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¿Cómo están distribuidas las estructuras sociales en Guatemala?

La estructura social guatemalteca se erige sobre una amplia base integrada por la clase trabajadora (o clase baja, como algunos la identifican), en su mayoría pobre. En la cúspide se ubica una reducida élite social y económica que posee y administra la mayoría de recursos económicos.

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Te explicamos qué son las tribus urbanas, su función en la adolescencia y por qué son subculturas. Además, ejemplos y características.

¿Qué son las tribus urbanas?

Una tribu urbana es un grupo de individuos generalmente jóvenes o adolescentes, que comparten una forma cotidiana de vestir, un lenguaje propio y en general una serie de hábitos y gustos de consumo, propios de un ambiente moderno y citadino. Esta es una de las formas más comunes de agrupación de individuos jóvenes en la sociedad contemporánea.

Las tribus urbanas son, en esencia, identidades compartidas de manera grupal y expresadas a través de ciertos hábitos y comportamientos. Muchos las entienden como una manera de transitar las complejidades de la adolescencia y juventud, aferrándose a una identidad e ideología grupales, capaces de brindar un sentido de pertenencia, muy importante durante ciertas etapas de la vida.

En términos sociológicos y antropológicos, sin embargo, las tribus urbanas se inscriben en lo que se conoce como "subcultura": una expresión sociocultural masiva, pero subyacente a la cultura oficial o hegemónica. Es decir, una cultura que subsiste dentro de otra cultura mayor y más formal, como son las culturas tradicionales de cada país.

De esta manera, un joven perteneciente a una tribu urbana específica puede tener cosas en común con otro proveniente de una cultura y un país muy lejanos y diferentes. Este tipo de experiencias son propias de la sociedad globalizada y son facilitadas por las relaciones a través de Internet.

Se trata de agrupaciones marginales, minoritarias, que resisten a la sociedad tradicional, pero que al mismo tiempo emprenden un modelo de vida urbano, propio del capitalismo global y postindustrial. La música, la tecnología, la moda y el imaginario ficcional (relatos, símbolos, etc.) son elementos centrales en cada una de las tribus, cuya identidad puede acabar siendo estereotípica, o sea, fácilmente reconocible.

Las tribus urbanas cambian con el tiempo, nacen y mueren, como cualquier otro fenómeno colectivo, y se adaptan a nuevos escenarios estéticos, sociales y tecnológicos.

Por eso se las considera una expresión antropológica importante, que propone determinados modelos de conexión y asociación dentro de la comunidad: muchas de ellas conforman "pandillas", promueven "congresos" o reuniones masivas, y en general movilizan gran cantidad de información digital en redes sociales y otros espacios de intercambio.

Puede servirte: Práctica social

Ejemplos de tribus urbanas

Como hemos dicho, las tribus urbanas tienden a cambiar continuamente y a reinventarse y desaparecer, y muchas de ellas son propias de una región geográfica determinada, al menos hasta que se popularizan y globalizan. Las más conocidas de ellas son, a modo de ejemplo, las siguientes:

Aparecida entre las décadas de 1960 y 1970, esta es probablemente la tribu urbana más antigua que existe. Sus valores de antimilitarismo, pacifismo, anticonsumismo y promoción del amor y sexo libres han sido heredadas a muchas otras tribus urbanas posteriores. Se reconoce a los hippies (o jipis) por su look desaliñado o informal, actitud pasiva y hedonista, propensa al uso de drogas y a una visión espiritual new age, que busca conectarse con tradiciones antiguas o de otras culturas.

Punks. Asociada al movimiento musical de la década de 1980, así como a una actitud rebelde y combativa ante la sociedad y la política, es una de las tribus urbanas más antiguas que todavía sobreviven, aunque adaptada a los nuevos tiempos. Son característicos de los punk (o punkis, punketos, etc.) sus vestimentas con cuero abundante y botas militares, piercings y tatuajes, crestas coloridas y cortes de cabello radicales, así como sus consignas nihilistas (there is no future) y una ideología de oscila entre lo apolítico y lo revolucionario.

. Inicialmente, estos términos se usaban para cualquier aficionado a la tecnología, ciertos juegos o videojuegos, o ciertos temas de aprendizaje (la astronomía, la mitología, etc.), cuya devoción se consideraba "excesiva" o inusual. Sin embargo, la masificación de estas aficiones dio origen a la tribu urbana de los geeks (mayormente fanáticos por la tecnología) o frikis (mayormente fanáticos de la fantasía y los cómics). En la actualidad se trata de una tribu urbana de rasgos muy variables, de personas propensas a la introversión y la timidez, al mundo 2.0, los juegos de rol y a los relatos de terror y fantasía.

Con este nombre japonés de usos muy puntuales en su lengua madre (es básicamente una forma honorífica de segunda persona), se bautizó a toda una cultura urbana nacida a comienzos de la década de 1990 en Occidente, y caracterizada por la devoción por el mundo asiático, en particular japonés, y sobre todo por sus historietas y animaciones. Los otaku se reconocen por su vestimenta estrafalaria, futurista, y su gusto por las convenciones de cómics y animé, en las que suelen disfrazarse de sus personajes favoritos (cosplay).

Emos. Su nombre proviene de "emotional" ("emocional" en inglés), y surgieron a comienzos de la década de 1990 en los Estados Unidos, vinculados con ciertos géneros de pop/rock. Sin embargo, su mayor popularización tuvo lugar durante los años 2000, como herederos de la estética depresiva y suicida de otras tribus urbanas posteriores y extintas, como los grunge, los góticos (goths) o los skate (patineteros). Sus vestimentas tienden a los colores oscuros, al uso de maquillaje y pintura de uñas en ambos sexos, a los piercings y tatuajes, a los peinados con flequillo (usualmente cubriendo uno o los dos ojos), y sus conductas suelen ser cínicas y retraídas.

Gamers. Esta es la tribu urbana de los jugadores empedernidos de videojuegos, cuyas vestimentas y códigos de conducta tienden a ser mucho más laxos y variados que en el resto de la lista, aunque siempre con presencia de elementos del mundo de los videojuegos, en especial de aquellos considerados retro o vintage. Sin embargo, los "jugones" (España) de ambos sexos se reconocen por dedicar gran cantidad de tiempo al videojuego, y por decorar sus hogares con merchandising de la industria, así como tatuarse símbolos de sus videojuegos importantes, y estar siempre muy enterados de las novedades de la industria, en torno a la cual gira su forma de vivir.

