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INSERISCI IMMAGINI DI GIOVANNA D'ARCO (Sofia)

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INSERISCI IMMAGINI DI GIOVANNA D'ARCO (Sofia)

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DESCRIVI IL PERIODO STORICO IN CUI VIVE GIOVANNA D'ARCO (Greta: aiutati con il libro e scrivi qui sotto)

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DESCRIVI IL PERIODO STORICO IN CUI VIVE GIOVANNA D'ARCO (Greta: aiutati con il libro e scrivi qui sotto)

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1. VITA DI GIOVANNA D'ARCO IN BREVE (Chadelyn: AIUTATI CON IL LINK) 

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1. VITA DI GIOVANNA D'ARCO IN BREVE (Chadelyn: AIUTATI CON IL LINK) 

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LA VITA DI GIOVANNA D'ARCO

CHI ERA GIOVANNA D'ARCO: è protagonista di una storia che può sembrare incredibile per molti aspetti. Viene ricordata come " la pulzella d'Orleans " : SANTA GIOVANNA D'ARCO nasce in una famiglia contadina intorno al 1412 a Domrèmy , e muore neanche ventenne il 30 maggio del 1431 a rouen . il contesto storico è quello di una fase molto difficile per la francia , in piena guerra dei cent'anni (1337-1453).

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Devi conoscere
Infobox

Chi

Giovanna D'Arco

Quando

1412 - 1431

Eventi storici

Guerra dei 100 anni

Frase celebre

"Tenete la croce in alto, cosicché io possa vederla anche attraverso le fiamme." Giovanna D'Arco

Famoso per

aver guidato i francesi nella riscossa contro gli inglesi nella guerra dei 100 anni

Domande & Risposte
Chi era Giovanna D'Arco?
Era un'eroina nazionale francese, nota anche come la "pulzella d'Orlèans", venerata come santa dalla chiesa cattolica.

Quanti anni ha Giovanna d'Arco quando muore?
19 anni.

In quale contesto storico si inserisce l'azione di Giovanna d'Arco?
La Francia combatteva la guerra dei 100 anni, era devastata e dilaniata dai conflitti.

Quel era la missione di Giovanna d'Arco?
Salvare la Francia, cacciare i nemici e riportare Carlo di Valois, legittimo sovrano di Francia, al trono.

Giovanna d'Arco: riassunto breve della storia dell'eroina nazionale di Francia, conosciuta anche come la pulzella d'Orléans

La Guerra dei 100 anni ha visto tra i protagonisti Giovanna d'Arco. Mappa concettuale su battaglie, cronologia e protagonisti del conflitto

Riassunto e cronologia della Guerra dei Cent'anni, il conflitto che ha visto tra i suoi protagonisti la Pulzella d'Orléans, Giovanna d'Arco

Cause e conseguenze della guerra dei 100 anni. Fasi del conflitto, cronologia degli eventi e il ruolo di Giovanna d'Arco nella guerra

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Giovanna D'Arco: biografia, battaglie, processo e morte | Studenti.it

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Biografia di Giovanna D'Arco, eroina francese nota anche come la pulzella d'Orléans. Descrizione, storia, eventi che portarono al processo e alla morte

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A FIANCO DI CHI COMBATTEVA GIOVANNA D'ARCO E PERCHè. (Fatema)

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A FIANCO DI CHI COMBATTEVA GIOVANNA D'ARCO E PERCHè. (Fatema)

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All'erede al trono, Giovanna chiedeva un esercito per poter liberare Orléans, assediata dagli Inglesi. Si trattava di un obiettivo determinante: caduta Orléans, infatti, l'intera Loira meridionale sarebbe finita in mani inglesi.

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LE BATTAGLIE PIù IMPARTANTI IN CUI COMBATTè GIOVANNA D'ARCO ( Suraia)

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LE BATTAGLIE PIù IMPARTANTI IN CUI COMBATTè GIOVANNA D'ARCO ( Suraia)

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Giovanna d'Arco fu un'eroina francese che pur essendo donna, analfabeta e senza alcuna esperienza militare o nobili natali riuscì a risollevare una Francia praticamente sconfitta nella guerra contro gli inglesi. Il tutto, senza aver compiuto nemmeno 20 anni!

Il periodo storico di Giovanna d'Arco

Giovanna nacque il 6 gennaio del 1412 a Domrémy in una famiglia di contadini della Lorena, una regione della Francia nord-orientale.

Negli anni della sua infanzia, il regno francese era dilaniato da quella che passerà alla storia come la Guerra dei Cent'Anni (1337-1453), un lunghissimo conflitto dove l'Inghilterra andò molto vicino a cancellare per sempre la Francia dalla mappa geografica. Quando Giovanna venne al mondo infatti, gran parte del Paese era in mano agli inglesi e ai loro alleati, i Borgognoni, e Carlo VII, il legittimo erede al trono francese, era stato escluso dalla successione per la corona.
L'infanzia di Giovanna d'Arco e le visioni
In questo mondo travagliato, Giovanna crebbe come una normale bambina di campagna. I suoi genitori, Jacques d'Arc e Isabelle Romée, pur essendo contadini, erano piuttosto benestanti - non tutti gli agricoltori erano braccanti poveri in canna - e papà Jacques era stato anche sindaco del paesino.

Intorno ai 13 anni, la giovane cominciò ad avere delle visione mistiche e si convinse che Dio le stesse parlando. Inizialmente la famiglia, come si può immaginare, non era molto propensa ad assecondare lo strano comportamento di Giovanna, ma la ragazza era ferma sulle sue intenzioni: Dio le aveva affidato una missione e questa missione era salvare la Francia.

