen fest, um „religiöser Radikalisierung" und „ Extremismus" entgegenzuwirken. Die Umerziehung ist neben dem Arbeitskräfte-Transferprogramm (einem Programm zur Zwangsarbeit) eines von zwei staatlichen Programmen zur Unterdrückung der Bevölkerung in Xinjiang.

Es wird geschätzt, dass die chinesischen Behörden ab dem Jahr 2018 Tausende bis Millionen von Uiguren, Kasachen, Kirgisen, Hui-Chinesen und Muslime anderer Ethnien sowie Christen, darunter auch einige ausländische Staatsbürger, festgenommen haben und diese in der gesamten Region teilweise unter menschenunwürdigen Bedingungen in zahlreichen Lagern willkürlich interniert sind. Laut ehemaligen Gefangenen sind die Teilnehmer in den Umerziehungslagern psychischem, teils auch körperlichem Missbrauch und Folter ausgesetzt. Es gab auch mehrere Berichte von Medien, Politikern und Forschern, in denen die Lager mit der Kulturrevolution unter Mao Zedong verglichen wurden, welche sich dieses Mal ausschließlich gegen ethnische und religiöse Minderheiten richtet.

Im November 2019 wurden im Rahmen der China Cables Regierungsdokumente veröffentlicht, die das systematische Ausmaß des Unterdrückungs- und Internierungssystems belegen. Den internen Dokumenten zufolge wurden und werden die meisten Insassen ohne Gerichtsverfahren zur Umerziehung in den Einrichtungen ca. ein Jahr festgehalten. Dort sollen sie ihrer Religion abschwören und stattdessen die Ideologie der Kommunistischen Partei Chinas übernehmen sowie eine berufliche Ausbildung erhalten.

Der deutsche Anthropologe Adrian Zenz spricht von Zwangsassimilation oder einem „ kulturellen Genozid" und einer „systematische[n] Internierung einer ganzen ethno-religiösen Minderheit". 2018 veröffentlichte Zenz einen Bericht, demzufolge eine Million Muslime in Umerziehungslagern interniert seien und der im August selbigen Jahres von dem Menschenrechtsausschuss der Vereinten Nationen zitiert wurde. Dabei würden Erwachsene und Kinder systematisch voneinander getrennt; letztere wüchsen somit getrennt von ihren Eltern in Internaten auf. Auch nach der Entlassung aus den Internierungslagern seien ehemalige Insassen weiter der Bespitzelung und elektronischen Überwachung durch die VR China ausgesetzt.

Am 31. August 2022 veröffentlichte die UN-Menschenrechtskommission dazu einen 48 Seiten umfassenden Bericht. Darin wird „in bemerkenswerter Klarheit" über die bekanntgewordenen „glaubwürdigen" Tatsachen geurteilt. Die Autoren werfen der chinesischen Regierung „schwere Menschenrechtsverletzungen" und „insbesondere Verbrechen gegen die Menschlichkeit" vor.

Seit jeher war die Furcht vor dem Macht- und Bedeutungsverlust bzw. das Streben nach Selbsterhalt in China wesentlicher Faktor für die Propagandaprogramme der Kommunistischen Partei. Dort wo das Ziel, die chinesische Bevölkerung für die ideologischen Ziele der Einheitspartei zu gewinnen, misslang, wurde versucht, die Lebensgewohnheiten der Menschen im Land zu diktieren und sie somit zu assimilieren - beispielsweise durch antireligiöse (hauptsächlich anti-islamische und anti-christliche) Kampagnen, da die Volksrepublik China offiziell für Atheismus beziehungsweise den chinesischen Volksglauben eintritt. So wurden bspw. zu Zeiten Mao Zedongs, der China de facto bis zu seinem Tod im Jahr 1976 diktatorisch regierte, manche muslimisch geprägte Dörfer in Xinjiang gezwungen, Schweinefleisch zu essen.

In Xinjiang leben derzeit schätzungsweise 11 Millionen Uiguren. Sie strebten in der Vergangenheit mehrfach nach Unabhängigkeit von China, für das die Region, auch aufgrund des Projekts der Neuen Seidenstraße, von Bedeutung ist.

Vor rund 70 Jahren hatte die chinesische Führung begonnen, in Xinjiang Bodenschätze abzubauen und die Industrialisierung voranzutreiben. Die Wirtschaft wuchs, der Lebensstandard in der Provinz erhöhte sich - aber die ansässigen Uiguren profitierten wenig davon. Vorteile hatten vor allem die zugewanderten Han-Chinesen. All jene Faktoren führten unter den ethnischen Minderheiten, wie den Uiguren, langfristig zu der Bereitschaft für Aufstände gegen die bereits bestehende staatliche Repression.

2009 waren in der Stadt Ürümqi in Xinjiang bei Aufständen der Uiguren rund 200 Menschen gestorben, die meisten davon Han-Chinesen. Seit jenem Jahr stieg die Gewaltbereitschaft unter den Uiguren an. Im Jahr 2013 fuhr in Peking ein Auto in eine Menschenmenge; 2014 töteten Bewaffnete in Kunming 31 Menschen und verwundeten 143 weitere. Beide Taten wurden militanten Uiguren zugeschrieben.

Sowohl vor als auch kurz nach den Unruhen in Ürümqi im Juli 2009 war Wang Lequan der Parteisekretär für die Region Xinjiang und erfüllte damit praktisch die höchste subnationale Politfunktion. Wang arbeitete an Modernisierungsprogrammen in Xinjiang, darunter dem für Industrialisierung, Ausbau des Handels, den Straßen- und Eisenbahnverkehr, Entwicklung von Kohlenwasserstoffen und Pipelines vom benachbarten Kasachstan nach Ostchina. Andererseits schränkte Wang die lokale Kultur und Religion ein, ersetzte die uigurische Sprache durch Hochchinesisch als Unterrichtsmedium an Grundschulen und verbot Regierungsangestellten (in einer Region, in der die Regierung ein sehr großer Arbeitgeber war) das Tragen von Bärten und Kopftüchern, Fasten und Beten bei der Arbeit. Verstöße dagegen wurden bestraft.

Im April 2010, nach den Unruhen in Ürümqi, wurde Wang Lequan von der Kommunistischen Partei durch Zhang Chunxian ersetzt. Dieser setzte die repressive Politik des Vorgängers fort. Im Jahr 2011 erklärte Zhang in einer Grundsatzrede, die Assimilation der Uiguren geschehe zugunsten der Zukunftsfähigkeit im gegenwärtigen Zeitalter. 2012 erwähnte er erstmals Kampagnen zum Thema „De-Extremifizierung" und begann, „wilde Imame" und „islamische Extremisten" zu „behandeln".

Im Jahr 2014 kündigten die chinesischen Behörden einen „Volkskrieg gegen den Terror" an. Die lokale Regierung führte neue Beschränkungen ein und verbot „abnormale" lange Bärte, das Tragen von Schleiern an öffentlichen Orten und Kindernamen mit Religionsbezug (zum Beispiel Muhammad oder Fātima) als Kampagne gegen islamischen Terrorismus.

Nach Chens Ankunft rekrutierten die lokalen Behörden 2016 und 2017 mehr als 90.000 Polizisten - doppelt so viele wie in den vergangenen sieben Jahren - und legten 7300 streng bewachte Kontrollstellen in der Region an.