Sigue con: Población urbana

Referencias

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Tribus Urbanas - Concepto, función, características y ejemplos

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Tribus Urbanas ✓ Te explicamos qué son las tribus urbanas, su función en la adolescencia y por qué son subculturas. Además, ejemplos y características.

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En Guatemala existen 25 etnias, de las cuales, 22 tienen origen maya y el resto se dividen en ladina, xinka y garífuna. Respectivamente, cada grupo étnico tiene su propio idioma: 22 lenguas mayas, idioma xinka, garífuna y español (etnia ladina).

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Escrito en . Publicado en Guatemala

Guatemala tiene una población de 14,9 millones de habitantes, de los cuales 6,5 millones (43,75 %) pertenecen a los pueblos Mayas (Achi', Akateco, Awakateco, Chalchiteco, Ch'orti', Chuj, Itza', Ixil, Jacalteco, Kaqchikel, K'iche', Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi', Q'anjob'al, Q'eqchi', Sakapulteco, Sipakapense, Tektiteko, Tz'utujil y Uspanteko), Garífuna, Xinka y Creole o afrodescendiente.

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Escrito en . Publicado en Guatemala

Guatemala tiene una población de 14.9 millones de habitantes, de los cuales 6.5 millones (43.75 %) pertenecen a los 22 pueblos Mayas (Achi', Akateco, Awakateco, Chalchiteco, Ch'orti', Chuj, Itza', Ixil, Jacalteco, Kaqchikel, K'iche', Mam, Mopan, Poqomam, Poqomchi', Q'anjob'al, Q'eqchi', Sakapulteco, Sipakapense, Tektiteko, Tz'utujil y Uspanteko) , además de los pueblos Garífuna, Xinca y Creole o afrodescendiente.

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Escrito en . Publicado en Noticias
POR SILVEL ELÍAS Y MÁXIMO BÁ En el marco de los conflictos armados internos, los acuerdos de paz latinoamericanos no han logrado ni reformas estructurales ni acabar con el colonialismo. En el caso guatemalteco, las esperanzas depositadas por los pueblos indígenas en los Acuerdos de Paz se desvanecieron ante la falta de compromiso del Estado. Construir la paz significa transformar las causas estructurales que dieron origen al conflicto. En cambio, el despojo de territorios y el racismo aún hoy persisten. Lea el original en Debates Indígenas.
Foto: Ana Cristina Alvarado

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Escrito en . Publicado en Noticias
POR SILVEL ELÍAS PARA DEBATES INDÍGENAS Los discursos y acciones contra los indígenas siguen presentes en el país centroamericano. El gobierno guatemalteco implementa políticas de asimilación, disminuye el presupuesto de los organismos vinculados a derechos humanos, no realiza la consulta previa y no respeta los derechos territoriales. Al mismo tiempo, el estado de sitio es un método recurrente para reprimir la protesta social, el denominado "pacto de corruptos" avanza en la impunidad y el racismo se consolida en forma de desigualdad económica y marginación política.
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Escrito en . Publicado en Noticias
POR VERÓNICA RUIZ LAGIER PARA DEBATES INDÍGENAS. La transmigración es un fenómeno común para los pueblos indígenas de Huehuetenango. El modelo agroexportador, el despojo de territorios, la "modernización" y la represión de los gobiernos militares generó las primeras olas de pioneros migrantes. En la década del 80, la estrategia militar de "Tierra arrasada" masacró a los indígenas de la sierra y la selva generando un nuevo desplazamiento forzoso de miles de personas. Actualmente, el pueblo acateko mantiene viva su cultura a lo largo de tres países y las fiestas son un espacio para reencontrarse con su identidad.
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Escrito en . Publicado en Noticias
POR ANDREA BARRIOS PAÍZ Y OSCAR PERDOMO
Lea el original en Debates Indígenas.

El racismo y el patriarcado plantean profundos desafíos al sistema de cárceles guatemaltecas. El sistema penal es un reflejo de la discriminación que viven las mujeres originarias por ser mujeres, indígenas y pobres. Ante las adversidades, el Colectivo Artesana impulsa políticas públicas que protejan los derechos humanos de las mujeres indígenas presas. Acusaciones falsas, pruebas sembradas, estafa en el uso de cuentas bancarias y ausencia de traducción durante el proceso legal entre las irregularidades que se repiten.

Foto: Colectivo Artesana instaló cocinas de leña en el centro para que las mujeres indígenas privadas de su libertad puedan cocinar tortillas y comidas con pertinencia cultural. Crédito: Colectivo Artesana.

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Guatemala - IWGIA - International Work Group for Indigenous Affairs

# data[].attributes.attachment_link.description
Se estima que Guatemala tiene 6 millones de habitantes indígenas. El censo oficial del 2002 estima que 45% de la población es indígena, pero reportes alternativos indican que figura cerca del 60% del total de la población.

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Descubren que Guatemala es la verdadera cuna de la cultura maya

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Guatemala es uno de los países Americanos con
más riqueza y cultura, además de eso fue la cuna,
el corazón de la civilización maya, es hogar de una
de las más grandes civilizaciones que la historia ha
conocido.Sus logros matemáticos, astronómicos,
arquitectónicos, artísticos y gastronómicos
no solo han sobrevivido hasta el día de hoy sino que
forman una parte integral de la vida de todo
guatemalteco. Guatemala hoy día se ha convertido en uno de
los destinos turísticos más solicitados, su belleza
contemporánea con otras etnias la hace rica en variedad de
culturas, sus reseñas históricas han sido de
ejemplo y tomados como patrimonios de la humanidad, un pueblo tan
rico y tan pobre a la ves lo es Guatemala, patria del Quetzal,
cuya bandera es la foto viva del cielo y el mar.

Tektiteko, idioma raro y desconocido, tan extraño
como su nombre, el idioma Tektiteko se ha mantenido casi en el
anonimato, y no fue hasta en la década de los 70" cuando
se documentó científicamente.Al inicio se
creía que el Tektiteko era Kaqchiquel o Mam. Algunas
comunidades aseguraban que su extraño idioma era alguno de
los dos mencionados, pero en realidad lo que estaban hablando era
Tektiteko.Se estima que unas cuatro mil 895 personas hablan el
referido idioma, esos hablantes habitan en las aldeas Tierra
Colorada, Salitres y Caníbal, en Cuilco; y Toajlaj,
Teniquín y Chisté, de Tectitán, ambos
municipios de Huehuetenango.

