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Apocalypse : La 1ère Guerre mondiale – Épisode 1 : La Fureur (1914–1915)

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La Séparation - Film complet - Pierre Arditi - Claude Rich - Michael Lonsdale - Jean-Claude Drouot

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Vers une diffusion des espaces de production

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Vers une diffusion des espaces de production

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Métropoles et littoraux : des espaces privilégiés de la production 

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Métropoles et littoraux : des espaces privilégiés de la production 

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le discours de Bordeaux : étape majeure avant la proclamation du second empire

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le discours de Bordeaux : étape majeure avant la proclamation du second empire

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Au cours d’un dîner Louis-Napoléon Bonaparte prononce devant la Chambre et le Tribunal de commerce un discours intitulé  » Exposé de la politique de paix intérieure, d’ordre moral et de sages progrès que le Prince entend consolider par les institutions que la France réclame « .

« Aujourd’hui, la France m’entoure de ses sympathies, parce que je ne suis pas de la famille des idéologues. Pour faire le bien du pays, il n’est pas besoin d’appliquer de nouveaux systèmes ; mais de donner, avant tout, confiance dans le présent, sécurité dans l’avenir. Voilà pourquoi la France semble vouloir revenir à l’empire.

Il est néanmoins une crainte à laquelle je dois répondre. Par esprit de défiance, certaines personnes se disent : « l’empire, c’est la guerre », moi je dis : « l’empire, c’est la paix ».

C’est la paix, car la France le désire, et lorsque la France est satisfaite, le monde est tranquille. (…)

Je veux conquérir à la religion, à la morale, à l’aisance, cette partie encore si nombreuse de la population qui, au milieu d’un pays de foi et de croyance, connaît à peine les préceptes du Christ ; qui, au sein de la terre la plus fertile du monde, peut à peine jouir de ses produits de première nécessité. Nous avons d’immenses territoires incultes à défricher, des routes à ouvrir, des ports à creuser, des rivières à rendre navigables, des canaux à terminer, notre réseau de chemins de fer à compléter. Nous avons, en face de Marseille, un vaste royaume à assimiler à la France. Nous avons tous nos grands ports de l’Ouest à rapprocher du continent américain par la rapidité de ces communications qui nous manquent encore. Nous avons partout enfin des ruines à relever, de faux dieux à abattre, des vérités à faire triompher.

Voilà comment je comprendrais l’empire, si l’empire doit se rétablir. Telles sont les conquêtes que je médite, et vous tous qui m’entourez, qui voulez, comme moi, le bien de notre patrie, vous êtes mes soldats. »

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République, IIe, régime politique de la France du 25 février 1848 au 2 décembre 1852.

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République, IIe, régime politique de la France du 25 février 1848 au 2 décembre 1852.

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Souvent comparée à la Révolution française, dont elle serait en quelque sorte un condensé au xixe siècle, la IIe République a fait, en effet, chuter une monarchie (la monarchie de Juillet) et préparé un empire (le Second Empire). Elle a été immédiatement un objet d’études prisé, notamment pour Alexis de Tocqueville, dans ses Souvenirs, et Karl Marx, dans les Luttes des classes en France (1848-1850). Victor Hugo et Gustave Flaubert en tirent trois grandes descriptions littéraires, respectivement dans les Châtiments, Souvenirs personnels, 1848-1850 et dans l’Éducation sentimentale.

La IIe République comprend trois principales phases. La première enveloppe la période révolutionnaire, de l’insurrection de février à la crise de juin 1848. La deuxième correspond au temps de la République bourgeoise et modérée, dont l’histoire est interrompue par le coup d’État napoléonien de 1851. Enfin, les derniers mois de la IIe République ouvrent la voie au Second Empire, institué fin 1852

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Qui est le premier président de la République française ?