Mit der Kampagne „Familie werden" startete die Regierung zu Beginn des Jahres 2017 Kontrollen in Häusern muslimischer Familien. Peking hat eine Liste mit 75 Merkmalen erstellt, an denen sich angeblich „religiöser Extremismus" erkennen lasse: Aufrufe zum „Heiligen Krieg" gelten als verdächtig, aber auch, wenn jemand „große Vorräte an Nahrung anlegt" oder „Hanteln, Boxhandschuhe, Karten, Kompasse, Teleskope, Seile und Zelte ohne offensichtlichen Grund hortet". Auch eine Reise ins Ausland oder die Verwendung der unter Uiguren beliebten Kommunikations-App „Zapya" führt dazu, dass die Einwohner Xinjiangs als verdächtig gelten und damit interniert werden.

Internationale Medien bezeichneten die Provinzregierung in Xinjiang als „den umfangreichsten Polizeistaat der Welt". So wurde eine DNA-Datenbank von uigurischen Einwohnern begonnen und ihnen der Reisepass entzogen. Wer sich der Aufforderung zur Abgabe des Reisepasses nicht beugt, dem wird eine Ausreise verweigert.

Die starke Überwachung der chinesischen Polizei in der Region Xinjiang ging einher mit dem Ausbau der technischen Massenüberwachung in der Republik und beschleunigte die Inhaftierung von Einheimischen. 2017 machte die Region 21 % aller Verhaftungen in China aus, obwohl weniger als 2 % der Bevölkerung der Volksrepublik in Xinjiang lebten.

Zudem begannen die Justiz- und andere Regierungsbehörden vieler Städte und Landkreise, eine Reihe von Beschaffungs- und Bauanträgen für die geplanten Lager und Einrichtungen zu veröffentlichen. In der gesamten Region Xinjiang wurden zunehmend massive Gefängnisse errichtet, in denen Hunderttausende Menschen aufgrund ihrer religiösen und ethnischen Zugehörigkeit inhaftiert sind. Diese Lager werden von Streitkräften oder regionalen Polizeien bewacht und sind mit gefängnisähnlichen Toren, Umfassungsmauern, Sicherheitszäunen, Überwachungssystemen, Wachtürmen, Wachräumen etc. ausgestattet und können daher nicht als „Berufsbildungszentren" oder Ähnliches angesehen werden. Auch lokale Medien berichteten über diese neuen Einrichtungen und bezeichneten sie im Allgemeinen als „Trainingszentren für Extremismusbekämpfung" oder „Trainingszentren für Bildung und Transformation". Laut Human Rights Watch und The Guardian wurden bereits bestehende Schulen und andere Gebäude in staatlicher Hand für jene Zwecke umgerüstet.

Laut dem politischen Ökonomen Victor Shih von der University of California, San Diego waren die Masseninternierungen unnötig, da es keinen aktiven Aufstand gab. Es sei viel Geld für den Aufbau der verschiedenen Lager ausgegeben worden, das durch Korruption an Mitarbeiter der Politiker ging, die die Lager aufbauten.

War die Absicht der sogenannten Umerziehung offiziell eine Harmonisierung und friedenschaffende Maßnahme, wurde das Vertrauen in den chinesischen Staat durch die massenhafte Internierung bei jenen Uiguren, die nicht nur nichts getan haben, sondern Beispiele gelungener Integration waren, zerstört. Wissenschaftler sind der Ansicht, dass jene Teilnehmer an den Umerziehungsmaßnahmen, die nie nach Unabhängigkeit strebten, durch die Teilnahme an den Umschulungsmaßnahmen ihre Meinung über eine Unabhängigkeit ändern.

Berichte über Haftbedingungen bzw. Menschenrechtsverletzungen

Von der uigurischen Menschenrechtsaktivistin und Politikerin Rebiya Kadeer, die seit 2005 im Exil lebt, verschwanden bis zu 30 Verwandte in den Lagern.

Am 13. Juli 2018 wurde Sayragul Sauytbay, eine Kasachen-Chinesin und ehemalige Angestellte des chinesischen Staates, vor ein Gericht in der Stadt Scharkent geladen, weil sie beschuldigt wurde, die Grenze zwischen den beiden Ländern illegal überschritten zu haben. Während des Prozesses sprach sie über ihre Zwangsarbeit in einem Umerziehungslager für 2.500 Kasachen. Ihr Anwalt glaubte, dass bei einer Auslieferung nach China die Todesstrafe für die Aufdeckung von Umerziehungslagern vor einem kasachischen Gericht verhängt würde. Am 1. August 2018 wurde Sayragul Sauytbay, die aus einem der chinesischen Umerziehungslager geflohen war, mit einer sechsmonatigen Bewährungsstrafe und der Anweisung freigelassen, sich regelmäßig bei der Polizei zu melden. Sie beantragte in Kasachstan Asyl, um nicht nach China abgeschoben zu werden. Kasachstan lehnte es ab, ihr Asyl zu gewähren. Am 2. Juni 2019 flog sie nach Schweden, wo sie politisches Asyl erhielt. Infolge dessen wurde eine Opferdatenbank erstellt, um öffentliche Aussagen über die in den Lagern inhaftierten Personen zu sammeln.

Im Januar 2018 wurde Abdurahman Hasan, ein uigurischer Geschäftsmann aus Kaxgar, von nach seiner Flucht in der Türkei interviewt. Er bat die chinesische Regierung darum, seine internierten Angehörigen zu erschießen, da er es nicht ertrage, dass sie weiter unter den menschenunwürdigen Haftbedingungen litten.

Kayrat Samarkand wurde für drei Monate in einem der „Umerziehungslager" in der Region festgehalten, weil er das benachbarte Kasachstan besucht hatte. Nach seiner Freilassung berichteten er und weitere ehemalige Inhaftierte, Gehirnwäsche und Demütigung ausgesetzt gewesen zu sein, d. h. gezwungen worden zu sein, täglich stundenlang kommunistische Propaganda der Volksrepublik China zu studieren, die chinesische Nationalhymne und Lieder zum Wohle Xi Jinpings, des Generalsekretärs der Kommunistischen Partei, zu singen. In den Lagern sind Slogans an den Wänden der Gebäude zu sehen, die das Studium von Hochchinesisch fördern sollen.

Personen, die Anweisungen nicht Folge leisten oder versuchen zu fliehen, werden den ehemaligen Inhaftierten zufolge in Handschellen gelegt und/oder bspw. per Waterboarding oder mit anderen Methoden gefoltert. Unabhängig von der Kooperationsbereitschaft der Inhaftierten kommt es zu sexuellem Missbrauch und anschließender Abtreibung oder Sterilisation. Die Inhaftierten werden gezwungen, ohne vorherige Aufklärung unbekannte Pillen einzunehmen. Ehemalige Inhaftierte berichteten von Suizidversuchen von Mitgefangenen sowie von Toten ohne geklärte Todesursache.

Manche Inhaftierte berichteten von Platzmangel: So seien in einem Lager über 50 Frauen in einem Raum untergebracht gewesen, der so klein war, dass die Insassen nur abwechselnd in Schichten auf dem Boden schlafen konnten.

Im Mai 2022 wurden mit den Xinjiang Police Files zehn Gigabyte an Dokumenten (Protokolle, Reden, Bilder, Tabellen) zu den Umerziehungslagern in Xinjiang geleakt.