Además se habla en algunas aldeas de
Tacaná, San Marcos.

El mencionado idioma fue identificado por el Doctor
Terréense Kaufman en un estudio realizado en los
años 70" en el Occidente guatemalteco y el sur de Chiapas,
México. Inicialmente se le denominó
"Teko".

Kaufman asevera en un documento que algunos pueblos
creían que era Caqchikel y otros Mam, debido a que el Teko
nunca antes se había documentado.

Algunas similitudes entre el Tektiteko y el Mam dieron
origen a que en algunas ocasiones se les confundiera.Una de las
coincidencias más importantes es que para escribir ambos
idiomas se utilizan 37 grafemas. Sin embargo, en el fondo existen
grandes diferencias, pues en el Mam se usan dos signos más
que tienen distinta escritura.

Del Tektiteko hay muchas carencias en cuanto a estudios
e investigaciones que dejen claro el léxico, reglas
gramaticales y otros elementos que integran su
estructura.

Aunque algunas considera como nuevo al Tektiteko, se
tiene información de que hace aproximadamente mil 500
años se separó del Mam, al contar con sus propias
estructuras gramaticales.

Región que habitan, Tectitán y Cuilco,
Huehuetenango y Mazapa, México. Para escribir el Tektiteko
se utilizan 37 grafemas o signos gráficos. Es un idioma
que se identificó en los años 70"s y se considera
necesario efectuar más estudios para su
revitalización. Aunque austero, el traje Tektiteko irradia
la vitalidad de ese grupo étnico.

Achi"es, reducidos por la religión
católica, cuando los frailes dominicos españoles
llegaron a la actual Guatemala, el único lugar que faltaba
por conquistar era Tezulutlán o "Tierra de
Guerra".

A quien le encomendaron la tarea de "reducir" a los
indígenas por medio del cristianismo, fue Fray Bartolome
de la Casas. La etimología del nombre de la cabecera de
Baja Verapaz, Salamá es Tz"alam Ha", que significa "tablas
sobre el agua". Salamá, Cubulco, Rabinal, San Miguel
Chicaj y San Jerónimo son los únicos municipios del
país donde el idioma materno es el achi". Una de las
menciones más antiguas que existen en Cubulco se encuentra
en el Título Real de don Francisco Izquin Nehabib, escrito
en 1558.

En este municipio hay varios sitios arqueológicos
poco visitados, como Belejeb"Tzaq, Los Cimientos, Nim Poco y
Pueblo Viejo. Una de las principales tradiciones achi"es es la
del Rabinal Achi", un etnodrama que representa el reclamo que los
rabinales del siglo XIII le hicieron a los gobernantes k"iches
por haber destruido varios de sus pueblos. El Rabinal Achi" fue
descubierto por el abate Braseur de Bouburg, quien lo
publicó en París, Francia, en 1862. Según
expertos, el etnodrama adquiere valores de honor militar solo
comparado con la Ilíada, de Homero. En días
festivos, en Rabinal representan el "Baile de los Negritos". Ese
lugar tiene fama de producir las naranjas más dulces del
país. Se caracterizan por producir naranjas y otros
cultivos. También elaboran Artesanías en morro
jícaras, alcancías, chinchines y guacales, en barro
y maguey y mimbre. San Miguel Chicaj destaca por la
dimensión de su iglesia católica.

San Jerónimo es famoso porque fue el lugar
colonial donde se encontraban las mejores haciendas y
viñedos de los dominicos, de donde salía el mejor
vino del Reino de Guatemala. En esa región se introdujo a
numerosas personas e origen africano para trabajar en las
plantaciones. Región que habitan, los municipios baja
verapacenses de, Cubulco, Rabinal, San Jerónimo,
Salamá y San Miguel Chicaj. El traje de las
indígenas achi" está lleno de colorido.

El Jakalteco es idioma mayoritario en Jacaltenango,
Concepción Huista, San Antonio Huista, y Santa Ana Huista,
municipios de Huehuetenango. El Jakalteco también conocido
como Popti. Ese idioma de raíz mayense, también
cuenta con hablantes en pequeñas comunidades de Cuilco, La
Democracia y Nentón, en el corazón de los
Cuchumatanes.

En toda la región Jakalteca existen los llamados
"hombres sabios", quienes son los encargados de reproducir, de
forma oral, sus ancestrales conocimientos. Por ejemplo, en Santa
Ana Huista es famoso el relato de una mujer que se hizo rica con
el huevo de un chompipa, el cual era de oro macizo. Al igual que
el resto de Huehuetenango, los Jakaltecos tienen sacerdotes
mayas, alcaldes y ancianos rezadores y adivinos. Todos esos
personajes conocen el sincretismo de la religiosidad cristiana y
maya.El viernes santo, en la Democracia destacan las procesiones
de Jesús Nazareno y Jesús Sepultado, donde se
combinan las imágenes procesionales con escenas en vivo de
la Pasión de Cristo. En Cuilco destaca la ceremonia de la
Huida de Egipto, que se escenifica antes del Día de
Candelaria, el 2 de febrero. Originario de San Antonio Huista,
Santa Ana Huista y Jacaltenango es el teocintle. Esta es una
variedad de maíz silvestre, única en el mundo, que
crece a orillas de los bosques, pero está en vías
de extinción.

En la región huista destacan tambien las
artesanías elaboradas con lana y algodón,
así como en fibra de maguey. Además sus
artesanías en lana y algodón son reconocidas
nacional e internacionalmente. Las mujeres de la tribu jakaltecas
tejen sus trajes a mano. En la zona también existen
conjuntos musicales, con influencia norteña y mexicana,
donde se utiliza acordeón, guitarra y guitarrón. La
música de estos habitantes de Huehuetenango goza de
particular fama, incluso en el sureste de México. El
municipio de la Democracia, fronterizo con México, es
administrado por Mirta de Jesús López Argueta, una
de las tres mujeres alcaldesas de todo el país. Municipios
que ocupan, Huehuetecos de Jacaltenango, Concepción
Huista, San Antonio Huista, Santa Ana Huista, y de la Democracia
y Nentón.