Giovanna d'Arco e il Delfino

Dopo un primo tentativo di fuga (fallito), nel 1429 Giovanna riesce finalmente a scappare di casa e mettersi in contatto con un capitano del Delfino. Ovviamente questo Delfino non era l' allegro cetaceo ma Carlo VII poichè questo era il titolo che veniva conferito all'erede al trono in attesa di essere incoronato.

Il capitano allora condusse Giovanna alla fortezza di Chinon, dove il Delfino stava rintanato per sfuggire ai suoi nemici. Qui Carlo incontrò questa strana giovane che affermava di portare con sé la volontà di Dio e dopo averla esaminata con l'aiuto di alcuni esperti (vescovi e chierici) si convinse che Giovanna d'Arco parlava in piena sincerità.

Secondo un aneddoto mai definitivamente confermato dagli storici, Carlo testò l'onestà della fanciulla con un trucco: quando Giovanna venne introdotta a palazzo, il Delfino si mischiò tra i cortigiani e fece parlare la giovane con un suo sostituto. Se l'inganno fosse riuscito, sicuramente la piccola profetessa doveva essere una ciarlatana!

Giovanna però si rese conto subito di non trovarsi di fronte al legittimo erede alla corona e quindi andò ad inginocchiarsi davanti al suo vero signore.

L'assedio di Orléans

Conquistata la fiducia del futuro re, Giovanna d'Arco ottenne il permesso di guidare il permesso di mettersi alla testa di un esercito per liberare la città di Orléans dall'assedio inglese. Si trattava di un scelta coraggiosa perché se Orléans fosse caduta, l'ultima parte di Francia ancora libera sarebbe stata alla mercé degli invasori.

Bardata come un cavaliere dall'armatura sfavillante sul suo cavallo nero - qualcuno storse il naso nel vedere una donna vestirsi come un uomo - Giovanna infuse coraggio e speranza nel cuore dei soldati, che ora erano convinti di combattere con Dio dalla loro parte.

Quasi incredibilmente, nel maggio del 1429 Orléans venne liberata e Giovanna venne accolta come una trionfatrice. Poco dopo, a Patay, gli inglesi subirono un'altra cocente sconfitta e le leggende sulla pulzella di Orléans (in francese pucelle significa "vergine") cominciarono a diffondersi in tutto il Paese.

In questo clima di rinnovato vigore, il Delfino poté raggiungere Reims per farsi finalmente incoronare come autentico Re di Francia.

La cattura di Giovanna d'Arco

Dopo esser diventato Carlo VII cominciò a trattare con inglesi e Borgognoni per una sorta di tregua. Nel frattempo però Giovanna si cimentò in altre campagne militari minori ma l'amore che il popolo nutriva per lei cominciò ad attirare ire e invidie della Corte.

Anche re Carlo diventò più "tiepido" nei confronti della pulzella e pur riconoscendole un titolo nobiliare e uno stemma tutto nuovo per la sua casata - era assolutamente un evento unico per una famiglia di umili origini - di fatto lasciò Giovanna sola con una manciata di uomini a confrontarsi con gli attacchi inglesi.

Fu così che il 23 maggio nei pressi di Compiègne i Borgognoni riuscirono a catturare la giovane condottiera, la quale dopo una feroce resistenza dovette arrendersi ai suoi nemici. Ferita e conscia del suo destino, Giovanna venne portata dagli inglesi (che però sborsarono un'ingente somma per mettere le mani sul loro nemico numero uno), che la misero sotto processo nel 1431.

La condanna

Intento degli inglesi era di screditare completamente la figura di Giovanna. Il tribunale ecclesiastico che la giudicò infatti cercò più volte di coglierla in fallo su dichiarazioni e comportamenti per poterla bollare come falsa profetessa ed eretica (ossia come una persona che rinnegato i principi cardine della Cristianità).

Giovanna d'Arco però riuscì a tenere testa al tribunale avverso fino all'ultimo, controbattendo punto su punto ad ogni accusa. Il suo destino però era ormai segnato e il processo si concluse con una condanna a morte per eresia.

Giovanna d'Arco morì così sul rogo il 30 maggio del 1431, ad appena 19 anni.

L'epilogo della Guerra dei Cent'Anni

La guerra però non finì bene per gli inglesi, che dopo altri decenni di scontri vennero ricacciati in mare definitivamente nel 1453.

Giovanna poté così diventare una figura storica non solo per la Francia, ma per tutta l'Europa continentale. Perfino la Chiesa si mosse per riabilitare il suo onore macchiato dal processo-farsa che l'aveva mandata sul rogo e nel 1920 Giovanna d'Arco venne dichiarata Santa.

FONTI: La conoscenza storica, De Barnardi-Guarracino; Focus, Treccani.

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Chi era Giovanna d'Arco, la pulzella d'Orleans - FocusJunior.it

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Vita e imprese di Giovanna d'Arco, la ragazzina di campagna che da sola salvò la Francia dalla conquista inglese durante la Guerra dei Cent'Anni

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Catturata dai Borgognoni davanti a Compiègne, Giovanna fu venduta agli inglesi da Giovanni di Lussemburgo, vassallo del re d'Inghilterra. Questi la sottoposero a processo per eresia, al termine del quale fu condannata al rogo e arsa viva il 30 maggio 1431. Nel 1456 papa Callisto III, al termine di una seconda inchiesta, dichiarò la nullità di tale processo.1922 Giovanna fu proclamata santa patrona della Francia.Beatificata nel 1909 da Pio X e canonizzata nel 1920 da Benedetto XV, nel 1922 Giovanna fu proclamata santa patrona della Francia.