Systematische Sterilisierungen und Schwangerschaftsabbrüche an Uiguren

Offiziell gilt die Ein-Kind-Politik in der Volksrepublik China als abgeschafft. Anfang Juli 2020 erschien ein Bericht des China-Experten Adrian Zenz von der Jamestown Foundation über die Geburtenentwicklung in Xinjiang zwischen 2015 und 2018. Diese war nach Auswertung von chinesischen Statistiken und Regierungsdokumenten im Schnitt um 24 Prozent eingebrochen, in zwei Präfekturen um 84 Prozent. Zenz führte in einem Interview mit dem Schweizer Radio und Fernsehen (SRF) weiter aus und sagte, die „Verhinderung von Geburten" der Uiguren erfülle einige der Kriterien der UN-Völkermordskonvention. Somit stelle sich die Frage, ob es sich von einem „kulturelle[n] Genozid" in einen „demografischen Genozid entwickelt".

Laut im Juni 2020 durch Associated Press veröffentlichte Erfahrungsberichte ehemaliger Insassinnen, wurden Frauen in den Internierungslagern zu Schwangerschaftstests verpflichtet und ihnen Spiralen zur Empfängnisverhütung eingesetzt. Andere Frauen wurden zum Schwangerschaftsabbruch gezwungen. Außerdem seien anderweitige Körperverletzungen an Frauen begangen worden, bis ihre Menstruationen aussetzten. Ein Vater von sieben Kindern sei zu einer siebenjährigen Gefängnisstrafe verurteilt worden. Ein chinesischer Regierungssprecher beschuldigte westliche Medien nach Veröffentlichung dieser Berichte, falsche Informationen zu verbreiten.

Laut den Regierungsdokumenten und Statistiken wurden im Jahr 2018 in Xinjiang 1,1 Prozent aller verheirateten Frauen im gebärfähigen Alter sterilisiert. Im Jahr 2019 waren für 34,3 Prozent jener gebärfähigen, verheirateten Frauen, die in der Stadt Hotan lebten und für 14,1 Prozent jener Frauengruppe, die in der Region Guma lebten, eine Sterilisation vorgesehen. Dies ergab laut Auswertung, dass 7000-7500 Frauen pro hunderttausend Einwohner in Hotan und 3000 Frauen pro hunderttausend Einwohner in Guma für Sterilisationen im Jahr 2019 vorgesehen waren.

Im Januar 2018 schätzte das von der US-Regierung finanzierte Radio Free Asia, dass zu jener Zeit in der Präfektur Kaxgar 120.000 Uiguren in politischen Umerziehungslagern festgehalten wurden.

Am 1. November 2018 berichtete das International Cyber Policy Centre (ICPC) des Australian Strategic Policy Institute (ASPI) über mutmaßliche Lager an 28 Standorten. Am 29. November 2018 meldeten Reuters und Earthrise Media 39 mutmaßliche Lager.

Im November und Dezember 2018 veröffentlichte die Zeitschrift Bitter Winter drei Videos, von denen behauptet wurde, sie seien in zwei Lagern in Gulja, in der Region Yining entstanden. Die Videos zeigen die Gefängnisse und das Magazin behauptet, sie hätten bewiesen, dass die Lager Haftanstalten und keine „Schulen" sind. Laut Business Insider stimmt ein Video von „Bitter Winter ... mit den Beschreibungen ehemaliger Häftlinge und Zeugen anderer Haftanstalten in Xinjiang überein".

Der Forscher Adrian Zenz schrieb im Juli 2019 im Journal of Political Risk, dass die Anzahl der in Umerziehungslagern in Xinjiang inhaftierten Personen spekulativ auf 1,5 Millionen begrenzt sei. Im November 2019 schätzte Zenz die Zahl der Internierungslager in Xinjiang auf über 1.000.

Rushan Abbas von Campaign for Uyghurs erklärte, die Handlungen der chinesischen Regierung stellten nach Definitionen der Vereinten Nationen, wie sie in der Genozid-Konvention festgelegt sind, Völkermord dar.

Am 16. November 2019 veröffentlichte die New York Times ein umfangreiches Leak ( China Cables) von 400 Dokumenten, welche von einem Mitglied der chinesischen Regierung stammen. Der anonyme Regierungsbeamte, der als Whistleblower die Dokumente weitergab, tat dies mit der Hoffnung, dass die Offenlegung „Parteiführer, einschließlich Herrn Xi, daran hindern würde, der Schuld für die Massenhaft zu entgehen".

Eine Besonderheit ist, dass sich islamisch geprägte Staaten wie auch die wichtigste überstaatliche islamische Organisation, die Organisation für Islamische Zusammenarbeit, nicht für die muslimischen Uiguren einsetzten, sondern das chinesische Vorgehen in Xinjiang befürworteten. Dies hängt laut der Ethnologin Susanne Schröter und dem Anthropologen Adrian Zenz damit zusammen, dass die Regierungen islamischer Länder selbst autoritär sind und Probleme mit ethnischen und religiösen Minderheiten haben. Der Machterhalt dieser Regimes sowie die Beziehungen mit China stehe für sie über der Religionsfreiheit und sie unterstützen andere Regimes, auf die das ebenfalls zutreffe, selbst wenn es sich bei den Minderheiten um Muslime handelt.

Reaktionen von Staaten und Staatenverbünden

2019 unterzeichneten die Botschafter von 23 Staaten einen Brief, in dem sie Chinas Massenhaft gegen die Uiguren und andere Minderheitengruppen verurteilten und die chinesische Regierung aufforderten, die Lager zu schließen.

Am 6. Oktober 2020 gab eine Gruppe von 39 Ländern eine Erklärung ab, darunter die USA, die meisten EU-Mitgliedstaaten, Albanien, Bosnien, Kanada, Japan, Haiti, Honduras, Australien und Neuseeland, um China wegen seiner Menschenrechtsverletzungen an ethnischen Minderheiten und wegen Freiheitsbeschränkungen in Hongkong anzuprangern.

Die Bundesregierung hat sich besorgt über die Schwächung der Menschenrechte geäußert, wurde aber auch dafür kritisiert, sich nicht aktiv genug dagegen einzusetzen. Einen Bericht zur Lage hält die Bundesregierung geheim.

Im Februar 2019 verteidigte der saudi-arabische Kronprinz Mohammed bin Salman die Lager: „China hat das Recht, für seine nationale Sicherheit Maßnahmen zur Terrorismusbekämpfung und De-Extremisierung durchzuführen."

Bereits seit den frühen 1950er Jahren hat der türkische Staat als einer der vehementesten Fürsprecher der Uiguren Tausende uigurische Flüchtlinge aufgenommen, die als Sprecher einer mit dem Türkischen eng verwandten Sprache und als muslimische Glaubensbrüder öffentliches Wohlwollen sowie behördliche Unterstützung in der Türkei genossen und oftmals die türkische Staatsbürgerschaft erhielten. Während der Unruhen in Xinjiang im September 2009 warf der türkische Staatspräsident Recep Tayyip Erdoğan der chinesischen Regierung schließlich einen „Genozid" an den Uiguren vor. Als aber das Zerwürfnis der Türkei mit ihren traditionellen westlichen Bündnispartnern nach dem abgewehrten Putschversuch in der Türkei 2016 einen Höhepunkt erreichte, wobei der Türkei zunehmend repressive Maßnahmen nach der Niederschlagung des Militärputschversuchs vorgeworfen wurden und sie auch unter stärkeren wirtschaftlichen Druck geriet, vollzog sich unter dem türkischen Außenminister Mevlüt Çavuşoğlu seit Mitte 2017 bei der Suche nach alternativen Bündnispartnern im Rahmen einer außenpolitischen Diversifikationsstrategie eine Annäherung an China. Im Zuge dessen kam es auch zu einem Kurswechsel in der türkischen Regierungshaltung zur uigurischen Frage, die bis dahin die chinesisch-türkischen Beziehungen belastet hatte.