Los relatos de los "Alol o"tlayol" o contadores de
historias, caracterizan a los Ixiles, originarios de los
municipios quichelenses de San Gaspar Chajul, san Juan Cotzal y
Santa Maria Nebaj. Es famosa la historia del envidioso a quien
castigó Tiixh, Dios Mundo. Bajó a la costa a cortar
caña de azúcar. En el camino vio un pequeño
collar, el que se tragó cuando notó la
cercanía de otros hombres. De inmediato, murió,
pues el collar se convirtió en culebra. Tiixh lo
castigó por no enseñárselo a otros, refiere
el relato. En Nebaj se cuenta que Tznxelal Almika
-corazón del cielo- era muy cercano a los Ixiles,
pero estos comenzaron a espiarlo. Debido a ello, dispuso
castigarlos con una lluvia de fuego. A los sobrevivientes se les
asignó la tarea de cuidar a los hombres y son conocidos
como "señores de los Cerros".

Además de contar con una rica tradición
oral, los Ixiles se dedican al cultivo de la tierra y al trabajo
artesanal. De singular reconocimiento gozan los tejidos que
elaboran sus mujeres, así como los famosos sombreros y
bolsas de Nebaj. También se destacan en el manejo de la
pólvora, la cual comenzaron a trabajar en 1794. Desde esa
fecha elaboran cohetes, ametralladoras y bombas voladoras que se
utilizan en fiestas patronales u ocasiones especiales. Son
ágiles en el manejo de la pólvora y en el cultivo
de la tierra. Tambien se dedican a labores de artesanales en lana
natural. El área Ixil cuenta con sitios
arqueológicos poco conocidos, como Caquixaj, Chipal y
Oncap, Ilom, Xacbal y Hui. De vital importancia para la
naturaleza es la reserva de la biosfera Visis-Caba, en Chajul.
Está ubicada en el corazón de la llamada zona
reina, y cuenta con densas selvas, ricas en flora y fauna. Los
habitantes del llamado Triángulo Ixil integran uno de los
pueblos mayas que con mayor intensidad sufrieron el conflicto
armado interno. Debido al mismo, se desplazaron a otros
departamentos del país o al sureste de México.El
Ixil es la lengua materna de los quichelenses originarios de San
Gaspar Chajul, San Juan Cotzal y Santa María
Nebaj.

Los municipios huehuetecos de San Juan
Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz Barrillas y Santa Eulalia han
prosperado con las remesas que les envían los q"anjob"ales
que viven en EE.UU. En ese país forman parte de los
más de 15 mil indígenas guatemaltecos que se
asentaron en La Florida a partir de 1980, cuando huyeron de la
violencia. Los q"anjob"ales fueron conquistados por los
españoles en el Siglo XVI. Durante la época
precolombina se caracterizaron por comerciar con la zona que en
la actualidad constituye el sureste de México.En la
actualidad, este pueblo de origen maya se dedica al cultivo de la
tierra, a la elaboración de artesanías y al
pastoreo de ovejas, entre otras actividades productivas. Se
dedican a la elaboración de artesanías en tela y
madera. En época de cosecha los q"anjobales abandonan sus
lugares de origen para trasladarse a fincas de la costa sur del
país o del sureste de México. La imaginería
de Santa Cruz Barillas resalta por sus características
propias, los rostros de las imágenes son indígenas.
No menos famosa es la cerámica vidriada de San Pedro
Soloma, en donde se fabrican ollas, jarros y comales. Tampoco
dejan de llamar la atención los diestros marimberos de
Santa Eulalia, cuyos instrumentos musicales tienen merecida fama.
Los q"anjob"ales viven en el corazón de los Cuchumatanes,
el macizo montañoso más alto de C.A. por ejemplo,
en San Juan Ixcoy hay un monumento que señala la
elevación del municipio....3,352.51 metros sobre el nivel
del mar. Como en otros grupos de origen maya, la cultura
q"anjob"al se basa mas en la palabra que en los documentos
escritos. Así, los ancianos transmiten su sabiduría
a los jóvenes, en días especiales marcados por el
tzolkin (calendario maya de 260 días). Esos conocimientos
no son para la "gente común", sino solo para los elegidos.
Incluso, por su sabiduría y experiencia, los ancianos son
más respetados que las autoridades civiles y religiosas
oficiales.Departamentos que habitan, cuatro municipios de
Huehuetenango, San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz
Barillas y Santa Eulalia. Educación, Solo en pre primaria
se enseña simultáneamente en español y
q"anjobal. Las mujeres q"anjob"ales mantienen sus
tradiciones.

Los q"eqchíes, el único pueblo de
Guatemala conquistado por medios pacíficos, mantiene
vigentes sus tradiciones a pesar del modernismo. El
q"eqchí se habla predominantemente en Alta Verapaz, en los
municipios de Ixcán y Uspantán, Quiché,
así como en Sayaxché, parte de la libertad y San
Luis en Petén. También los hablan en el Estor,
Livingston y parte de Morales, en Izabal,

y en el sur de Toledo, Belice. Fray
Bartolomé de las Casas y otros dos misioneros aprendieron
el q"eqchí para llevar a cabo con éxito en 1538 la
conquista pacífica de las Verapaces. En la actualidad
hablan ese idioma unas 474 mil personas, según registros
de la academia de Lenguas Mayas de Guatemala. Los
q"eqchíes de Alta Verapaz se distinguen por sus vistosos
tejidos elaborados por mujeres en telares de madera. El arte del
tejido se manifiesta en los guipiles de gaza de Cobán, los
cuales semejan un encaje. Tambien confeccionan llamativos
brocados.Destaca asimismo, la artesanía de plata y
productos de hierro forjado, como los elaborados en Cobán.
Otra producción importante es la de cohetillos, bombas
voladoras, toritos y castillos. Además de
artesanías, producen en menor escala cestería,
trabajos en palma, instrumentos musicales y máscaras de
madera. Sólo los q"eqchies de Chisec, Lanquín y
Cahabón trabajan artesanías con la fruta del morro,
del cual elaboran cucharas y guacales. Las cofradías de
este grupo étnico han logrado preservar tradiciones
ancestrales a pesar del modernismo, como los convites y bailes de
moros. La exuberante vegetación y sitios
arqueológicos de Alta Verapaz y otros departamentos sirven
de escenario a sus rituales mágico-religiosos. Alta
Verapaz es el único departamento del país donde los
mestizos, también llamados ladinos, hablan el idioma
nativo además del español.