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30 maggio 1431 – La città di Rouen è in fermento. I cittadini si riuniscono presso La Piazza del Mercato Vecchio

Giovanna fu incatenata ad un pilastro e morta bruciata dai soldati perche Gli inglesi l'hanno incastrata come eretica

Giovanna d'Arco e una eroina nazionale francese. Beatificata nel 1909, è stata proclamata santa da papa Benedetto XV nel 1920

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30 maggio 1431 - La città di Rouen è in fermento. I cittadini abbandonano le attività quotidiane e si affrettano a raggiungere la piazza del Mercato Vecchio, dove le autorità hanno allestito una grande pira. Dal castello si muove una schiera di soldati che scorta una giovane donna dai capelli corti, vestita con un lungo abito bianco. Il suo nome è Giovanna. La incatenano a un grande pilastro dove attorno è stata disposta moltissima legna. Tutto è pensato affinché la morte non sopraggiunga per asfissia, ma per mezzo del fuoco.

L'eretica deve soffrire

Sotto, il video sul canale di Vanilla Magazine:

Cade subito in ginocchio, invoca l'arcangelo Michele, santa Caterina e santa Margherita, i protagonisti delle sue mistiche visioni, chiede il perdono di tutti i presenti e offre loro il suo perdono.

A un certo punto l'assale il terrore, e mendica un crocifisso. Un soldato inglese si impietosisce, raccoglie due rami secchi, li lega fra loro a mo' di croce e li affida alle mani tremanti della Pulzella d'Orléans. Il boia riceve il segnale, avvicina una torcia ed esegue la condanna appiccando il fuoco. Un monaco, tale Isambart de la Pierre, si mette davanti alla ragazza e le mostra un'effige di Cristo. Le immagini sono agghiaccianti e la folla osserva allibita quel macabro spettacolo. Prima che il fuoco la avvolga del tutto Giovanna raccoglie le forze e si appella un'ultima volta alla grazia del Signore. Poi il silenzio... interrotto soltanto dallo scoppiettio della legna. Aveva appena 19 anni.

Le origini

La vita di Jeanne d'Arc, conosciuta in Italia come Giovanna d'Arco, è stata una delle più documentate dell'epoca, soprattutto grazie alla rilevanza che assunse il processo a suo carico, accompagnato da una mole enorme di trascrizioni degli atti. Probabilmente nacque nel 1412, in Lorena. Era la figlia di Jacques d'Arc, un umile contadino del villaggio di Domrémy (oggi Domrémy-la-Pulcelle), e di sua moglie, Isabelle Romée. Quando era bambina si dimostrò una bambina altruista, caritatevole e devota. Quando aveva 13 anni si trovava nel giardino di casa quando un improvviso bagliore la avvolse, seguito dalle apparizioni dell'arcangelo Michele, di santa Margherita e di santa Caterina. Era mezzogiorno d'estate e quelle voci le commissionarono una missione per conto di Dio.

Il contesto storico

Le vicende di Giovanna d'Arco si intrecciano con un capitolo di storia medievale molto complesso. Nel 1328, Carlo IV, Re di Francia, morì senza eredi maschi e l'evento innescò la cosiddetta guerra dei Cent'anni, una serie di conflitti quasi ininterrotti che videro contrapposti il regno di Francia e quello d'Inghilterra. La corona francese passò a Filippo VI, cugino del defunto sovrano, ma Edoardo III d'Inghilterra, anch'egli imparentato con la monarchia francese, affermò di avere più diritti di successione del rivale.

Il braccio di ferro si protrasse fino al Quattrocento e l'esercito inglese giunse a occupare numerosi territori francesi, in particolare quelli di Parigi e Reims. Ai tempi di Giovanna, la guerra si inasprì ancora di più in seguito al trattato di Troyes del 1420. Il trattato stabiliva che, alla morte di Carlo VI di Francia, soprannominato "il folle", la corona sarebbe passata a Enrico V d'Inghilterra. Il Delfino Carlo, erede al trono di Francia, si trovò tagliato fuori dalla linea di successione, ma avanzò diritti di nascita al trono francese in virtù della conclamata instabilità mentale del padre.

Al servizio del Delfino

Nell'ottobre del 1428, gli inglesi, coadiuvati dai loro alleati francesi, i Borgognoni, avevano cinto d'assedio Orléans. La città godeva di un'ottima posizione strategica, sul lato settentrionale della Loira, e rappresentava l'ultimo baluardo dell'esercito del Delfino francese. Nel 1429 la roccaforte era ormai conquistata, ma le voci che sentiva nella sua mente la sedicenne Giovanna si fecero sempre più insistenti e la esortarono a intervenire.

Giovanna partì da Vaucouleurs per raggiungere Carlo a Chinon, insieme a un gruppo di uomini fedeli alla corona già noti al Re e all'esercito, e si presentò al suo cospetto. Circa trecento nobili la osservarono nella sala grande del castello, e la giovane subito s'inginocchiò al Delfino perché, come da lei dichiarato durante il processo, le voci le avevano suggerito un segno per riconoscerlo. Per metterla alla prova, Carlo negò di essere il sovrano, ma lei insistette nell'affermare di avere di fronte colui che avrebbe dovuto servire. Il Delfino volle approfondire la vicenda e sottopose Giovanna a ben due esami in materia di fede, uno più breve e uno più lungo di addirittura tre settimane. La ragazza riuscì a convincere i chierici che le aveva messo di fronte Carlo e questi le concesse il permesso di accompagnare un gruppo di soldati in partenza per Orléans.

