# data[].attributes.body
Fuentes primarias
Son los documentos, testimonios u objetos originales que le permiten
al historiador investigar directamente en ellos, sin la intervención de
un intermediario (traducción, paleografía, edición, ente otros), pues se corre el riesgo de partir de una interpretación, o segunda lectura.

# data[].attributes.body
La utilización de fuentes en historia tiene tres aspectos: (fundamentación, demostración y verificación).
Fundamentación: base desde la que se construye el conocimiento histórico. se refiere a la fuente histórica de la que parte el investigador. Es el punto prístino de donde surgirá el interés, la idea de conocer y demostrar tal o cual suceso, tradición, comportamiento o idea que se quiera investigar. Puede ser un documento escrito, un objeto o un testimonio oral.
Demostración: Medio por el que se transita para construir dicho conocimiento. durante la investigación no debe salirse de la correcta interpretación de las fuentes.
Verificación: Límite, en el sentido de que pone una frontera al historiador, impidiéndole que pueda elucubrar sin argumentos acerca de su tema de investigación. una vez concluida la
investigación histórica deberá ponerse a consideración del lector el lugar exacto de donde se obtuvieron las fuentes
consultadas, esto permitirá contar con la confiabilidad necesaria y la suficiente certeza de que los resultados son producto de una investigación seria y científica.

# data[].attributes.body
Historia académica
La historia académica es concebida como garante y modelo original de los contenidos escolares.
Cuando hablamos de historia como disciplina académica, estamos hablando de la rama del conocimiento que se ocupa de la interpretación del pasado, especialmente por parte de expertos en historia. Es la que cultivan los historiadores y los científicos sociales, de acuerdo con la lógica disciplinaria de un saber instituido bajo condiciones sociales e institucionales específicas.
Hace referencia a aquellos hechos que toda la sociedad acepta y conoce.

# data[].attributes.body
Historicismo

# data[].attributes.body
El historicismo surge al fin del siglo XIX.

El historicismo es una corriente de pensamiento que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico.

El historicismo considera al hombre a través de la historia, sin que le interese
propiamente el individuo.

# data[].attributes.body
Principales exponentes

Entre los principales exponentes destacamos a escritores como Benedetto Croce, quien además destacó como historiador y político. La teoría de Croce es fuertemente historicista e influyó en autores como Antonio Gramsci y Giovanni Gentile.

Wilhelm Dilthey (1833-1911), el pensador más importante del historicismo alemán, resumía el concepto afirmando: “Lo que el hombre es, lo experimenta solo a través de su historia.

# data[].attributes.body
Fuentes secundarias
Son los resultados concretos de la utilización de las fuentes primarias, es decir, libros, ensayos, artículos, biografías, monografías, entre otros.

# data[].attributes.body
Historia escolar
La historia escolar es una representación del pasado plausible de ser distinguida de otros registros de la Historia, como el cotidiano y el
académico, con los cuales establece tensiones y adecuaciones variables estas tres representaciones pueden ofrecer versiones muy distintas en sus contenidos, e, incluso, llegar a entrar en conflicto que creemos que son particularmente significativos para el análisis.
La historia escolar es la que vinculamos a los libros de texto y al currículum educativo.

# data[].attributes.body
Características

La identidad del sujeto y del objeto (los dos pertenecen al universo cultural e histórico).

La unidad inseparable de los juicios de hecho y de los juicios de valor.

La necesidad de comprender (Verstehen) la significación vivida de los hechos sociales; mientras

que las ciencias naturales pueden limitarse a una explicación exterior de los fenómenos.
Sostiene que no debe existir una teoría histórica con esquemas previos que imponga sobre el pasado.

# data[].attributes.attachment_caption
2 El Historisismo | PDF | marxismo | Ideologías

# data[].attributes.body
Fuente consultadas

# data[].attributes.attachment_link.title
2 El Historisismo | PDF | marxismo | Ideologías

# data[].attributes.attachment_caption
El Historicismo de Wilhelm Dilthey - Filosofía del siglo XIX (y XX)

# data[].attributes.attachment_link.title
El Historicismo de Wilhelm Dilthey - Filosofía del siglo XIX (y XX)

# data[].attributes.body
Historia cotidiana
La historia cotidiana o popular parece referir a lo que se llama “memoria colectiva” el conjunto de recuerdos del pasado del que diversos grupos sociales, políticos y culturales se dotan a sí mismos para armar los registros de su genealogía, tenerse en pie en el presente y defenderse de los riesgos del futuro, tanto en un sentido positivo como negativo. Posee una alta dosis de directivas éticas y prescripciones morales. Al igual que la historia escolar establece héroes y define quienes son “los buenos” y quienes son “los malos”. Dirige los usos futuros del
recuerdo y se inscribe en los museos, los filmes históricos, etc. representando de modo informal parte del “saber enseñado” y parte del “saber sabio”, para interpretar el presente en clave de actualidad.