A la llegada de los españoles, Chalchitán,
en el actual Huehuetenango, ya tenía mucho tiempo de
existir. Su nombre original fue Cuacul, por el grupo que
salió de Tullán, actual México. Durante el
período clásico Maya (300 al 930 después de
Cristo). Chalchitán fue conocido como "Casa Jaguar". Tras
la conquista fue nombrado como Cuatec, nombre de origen
náhuatl. Durante las primeras décadas transcurridas
luego de la Independencia, Chalchitán y Aguacatan eran dos
pueblos diferentes. Sin embargo, el dos de febrero de 1881,
Chalchitán fue suprimido para ser anexado como barrio de
Aguacatan. Los Chalchitecos nunca estuvieron de acuerdo con esa
medida, pero no fue sino hasta principios de los años 90
del siglo XX, cuando comenzaron a exigir reconocimiento. De esta
cuenta, plantearon al gobierno de Ramiro de León Carpio y
a la entonces guerrillera no olvidarse del chaltiteko en los
acuerdos que firmaran. Sin embargo, esa petición no fue
atendida. En 1998, mientras se discutían reformas a la
constitución, los chalchitekos hicieron un nuevo y exitoso
intento. Dentro de las enmiendas a la Carta Magna, en particular
al artículo 143, lograron que se incluyera al chalchiteko
como otro de los idiomas que se hablan en el país. El
triunfo del no en la consulta popular impidió su
reconocimiento. Su intento más reciente lo realizaron en
abril del 2002 ante los siete diputados Huehuetecos. Por medio de
un proyecto de decreto legislativo del 28 de mayo último,
los diputados de Huehuetenango consideran que el Chalchiteko debe
ser reconocido constitucionalmente. En la actualidad, esta
comunidad la integran alrededor de 30 mil personas. En su
mayoría, se dedican al cultivo de cebolla y ajo para la
exportación, para Centro América y
Sudamérica, así como a la elaboración de
tejidos como morrales, sombreros y trajes de lana.

Lugar que habitan...Aguacatan, Huehuetenango. Quetzales,
volcanes, flores y venados adornan el traje
chalchiteco.

La antigua Lamac, hoy conocida como Sacapulas, en
Quiché fue conquistada por los españoles poco antes
de 1553. En la actualidad es el único lugar donde se habla
sakpulteco. Esta comunidad, cuenta con varios sitios
arqueológicos que son poco visitados, entre ellos,
Chuitinamit, Sacapulas, Tierra Blanca, Xolpocol, y
Xutixtiox.

En este municipio se encuentra una mina de
sal negra, conocida localmente como xupej, a la que se atribuyen
propiedades medicinales. La misma se encuentra a orillas el
Río Negro, cerca del cual existen parajes de incomparable
belleza, como Río Blanco, Trapichitos, y Tzununul. Los
Sakapultecos son los únicos quichelenses que elaboran
artesanías en morro. Son famosas sus jícaras y
guacales, utilizadas para tomar agua, guardar productos y lavar.
Algunos han mantenido la tradición de manejar el oro, al
que dan formas de pulseras y collares. No pasan inadvertidos los
caramelos elaborados con caña de azúcar y los
alborotos, así como sus dulces sandías y papayas.
Como en otras regiones del país, existen historias que se
transmiten oralmente. Una de ellas es sobre el puente que
habría construido el demonio sobre el Río Negro o
Chixoy a cambio de que Dios le diera una de sus hijas.
Según el relato, el Creador accedió si la
construcción concluía antes de que cantara el
primer gallo. Cuentan que el diablo quiso engañar al Padre
Eterno, por lo que dispuso matar a todos los gallos y gallinas.
San Pedro se dio cuenta de eso y pudo quitarle un último
huevo a la última gallina y lo guardó en su morral.
Cuando el puente estaba casi terminado "cantó el huevo que
San Pedro tenía en su morral. El diablo se asustó y
salió corriendo y quiso botar el puente de una patada,
pero no lo logró pues ya estaba bendito por Dios". El
puente habría sido construido alrededor de 1716.Lugares
que habita, Sacapulas, Quiché. Los Sakapultecos se dedican
a la elaboración de joyas de oro. Además, son los
únicos que fabrican artesanías en morro, en
Quiché. Las sacapultecas usan un elegante traje en
ocasiones especiales.

El Pueblo maya no solo es una etnia más que
compone la gran diversidad pluricultural de Guatemala, de hecho
el Pueblo Maya en todo su esplendor es la representación
máxima de los origenes de nuestros pueblos, tales como
Quiche, Kaqchiquel, Mam, Poco Man, Tzutuhil, etc. Algo que fue la
primicia maya fue el hecho que en un principio lo mayas eran
Nómadas es decir que vagaban de región en
región.

El Maya Mopán y el Maya Itza es uno de los tres
idiomas originarios de Petén que aún se hablan en
los municipios de San José, Melchor de Mencos, San Luis,
Poptun y Dolores. El Maya Mopán y el maya Itza se
desprenden del Yucateco, con el que en la actualidad comparten
algunos rasgos. Los habitantes de algunas regiones de Toledo, en
el sur de Belice, también tiene como lengua materna el
Mopán. Este idioma Maya está compuesto de treinta y
tres signos y es reconocido como tal en el artículo 143 de
la Constitución de la República. No se tiene datos
fidedignos de la cantidad de habitantes del Mopán e Itza,
pero se calcula que pudieran ser de cinco a ocho mil, aunque en
los últimos años esa cantidad ha desaparecido
vertiginosamente, por lo que se considera un idioma en peligro de
extinción. Algunas de las causas de la desaparición
del mencionado idioma es el relativo aislamiento respecto de
otras comunidades lingüísticas mayas. Además,
influye la presión social a favor del uso del idioma
español y la poca difusión en las escuelas locales,
donde la educación se imparte sólo en castellano,
en menoscabo del Mopán y del Itza. También le
afecta el desconocimiento en general acerca de su existencia.No
se tiene clara la etimología de la palabra Mopán,
aunque hay varias hipótesis. La más difundida, es
que MO y PAN son patronímicos mayas. Además, que
pan significa estandarte o bandera. Esto sugiere que Mopán
es el nombre de uno de los linajes o familias que se separaron
del yucateco y el Itza, hace unos mil años. En la
actualidad, San José, en la orilla norte del Lago
Petén Itza, es el lugar donde más se habla la
variante del maya Itza. En ese lugar, los vecinos se esfuerzan
por hablarlo y enseñarlo, porque se sienten orgullosos de
ese invaluable legado cultural de los mayas.