L'esercito era praticamente allo sbando e fidarsi della Pulzella rappresentava un ultimo disperato tentativo di scongiurare l'invasione inglese anche nel sud della Francia. Come le era stato profetizzato, la fanciulla giocò un ruolo fondamentale nella disfatta degli avversari della corona, e si guadagnò la simpatia del suo futuro compagno d'armi, Jean de Dunois, altresì noto come il Bastardo d'Orléans.

La ragazza riformò completamente l'esercito. Basta coi saccheggi, con le prostitute e con la deriva continua dei costumi. I soldati si sarebbero dovuti confessare, avrebbero smesso di bestemmiare e avrebbero sostenuto la popolazione locale anziché depredarla. L'effetto della sua "dieta" fu immediato: la popolazione sostenne l'esercito e con questo riuscì a contrastare prima gli assedianti d'Orléans, poi in altre battaglie, riuscendo nell'impensabile compito di contrastare efficacemente gli invasori inglesi.

La fama di Giovanna crebbe a dismisura, di pari passo con i successi militari di cui fu protagonista. Le voci non l'abbandonarono mai, e Giovanna guidò i soldati fino alla decisiva riconquista di Reims. Il 17 luglio del 1429, il Delfino fu ufficialmente incoronato re di Francia sotto il nome di Carlo VII.

La cattura e il riscatto

Il 6 maggio del 1430, la Pulzella giunse alle porte di Compiègne per difenderla dall'assedio delle truppe anglo-borgognone, e il 23 maggio progettò un'incursione a sorpresa contro Margny, una città limitrofa presidiata dagli inglesi. Tuttavia, non tutto andò secondo i piani e incappò in una tenace e inaspettata resistenza. I rivali respinsero gli attacchi francesi per tre volte e Giovanna comandò la ritirata, ma rimase indietro per difendere il rientro dei soldati e cadde vittima di un'imboscata degli uomini di Jean de Luxembourg, un nobile filo-borgognone. Secondo altre fonti, in realtà, fu il governatore di Compiègne a orchestrare l'episodio. Forse si era accordato in gran segreto con gli inglesi e aveva ordinato la chiusura delle porte cittadine per abbandonarla alla mercé dei nemici. Giovanna cadde nelle mani dei nemici e fu imprigionata prima nella fortezza di Clairox, poi nel castello di Beaulieu-les-Fontaines e, infine, nel castello di Beaurevoir. Come da tradizione per i prigionieri di guerra, Jean de Luxemburg fissò un riscatto per la sua liberazione: 10.000 lire tornesi, una cifra altissima per l'epoca. A Beaurevoir Giovanna fu trattata con tutte le attenzioni che si sarebbero riservate a un Re, prigioniera di una corte dorata.

Nel settembre del 1430, giunse a Beaurevoir Pierre Cauchon, vescovo di Beauvais, con la somma necessaria per liberare Giovanna. Il re d'Inghilterra in persona gli aveva affidato il denaro e, in virtù della mistica nomea della fanciulla, desiderava farla processare secondo il diritto ecclesiastico. Solitamente il riscatto serviva per restituire la libertà; a Giovanna, invece, costò la vita. Ormai in mano agli inglesi fu trasferita a Rouen, e le fu riservato il trattamento di un prigioniero di guerra.

Anziché essere rinchiusa in una prigione ecclesiastica, sorvegliata da donne, i suoi aguzzini la incatenarono mani e piedi per scongiurare qualsiasi tentativo di fuga e la misero in una stretta cella del castello, dove tre soldati all'interno e due all'esterno la guardavano a vista. L'Inghilterra pretendeva la sua condanna. Con la religione il processo aveva ben poco a che fare, anzi il procedimento era di natura marcatamente politica, perché mirava a infangare l'eroina della fazione francese e quindi, indirettamente, lo stesso Re di Francia Carlo. La questione era sotto gli occhi di mezza Europa e l'esito, seppur già stabilito, doveva seguire il corso di tutta la procedura. L'obiettivo era celebrare una farsa spacciandola per un processo regolare.

Il processo

Tutti gli ecclesiastici francesi erano a conoscenza delle macchinazioni del governo di Londra e l'istruzione del processo fu molto travagliata. Affinché avvenisse il passaggio di testimone alla santa inquisizione, era necessario coinvolgere in prima persona l'inquisitore di Francia. Quest'ultimo era impossibilitato a sovrintendere, perché già impegnato altrove (e probabilmente ben poco desideroso di ficcarsi in una bega simile), allora, Cauchon, incalzato dalla foga degli inglesi, si rivolse al suo vice, che però si dichiarò indisposto.

Alla fine, il vescovo di Beauvais ottenne il permesso richiesto e, burocraticamente, il processo poté avere inizio. La procedura andava rispettata, gli inglesi erano stati categorici, ma l'accusa da usare contro Giovanna era ancora sconosciuta. Questo è uno dei tanti esempi delle reiterate violazioni delle norme ecclesiastiche che accompagnarono l'evento. Il compito dell'inquisizione consisteva nello spingere l'imputato a dichiararsi colpevole; in caso di mancata abiura, o di ricaduta nel peccato, era previsto il rogo....