Im Februar 2019 verurteilte der Sprecher des türkischen Außenministeriums China wegen „Verletzung der grundlegenden Menschenrechte der uigurischen Türken und anderer muslimischer Gemeinschaften in der autonomen Region Xinjiang".

Im Juli 2019, als der türkische Präsident Erdoğan China besuchte, hoffte er, „dass die Menschen aller Ethnien in Xinjiang ein glückliches Leben inmitten der Entwicklung und des Wohlstands Chinas führen." Erdogan sagte auch, dass einige Menschen den Xinjiang-Konflikt „missbrauchen" wollten, um die Türkei und die wirtschaftlichen Beziehungen Chinas zu gefährden. Ab dem Jahr 2019 untersagte die Türkei weitgehend inländische Demonstrationen und politische Aktionen von Uiguren.

Am 26. Juli 2018 bestätigte die Exekutivkommission des US-Kongresses (CECC), die die Entwicklung der Menschenrechte und der Rechtsstaatlichkeit in der Volksrepublik China bespricht, dass bis zu eine Million Menschen in sogenannten „politischen Umerziehungszentren" gehalten werden. Am Tag darauf veröffentlichten die US-Botschaft und das US-Konsulat in China eine Erklärung zur Förderung der Religionsfreiheit in China, in der die Inhaftierung von Hunderttausenden oder möglicherweise Millionen Uiguren und Angehörigen anderer muslimischer Minderheitengruppen im Rahmen der „politischen Umerziehung" erwähnt wurde, und forderten die chinesische Regierung auf, alle willkürlich Inhaftierten unverzüglich freizulassen.

Am 11. September 2019 verabschiedete der US-Senat einstimmig ein auf die uigurische Minderheit bezogenes Gesetz (Uyghur Human Rights Policy Act), das die Beobachtung der Situation durch US-Behörden verlangt.

Im Dezember 2019 beschloss das US-Repräsentantenhaus unter dem Uyghur Human Rights Policy Act, Sanktionen gegen chinesische Politiker, Behörden und Unternehmen verhängen zu können, die für die Unterdrückung der muslimischen Volksgruppe in Xinjiang verantwortlich sind bzw. sich daran beteiligen. Im Mai 2020 verabschiedete der Kongress der Vereinigten Staaten einen Entschluss, durch den US-Präsident Donald Trump aufgefordert wurde, Sanktionen zu erlassen. Im Juni 2020 unterzeichnete der US-Präsident das Sanktionsgesetz, das die US-Regierung verpflichtet, Sanktionen gegen chinesische Regierungsvertreter, die für die Umerziehung verantwortlich sind, zu verhängen.

Europäische Union

Am 10. August 2018 äußerten Menschenrechtsexperten der Vereinten Nationen Besorgnis über die Berichte, wonach China eine Million oder mehr ethnische Uiguren in Xinjiang inhaftiert habe.

Am 10. September 2018 forderte Michelle Bachelet, die Hohe Kommissarin für Menschenrechte, China auf, die Beschränkungen für sie und das Team ihres Büros zu lockern. Sie forderte China auf, Beobachter nach Xinjiang zuzulassen, und äußerte sich besorgt über die dortige Situation: „Der UN-Menschenrechtsausschuss hatte gezeigt, dass Uiguren und andere Muslime in Lagern in Xinjiang inhaftiert sind, und ich erwarte, dass bald Gespräche mit chinesischen Beamten beginnen."

Am 31. August 2022 veröffentlichte Michelle Bachelet, wenige Minuten vor ihrem Amtszeitende als Hohe Kommissarin für Menschenrechte, einen UN-Bericht, der Vorwürfe von Folter und Misshandlung in den Umerziehungslagern als glaubhaft einstuft und Anhaltspunkte für Verbrechen gegen die Menschlichkeit in den Umerziehungslagern in Xinjiang sieht.

Das Center for World Indigenous Studies bezeichnete die chinesische Xinjiang-Politik im Januar 2018 als „kulturellen Völkermord".

Am 9. September 2018 veröffentlichte Human Rights Watch einen 117-seitigen Bericht mit dem (übersetzten) Titel Ausrottung ideologischer Viren: Chinas Kampagne zur Unterdrückung der Muslime in Xinjiang, in dem China der systematischen Massenhaft und Folter von zehntausenden Uiguren und anderen Muslimen beschuldigt wird. In dem Bericht wurden auch ausländische Regierungen aufgefordert, eine Reihe multilateraler und unilateraler Maßnahmen gegen China zu ergreifen, einschließlich „gezielter Sanktionen" gegen die Verantwortlichen. Die Organisation hatte bereits im September 2017 die chinesische Regierung aufgefordert, die Internierung zu beenden und die Lager zu schließen.

Am 1. März 2019 hat die Organisation für islamische Zusammenarbeit dagegen ein Dokument herausgegeben, in dem „die Bemühungen der Volksrepublik China gelobt werden, ihre muslimischen Bürger zu betreuen".

Umgang und Verhalten innerhalb Chinas gegenüber den Internierungslagern und den internationalen Reaktionen

Die chinesische Regierung bestritt die Existenz von Umerziehungslagern in Xinjiang bis Oktober 2018, als sie deren Existenz bestätigte und als legitim betrachtete.

Am 10. August 2018 legten daraufhin etwa 47 chinesische Intellektuelle und Exilanten in einem Offenen Brief Berufung gegen das ein, was sie als „schockierende Menschenrechtsverletzungen in Xinjiang" bezeichnen.

Am 12. August 2018 verteidigte die chinesische Boulevardzeitung Global Times das Vorgehen in Xinjiang, nachdem ein Antidiskriminierungsausschuss der Vereinigten Staaten Bedenken hinsichtlich der Behandlung von Uiguren durch China geäußert hatte. Laut der Global Times hat China Xinjiang daran gehindert, „Chinas Syrien" oder „Chinas Libyen" zu werden, und die Politik der lokalen Behörden habe unzählige Leben gerettet und eine „große Tragödie" vermieden. Die Zeitung veröffentlichte am Tag danach einen weiteren Leitartikel mit dem Titel Xinjiang-Politik gerechtfertigt.

Am 13. August 2018 erklärte die Delegation aus China bei einem UN-Treffen in Genf gegenüber dem UN-Menschenrechtsausschuss: „Es gibt keine Umerziehungszentren in Xinjiang und es ist völlig falsch, dass China eine Million Uiguren inhaftiert hält." Eine chinesische Delegation erklärte: „Die Bürger von Xinjiang, einschließlich der Uiguren, genießen die gleiche Freiheit und die gleichen Rechte."