Lugares que habitan, San Luis, San José, Dolores
y Poptun (Peten) y Toledo (Belice). La subsistencia de los
Mopán se basa en el cultivo de maíz, frijol y
achiote. Alrededor de las actividades agrícolas se
desarrolla gran parte de sus ritos. Con el paso de los
años, los mayas mopanes e itzaes dejaron de usar su traje
característico. Los Maya eran una civilización de
creencias religiosas politeístas, es decir que
creían en varios dioses o en varias representaciones de un
mismo dios. Uno para la lluvia, otro para la fertilidad, otro
para la guerra...en fin, uno para cada aspecto importante de
sus vidas. Creían también en la vida después
de la muerte, el inframundo, y en el papel que este tenía
en sus vidas terrenales. La religión era el eslabón
más importante de su existencia, teniendo influencias en
toda su civilización desde el diseño
arquitectónico de sus templos, pirámides y plazas
hasta en su estructura social y política. La
civilización Maya ocupo el territorio que hoy día
forma la Península de Yucatán en México
(conformada por los estados de Quintana Roo, Yucatán,
Campeche, Tabasco y Chiapas), todo el territorio de Guatemala y
de Belice, así como partes del territorio de Honduras y El
Salvador. Uno de los vástagos de esta civilización
fue la creación del Calendario Maya, que era bastante
exacto, de hecho la Civilización Maya fue de una de las
civilizaciones ricas en ciencia y arquitectura, de hecho en la
actualidad aún se debate las famosas Predicciones Mayas y
el Fin de los Tiempos en 2012, donde los mismo baticinan un
cambio climático, llamado Popular Mente las
Profecías Mayas.

Formando ambas palabras, se tiene la palabra final,
"Tierra Blanca". Esta ciudad fue atacada por Pedro de Alvarado en
el año de 1525, encontrado resistencia por parte del Rey
Kaibil Balam, según fuentes, Kaibil Balam heredo el
Imperio de su padre, y más adelante enfrento los amorosos
brazos de los conquistadores, quienes "según" cuentan,
Kaibil jamás fue capturado.El emblemático merito de
Kaibil Balam, aun persiste en el Entrenamiento Militar llevado
a cabo en el Infierno Kaibil de Peten. En donde los
aspirantes a Cadetes son entrenados con Programas de
Entrenamiento que exigen esfuerzos sobre humanos y casi macabros,
desde movilizarse entre campos minados, hasta ser perseguidos con
armas reales. Lo que inician el curso, avanzan, muchos caen o
abandonan el curso y otros mueren. De hecho el vestigio de Kaibil
recae en los actuales soldados de la Élite Kaibil, de
hecho son catalogados como uno de los cuerpos militares
más valiosos, de hecho se estima que un Elemento Kabil
vale 5 veces más que un Soldado Normal.

Los Kaqchiqueles, Uno de los grupos que mayor
trascendencia han tenido son los Kaqchiqueles, el pueblo
Kaqchiquel fue aliado del pueblo Quiche, bajo el reinado del
Soberano Quicab, quien fue el que pricipalmente movilizó
al pueblo Kaqchiquel a Iximché, ubicado en Técpan
Guatemala. El pueblo Kaqchiquel, tenia cuatro unidades
sociopolíticas que eran, Kaqchiqueles, Zotzies, Tukuches y
Chajomas o Ajakales. El pueblo Kaqchiquel pertenece a las 22
étnias que componen Guatemala, añadido a eso se
estima que más de un millon de habitantes, hablan
Kaqchiquel y por supuesto su origen es Kaqchiquel, el Kaqchiquel
como idioma tiene su origen el idioma Quiche, de cual se
desprendieron otros idiomas tales como el Pocomam; entre otros.
También dentro de su idioma cuenta con 22 consonantes y 10
vocales.La actividad propia del pueblo Kaqchiquel, es artesanal y
agrícola, de hecho uno de los platillos populares de este
pueblo es el Atol de Masa, que es extraída del maiz, en
varias calles y avenidas turísticas de Guatemala es
común encontrar gente que vende este famoso atol, el coste
del atol está entre los 0.25 a 0.35 centavos de
dólar. Lo que equivale a unos 2-3 quetzales por tasa. Sus
ingredientes principales son frijol, pepita (o pepitoria),
limón, y el famoso palito (que no es más que
frituras).Su actividad económica, es puramente
agrícola, de hecho en su mayoría lo que se cosecha
se usa para consumo propio, y en épocas de Noviembre a
Enero, se recolecta café, que posteriormente los camiones
recoletan para su venta. Muchos de estos camiones llegan a las
aldeas para recolectar el café que se ha cosechado.
Durante el año.

El Pueblo Mam, La comunidad Mam
ocupa parte del territorio de los departamentos de Huehuetenango,
San Marcos y Quetzaltenango, en la región noroccidental de
Guatemala. Al norte colinda con la República de
México; al oeste, con el departamento de Quiché; al
sur, con el departamento de Totonicapán y el océano
Pacífico; y al este, con México. La parte norte de
la comunidad se ubica en la sierra de los Cuchumatanes, en la que
se encuentran elevaciones que van desde los 500 hasta los 3,600
metros sobre el nivel del mar, siendo parte de
Mesoamérica. Los Mam ocupaban una gran extensión
territorial del altiplanicie occidental en la época
prehispánica. Una cadena montañosa divide el
altiplanicie en dos zonas fisiográficas. Al norte se
encuentra una zona escarpada con suelos poco fértiles y
clima frío. Al sur hay varias cuencas entre las
montañas y al norte de una serie de volcanes. Mas al norte
varias regiones inicialmente también tuvieron
ocupación Mam, y luego fueron subyugadas por los k"iche".
En los alrededores de Momostenango hay cuatro sitios del
posclásico tardío, Pujertinamit, Pueblo Viejo
Momostenango, Tzakabala y Ojertinamit. Otro sitio importante de
esta región es pueblo viejo Malacatancito, ubicado a 15
kilómetros al sureste de Santa Ana Malacatan y que parece
haber sido el antiguo centro de la población de esta
municipalidad. El sitio esta a 1900 metros. Es del tipo defensivo
pues esta rodeado en tres lados por precipicios, además,
por donde se ingresa hoy fosos y muros.
Arquitectónicamente es único en el altiplanicie de
Guatemala pues cuenta con cinco templos dentro de la plaza, de
los cuales destacan tres templos unidos. Esta distribución
ha sido relacionada con una plaza del gran centro azteca de
Tenochtitlan. Los objetos encontrados en el sitio son prueba de
que se encontraba ligada a una red comercial muy extensa, que
llegaba a México. El Pueblo Quiche, Forma parte
también de las 22 etnias de Guatemala, y su idioma es el
segundo más hablado después del Español, hay
entre 1-2 millones de habitantes guatemaltecos provenientes de
este pueblo, lo que más destaca del pueblo Quiche es Tecun
Uman, Héroe Nacional de la Nación de Guatemala,
quien se ganó dicho titulo al ser uno de los pocos que
enfrentó la invasión de los Españoles y uno
de los que enfrento en un Mano a Mano a Pedro de Alvarado,
según cuentan las crónicas del mismo Pedro.La
leyenda atribuye que la mancha del Quetzal se debe a que este se
poso sobre la sangre de Tecun, esta leyenda ha prevalecido por
más de 400 años. El pueblo quiche ha sido uno de
los que más ha resistido el pasar del tiempo, de hecho hoy
día se preserva celosamente las prácticas de este
pueblo, ya que su idioma y costumbres se siguen practicando. De
hecho en toda Guatemala ya es común escuchar transmisiones
por Radio hablando precisamente en Quiche. Una de las obras que
más destacan del pueblo Quiche, es el Popol Vuh que
describe la creación de los seres humanos. Al evaluar la
distribución geográfica de sus asentamientos y la
importancia de los acontecimientos en la historia de su
civilización, se concluye que Guatemala fue el centro
histórico de los maya, tomando el nombre del
Corazón del Mundo Maya.

