# data[].attributes.body
Si las políticas multiculturales neoliberales reconocen la diversidad cultural, pero mantienen el eurocentrismo como única fuente de conocimiento válido, entonces: ¿Estamos frente a un verdadero proceso de inclusión o ante una nueva forma de control colonial disfrazada de reconocimiento?

# data[].attributes.body
1. Neoliberalismo: El neoliberalismo es una corriente de pensamiento económico y político que se caracteriza por proponer la reducción del intervencionismo estatal en la economía, fomentar la liberalización de mercados y las privatizaciones, y promover políticas orientadas al libre comercio y la globalización.

2. Multiculturalismo: La multiculturalidad es la presencia de múltiples grupos culturales dentro de un mismo entorno o sociedad. Se trata de un contexto en el que personas de diferentes orígenes culturales coexisten, manteniendo sus propias tradiciones, idiomas y costumbres.

3. Colonialidad: El colonialismo es una forma de dominación política, social y económica en la que un país dominante establece su control sobre territorios y poblaciones fuera de sus fronteras. El control colonial puede ser directo, mediante la ocupación militar; o indirecto, a través del establecimiento de gobiernos locales subordinados a la metrópoli.

# data[].attributes.body
Funcionalidad al mercado y al capital global

Las políticas multiculturales neoliberales no nacen para transformar las estructuras coloniales, sino para adaptar la diversidad cultural a las necesidades del capitalismo transnacional. En lugar de cuestionar el racismo y la desigualdad, buscan gestionar la diferencia étnica para reducir conflictos sociales que podrían amenazar la inversión y el mercado.

La diversidad se convierte en un “recurso” administrado por los Estados y organismos internacionales (Banco Mundial, BID, PNUD, UNESCO).

Esto asegura gobernabilidad y estabilidad, favoreciendo la competitividad y el ajuste estructural del Estado dentro del orden neoliberal

# data[].attributes.body
1. El saber europeo-occidental fue considerado universal, mientras que los conocimientos ancestrales y comunitarios fueron desvalorizados e invisibilizados.

2. La colonización deshumanizó a los pueblos colonizados, afectando su identidad, autoestima y reconocimiento pleno como sujetos humanos.

3. Se impuso una visión que separa al ser humano de la naturaleza, deslegitimando cosmovisiones que integran lo espiritual, afectando los sistemas de vida indígenas y afrodescendientes.

4. Actualmente, la colonialidad persiste en formas modernas, como el multiculturalismo neoliberal, que reconoce diferencias solo para integrar y mantener desigualdades, despolitizando las luchas de los pueblos afectados.

# data[].attributes.body
La interculturalidad en clave neoliberal no transforma las estructuras coloniales ni las desigualdades, sino que las oculta bajo un discurso de inclusión. Los pueblos indígenas y afrodescendientes son “reconocidos” solo en lo cultural, pero sus saberes, territorios y modos de vida siguen subordinados a los intereses del mercado y del Estado. En lugar de ser un camino hacia la justicia social, se convierte en una estrategia funcional para neutralizar la resistencia y conservar la estabilidad del sistema.

# data[].attributes.body
La ilusión del lienzo

Se alza la voz de la política,

con pinceladas de color y fiesta,

diciendo: "Mira, el mundo es paleta,

un lienzo de mil culturas en esta orquesta."

Celebran el baile, el traje, el rito,

la melodía de un pasado exquisito.

"Eres bienvenido," dice el curador,

"tu máscara, tu canto, tu fulgor."

Mas la verdad, un secreto en la sombra,

habla en el marco que solo se nombra:

la luz que ilumina es siempre una sola,

el canon que dicta, el trazo que enarbola.

El color ancestral se debe diluir,

el saber profundo se debe omitir.

No es tu cosmovisión la que puede estar,

sino tu eco, tu eco sin lugar.

Es la inclusión del museo con vitrina,

donde el alma diversa se hace ruina.

La voz silenciada que solo se ve,

el arte sin historia, la ciencia sin fe.

Un eco de control, un pacto colonial,

disfrazado de abrazo multicultural.

Un rostro que sonríe, pero no acepta,

la diversidad que es libre, viva y recta.

¿Estamos frente a un proceso de inclusión?

O la nueva cara de una vieja opresión.

La respuesta está en la paleta entera,

en la luz que se esconde, en la voz que se espera.

No basta con ver el color en la piel,

si el conocimiento sigue un solo carril.

El verdadero arte no es solo mirar,

es también escuchar, es también crear.