Am 14. August 2018 sagte der Sprecher des Außenministeriums der Volksrepublik China, Lu Kang, auf die Reaktion des UN-Menschenrechtsausschusses vom 10. August, Anti-China-Kräfte hätten aus politischen Gründen falsche Anschuldigungen gegen China erhoben und einige ausländische Medien hätten die Diskussionen des Ausschusses falsch dargestellt und Chinas Maßnahmen zur Terrorismusbekämpfung und Kriminalitätsbekämpfung in Xinjiang nicht verstanden.

Am 21. August 2018 schrieb Liu Xiaoming, der Botschafter Chinas im Vereinigten Königreich, einen Artikel als Antwort auf einen Bericht der Financial Times mit dem Titel Crackdown in Xinjiang: Where have all the people gone?: „Die von der lokalen Regierung von Xinjiang ergriffenen Maßnahmen zur allgemeinen und beruflichen Bildung haben nicht nur die Infiltration von religiösem Extremismus wirksam verhindert und denjenigen geholfen, die sich in extremistischen Ideen verirrt haben, sich wieder zurechtzufinden, sondern ihnen auch eine berufliche Ausbildung gegeben, um ein besseres Leben aufzubauen."

Am 11. September 2018 forderte China die UN-Menschenrechtschefin Michelle Bachelet auf, „seine Souveränität zu respektieren", nachdem sie China aufgefordert hatte, Beobachtern die Einreise nach Xinjiang zu gestatten. Der Sprecher des chinesischen Außenministeriums, Geng Shuang, sagte: „China fordert den Hohen Kommissar der Vereinten Nationen für Menschenrechte nachdrücklich auf, die Mission und die Grundsätze der UN-Charta genauestens einzuhalten, die Souveränität Chinas zu respektieren, seine Pflichten fair und objektiv wahrzunehmen und nicht einseitig zuzuhören."

Nachdem ein chinesischer Regierungsbeamter mit den China Cables ein 403-seitiges Dokument über die Xinjiang-Politik anonym als Whistleblower veröffentlicht und die New York Times am 16. November 2019 darüber berichtet hatte, gab das chinesische Außenministerium bekannt, dass es sich dabei um eine interne Angelegenheit Chinas handele und ein stabiles und prosperierendes Xinjiang die beste Antwort auf die verleumderischen Berichte seien.

Als Reaktion auf das von den USA beschlossene Uyghur Human Rights Policy vermeldete der Gouverneur von Xinjiang, Shohrat Zakir, im Dezember 2019, dass die ersten Absolventen der Bildungszentren ihre Berufsabschlüsse erhalten haben und nun „die Freiheit hätten, zu kommen und zu gehen". Außerdem würden sich laut Zakir die politischen Maßnahmen in Xinjiang nicht von den Antiterrormaßnahmen der Vereinigten Staaten unterscheiden.

Gulbahar Haitiwaji, Rozenn Morgat: Wie ich das chinesische Lager überlebt habe - Der erste Bericht einer Uigurin. Aufbau Verlag, Deutschland 2022, ISBN 978-3-351-03941-7 (259 S., eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).

Sayragul Sauytbay, Alexandra Cavelius: Die Kronzeugin: Eine Staatsbeamtin über ihre Flucht aus der Hölle der Lager und Chinas Griff nach der Weltherrschaft. Europa Verlag GmbH & Company KG, Deutschland 2020, ISBN 978-3-95890-331-9 (352 S., Staatsgeheimnisse: Der Drei-Stufen-Plan - eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).

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28. Xin Liu: Xinjiang policies justified. In: Global Times, 13. August 2018. Archiviert vom am 12. Oktober 2019 . Abgerufen am 27. August 2018.

29. China Denies Detaining One Million Uighurs in 'Re-education' Camps. In: Time, 14. August 2018. Archiviert vom am 14. August 2018. Abgerufen am 15. August 2018.

30. Foreign Ministry Spokesperson Lu Kang answered questions from reporters (chinesisch). In: Ministry of Foreign Affairs of the People's Republic of China (Außenministerium der Volksrepublik China). Archiviert vom am 14. August 2018. Abgerufen am 14. August 2018.

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Umerziehungslager in Xinjiang - Wikipedia

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Die Umerziehungslager in Xinjiang ( chinesisch 再教育营, Pinyin Zàijiàoyùyíng , amtlich 职业技能教育培训中心, Zhíyè Jìnéng Jiàoyù Péixùn Zhōngxīn - „Zentrum zur beruflichen Qualifizierung und Ausbildung", قايتا تەربىيەلەش لاگېرلىرى Qayta terbiyelesh lagérliri) sind von der Volksrepublik China (VR China) organisierte, insbesondere auf die uigurische und andere in Xinjiang lebende muslimische Minderheiten ausgerichtete Internierungseinrichtungen in der Uigurischen Autonomen Region Xinjiang.

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Gleichberechtigung, Meinungsfreiheit, Demokratie

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Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter? - Otto-Nagel-Gymnasium

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Im Rahmen des zweiten Semesters haben sich die Schülerinnen und Schüler des Leistungskurses Deutsch mit dieser Frage auseinandergesetzt. Entstanden sind Aufsätze, die einen interessanten Diskurs abbilden.

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Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter?

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https://m.youtube.com/@simpleclub_de

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Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter?

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Im Rahmen des zweiten Semesters haben sich die Schülerinnen und Schüler des Leistungskurses Deutsch mit dieser Frage auseinandergesetzt. Entstanden sind Aufsätze, die einen interessanten Diskurs abbilden. Eine Auswahl finden Sie nachstehend. Der Leistungskurs Deutsch Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter? Lilly Schalter Ich sitze vor dem Fernseher und bin fassungslos.

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https://www.news.at/a/nordkorea-verbote#:~:text=Freizügigkeit%20verboten,oder%20Smartphone%20gespeichert%20zu%20haben.

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Nordkoreas Machthaber Kim Jong-un herrscht mit eiserner Faust über das Land. In manchen Dingen ähnelt der Alltag der Menschen dort den westlichen Gepflogenheiten: Es gibt Universitäten, man isst in Restaurants, trinkt Alkohol, geht Einkaufen (auch Markenprodukte aus dem Westen) oder ins Kino. Die Einschränkungen durch das repressive System sind allerdings allgegenwärtig. Es gibt kein Internet wie wir es kennen, lediglich das nordkoreanische Intranet mit regimetreuen Seiten, auf den Schulen und Universitäten wird Geschichte und Politik so gelehrt, wie Kim Jong-un sie sieht. Die Meinungs- und Pressefreiheit existiert nicht. Und jeden Morgen um 6.00 Uhr werden die Bürger der Hauptstadt Pjöngjang von einer aus Lautsprechern dröhnenden Propagandamelodie geweckt: "Where Are You, Dear General?" ist ein Song zu Ehren des Staatsgründers Kim Il-sung.
Schon gewusst? So sieht das Alltagsleben in Nordkorea aus
Die Menschenrechtsorganisation "Amnesty International" sieht laut ihrem Bericht 2019 keinen Fortschritt in Sachen Menschenrechte. Die Behörden schränken die Freiheit der Menschen und den Zugang zu Informationen weiterhin stark ein. Bis zu 120.000 Menschen sollen nach wie vor in den vier Straflagern des Landes als politische Gefangene inhaftiert sein. Auch ausländische Staatsangehörige sind immer wieder vorübergehend in Haft genommen worden. Der tragische Todesfall des US-Bürgers Frederick Otto Warmbier ist erst einige Jahre her. Er wurde 2016 aufgrund der Entwendung eines Propagandaplakats verhaftet und verstarb am 19. Juni, sechs Tage nachdem man ihn im Koma liegend zurück in die USA geschickt hatte.

