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Cartel presentado en el II Congreso Latinoamericano de Arqueometría, Arte y Conservación del Patrimonio Cultural (II CLASMAC) 2024. Elaborado por una colega restauradora Sara Márquez.

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La patrimonialización del dolor, ejes discursivos de la violencia

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La patrimonialización del dolor, ejes discursivos de la violencia

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Cartel "La ENCRyM como maquinaria de memoria"

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Cartel "La ENCRyM como maquinaria de memoria"

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La ENCRyM como maquinaria de memoria Cartel comprimido

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CARTEL. Las emociones y su implicación en la "people´s based conservation" 

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CARTEL. Las emociones y su implicación en la "people´s based conservation" 

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Cartel presentado en el II Congreso Latinoamericano de Arqueometría, Arte y Conservación del Patrimonio Cultural (II CLASMAC) 2024. Elaborado por una colega restauradora Sophie Alfonzo.

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Las emociones y su implicación en la people´s based conservation. S.A.U.

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OBJETOS DE DEVOCIÓN, CREYENTES INUSITADOS. RELACIÓN ESTADO-COMUNIDAD EN LA COYUNTURA DE INTERVENCIÓN DE CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN.  Eva Astid Alsmann López

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OBJETOS DE DEVOCIÓN, CREYENTES INUSITADOS. RELACIÓN ESTADO-COMUNIDAD EN LA COYUNTURA DE INTERVENCIÓN DE CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN.  Eva Astid Alsmann López

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COMUNIDAD EN LA COYUNTURA DE INTERVENCIÓN DE CONSERVACIÓN-

RESTAURACIÓN DE IMÁGENES EN CULTO

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Perspectivas, reflexiones y proyectos de Sandra Rozental sobre el patrimonio arqueológico 

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Perspectivas, reflexiones y proyectos de Sandra Rozental sobre el patrimonio arqueológico 

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Ella es la directora del documental (que también fue su tesis doctoral en antropología) "La piedra ausente" sobre la historia del monolito que conocemos como Tláloc afuera del Museo Nacional de Antropología de México. En este video de 6 min también cuenta sobre su proyecto de investigación sobre la vida y presencia del lago de Texcoco. Se los compartimos como una probadita de lecturas alternativas desde la antropología

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Dra. Sandra Rozental - El patrimonio arqueológico como identidad y propiedad

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Dr. Salman Abu Sitta in conversation with Ghada Dimashk, live from Beirut

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"Borderlands - La frontera" de Gloria Anzaldúa

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"Borderlands - La frontera" de Gloria Anzaldúa

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Una expo que hicimos entre varies, trae fuentes buenorras y es muy explicativa

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Las etnograf as como etnograf as Un ensayo dial gico sobre la posmodernidad en Antropologia Social de Fernando Alberto Balbi

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Un textito de autoetnografias!!
Consiste en una conversación entre varios amigos que tratan de llegar a una aproximación de carácter filosófico a cerca de las etnografías y su relación con el mundo postmoderno.
Es super amena de leer y hacen analogías con el football que, aunque yo no entendía del todo, se me hicieron muy graciosas y complementarias.

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... Un clásico

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"¿Es la restauración una disciplina patrimonial? Notas acerca de un cambio de paradigma" de Alfredo Vega Cárdenas 2017

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"¿Es la restauración una disciplina patrimonial? Notas acerca de un cambio de paradigma" de Alfredo Vega Cárdenas 2017

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"Función, diferencia cultural y vida comunitaria: proyectos de conservación y restauración en localidades indígenas de México" de Renata Schneider

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"Función, diferencia cultural y vida comunitaria: proyectos de conservación y restauración en localidades indígenas de México" de Renata Schneider

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reflexiones y recuento de lo popular en el arte 

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reflexiones y recuento de lo popular en el arte 

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"¿Cuándo hay culturas populares y quiénes lo deciden?". Néstor García Canclini en el MPM

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Este libro es Increíble!
Es de la autora Sara Ahmed y plantea cómo la manera en que sentimos y creemos que sentimos ha sido dirigida por instancias de poder y los contextos políticos.
Habla de la resistencia para el sentir y el vivir.
Yo les recomiendo los capítulos:
1. La contingencia del dolor. pp. 47-66
2. La política afectiva del miedo. pp. 105-132
3. En nombre del amor. pp. 191-220
Tiene también apartados que hablan de los movimientos feministas y la liberación queer.

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"Reflexiones sobre la creación del mito de la Historia del Arte, es decir la conversión de la experien- cia artística en reflexión histórica e ideológica. El desarrollo de esta disciplina se lleva a cabo a partir de un concepto tomado de la religión: el canon. Se verá también la manera cómo el arte convertido en religión, promueve la aparición de la disciplina que se encargará de crear el cuerpo de creencias necesarias para el mantenimiento de esta religión, y la serie sucesiva de impugnaciones que genera."