Aguacatan es un municipio de Huehuetenango, cuyo nombre
significa" lugar de abundantes aguacates". Es el único
lugar de Guatemala donde se habla awakateco. Los aguacatecos son
un pueblo cuyos orígenes se pierden en el tiempo. Sus
ruinas mas antiguas son conocidas como Chalchitlan, poblado que
originalmente se llamo Coacutec, por su origen
náhuatl.

En 1643, el religioso Tomas Gage llego al actual
Aguacatan y se sorprendió por las uvas que se cultivaban
en el lugar. Los Awakatecos se dedican al cultivo de la tierra,
al pastoreo de ovejas y la elaboración de
artesanías. Debido a las condiciones de pobreza del
municipio, muchos han emigrado a Estados Unidos y sureste de
México. "Se vende en las calles como cosas raras y grandes
golosinas; y bien lo son, porque de México a Guatemala no
hay ninguna como estas", relato el dominico irlandés. En
"Recordación Florida", Francisco de Fuentes y
Guzmán escribió que en Chalchitlan y Aguacatan
vivían "cuatrocientos y ochenta habitadores de idioma
especial, que se reduce a una pronunciación gutural". En
1981, Chalchitlan fue anexado como barrio a Aguacatan. En la
actualidad, los aguacatecos se dedican a diversas actividades.
Resalta el cultivo de ajo y la cebolla, así como el
pastoreo de ovejas, de cuya lana elaboran vistosos tejidos. Buena
parte del desarrollo de este municipio se debe a las remesas que
envían los aguacatecos que trabajan como agricultores en
EEUU. Aunque son diestros músicos, cada día se
pierde una de sus principales tradiciones: las serenatas que a la
luz de la luna y acompañadas de guitarras se escuchaban en
sus calles. En sábado Santo resalta la lectura del
"Testamento de Judas", una crítica jocosa a las
autoridades y notables del pueblo. En fechas especiales, los
pobladores se dedican a las danzas populares. Destacan la culebra
y los Toritos, que se asemejan más a las de Chiapas,
México, que a las del resto de Guatemala.El traje de las
mujeres aguakatecas es singular.

Habitan en Aguacatan, Huehuetenango.

.
Algo que Destacó mucho de los mayas, -y
que fue mencionado en el párrafo anterior-, es el
talento arquitectónico de los mayas, un de las ciudades
que más maravilla al turismo mismo es la Ciudad de
Chinabajul o mejor conocida como Zaculeu en el Departamento de
Huehuetenango, en idioma Quiche Zak Significa Blanco y Uleu
significa tierra, aunque algunos pobladores, dicen "Uleuj"
terminando con la letra J.
Las cinco comunidades del pueblo maya akateco se
asientan en el centro de Huehuetenango, donde tienen por vecinos
por vecinos a popti"s, chujes, q"anjob"ales y mames.

Los Akatecos sobresalen como hábiles forjadores
del hierro y el cobre, así como por sus artísticas
labores en cerámica vidriada y fibra de maguey. En San
Miguel Acatan se ha transmitido de generación en
generación el oficio de la herrería. Faroles,
balcones aldabones y lámparas elaboradas en este municipio
adornan casas y parques en muchas partes de Guatemala. En
Concepción Huista existen diestros artesanos que se
dedican a forjar campanas y figurillas de animales en cobre,
entre otras artesanías. Se dedican a la forja del hierro y
el cobre. Además a labores de labranza y
elaboración de artesanías en fibra de maguey y
cerámica. De Nentón sobresalen quienes se dedican a
la elaboración de velas, labor que data de la época
colonial. Los Akatecos visten trajes poco coloridos. En este
municipio, a 1,142 metros sobre el nivel del mar se localiza la
laguna Brava, que en Akateco significa "Agua que Nace Adentro".
Desde 1974 se reporta la desaparición de la laguna Piol,
que estaba ubicada en San Sebastián Coatán. Muchos
Akatecos combinan la elaboración de artesanías con
el cultivo de la tierra, de la que extraen productos que luego
intercambian con comunidades de la Sierra de los Cuchumatanes y
del resto del país. Al igual que en otros pueblos mayas,
las leyendas animistas de aparecidos y almas en pena están
presentes en la tradición oral de San Rafael La
Independencia. Ahí se escuchan cuantos sobre el Duende, La
Llorona y la Tatuana. La Virgen de Concepción, El Cristo
de Esquipulas, San Miguel Arcángel, San Rafael
Arcángel y San Sebastián son los patrones de los
Akatecos. Las Fiestas en estos municipios están llenas a
música y colorido. Son amenizadas con marimbas y conjuntos
donde destaca el "tolonche" (contrabajo), el tambor, el pito y la
chirimía.
Principales Pueblos Mayas.
Municipios que ocupan, Concepción Huista,
Nentón, San Miguel Acatan, San Rafael La Independencia y
San Sebastián Coatán Huehuetenango.

La fortaleza de Zaculeu fue el escenario de la
resistencia Mam contra los españoles. Con el tiempo fueron
reducidos, pero mantuvieron sus creencias y
tradiciones.