Unbedachte Handlungen können in diesem Staat fatale Folgen haben und davon sind Touristen ebenfalls nicht ausgenommen. Die gute Nachricht ist: Ohne einen oder mehrere persönliche Reiseführer darf sich ein Tourist gewöhnlicherweise ohnehin nicht frei im Land bewegen. An ihre Anweisungen sollte man sich dann tunlichst halten, nicht zuletzt weil sich die Regeln ändern können.

1. Die Bibel ist tabu

Offiziell herrscht in Nordkorea - laut Artikel 68 der Gesetzgebung - Religionsfreiheit, solange sie keine ausländischen Kräfte ins Land bringt und die soziale Ordnung des Landes nicht gefährdet. In Wirklichkeit sitzen zahlreiche Menschen aufgrund ihrer religiösen Überzeugung in nordkoreanischen Gefängnissen. Vor allem Christen werden verfolgt. Seit 1953 sind laut einem Bericht des internationalen katholischen Hilfswerks "Kirche in Not" mindestens 200.000 Christen als vermisst gemeldet worden. Zwischen 300.000 und 500.000 Christen sollen heute noch in Nordkorea leben.

Traditionell waren der Buddhismus, Schamanismus und Konfuzianismus in Nordkorea verankert. Ab dem Ende des 18. Jahrhunderts kam durch Missionare das Christentum ins Land. Heute gibt sich das Land nach außen hin atheistisch - mit dem "obersten Führer" Kim Jong-un als einziger Religion. Menschen, bei denen eine Bibel, die als Symbol des Westens gilt, entdeckt wird, können gefoltert oder exekutiert werden.

Der britische "Monty Python"-Star Michael Palin reiste im Mai 2018 für den Dokumentarfilm "Michael Palin in North Korea" in das Land. Er wurde bei seiner Einreise von China nach Nordkorea unter anderem von den Grenzsoldaten gefragt, ob er eine Bibel dabei habe. "Normalerweise würde ich sagen: 'Ja, absolut. Ich bin ein guter Christ. Aber nein, das ist hier die falsche Antwort", sagte der Schauspieler damals.

Michael Palins Buch "North Korea Journal" über seine Reise in das abgeschottete Land finden Sie hier.*

2. Ganz oder besser gar nicht

Wer in Nordkorea Foto- oder Videoaufnahmen von dem bekannten Großmonument Mansudae in der nordkoreanische Hauptstadt Pjöngjang macht, sollte eine Regel unbedingt beachten: Abbildungen mit den beiden Bronzestatuen von Staatsgründer Kim Il-sung und Kim Jong-il (der Vater von Kim Jong-un) müssen immer in voller Größe erfolgen. Das Bild darf beispielsweise den Körper der Statue nicht in der Mitte abschneiden. Die Hände sollten aus Respekt nicht in die Hosentaschen gesteckt werden. Lustige Grimassen oder andere für Nordkoreaner möglicherweise respektlose Handlungen wie einen Salto oder Handstand machen, sind ebenfalls zu unterlassen. Diese Regeln betreffen prinzipiell das Verhalten rund um Monumente oder Abbildungen von Kim Jong-un und seinen Vorfahren.

Generell ist beim Fotografieren Vorsicht geboten. Nicht alle Porträts der Herrscherfamilie dürfen abfotografiert werden. Im Zweifelsfall weisen die Reiseführer darauf hin, die Fotos wieder zu löschen. Es kann außerdem vorkommen, dass die Fotos auf dem Fotoapparat oder dem Smartphone von Zollbeamten kontrolliert werden.

Fotos von Militärpersonal und militärischen Einrichtungen sind ebenfalls verboten (eine Ausnahme stellt die demilitarisierte Zone dar). Diese Regel unterscheidet Nordkorea allerdings nicht so sehr von anderen Ländern weltweit.

3. Bitte nicht falten

Aus Respekt vor dem Machthaber dürfen Fotografien mit dem Konterfei von Kim Jong-un darauf, nicht in der Mitte gefaltet werden. Das gilt im Übrigen auch für das Titelblatt der nordkoreanischen Zeitungen, auf dem das Staatsoberhaupt abgebildet ist. Die Zeitung muss demnach auf eine spezielle Weise gefaltet werden, um nicht den Zorn der lokalen Behörden auf sich zu ziehen. Wie Touristen berichten, ist es aber kein Problem, die Zeitung bei der Ausreise zu behalten. Aus Sicht des Regimes spricht klarerweise nichts gegen eine Verbreitung der nordkoreanischen Propaganda im Ausland.

Insgesamt gibt es in Nordkorea 12 Zeitungen und 20 periodisch erscheinende Zeitschriften, die alle in der Hauptstadt Pjöngjang publiziert werden. Obwohl die Verfassung eine Presse- und Meinungsfreiheit vorschreibt, existiert diese in der Realität nicht. Das Regime kontrolliert streng jede Publikation. Dem Volk ist es nicht erlaubt ausländische Medien zu konsumieren. Die internationale Berichterstattung ist laut Aussagen von im Ausland lebenden Nordkoreanern stark eingeschränkt. Berichtet wird nur, was nicht nachteilig für Nordkoreas Führungsriege ist.

4. Freizügigkeit verboten

Fotos oder Inhalte, die sexuell freizügig oder pornographisch sind, sind in Nordkorea verboten und ihre Produktion, Verbreitung und Einfuhr werden hart bestraft. Es ist daher davon abzuraten, solche Fotos beim Betreten des Landes auf dem Tablet oder Smartphone gespeichert zu haben. Das bedeutet natürlich nicht, dass im Land nicht trotzdem fleißig und heimlich damit gehandelt wird. Aus der Öffentlichkeit wurde die Pornographie jedoch verbannt.

Das Buch "Nordkorea: Innenansichten eines totalen Staates" finden Sie hier.*

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5. Mobiltelefone mit Abhörfunktion

Das Mobiltelefon ist in Nordkorea praktisch nutzlos und nicht immer gern gesehen: Obwohl die bisherige Regel zum Verbot von Mobiltelefonen im Land gelockert wurde, werden Handys häufig noch beim Zoll beschlagnahmt. Außerdem sollte man sich bewusst sein, dass wenn man die Erlaubnis hat, mit dem Handy zu telefonieren, man den nordkoreanischen Mobilfunkdienst verwenden muss und somit alle Anrufe von den nordkoreanischen Behörden überwacht werden können.

6. Kein Sarkasmus erwünscht

Als Sakrileg gelten sarkastische Äußerungen gegen Kim Jong-un, seine Vorfahren oder sein Regime. Bereits 2016 berichteten US-Medien, dass die Redewendung "das ist alles Amerikas Schuld" verbannt wurde. Nordkoreas Machthaber sah darin eine nicht tolerable Verspottung seiner Stellungnahmen, in denen er die USA für alles verantwortlich macht, was schief läuft.

Äußerungen, die das Regime als abwertend einstuft, können als "feindliche Handlungen gegenüber Nordkorea" gesehen werden und zur Inhaftierung führen.

In Nordkorea hört man die westliche Bezeichnung des Landes übrigens gar nicht gerne: Stattdessen sollten Touristen das Land lieber als "Democratic People's Republic of Korea" (DPRK) bezeichnen.