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La teoría de la bolsa como origen de la ficción es un ensayo que habla sobre la importancia en contar la historia del origen del hombre a partir de los objetos. Reflexiona sobre cómo cambia contar que el primer objeto era una lanza para matar vs el primer objeto siendo una canasta para guardar y cuidar lo recolectado. No encontramos audio en español, el PDF en inglés es fácil de encontrar porque es el idioma original; por eso les dejamos una traducción interpretación del texto en español :) esperamos les guste

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Lenguaje no sexista: una apuesta por la visibilización de las mujeres

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Lenguaje no sexista: una apuesta por la visibilización de las mujeres

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LENGUAJE NO SEXISTA. UNA APUESTA POR LA VISIBILIZACION DE LAS MUJERES.

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Este es el audio en inglés de un ensayo corto de Ursula K le Guin. Como les dijimos en la intro, este espacio se tata de contenidos cortos y digeribles, el video dura 15 min y el ensayo son 10pp

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The Carrier Bag Theory of Fiction by Ursula K. Le Guin (audio essay)

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"Femigenocidio y feminicidio: una propuesta de tipificación", de Rita Laura Segato

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"Femigenocidio y feminicidio: una propuesta de tipificación", de Rita Laura Segato

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Rita escribe sobre tipificar el feminicidio como un crimen en si para diferenciarlo social y legalmente de un homicidio, para que no quede en una explicación que se resuma a delitos aislados, coincidencias o un "por ser mujer". Tipificar para apuntar su profundidad estructural.

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Acercamiento al texto de Pablo Alonso González

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Acercamiento al texto de Pablo Alonso González

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Es un resumen para acercase al texto de Pablo Alonso González que da n acercamiento y descripción a partir del ejemplo de Maragatería en España

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Coño Potens es de la activista Daniela J. Torres.

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Coño Potens es de la activista Daniela J. Torres.

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"Durante siglos, la ciencia médica ha sido uno de los principales enemigos del cuerpo y la sexualidad de las mujeres, silenciando realidades anatómicas y patologizando todo lo que no encajara dentro de los parámetros de la falocracia, la heterosexualidad y los roles binaristas de género. Las palabras de este ensayo brotan como puñales, desvelando uno de los aspectos más controvertidos de la sexualidad de los coños: su eyaculación. De forma didáctica, con bastante mala leche, desde una visión feminista radical y combativa, y partiendo de su propia experiencia personal y un largo proceso de investigación, la autora de Pornoterrorismo nos presenta un nuevo artefacto explosivo, una bomba líquida con la que hacer saltar por los aires la colonización heteropatriarcal que la medicina oficial ha llevado a cabo en cuerpos y mentes durante toda la historia." (sinopsis de Utópicas)

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Arqueólogo encuentra los otros 98 géneros

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Antropología Biológica Chile on Instagram

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La antropología física tampoco es binaria 

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La antropología física tampoco es binaria 

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una breve explicación de interpretaciones binararias en la antropología física, publicación de colegas chilenxs. En la descripción deja más fuentes de consutla :)

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Antropología Biológica Chile on Instagram: "En el Día Internacional de la Visibilidad Trans, quisiéramos contextualizar históricamente algunas posturas que ha tomado la disciplina en torno al tema con el objetivo de invitar a la reflexión 😌💖.

🔹En la década de 1900, Ales Hrdlicka, como curador del Museo de Historia Natural de EE.UU, clasificó el sexo de diversos individuos en dos categorías distintas que, para él, no se superponían, es decir, “femenino” y “masculino”.

🔹F. Thieme y W. Schull, durante 1957 escribieron sobre el sexado de esqueletos humanos indicando que “el sexo, a diferencia de las otras características fenotípicas no es continuamente variable, sino que se encuentra en una clara expresión bimodal”.

🔹Durante 1972, K. Weiss notó que había aproximadamente un 12% más de esqueletos masculinos que femeninos reportados en un sitio arqueológico. En palabras de Weiss, la razón de esto estaba dada por “una gran tentación por llamar masculino a todo aquello que presentaba características “dudosas” para quienes estaban a cargo de estas investigaciones”.

🔹Este periodo, que históricamente coincide con la 2° ola feminista, es donde comienza a haber un verdadero debate en torno al tema y comienzan los verdaderos cambios en los criterios establecidos con anterioridad por parte de investigadores que reducían todo lo que no conocían, o que para ellos no era “normal”, a una visión bimodal del sexo.

🔹En 1993, Karen Bone examinó un conjunto de datos y descubrió que el sesgo habría disminuído en comparación a las décadas anteriores. En parte, debido a las mejoras en cuanto a la precisión y calibración de los métodos utilizados. Como también, debido a la inclusión de la categoría “indeterminado” al momento de sexar esqueletos que no estuvieran dentro de lo que se reconocía como binario.

🔹Así permitir que los esqueletos permanezcan sin sexar o como “indeterminados” reflejó una aceptación de esta variabilidad. Desde que esta categoría fue incluida en las investigaciones, mejoró la precisión científica de los estudios sobre restos óseos.

🔺Es necesario instaurar estos debates, así como reconocer los errores y aciertos hasta a la fecha y trabajar en el reconocimiento de las identidades trans y no binario"

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897 likes, 19 comments - antropologiabiologicachile on March 31, 2021: "En el Día Internacional de la Visibilidad Trans, quisiéramos contextualizar históricamente alg..."

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PDF anotado por una compa, en el índice están los capítulos recomendados