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Le drapeau tricolore contre le drapeau rouge

" Voulez‑vous donc que le drapeau de votre république soit plus menaçant et plus sinistre que celui d'une ville bombardée ? " " Non, non, s'écrièrent quelques‑uns des spectateurs, Lamartine a raison, mes amis, ne gardons pas ce drapeau d'effroi pour les citoyens ! " " - Si, si, s'écriaient les autres, c'est le nôtre, c'est celui du peuple, c'est celui avec lequel nous avons vaincu, pourquoi donc ne garderions‑nous pas après la victoire le signe que nous avons teint de notre sang ? " " Citoyens, reprit Lamartine [...]. Je repousserai jusqu'à la mort ce drapeau de sang, et vous devriez le répudier plus que moi ! car le drapeau rouge que vous nous rapportez n'a jamais fait que le tour du Champ-de‑Mars traîné dans le sang du peuple en 91 et en 93, et le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec le nom, la gloire, et la liberté de la patrie ! "

Alphonse de Lamartine, Histoire de la révolution de 1848, 1849.

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Alphonse de Lamartine en 1848 | Lelivrescolaire.fr

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" Voulez‑vous donc que le drapeau de votre république soit plus menaçant et plus sinistre que celui d'une ville bombardée ? " " Non, non, s'écrièrent quelques‑uns des spectateurs, Lamartine a raison, mes amis, ne gardons pas ce drapeau d'effroi pour les citoyens !

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Bescherelle Chronologie de lhistoire de France

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Les transformations politiques et sociales de la France de 1848 à 1870 : La France de 1848

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Les transformations politiques et sociales de la France de 1848 à 1870 : La France de 1848

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L'expression archipel métropolitain mondial est une expression décrivant le fonctionnement réticulaire des grandes agglomérations dans le cadre de la dernière phase de la mondialisation. L'expression exacte apparaît pour la première fois en 1994 dans le chapitre 1 d'un ouvrage d'Olivier Dollfus, L'Espace Monde. Immédiatement, l'auteur introduit une précision qui va induire en erreur des générations de lecteurs :

« L’archipel métropolitain mondial est un archipel d’archipels, ceux des mégalopoles. Entre la mégalopole japonaise, d’Europe, des États-Unis (du Nord-Est et en Californie) sont rassemblés les sièges des grandes organisations et agences internationales [...], les gouvernements des sept qui siègent aux « Sommets » [...] les grandes places financières du Monde [...] les 4/5 des cinq cents plus grandes entreprises industrielles, financières et de service du Monde, les universités parmi les plus prestigieuses. »

Il y a donc deux archipels emboîtés : celui des métropoles formant les mégalopoles, et celui des métropoles reliées entre elles à l'échelle mondiale. Aujourd'hui, la notion de mégalopole est en perte de vitesse face à l'émergence de grandes régions urbaines hors des deux – ou trois – foyers identifiés à l'origine, c'est donc bien d'un archipel métropolitain, fonctionnant à l'échelle mondiale, qu'il faudrait parler.

Si l'expression rencontre encore aujourd'hui un grand succès dans la géographie scolaire, c'est qu'elle décrit bien le fonctionnement des métropoles dans la mondialisation, qui ont parfois plus d'échanges entre elles qu'avec leur arrière-pays immédiat. Mais si l'archipel des années 1990 est bien un archipel organisé par trois groupes mégalopolitains, l'archipel des années 2020 est encore plus mondial puisqu'il intègre des métropoles des pays autrefois classés au « Sud » et aujourd'hui émergents : Chine, Inde ou Brésil, entre autres.

L'idée d'archipel mondial se distingue de celle du « village global » popularisé par le Canadien Marshall MacLuhan (La Galaxie Gutenberg - 1962) qui pressentait l'émergence d'une « tribu mondiale » fondée sur la généralisation des moyens de communication électroniques. En effet, l'archipel suggère plutôt l'isolement et la fragmentation, et évoque, comme en négatif, les espaces laissés-pour-compte de la mondialisation.