# data[].attributes.body
La historia nace como un cierto tipo de saber o de discurso acerca de los seres y sucesos del mundo fenoménico, fundado en la investigación empírica y expuesto mediante la narración literaria.

# data[].attributes.body
Positivismo

# data[].attributes.body
Aparece en un momento histórico de Europa Occidental(finales del Siglo XIX y comienzos del XX). Surge bajo innumerables cambios tecnológicos como los acontecido por la Revolución industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafisico y religioso del conocimiento.
Se caracteriza por no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de
la ciencia.
Este paradigma considera que tiene que haber una unidad de método (método científico) a pesar de que haya
una diversidad de objetos. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. Se le considera una disciplina de modestia; y esta es su virtud.

# data[].attributes.body
Principales exponentes
Además de Auguste Comte en Francia, los representantes más significativos del positivismo son: John Stuart Mil¡ (1806-1873) y Herbert Spencer (1820-1903) en Inglaterra; Jakob Moleschott (1822-1893) y Errist Haeckei (1834-1919) en Alemania; Roberto Ardigó (1828-1920) en Italia.

# data[].attributes.body
El término historia fue utilizado para nombrar no solo un modo de saber acerca del mundo, sino un modo de ser del propio mundo.

# data[].attributes.body
Características

El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que fundamentan el conocimiento.
Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por el método científico.
El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas como humanísticas.
El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus interpretaciones.

# data[].attributes.body
Fuente consultada

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
EPISTEMOLOGÍA
¿POR QUÉ SURGE?
* finales del Siglo XIX y comienzos del XX
¿POR QUÉ SURGE?

Ya no es el hombre, a merced de
la naturaleza, más bien es un ser, que
encuentra respuestas lógicas al estudiar
en forma analítica, los mecanismos de los
objetos que se encuentran en su
alrededor
ANTECESORES

Immanuel Kant:
David Hume:
La filosofía kantiana, supone una síntesis del racionalismo y del empirismo. Pues
Filósofo escocés, cuyo espíritu analítico le llevó al se afirma que existen categorías o conceptos que no provienen de la experiencia,
escepticismo. Consideraba que el conocimiento pero a la vez sostiene que la aplicación de estos conceptos a la realidad nunca
estaba limitado a los acontecimiento actuales de la podrá ir más allá de la experiencia sensible. Constituyendo así, una síntesis entre
existencia, es decir, no se podía ir más allá, porque
racionalismo y empirismo, ya que, el conocimiento es síntesis a priori: es síntesis
no acepta que existan ideas innatas, ya que todos
los contenidos de la conciencia provienen de la porque es organización o conexión de datos sensibles (como lo exige el
experiencia, y su teoría principal reside en la empirismo) y a priori, porque el principio de esta organización es nuestra
asociación de las ideas. conciencia, la cual al constituirla, actúa según leyes esenciales a su propia
naturaleza, y por eso mismo leyes universales y necesarios (conforme a la
exigencia del racionalismo)
ANTECESORES