Ma in base a cosa Giovanna poteva essere tacciata di eresia?

Cauchon non aveva alcuna idea per formulare una valida incriminazione e si avvalse di una vasta cerchia di collaboratori, formata dai più illustri teologi dell'epoca. Il 22 febbraio ebbero inizio le indagini preliminari e inviò tre notai clericali nella città natale della Pulzella per raccogliere testimonianze. La spedizione a Domrémy ebbe esito negativo: i concittadini di Giovanna dichiararono che era sempre stata una ragazza tranquilla e devota alla chiesa; nulla di esecrabile.

L'approccio investigativo fallì e il vescovo tentò di screditarla attraverso le voci sulla sua presunta purezza. La fanciulla aveva affermato a più riprese di aver fatto voto di castità, e dimostrare l'infondatezza di quelle parole si sarebbe rivelato un eccezionale passo in avanti. Già nel 1429, ai tempi delle perplessità di Carlo, era stata sottoposta all' esame della verginità, anche detto delle matrone, e nel 1431 Anna di Borgogna, duchessa di Bedford che supervisionò il tutto, la dichiarò nuovamente illibata.

A seguito dell'inconcludenza delle inchieste preliminari, il processo ebbe inizio il 21 febbraio del 1431 senza un capo d'imputazione. La chiesa ignorò qualsiasi raccomandazione di imparzialità, così come le proteste di Giovanna, che chiese ovviamente che vi fossero anche sacerdoti fedeli a Carlo, e nominò una giuria di soli ecclesiastici filo-inglesi. A capo della messinscena vi erano Cauchon e il vice-inquisitore, affiancati da quarantatré assessori. Tutto ciò che avvenne da quel momento in poi fu ampiamente documentato, e non di rado accadde che gli incaricati alle trascrizioni falsificarono gli atti a sfavore di Giovanna, quindi noi non conosciamo con precisione ciò che accadde. In molti casi la giovane si premurò, come suo diritto, di farsi rileggere i testi, intimando ai giudici di correggere ciò che, in realtà, non aveva detto.

Gli esordi dell'inquisizione prevedevano una serie di udienze pubbliche nella cappella del castello di Rouen. Giovanna era analfabeta come la totalità o quasi delle donne dell'epoca, ma si dimostrò un inaspettato e ostico avversario. In più di un'occasione, oltre che a rispondere con sarcasmo e ironia, rivaleggiò con tutti i tranelli teologici che, nelle macchinazioni di Cauchon, avrebbero dovuta trarla in inganno. Il piano dell'inquisitore era semplice: bisognava sfruttare gli interrogatori per estrapolare un valido capo d'imputazione.

Eppure, la diciannovenne di Domrémy seppe affrontare qualsiasi questione con accortezza. All'inizio di ogni sessione le veniva imposto di giurare di dire la verità su ciò che le sarebbe stato chiesto, anche in materia di fede, e la sua risposta era sempre la stessa: non avrebbe mai affermato il falso, ma aveva giurato a Dio che tutto ciò di inerente alle sue visioni era un'esclusiva di Carlo.

Il processo si concentrò sui più disparati argomenti. Le fu chiesto di narrare le modalità delle prime apparizioni, gli eventi legati alle voci celesti, del famoso "segno" suggeritole per riconoscere il Delfino. Il caso più eclatante si verificò il 24 settembre, durante la terza sessione. Cauchon le domandò se si considerasse o meno nelle grazie del Signore. La dottrina della Chiesa sosteneva che nessuno poteva averne la certezza e il quesito era un sottile tranello accademico. Una risposta affermativa equivaleva a un'eresia; una risposta negativa rappresentava un'autoaccusa da peccatrice. Giovanna rispose così:

Se non lo sono, possa Dio mettermi lì; e se lo sono, possa Dio tenermici

L'arguzia e l'ironia di quella ragazza, una sempliciotta agli occhi del vescovo, fece andare su tutte le furie gli inquisitori, e, a partire dal 10 marzo, data della settima sessione, le udienze si tennero a porte chiuse. Il dibattito proseguì vertendo sempre sugli stessi argomenti, ma la questione degli abiti maschili fu quella che risaltò maggiormente. Già prima di essere catturata, la Pulzella indossava indumenti poco consoni al sesso femminile e in prigione rifiutò di abbandonarli, probabilmente, per paura di facilitare qualsiasi tentativo di stupro da parte dei soldati. Non è da escludere che Cauchon avesse intuito questo suo ragionamento e, in seguito, lo sfruttò come pretesto per mandarla al rogo.

Sul finire di marzo la giuria stilò un documento d'accusa ripartito in settanta articoli, poi condensati in dodici. L'inquisizione la riconobbe eretica, idolatra, veneratrice di spiriti maligni e, poiché ripudiava gli abiti femminili, incurante delle leggi della chiesa. Giovanna negò tutto e rifiutò di firmare l'atto di abiura, in cui, fra le tante cose, avrebbe dovuto ammettere che le visioni erano frutto di dialoghi con Satana. A quel punto la procedura canonica prevedeva la pratica della tortura. I soldati scortarono la prigioniera in un luogo dedicato alle torture e le concessero una notte per meditare sul da farsi. Giovanna disse che mai avrebbe negato quanto affermava, e una commissione ristretta la convocò per la sentenza. Su quindici giudici presenti, soltanto tre votarono a favore della tortura. Si decise, allora, di procedere diversamente.