7. Politische Gesinnung

Die eigene politische Gesinnung sollte man in Nordkorea möglichst für sich behalten. Das Verunglimpfen des dortigen politischen Systems ist gefährlich. So sollten Touristen kein Propagandamaterial entfernen oder sich abfällig über den Machthaber oder das Land äußern. Weiters ist es verboten, politisches Material aus dem eigenen Land nach Nordkorea einzuführen. Dazu können auch politische Zeitschriften oder Magazine zählen.

8. Nie ohne einen Begleiter

Ausländische Reisende dürfen in Nordkorea nie ohne Begleitung durch einen einheimischen Reiseführer unterwegs sein. Wer sich nicht daran hält, der wird vom Regime als mutmaßlicher Spion angesehen. Es ist daher essentiell, seinem Begleiter nicht absichtlich von der Seite zu weichen oder allein auf Erkundungstouren zu gehen.

Abschließend sollte man wissen: Wer die Regeln seines nordkoreanischen Reiseleiters nicht befolgt, bringt nicht nur sich selbst in Gefahr. Die begleitende Person könnte ebenfalls für "Beihilfe zur Spionage" bestraft werden.

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Diese Dinge sollte man in Nordkorea nicht tun

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Nordkoreas Machthaber Kim Jong-un herrscht mit eiserner Faust über das Land. In manchen Dingen ähnelt der Alltag der Menschen dort den westlichen Gepflogenheiten: Es gibt Universitäten, man isst in Restaurants, trinkt Alkohol, geht Einkaufen (auch Markenprodukte aus dem Westen) oder ins Kino. Die Einschränkungen durch das repressive System sind allerdings allgegenwärtig.

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(Geschlossene Brutalität-Website)

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Sturm auf das Kapitol —> Menschen wurden bewusst vom einer übergestellten Person beeinflusst und haben sich nicht ihres eigenen Verstandes bedient.

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Leben wir ein einem Aufgeklärten Zeitalter 

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Leben wir ein einem Aufgeklärten Zeitalter 

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https://www.ndr.de/kultur/Das-Denken-der-Aufklaerung-als-Inspiration-und-Auftrag,aufklaerung146.html

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Digitalisierung
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Cassini wurde gegründet, weil wir glauben, dass Digitalisierung und Disruption eine neue Form der Beratung erfordern. Eine Beratung, die auf Pioniergeist, Mut und umfassendem Know-how basiert. Wir sehen uns als führender Kompetenzträger und tun viel, damit das so bleibt. Erfahren Sie, welche Themen uns gerade beschäftigen und finden Sie so heraus, auf welchen Grundsätzen unsere Beratung entsteht.

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Cassini wurde gegründet, weil wir glauben, dass Digitalisierung und Disruption eine neue Form der Beratung erfordern. Eine Beratung, die auf Pioniergeist, Mut und umfassendem Know-how basiert. Wir sehen uns als führender Kompetenzträger und tun viel, damit das so bleibt. Erfahren Sie, welche Themen uns gerade beschäftigen und finden Sie so heraus, auf welchen Grundsätzen unsere Beratung entsteht.

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Geschlechtergerechtigkeit weltweit "Arm an Rechten, Chancen, Macht"

Frauen stehen häufig schlechter da als Männer. Eine Studie zeigt, wo auf der Welt die Situation besonders dramatisch - und wo es zur Geschlechtergerechtigkeit nicht mehr weit ist.

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Die Welt ist weit entfernt von Gerechtigkeit zwischen den Geschlechtern - so beschreibt es eine Studie der Organisation Equal Measures 2030 (EM 2030). Mädchen und Frauen seien weltweit strukturell in ihren Rechten und ihrem Wohlbefinden benachteiligt.

Globale Gesellschaft

In Reportagen, Analysen, Fotos, Videos und Podcasts berichten wir weltweit über soziale Ungerechtigkeiten, gesellschaftliche Entwicklungen und vielversprechende Ansätze für die Lösung globaler Probleme.

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Frauen werden schlechter bezahlt als Männer und sind in Macht- und Entscheidungspositionen unterrepräsentiert. In manchen Regionen der Welt dürfen Mädchen keine Schulen besuchen und sind stärker von Hunger betroffen. Frauen sind häufiger Opfer sexualisierter Gewalt und erledigen öfter unbezahlte Tätigkeiten.

Besonders dramatisch ist die Lage laut des Reports von EM 2030 im Tschad. Dem zentralafrikanischen Land fehle es an Grundlagen wie einem funktionierenden Rechtsstaat sowie sozialer und wirtschaftlicher Stabilität, um die Rechte von Frauen und Mädchen durchzusetzen. Der Tschad ist eines der unterentwickeltsten Länder der Welt. Die OECD führt es auf ihrer Liste der "fragilen Staaten".

Die Organisation EM 2030 will die Geschlechtergerechtigkeit weltweit messbar machen. Genauer gesagt: Sie untersucht den Fortschritt der Länder bei der Umsetzung der Uno-Nachhaltigkeitsziele unter dem Gesichtspunkt von Geschlechterunterschieden.

Kein einziges Land schneidet "exzellent" ab
Die Uno hat 17 Bereiche definiert, in denen sie die Situation von Mensch und Umwelt bis 2030 verbessern will. Geschlechtergerechtigkeit ist einer dieser Bereiche - neben Armut, Bildung, Gesundheit und anderen. EM 2030 argumentiert: Auch in diesen anderen Bereichen gibt es Ungleichheit, Frauen seien etwa häufiger von extremer Armut betroffen als Männer.

All diese Facetten von Ungleichheit drückt EM 2030 in einem Index aus, einem Wert zwischen 0 und 100: Je geringer der Wert, desto stärker werden Frauen benachteiligt. Ab einem Wert von 90 gilt der Stand der Geschlechtergerechtigkeit als "exzellent" - bislang erreicht kein einziges Land diese Stufe.

Das erschütternde Ergebnis der Studie: 80 Prozent der Frauen und Mädchen weltweit leben in Ländern, denen EM 2030 einen "schlechten" oder "sehr schlechten" Stand der Geschlechtergerechtigkeit attestiert.

Die Ungleichheit zeigt sich in verschiedenen Bereichen:
1. Bezahlte Arbeit
Frauen verdienen nach Berechnung des Weltwirtschaftsforums im weltweiten Schnitt nur rund 63 Prozent des Lohns von Männern. Dieser Unterschied kommt auch dadurch zustande, dass Frauen öfter in Teilzeit und schlechter bezahlten Berufen arbeiten und seltener Führungspositionen besetzen.

Frauen leisten generell weniger bezahlte Arbeit und gelten so seltener als erwerbstätig. Weltweit liegt die Erwerbstätigenquote von Frauen zwischen 25 und 54 Jahren bei 63 Prozent - bei Männern sind es 94 Prozent.

In Nordafrika und Teilen Asiens ist die Differenz besonders groß, dort gilt nur rund ein Drittel der Frauen als erwerbstätig. Was diese Zahlen nicht zeigen: Frauen leisten häufiger unbezahlte Arbeit, sorgen für Kinder und Familie, tragen Verantwortung für Haushalt, Erziehung und die Pflege Älterer. Durchschnittlich leisten Frauen zweieinhalbmal so viel unbezahlte Haus- und Pflegearbeit wie Männer.
2. Extreme Armut
Rund 736 Millionen Menschen weltweit leben in extremer Armut. Wie die Weltbank beschreibt, sind Frauen stärker betroffen als Männer: Auf 100 Jungen kommen demnach 105 Mädchen, die extrem arm sind. Im Alter von 25 bis 34 Jahren sind es sogar 122 extrem arme Frauen gegenüber 100 Männern.