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La métropolisation un processus différentié 

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La métropolisation un processus différentié 

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Johannesburg : renforcement des inégalités socio-spatiales dans le cadre de la métropolisation

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Johannesburg : renforcement des inégalités socio-spatiales dans le cadre de la métropolisation

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Voici une série de vues aériennes qui illustrent, à l’échelle locale, la manière dont la métropolisation (sièges sociaux, CBD, services supérieurs) renforce des inégalités socio-spatiales très marquées : le quartier d’affaires/haut standing de Sandton jouxte la township d’Alexandra à Johannesburg, séparées par une autoroute mais intégrées au même système métropolitain. Ces clichés montrent la juxtaposition immédiate de tissus urbains, d’équipements et d’environnements résidentiels radicalement contrastés.

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« Pour prendre l’exemple de la métropole montréalaise, pensons à la croissance démographique qui touche les couronnes nord et sud de Montréal, de même qu’aux grappes industrielles qui se sont développées dans les secteurs aéronautique et pharmaceutique, notamment. Bien que la ville-centre de Montréal demeure le cœur de milliers d’emplois et accueille les institutions universitaires et collégiales, les grands centres de recherche, deux mégacentres hospitaliers universitaires, Laval et Longueuil, pour ne prendre que ces deux exemples, sont aussi devenus des noyaux d’activités économiques, dotés d’infrastructures de centres commerciaux, ce qui ajouterait, selon cette approche, à la compétitivité et à l’attractivité de la région métropolitaine de Montréal. »
— extrait de Les métropoles au cœur du 21ᵉ siècle

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Qu'est ce qu'une métropole et ses fonctions de commandements 

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Qu'est ce qu'une métropole et ses fonctions de commandements 

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Une métropole ne se réduit pas à une simple concentration démographique ou à une grande taille urbaine. Elle s’affirme d’abord par ses fonctions de commandement — c’est-à-dire les capacités à exercer des pouvoirs et des décisions dans différents domaines, et à structurer les systèmes territoriaux autour d’elle.

Les fonctions de commandement comprennent notamment :

Le commandement économique : la métropole accueille les sièges sociaux d’entreprises, les centres financiers, les directions stratégiques, les grandes banques, les marchés des capitaux, les centres de recherche et d’innovation.

Le commandement politique et administratif : la métropole peut concentrer des institutions publiques nationales ou régionales, des administrations centrales, des ministères, des organes de décisions publiques.

Le commandement culturel, intellectuel et symbolique : elle est souvent le lieu de concentration des médias, des universités prestigieuses, des centres culturels (musées, théâtres…), des institutions culturelles de rayonnement national ou international.

Le commandement de l’information et de la communication : les métropoles sont des nœuds majeurs de flux informationnels, de réseaux numériques, de communications internationales.

Le commandement des services supérieurs : ce sont les services à haute valeur ajoutée (finance, conseil, ingénierie, services spécialisés) qui ne « commandent » pas directement l’économie, mais influencent les décisions et la gestion des territoires.

Le commandement par symbolique et représentation : les métropoles incarnent souvent un imaginaire de pouvoir, de prestige, d’influence — leurs monuments, leurs institutions visibles (symboles du pouvoir) véhiculent une image forte.

Par ces fonctions de commandement, la métropole organise, impulse et régule les activités dans son aire d’influence, hiérarchise les espaces urbains, et établit des relations de domination ou d’interdépendance avec d’autres villes, d’autres territoires.

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Du révolutionnaire au pouvoir personnel 

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Du révolutionnaire au pouvoir personnel 

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Le 2 décembre 1804, après avoir épousé religieusement Joséphine, celui qui s’appelle désormais Napoléon Ier est sacré empereur par le pape Pie VII à Notre-Dame de Paris.