L'abiura e la ricaduta nell'eresia

Il 24 maggio del 1431 le autorità la scortarono nel cimitero della chiesa di Saint-Ouen, dove era stata allestita una grande pira, e le concessero un'ultima possibilità per abiurare e pentirsi. Stando al diritto ecclesiastico, in sede d'inquisizione, qualora l'imputato avesse invocato l'intercessione del papa la giuria si sarebbe dovuta rimettere al giudizio della santa sede. Giovanna cercò invano di far valere questo diritto, ma la richiesta fu ignorata. A pochi passi dal raggiungimento del suo scopo, Cauchon iniziò a leggere la sentenza, quando la Pulzella lo interruppe e acconsentì all'abiura. Le fu consegnato un documento in cui ammetteva la fondatezza dei capi d'accusa e si impegnava a non ricadere nel peccato, quindi, ad abbandonare le armi, gli abiti maschili e i capelli corti.

Il suo nuovo destino prevedeva il carcere a vita, ma, almeno in teoria, avrebbe dovuto scontare la pena in una prigione ecclesiastica, finalmente sorvegliata da donne. Nei fatti non fu così. La domenica mattina del 27 maggio, Cauchon si recò in visita alla prigioniera, nuovamente rinchiusa nel castello, e constatò che indossava abiti maschili. La versione ufficiale narra che la scelta fu dettata dall'esigenza di continuare a scongiurare i reiterati tentativi di molestie dei soldati, ma altre fonti indicano Cauchon come il responsabile di tutto. Secondo l'ipotesi alternativa, dietro esplicita richiesta del vescovo, quel giorno le guardie entrarono nella cella per svegliarla e le sottrassero gli abiti femminili, lasciandole solo quelli maschili. La Pulzella protestò ma verso mezzogiorno, per necessità, non poté far altro che vestirsi con gli unici capi a sua disposizione. Giovanna non lo sapeva ma aveva decretato la sua condanna a morte.

L'episodio degli abiti giocò a favore di Cauchon, che riunì ancora una volta la giuria per discutere dell'accaduto. Stando alla dottrina cattolica l'accusa di travestimento andava contestualizzata per verificare che non vi fossero delle attenuanti. Nel caso di Giovanna l'atto era legato a una comprovata necessità di autodifesa, ma la giuria era sorda a qualsiasi ragionamento logico e coerente e la dichiarò ricaduta nell'eresia. Alla presenza di Cauchon, il 30 maggio, due frati si recarono nella cella della Pulzella e la avvisarono della sentenza. La giovane si confessò e chiese che le venisse somministrato il sacramento dell'eucaristia. Martin Ladvenu, uno degli ecclesiastici, rimase interdetto, perché offrire la comunione a un peccatore rappresentava un controsenso. A riprova della grande farsa che fu il processo del 1431, Cauchon diede il suo benestare. Il 30 Maggio del 1431 la ragazza fu arsa viva sul rogo. Invocò Dio, la Vergine, l'arcangelo Michele, santa Caterina e santa Margherita. La ragazza era stata accompagnata da 200 soldati nella piazza Mercato Vecchio di Rouen, e questi imposero al boia: "Fa' ciò che devi". Il fuoco iniziò a salire, Giovanna chiese acqua benedetta e quando fu avvolta dalle fiamme gridò solo "Gesù". Poi, nei minuti successivi, bruciata viva dalle fiamme, morì. Aveva 19 anni. Di lei rimasero solo le ceneri, il cuore e qualche frammento di osso. I resti furono gettati nella Senna.

Il processo di annullamento

Nel 1449, l'esercito di Carlo VII, capeggiato dal Bastardo d'Orléans, entrò vittorioso a Rouen e pose fine alla lunga egemonia inglese. Sia il sovrano sia il vecchio compagno d'armi di Giovanna si fecero promotori della sua riabilitazione e, nel 1452, papa Callisto III autorizzò la revisione del caso. Il 7 novembre del 1455 ebbe inizio il cosiddetto processo di annullamento. L'inquisizione, orfana dell'influenza inglese, poté operare senza le irregolarità che avevano contraddistinto l'evento di vent'anni prima. Furono interrogati più di cento testimoni e tutti i nodi vennero al pettine: l'accusa di travestimento fu facilmente confutata in virtù delle eccezioni previste dalla dottrina. Ne conseguì la revoca della condanna per eresia e, passando per il classico iter religioso, papa Benedetto XV proclamò santa Giovanna nel 1920.

La sua storia ha attraversato lo spazio e il tempo ed è giunta fino ai giorni nostri, conquistando la letteratura, il cinema e la pittura. Da semplice contadina analfabeta, Jeanne d'Arc vive tutt'oggi nell'immaginario comune come vittima di una giustizia ingiusta. Di una chiesa al soldo del potere politico.

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La cattura, il processo e la morte di Giovanna d'Arco

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30 maggio 1431 - La città di Rouen è in fermento. I cittadini abbandonano le attività quotidiane e si affrettano a raggiungere la piazza del Mercato Vecchio, dove le autorità hanno allestito una grande pira. Dal castello si muove una schiera di soldati che scorta una giovane donna dai capelli corti, vestita con un lungo abito bianco.

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LA CACCIA ALLE STREGHE (Giulia: ti puoi aiutare con il link che trovi qui accanto. c'è anche un AUDIO. riassumi SOLO le cose più importanti)

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LA CACCIA ALLE STREGHE (Giulia: ti puoi aiutare con il link che trovi qui accanto. c'è anche un AUDIO. riassumi SOLO le cose più importanti)

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La stregoneria è un insieme di pratiche per legarsi al Diavolo.