Claude Saint-Simon:
Según Simon las críticas son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales.
Ya que el hombre no es una entidad pasiva dentro del acontecer histórico, sino que
siempre trata de descubrir modos de alterar el medio social dentro del cual vive, dichas
alteraciones se imponen como indispensables para el desarrollo de la sociedad cuando
funciona ésta según normas no correspondientes.
AUGUSTO COMTE
* (Montpellier, 1798 - París, 1857).
* Cursó estudios en la Escuela Politécnica de París de 1814 a 1816, de donde fue expulsado por tomar parte en una
revuelta estudiantil.
* Tras finalizar sus estudios en 1817, empezó a trabajar como secretario del conde Henri de Saint-Simon. Con él,
Comte expandió su conocimiento sobre la filosofía y sobre el mundo que le rodeaba después de 7 años, rompió
definitivamente con la influencia del pensador francés y comenzó una etapa propia.
* El 19 de febrero de 1825, se casó a los 29 años con Anne-Calorine Massin. Pasan por estrecheces económicas y
aumentan sus deudas, por ello Comte decide ser profesor de "filosofía positiva" y organiza un curso de 72 lecciones
que prepara a toda prisa. Entregado a un trabajo muy exigente que casi no le permitía dormir, sufre una grave crisis
nerviosa.
* Es abandonado por su esposa a causa de los violentos accesos de cólera. Se traslada a Saint-Denis en busca de
reposo y los médicos aconsejan su reclusión siendo diagnosticado como un "maniaco megalómano", fue sometido a
duchas frías y otros tratamientos de la época (probablemente sufrió una psicosis maniaco-depresiva). La enfermedad
se prolonga y el 2 de diciembre de 1826, gracias a la intervención de su madre, abandona la casa de salud. A la fase de
exaltación le sucedió otra de depresión, y por esto, se arroja al Sena desde el Puente de las Artes, sin embargo un
guardia real le salvó de morir ahogado.
AUGUSTO COMTE
* En 1844, convaleciente de una erisipela, se relaciona con Clotilde de Vaux, que lo rechazó en un principio y que falleció
dos años después. Tras su muerte el filósofo se entrega totalmente a la "Religión de la H'umanite" que expone en
la segunda parte de su "Systeme de Polítique positive" cuyas 2500 páginas escribe en menos de tres años.
* Habiendo apreciado, bajo la influencia de Saint-Simon, la urgencia del problema social, Comte consagró su esfuerzo a
concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución Francesa y sus consecuencias. Halló la
respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia
debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la
imaginación, los intereses o los sentimientos.
* Sostenía que del estudio empírico del proceso histórico, se desprendía una ley que denominó de los tres estados y
que rige el desarrollo de la humanidad. Los estudió en su obra Course of Positive Philosophy (1830-1842; Curso
de filosofía positiva, 1853). Cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estados teoréticos
diferentes: el teológico, el metafísico y por último, el científico o positivo".
* Auguste Comte falleció en París el 5 de septiembre de 1857. Fue enterrado por disposición suya cuando su cuerpo
se hallaba en estado de descomposición, con la mano derecha sobre el corazón oprimiendo un medallón con cabello
de Clotilde, su último y arrebatado amor.
¿QUÉ ES POSITIVISMO?

* Se caracteriza por no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la
experiencia. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de
la ciencia.
* Sin los principios ideales, reduce al mundo a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de
experiencias (la idea general), la ley que interpreta la experiencia y la traspasa.
* Este paradigma considera que tiene que haber una unidad de método (método científico) a pesar de que haya
una diversidad de objetos. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a
ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales.
Se le considera una disciplina de modestia; y esta es su virtud.
* El saber positivo se atiene humildemente a las cosas; se queda ante ellas, sin intervenir, sin saltar por encima
para lanzarse a falaces juegos de ideas; ya no pide causas, sino sólo leyes. Y gracias a esta austeridad logra esas
leyes; y las posee con precisión y con certeza.
MÉTODO CIENTÍFICO
En que consiste:
* Es una herramienta (método) de la teoría del conocimiento, que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos, la experiencia y
la observación: detallada, continua, objetiva, predictiva y causal de esos fenómenos experienciales.
* Esta basado únicamente en el análisis hipotético-deductivo de los datos empíricos del mundo físico.
* Es un saber sistemático, racional, metódico, lógico, objetivo, autocrítico, empírico.
Pasos del Método Científico
* Elección del tema o problema. Puede ser libre o impuesto: Libre. Si es espontáneo, Que le parezca importante o que toque sus fibras.
Impuesto. Cuando ha sido asignado por un profesor, un superior o un tercero.
* Delimitación del problema. En esta etapa, ya el problema resulta ser un objeto de la investigación científica, en la cual es necesario delimitar:
- La ubicación espacial o geográfica.
- En el tiempo.
- Su precisión epistemológica.
* Referencia al marco teórico
* Hipótesis
* Recolección de datos
* Contrastabilidad de datos
* Conclusión. Puede ser abierta y temporal: Abierta, porque debe ser sometida a toda crítica, inclusive la propia. Temporal, porque debe ser
susceptible de modificarse posteriormente.
CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO

Empirismo: Descriptivismo: Pragmatismo:

El empirismo constituye el saber positivo es "Saber para poder con el fin de
una actitud científica fundamentalmente proveer". El valor del saber científico,
relativamente pasiva, comprobante: una ley sólo positivo, consiste en su eficacia y en
moderadamente abierta al es la fórmula general de su utilidad social. Las "creencias
experimentalismo, es decir, una regularidad natural, científicas", aun cuando, en términos
a la invención, la pues la observación absolutos, no sean más verdaderas
provocación, construcción permite comprobar que que las otras (en el sentido de
de experiencias que hasta el presente, un conformidad a la naturaleza profunda
suponen, en general, acontecimiento o un hecho de las cosas), son, por el momento,
técnica, mediante una de tipo y sigue siempre a un las mejores en lo que concierne a la
vigorosa interacción con acontecimiento o un hecho. supervivencia y a la organización de
la naturaleza. la vida de los hombres en sociedad.
TRES ESTADOS

Estado positivo
Estado Teológico O científico

Estado Metafísico

# data[].attributes.attachment_link.description
Scribd is the world's largest social reading and publishing site.

# data[].attributes.attachment_link.description
Filosofía en 60s | Positivismo #filosofia #filosofiamoderna #filosofo #filosofiadevida #sabiduriatiktok #sabiasque #interesante #reflexiones

# data[].attributes.body
Materialismo

# data[].attributes.body
El significado de la historia se ha vuelto controvertible, las condiciones cambian
y nuevas ideas y proyectos tienen que derivar de nuevas situaciones.
La historia es acontecer, un tipo particular de acontecer, y el torbellino que genera. Donde no hay acontecer no hay historia.
Para volverse historia los acontecimientos deben ante todo estar relacionados entre si, formar una cadena, un conjunto fluido. La continuidad, la coherencia
es el requisito previo elemental de la historia, y no solo historia sino hasta del más sencillo relato o historia.

# data[].attributes.body
En materialismo histórico-dialéctico, también conocido como teoría materialista de la historia o marxismo, es una de las corrientes de las ciencias sociales que, al contrario del positivismo, ve el estudio de la sociedad como algo distinto del estudio de la naturaleza.
El marxismo es la corriente teórica que surge en el contexto histórico propiciado por la revolución industrial, que genera la gran desigualdad entre las clases sociales del siglo XIX

# data[].attributes.body
Principales exponentes
Karl Marx, Friedrich Engels, Antonio Gramsci, Georg Lukács, Louis Althusser y Slavoj Žižek.
A través de sus obras, estos pensadores han influido significativamente en la comprensión de la sociedad y la historia desde una perspectiva materialista, y han contribuido al desarrollo de diferentes campos del conocimiento como la economía, la política, la sociología y la filosofía.

# data[].attributes.body
Características
Basado en la materia y la energía.
Enfoque en la realidad empírica y observable.
Visión determinista del universo.
Enfatiza la importancia del cambio y la evolución.
Se considera una corriente revolucionaria porque no solo pretende explicar la realidad social, sino que básicamente trata de transformarla.

# data[].attributes.attachment_caption
Materialismo Histórico | PDF | marxismo | Materialismo

# data[].attributes.body
Fuente consultada

# data[].attributes.attachment_link.title
Materialismo Histórico | PDF | marxismo | Materialismo

# data[].attributes.attachment_link.description
Scribd is the world’s largest social reading and publishing site.

# data[].attributes.body
El término historia es utilizado para nombrar un cierto tipo de saber o de conocimiento, un cierto modo de ser o de estar en el mundo y una cierta forma de h cer o de actuar con respecto a la propia época.

# data[].attributes.body
La historia sirve para que el hombre se conozca a si mismo, conocerse a si mismo no significa concer solo sus peculiaridades personales, esto es, aquello que lo diferencia de otros hombres, significa en primer termino conocer que es ser hombre ; en segundo lugar conocer lo que se
es y por ultmo, que presupone ser el hombre que uno es y no otro, significa conocer lo que se pueda hacer, la utilidad de la historia radica, pues en lo que nos enseña lo que el hombre ha hecho y, en ese sentido, lo que el hombre es.

# data[].attributes.attachment_caption
¿Qué ES la Historia? ¿Para qué SIRVE la Historia? ¿Qué ESTUDIA la Historia?

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué ES la Historia? ¿Para qué SIRVE la Historia? ¿Qué ESTUDIA la Historia?