Même s’il est proclamé empereur (représentant ultime du peuple) et non roi, Bonaparte laisse planer un doute que l’historiographie n’a encore pu lever : en se faisant sacrer, Napoléon clôt-il ou trahit-il la Révolution ? En fait, l’aspect provisoire du Consulat a jusqu’alors laissé supposer un semblant de continuité avec la Révolution. Mais avec l’instauration de l’Empire est consacré un nouveau type de régime qui est sans doute en rupture avec les principes de la Révolution.

D’ailleurs, Bonaparte lui-même insiste sur ce point lorsqu’il déclare à la fin des travaux du Consulat provisoire : « Citoyens, la Révolution est fixée aux principes qui l’ont commencée ; elle est finie. »

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Les premières transformations de Napoléon Bonaparte 

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Les premières transformations de Napoléon Bonaparte 

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Afin d’organiser la paix napoléonienne, Bonaparte met en place de nombreuses réformes. Il rassure la bourgeoisie en réaffirmant la liberté d’entreprise et en renonçant au concept aristocratique de la propriété. En créant la Banque de France, en assurant une monnaie stable (le franc germinal) et grâce aux butins de ses conquêtes, il réorganise les finances de l’État. Au niveau économique, pour redonner confiance aux entrepreneurs, il interdit les grèves et, pour l’ouvrier, réintroduit l’obligation du livret de travail, le soumettant à la surveillance. En créant l’ordre de la Légion d’honneur (18 mai 1802), il cherche à fonder une nouvelle élite fondée non plus sur les privilèges, mais sur le mérite civil et militaire. De même, en 1802, il développe l’enseignement public avec la création des lycées, dispensant une instruction à la fois scientifique et classique ; ainsi favorise-t-il cette bourgeoisie dont il cherche à obtenir le soutien. Cependant, il prolonge la confiscation des libertés politiques, rétablit la censure à l’encontre de la presse et réduit l’opposition en développant une surveillance policière efficace et continue. Il réorganise la sécurité intérieure du pays, en confiant la Sûreté à Fouché.

En échange des libertés confisquées, il entreprend une réorganisation de l’ensemble de l’appareil administratif et juridique. En créant, dans le cadre du département, la fonction de préfet, relais direct de son autorité chapeautant les collectivités locales existantes, il contribue à perpétuer la centralisation administrative commencée sous l’Ancien Régime et prolongée par la Révolution. Dans le domaine administratif, il promulgue le Code civil (appelé également Code Napoléon) le 21 mars 1804. Cette unification de la législation lui permet d’assurer la libre entreprise, de garantir l’inviolabilité de la propriété privée et de réaliser, une fois encore, un audacieux compromis qu’il n’a de cesse de prolonger (par le Code des procédures civiles en 1806, du commerce en 1807, d’instruction criminelle en 1808 et le Code pénal en 1810), modifiant durablement et profondément les structures juridiques de la France.

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: L’échec militaire révèle-t-il les limites d’un projet impérial issu de la Révolution ?
La campagne de Russie (1812), Leipzig (1813) puis Waterloo (1815) brisent la puissance française. L’idéologie de libération des peuples se transforme en domination rejetée par des résistances nationales (Espagne, Allemagne). La chute de l’Empire montre que la Révolution, dévoyée en ambition personnelle, ne pouvait survivre dans un système impérial autoritaire. Ici, Napoléon apparaît comme fossoyeur des idéaux de liberté.

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Les conquêtes napoléoniennes propagent-elles la Révolution ou instaurent-elles un nouvel impérialisme ?
Par ses victoires à Austerlitz, Iéna ou Wagram, Napoléon domine l’Europe et diffuse certains principes révolutionnaires (abolition des privilèges, Code civil). Mais l’Empire est aussi un système de domination : mariages diplomatiques, blocus continental, soumission des peuples. Ce double visage interroge : Napoléon est à la fois l’exportateur de la Révolution et le bâtisseur d’une monarchie militaire

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Napoléon est-il le garant des acquis révolutionnaires ?
Premier Consul, Napoléon réorganise l’État en s’appuyant sur les principes hérités de 1789 : égalité devant la loi (Code civil), méritocratie (Légion d’honneur, lycées), concordat religieux qui rétablit la paix sans restaurer l’Ancien Régime. Ces réformes structurent durablement la France moderne. Il apparaît ici davantage comme un continuateur de la Révolution, consolidant ses acquis et les inscrivant dans des institutions solides.