Insgesamt leben laut Weltbank rund fünf Millionen mehr Frauen als Männer in extremer Armut, besonders in Südasien, sowie in Afrika, südlich der Sahara.

Die "Feminisierung von Armut" hat unterschiedliche Ursachen, besonders die finanzielle Abhängigkeit. Noch immer ist es Frauen laut Uno in 104 Ländern nicht erlaubt, bestimmte Berufe auszuüben. In 18 Ländern können Männer ihren Ehefrauen grundsätzlich verbieten zu arbeiten. So müssen Frauen in Saudi-Arabien beispielsweise für die Ausübung bezahlter Arbeit generell die Erlaubnis eines männlichen Vormunds einholen.

Zudem sind Frauen in großen Teilen Afrikas, des Nahen Ostens, Südasiens und Lateinamerikas öfter inoffiziell beschäftigt und haben keine Sozial-, Kranken- oder Rentenversicherung. Krisensituationen, Scheidungen oder Witwenschaft treffen sie daher oft härter als Männer.

Armut sei dabei nicht nur als "Einkommens- und Konsumdefizit" zu verstehen, schreibt die Soziologin und Geschlechterforscherin Christa Wichterich . Frauen seien "arm an Rechten, Chancen, Macht, sozialer Sicherheit, Zeit, Gewaltfreiheit". Und das führe dazu, dass sie auch "arm an Ressourcen, Bildung, Gesundheit, Beschäftigung und Einkommen" seien, so Wichterich.
3. Politische Teilhabe
Frauen haben es vielerorts schwerer als Männer, an politischen Entscheidungen mitzuwirken. Das zeigt sich beispielsweise am Frauenanteil in Parlamenten. Noch immer gibt es kaum ein Parlament auf der Welt, dessen Frauenanteil jenen in der Bevölkerung widerspiegelt.

Allein Ruanda, Kuba und Bolivien bilden laut Auswertung der Interparlamentarischen Union (IPU) die Ausnahme. Hier sitzen, nicht zuletzt dank Quoten, anteilig sogar mehr Frauen im Parlament, als in der Bevölkerung leben.

Doch die Grafik zeigt auch: Besonders in autokratisch geführten Staaten wie der Türkei, Russland, Ungarn und Kuwait ist der Frauenanteil gering. In Papua-Neuguinea saß zuletzt sogar keine einzige Frau im Parlament. Dort ist die Unterdrückung der Frau besonders in ländlichen Regionen traditionell verankert. Frauen haben weniger Rechte als Männer, schlechteren Zugang zu Gesundheitsversorgung und Bildung und müssen sich oft vollständig dem männlichen Familienoberhaupt unterwerfen.

Aber auch westliche, vermeintlich progressive Staaten sind zum Teil weit von einer Parität im Parlament entfernt. Die USA schaffen mit knapp 24 Prozent kaum ein Viertel Frauenanteil und auch Deutschland hat nicht einmal ein Drittel der Parlamentsplätze mit Frauen besetzt. Europäische Vorreiter sind hingegen Spanien, Schweden und Finnland, mit 47 Prozent sind sie nicht mehr weit von einer Parität entfernt.
Krisenregionen besonders betroffen
Die Equal-Measures-Studie zeigt auch, dass die Situation in Ländern mit bewaffneten Konflikten, Natur- oder humanitären Katastrophen besonders verheerend ist. Denn solche Krisen können Geschlechterunterschiede noch verschärfen: Vorher vorhandene Gewalt- und Ausbeutungsmuster verstärken sich und viele Frauen und Mädchen sind zusätzlicher Gewalt, Menschenhandel, ungewollten Schwangerschaften und Ausbeutung ausgesetzt.

EM 2030 hat für den Index die jeweils jüngsten verfügbaren Kennzahlen verwendet. Teilweise wurden diese vor aktuellen Konflikten zuletzt erhoben, wie zum Beispiel im Jemen, der in der aktuellen Studie den viertschlechtesten Gleichstellungswert erreicht. Die Autorinnen und Autoren gehen davon aus, dass sich die Gleichberechtigung dort seit Kriegsbeginn weiter verschlechtert hat.

Andere krisengeplagte Länder wie Syrien, Afghanistan oder die Zentralafrikanische Republik konnten gar nicht im Index erfasst werden, weil für sie nicht ausreichend Daten vorlagen.
Wirtschaftsstarke Länder bieten mehr Geschlechtergerechtigkeit
Den besten Indexwert erreicht Dänemark mit einem Score von 89,3. Generell liegen politisch und finanziell stabile Staaten vorn, die besonders in den Punkten Armut, Hunger, Wasserversorgung, Bildung und Frieden gut abschneiden. So sind unter den ersten 20 Staaten vor allem europäische Länder sowie Kanada, Australien und Neuseeland. Grundsätzlich schneiden Länder mit einer höheren Wirtschaftsleistung besser ab.

Der Zusammenhang ist laut EM 2030 vor allem darauf zurückzuführen, dass Länder mit hoher Wirtschaftskraft einfacher maßgebliche Grundlagen schaffen können, wie ein funktionierendes Gesundheitssystem, Bildung, Infrastruktur und Wasserversorgung. Wohlhabendere Staaten seien daher eher in der Lage, öffentliche Gelder in Programme für die Gleichstellung von Mädchen und Frauen zu investieren.

Doch es gibt auch Ausnahmen. Die USA beispielsweise haben weltweit das drittgrößte Pro-Kopf-Bruttoinlandsprodukt (62.641 US-Dollar) und schneiden, gemessen daran, vergleichsweise schlecht ab (Score 77,6, Platz 28). Slowenien hingegen erreicht gemessen an seiner Wirtschaftsleistung (38.674 US-Dollar pro Kopf) einen unerwartet hohen Score von 86,5 und landet damit im Ranking auf Platz sechs.

Den Autorinnen und Autoren der Studie zufolge tun jedoch auch die Länder auf den ersten 20 Rängen nicht genug für Gendergerechtigkeit. Gerade in den wohlhabenderen Staaten gebe es noch Verbesserungsbedarf hinsichtlich der Geschlechtergleichheit im öffentlichen Dienst, der Bezahlung, der Gewaltprävention und der Mitbestimmung von Frauen in Wissenschaft, Wirtschaft und Politik. Das Fazit des Reports: "Kein Land hat die letzten Meter auf dem Weg zur Geschlechtergleichheit erreicht."

Dieser Beitrag gehört zum Projekt Globale Gesellschaft

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Frauen stehen häufig schlechter da als Männer. Eine Studie zeigt, wo auf der Welt die Situation besonders dramatisch - und wo es zur Geschlechtergerechtigkeit nicht mehr weit ist. Kommentare öffnen Zur Merkliste hinzufügen Die Welt ist weit entfernt von Gerechtigkeit zwischen den Geschlechtern - so beschreibt es eine Studie der Organisation Equal Measures 2030 (EM 2030).

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https://www.youtube.com/watch?v=xTsMWMZkJNk

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Leben wir in einem aufgeklärten Zeitalter  – zu Immanuel Kants 218  Todestag

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