De ascendencia maya, establecieron su capital en lo que
hoy es Zaculeu, Huehuetenango, y dominaron el occidente del
país. Al momento de producirse la conquista
española, la casa Mam era aliada del señorío
K"iche". Sucumbieron ante los españoles solo
después de un prolongado sitio a su fortaleza, en la cual
murieron casi todos los defensores. El héroe de esa
resistencia fue Kaibil Balam. Herederos de la nación Mam
son los casi 347 mil habitantes de esa lengua, los cuales habitan
en la mayor parte de Huehuetenango y San Marcos. En menor
número están en Quetzaltenango y una pequeña
parte en Retalhuleu. En San Marcos, 42% de su población
habla Mam. En ese departamento practican algunos de los antiguos
rituales, como el dedicado al maíz, que forma parte de la
fiesta de las cosechas. Como en todas las sociedades mayenses, la
palabra es más importante que los documentos escritos y
los consejos de ancianos sabios son más respetados que las
leyes civiles y religiosas. En la cultura Mam también
abundan las leyendas y relatos mitológicos vinculados a
sus creencias. En términos generales, los actuales mames
se dedican a la fabricación de instrumentos musicales,
como marimbas, contrabajos, violines y guitarras, además
de las labores agrícolas. Muchos mames se dedican al
cultivo de la tierra y a labores artesanales en bronce, cuero,
barro y madera. También elaboran diversos artículos
de cuero, como sillas de montar. La cerería es una
industria artesanal del área, al igual que los cohetillos
y bombas voladoras. Las fiestas patronales de sus municipios
están cubiertas de colorido, comidas y dulces, paralelas a
las celebraciones religiosas en las cuales las cofradías
destacan por su autoridad.

Departamentos que habitan, Huehuetenango,
Quetzaltenango, San Marcos y Retalhuleu. Educación, de
primero a tercer año de primaria se enseña
español y Mam.

El telar de cintura es utilizado por las mames para
elaborar sus coloridos huipiles.

Tanto en el Popol Vuh como en su defensa en la
Conquista, los K"ichés se muestran como una casta guerrera
orgullosa de ser el principal imperio a la llegada de los
españoles.

Descendientes de la abuela Ixmucané, de la diosa
Ixquic y de Hun Hunapú, los K"ichés siguen siendo
el grupo étnico más numeroso del país, con
cerca de 648 mil hablantes, según cifras de la Academia de
Lenguas Mayas. Los K"ichés actuales ocupan casi todo
Quiché, donde gozan de prestigio los tejidos de
algodón y lana ahí elaborados. También es
atractiva la cerámica de barro elaborada en tornos de pie
y hornos de leña. Los K"ichés son, asimismo,
artesanos de metales y de la pólvora. Habitan
también en el norte de Sololá. Aquí
predominan los cultivos de café, maíz, frijol,
cebada, papa y legumbres. En Nahulá, se han especializado
en piedras de moler y morteros de piedra. Predominan en la parte
norte de Suchitepéquez, donde destaca la imaginería
religiosa y la fabricación de muebles de
pino.También trabajan en esta área cerería y
jarcia. Según el último censo demográfico,
el 94 por ciento de la población de Totonicapán
está formada por K"ichés. Este departamento es uno
de los más ricos en artesanías y los ponchos de
Momostenango gozan de fama internacional. Las cofradías
causan la admiración de propios y extraños. Uno de
los bastiones más importantes de la resistencia
indígena contra los españoles fue Quetzaltenango,
donde se libraron las batallas más sangrientas.
Ahí, los trabajos en madera, palma, cerería, cuero,
instrumentos musicales y tejidos son ampliamente reconocidos.De
los k"ichés se conoce su origen a través de los
relatos mitológicos-religiosos del Popol Vuj. Otros libros
fueron quemados por los españoles.

El sipakapense, uno de los 21 idiomas de origen maya
reconocidos en Guatemala, es hablado por unas 4,409 personas
originarias de Sipacapa, San Marcos, un municipio de 152
kilómetros cuadrados.

Durante el período colonia se le conoció
como San Bartolomé Sipacapa. El cronista Francisco de
Fuentes y Guzmán, al describir en el siglo XVII a los
habitantes del pueblo de esa parcialidad, se mostró
sorprendido "no sólo por la limitación de su
estirpe, sino por el abatimiento y la pobreza y desnudez en que
viven". Mientras tanto en 1770, Pedro Cortes y Larraz
consignó que en Sipacapa se hablaba "el Kacchiquel" y los
indígenas tenían "muy bien con que vivir". Una de
las primeras referencias escritas sobre Sipacapa quedó
registrada en la Gaceta de Guatemala el lunes 14 de agosto de
1797. En ella, Joseph Domingo Hidalgo resumía así :
"Su comercio es corto en siembras de maíz y manufacturas
de lana". A sus habitantes los describió como "indios
joviales y muy ladinos". En la actualidad, los Sipakapenses se
dedican a la agricultura y la cerería. Elaboran veladoras,
palmatorias (utilizadas en primeras comuniones y en velatorios) y
cirios, entre otros. El lugar es de rica tradición oral.
Uno de los relatos más difundidos es el de un hombre
misterioso que bajaba siempre del Cerro Tiuxux. Los Sipakapenses
lo nombran como Juan Noj. Según la historia, Noj "se
enamoró de una mujer del lugar y los vecinos pusieron
vigilancia en la casa de la muchacha para que el hombre no
entrara."

"Pero al día siguiente, la mujer encontró
unos guineos muy chulos y frescos y se asustó".
Según los ancianos, Juan "era un ladino muy grande con
cuernos" y era dueño del Tiuxux. Cuando terminó su
trabajo en el cerro "se fue a la casa del Dios Mundo".

Lugares que Habitan son ,Sipacapa, San Marcos

El traje de las Sipakapenses no es tan colorido como el
de otras regiones.

Intentar la sumisión del Señorío de
Uzpantlán, en 1529, no fue nada fácil para el
español Gaspar Arias Dávila, quien dirigió
un grupo de "60 infantes y 300 indios amigos", como describieron
Francisco de Fuentes y Guzmán y Domingo
Juarros.

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Las 23 Etnias mayas de Guatemala. Guatemala es uno de los países Americanos con más riqueza y cultura, además de eso fue la cuna, el corazón de la civilización maya, es hogar de una de las más grandes civilizaciones que la historia ha conocido.

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Sofia Alejandra Zúñiga Cordero

4to. Bachillerato Científico