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La prise du pouvoir par Napoléon marque-t-elle la fin de la République révolutionnaire ?
Le coup d’État du 18 brumaire, organisé avec Sieyès, illustre comment Bonaparte s’appuie sur l’armée pour balayer les institutions héritées de la Révolution. Le Directoire, miné par les divisions, cède la place à un pouvoir personnel. Si Bonaparte prétend sauver les acquis révolutionnaires, en réalité il met fin à l’expérience démocratique et inaugure un régime autoritaire centré sur sa personne.

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1799 : le coup de force d'un général de la Révolution * Napoléon Bonaparte 

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1799 : le coup de force d'un général de la Révolution * Napoléon Bonaparte 

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Le coup d’État du 18 brumaire met en place le Consulat De retour d’Égypte, Bonaparte fait une entrée triomphale à Paris. Plusieurs solutions s’offrent à lui : sauver le Directoire fragilisé,renverser le régime en mettant son sabre au service des Jacobins ou des royalistes, ou prendre le pouvoir pour son propre compte.

Un coup d’État militaire

Le 18 brumaire an VIII (9 novembre 1799), le Conseil des Anciens et le Conseil des Cinq-Cents sont transférés à Saint-Cloud, officiellement afin de les préserver d’une menace de coup d’État jacobin. Au même moment, Bonaparte est nommé commandant des troupes de Paris.

Le lendemain dans la matinée, à Saint-Cloud, les Directeurs démissionnent, laissant le pouvoir exécutif vacant. Après une confrontation violente avec le Conseil des Cinq-Cents, Bonaparte donne l’ordre aux grenadiers*d’évacuer les députés. C’est la fin du Directoire

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Napoléon Bonaparte fossoyeur de la Révolution ?! 

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Napoléon Bonaparte fossoyeur de la Révolution ?! 

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La longue Histoire des droits de l'Homme 

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La longue Histoire des droits de l'Homme 

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La Révolution Française - partie 2 - Les années terribles - HD - complet

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La Révolution française · Les Années lumière

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UN THÉORICIEN DE LA RÉVOLUTION

Né à Fréjus, Emmanuel Joseph Sieyès rejoint les ordres malgré une vocation peu prononcée. Aussi le vicaire général de Chartres (1787) se lance-t-il en politique en publiant Essai sur les privilèges (1788) et surtout Qu’est-ce que le tiers état ? (1789), un des textes fondateurs de la Révolution. Cet opus le rend populaire et en fait un des premiers théoriciens de la Révolution. Il y met en avant le principe de la justice sociale pour le peuple ; critiquant la hiérarchie sociale traditionnelle, il veut trouver un « ordre réel » susceptible d’unifier les volontés de la nation autour d’un projet commun de gouvernement et de régime.

Après avoir été élu député de Paris pour le tiers état aux États généraux —  dont il propose de changer le nom en Assemblée nationale  —, il rédige le serment du Jeu de paume (20 juin 1789), jette les bases de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, et est à l’origine de la création des départements français.