è un fenomeno legato soprattutto al sesso femminile.

La convinzione della loro esistenza c’è dal medioevo fino al 1782.

Le streghe sono quasi sempre donne vedove/anziane o comunque diverse e “servivano” per spiegarsi fenomeni all’ora paranormali.

a fine 200 si conta la prima vittima a Tolosa che segna l’inizio della caccia.

è definita nera perché contagia il male in tre modi:

1-per contagio(oggetto maledetto)

2-per similitudine(bambole)

3-per parole magiche(formule/maledizioni)

4-per poteri soprannaturali

Dal Xll sec. vengono individuate solo donne per di più con competenze erboristiche.

Dal 400 nasce la letteratura dedicata con principalmente due opere

-formicarius

-malleus maleficarium

Le streghe sono ritenute capaci di volare e di sapersi trasformare in animali.

La congregazione del Sant' Ufizio nasce dal 1542(cardinali ed inquisizione) che si occupa a lottare contro le donne accusate che erano torturate, portate a processo e una volta giudicata la sentenza venivano bruciate vive al rogo.

Giovanna D’arco è stata accusata di stregoneria mentre era prigioniera degli inglesi e tra le accuse c’è quella di essersi vestita da uomo ed infine fu uccisa nel 1431 dopo un anno di prigionia.

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La Caccia Alle Streghe Nel Medioevo - Appunti di Storia gratis Studenti.it

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Descrizione della situazione creatasi nel \’300 con il fenomeno della caccia alle streghe. appunti di storia

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Catturata dai Borgognoni davanti a Compiègne, Giovanna fu venduta agli inglesi da Giovanni di Lussemburgo, vassallo del re d'Inghilterra. Questi la sottoposero a processo per eresia, al termine del quale fu condannata al rogo e arsa viva il 30 maggio 1431. Nel 1456 papa Callisto III, al termine di una seconda inchiesta, dichiarò la nullità di tale processo.1922 Giovanna fu proclamata santa patrona della Francia

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Catturata dai Borgognoni davanti a Compiègne, Giovanna fu venduta agli inglesi da Giovanni di Lussemburgo, vassallo del re d'Inghilterra. Questi la sottoposero a processo per eresia, al termine del quale fu condannata al rogo e arsa viva il 30 maggio 1431. Nel 1456 papa Callisto III, al termine di una seconda inchiesta, dichiarò la nullità di tale processo.1922 Giovanna fu proclamata santa patrona della Francia

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Beatificata nel 1909 da Pio X e canonizzata nel 1920 da Benedetto XV, nel 1922 Giovanna fu proclamata santa patrona della Francia.

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Devi conoscere
Cosa imparerai

a conoscere la condizione della donna nel Medioevo

a consocere i ruoli che aveva, le attività che poteva svolgere, la sua reale funzione nella società

Infobox

Chi

Quando

nel Medioevo

Frase celebre

"La donna è stata bloccata per secoli. Quando ha accesso alla cultura è come un'affamata. E il cibo è molto più utile a chi è affamato rispetto a chi è già saturo." Rita Levi Montalcini

Tema svolto sull'uguaglianza tra donne e uomini: traccia svolta sulla condizione femminile nella storia e riflessioni sul presente

La condizione della donna nell'antichità: ricerca sulla situazione delle donne dal modello patriarcale del mondo antico

Lo sfruttamento delle donne: tema svolto per la scuola sulla condizione delle donne nei paesi in via di sviluppo

Italia al voto, ovvero il diritto di voto nel nostro Paese che arrivò nel 1918 per gli uomini e nel 1946 per le donne. Genesi della conquista del diritto di voto in Italia.

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La donna nel Medioevo: diritti, condizione sociale e lavoro | Studenti.it

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Quali erano i ruoli e la condizione della donna nel Medioevo? Storia e caratteristiche della donna medievale nella società, tra pregiudizi ma anche lavoro, ruoli importanti e diritti.

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LA DONNA NEL MEDIOEVO E OGGI (Imma: leggi l'articolo e poi scrivi il tuo commento sotto)

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LA DONNA NEL MEDIOEVO E OGGI (Imma: leggi l'articolo e poi scrivi il tuo commento sotto)

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Se facevano parte della nobiltà di un tempo, il loro compito era quello di intrattenere gli ospiti durante le feste,occuparsi dei preparativi,badare ai figli e molte altre cose, ovviamente senza l’aiuto del marito. .insomma non avevano responsabilità politiche perché considerate il sesso debole, quasi inutile, tanto che se in una famiglia reale nasceva una donna come erede molti uomini si opponevano perché non accettavano che il sesso debole avesse tutto questo potere . Tutt’oggi le donne vengono ancora discriminate, rese piccole e incapaci. .ma fortunatamente molte cose sono cambiate e si sono verificati molteplici progressi.

Oggi la donna è libera di mettere ciò che la fa sentire a proprio agio. Una grande rivoluzione è stata l’uso dei pantaloni, che prima erano capi che potevano usare solo gli uomini, definiti abbigliamento del «padre di famiglia».

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La donna nel Medioevo e la donna di oggi...
Cosa è cambiato veramente?