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Les états généraux se réunissent à Versailles le 5 mai 1789. Rapidement se pose la question du mode de scrutin. Les privilégiés réclament un vote par ordre, leur assurant d’imposer leur point de vue, tandis que le tiers état exige un vote par « tête », lui garantissant la majorité. L’impasse de procédure (et l’épreuve de force) dure six semaines et, le 17 juin, le tiers état se proclame Assemblée nationale. Il est rejoint le 19 par la majorité des représentants du clergé (en grande partie des curés) conduits par Emmanuel Joseph Sieyès et par un groupe de nobles libéraux menés par le comte de Mirabeau (élu du tiers état). Méfiante à l’égard du gouvernement royal, qui a apporté son soutien à la noblesse et au clergé, l’Assemblée nationale se déclare seule habilitée à lever les impôts. En guise de représailles, Louis XVI lui supprime sa salle de réunion, la salle des Menus-Plaisirs. L’Assemblée nationale réplique, le 20 juin, en se réunissant dans une salle de Jeu de paume, où elle jure solennellement de ne pas se séparer avant d’avoir donné une constitution à la France (voir serment du Jeu de paume).

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La Révolution 7 - L'ouverture des États généraux (5 mai 1789)

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Caricature sur les Trois-Ordres : Le Tiers-Etat portant sur son dos le Clergé et la Noblesse. 1789.

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Caricature sur les Trois-Ordres : Le Tiers-Etat portant sur son dos le Clergé et la Noblesse. 1789.

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18e siècle

Estampe, Arts graphiques, Révolution française

Estampe

Eau-forte, Colorié

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« Qu'est-ce que le Tiers-État ? Un pamphlet publié par l'abbé Sieyès en janvier 1789 en prélude à la réunion des États généraux. 

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« Qu'est-ce que le Tiers-État ? Un pamphlet publié par l'abbé Sieyès en janvier 1789 en prélude à la réunion des États généraux. 

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1º Qu’est-ce que le Tiers-État ? Tout.
2º Qu’a-t-il été jusqu’à présent dans l’ordre politique ? Rien.
3º Que demande-t-il ? À devenir quelque chose. »

Sieyès

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La colère monte et finit par déclencher l’insurrection. La foule qui se pressait devant la Bastille ne cherchait pas à attaquer cette prison d’État presque vide, qui n’en demeurait pas moins un symbole de l’arbitraire royal : c’était une forteresse imprenable.

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La colère monte et finit par déclencher l’insurrection. La foule qui se pressait devant la Bastille ne cherchait pas à attaquer cette prison d’État presque vide, qui n’en demeurait pas moins un symbole de l’arbitraire royal : c’était une forteresse imprenable.

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Cet événement révolutionnaire eut pour conséquences le renvoi des troupes de Paris, le rappel de Necker, la nomination de Bailly à la tête de la municipalité et celle de La Fayette à la tête de la garde nationale.

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La Révolution 11 - La prise de la Bastille (14 juillet 1789)

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Cet événement fondateur de la Révolution française constitue une étape symbolique dans la destruction de l’absolutisme.

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Cet événement fondateur de la Révolution française constitue une étape symbolique dans la destruction de l’absolutisme.

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L’ouverture des états généraux avait suscité une querelle de procédure : le tiers état souhaitait la réunion des trois ordres ainsi que le vote par tête, le vote par ordre donnant nécessairement la majorité au clergé et à la noblesse. Face au refus du roi, le tiers état se proclama Assemblée nationale et appela les deux autres ordres à le rejoindre. Louis XVI fit fermer la salle de réunion des députés. Ces derniers se portèrent alors dans la salle du Jeu de paume. Le 20 juin 1789, ils prêtèrent serment de ne jamais se séparer avant d’avoir rédigé une Constitution.

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La Révolution 9 - La formation d'une Assemblée nationale (23 juin 1789)

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Le clip de Gojira et Marina Viotti pour la cérémonie d'ouverture des JO de Paris 2024 est un concentré de références à la Révolution française, mêlant puissance métal et symbolisme historique. En voici un détail complet.

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Le clip de Gojira et Marina Viotti pour la cérémonie d'ouverture des JO de Paris 2024 est un concentré de références à la Révolution française, mêlant puissance métal et symbolisme historique. En voici un détail complet.

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JO PARIS 2024 - Le groupe métal Gojira et Marina Viotti enflamment la Conciergerie (Ah ça ira !)