Elena Maria Grazia Prestifilippo 2F

Sentiamo spesso parlare di donne: in tv, nelle riviste più famose, nei libri antichi e nuovi e nelle manifestazioni, ma una cosa di cui siamo sicuri è che nonostante i cambiamenti che si sono effettuati nel tempo, ancora non abbiamo raggiunto i nostri obiettivi.
Nel Medioevo le donne erano considerate creature da proteggere, private della libertà di pensiero e incapaci di compiere lavori da uomo perché troppo deboli; adatte soltanto a prendersi cura dei figli e della casa, costrette a stare tutti i giorni dentro quattro mura. Se facevano parte della nobiltà di un tempo, il loro compito era quello di intrattenere gli ospiti durante le feste,occuparsi dei preparativi,badare ai figli e molte altre cose, ovviamente senza l'aiuto del marito..insomma non avevano responsabilità politiche perché considerate il sesso debole, quasi inutile, tanto che se in una famiglia reale nasceva una donna come erede ( e quindi il trono spettava lei) molti uomini si opponevano perché non accettavano che il sesso debole avesse tutto questo potere . Tutt'oggi le donne vengono ancora discriminate, rese piccole e incapaci..ma fortunatamente molte cose sono cambiate e si sono verificati molteplici progressi. Le donne adesso hanno acquisito molti diritti: il diritto di voto che prima non avevano, il diritto di partecipare alle attività politiche e quindi il potere di candidarsi e di svolgere lavori che in passato svolgevano solo gli uomini. Un altro cambiamento delle donne riguarda il vestiario: prima la donna aveva dei limiti, doveva utilizzare corsetti spesso fastidiosi, vestiti lunghi e vaporosi (soprattutto le donne della nobiltà), le donne della plebe usavano vestiti lunghi, grezzi e "sbrigativi", con colori semplici e non vaporosi perché dovevano essere adatti ai lavori che svolgevano quotidianamente. Oggi la donna è libera di mettere ciò che la fa sentire a proprio agio..Una grande rivoluzione è stata l'uso dei pantaloni, che prima erano capi che potevano usare solo gli uomini, definiti abbigliamento del "padre di famiglia". Però c'è da dire che le donne ancora vengono molto sottovalutate in ambito lavorativo, fisicamente ed emotivamente; portano un grande peso addosso perché devono essere persone intraprendenti, donne attraenti e che si fanno voler bene, madri e mogli modello e padrone di casa impeccabili.. Sono costrette nella maggior parte dei casi ad essere eleganti, belle e mai troppo provocanti o volgari , sopportando critiche sul loro fisico perchè non perfetto come fanno vedere nelle riviste o nelle pubblicità .Purtroppo la società di oggi sotto diversi aspetti è ancora medievale ma si spera in un cambiamento ancora più rivoluzionario, che apra le menti di tutti.

Editoriale

POESIA
Liricamente in DAD. Il distanziamento fisico e l'unità esistenziale in tempi di pandemia. A cura di Maria Patrizia Allotta, Rosaria Cascio, Tommaso Romano

PROGETTO POLITEIA
La partecipazione civile come essenza della democrazia FEDERICA CHIAPPARA, FEDERICA MARCHESE, VZ

DIRITTI E COSTITUZIONE ALLA PROVA DEL COVID-19 Morena Ardito -Francesca Randisi - VZ

A 18 anni potrò votareSara Grammauta V Z

Recovery fund: cos'è e perché se ne parla tanto? Federica Chiappara e Federica Marchese 5 Z

I tempi che furono.Come disse il celebre filosofo Arthur Schopenhauer:"la gioia ci pervade in istanti contrari ad essa" - di Lucia Castelli 5Z

Vivere secondo la ricerca interiore di Laura Modica 3V

"Solo et pensoso" di Valentina Russo III D

Platone: vivere nella bellezza Wu Cristina 3LX

Quale senso e funzione possono avere oggi quelle scienze che che hanno per oggetto l'uomo. Marchese Claudia Agata 4J

Divina Commedia - Dante: Un visionario attuale Caterina Robu, 3V

Web 2.0 nuova frontiera del capitalismo globalizzato Diego Marino IV D

Cos'è la bellezza? Interviste e riflessioni filosofiche di Veronica Di Salvo IIIV

CITTADINANZA
LA DIVERSITÀ: QUESTIONE DI PUNTI DI VISTA Viviana Realmonte IIF

Agenda 2030 Giulia Sinagra, 3D LES, Stefania Cocchiara, Daniela Oddo, Marco Antonio Giglio Gargano 3LX, Giovanni Palumbo, Gabriele Calabrò, Diego Marino, IVD, Marta Cucchiara, IV D, Caccamo Fabiana, Di Maria Anita, ID, Puccio Rosa Napoli e Arianna Barone di Dario Gucciardi ID, Silvia De Simone 4D, Schiazzano Sofia VD, Anania Andrea Garofalo Fabrizio 1D, CINA' DARIA 3 D LES, Chiara Valenza​ Carlo Mattina

Il lungo percorso dei diritti umani Ficano Angela Giorgia, 5^J
Parità di genere Martina Adamo 2 D

Violenza sulle donne Oliveri Alessia II F

La violenza contro le donne Angelo Calabrò, Carlo Mattina, Chiara Valenza, Daria Cina' Elena Bonetti 3D

LIBERE DI ESSERE. Storie di donne vittime ancora oggi di violenze e di altre che combattono contro tutti.
Realizzato da: Gabriele Antibo, Alice Costanzo, Giulia Di Piazza, Andrea Lo Mascolo, Antonio Lucia, Giuseppe Vassallo, classe 3D LESIL BULLISMO DIETRO L'ANGOLO
Federica Federico 1°FLE VIOLENZE MORALI e il BULLISMO
FEDERICA CASTROGIOVANNI, MARTA NAPOLI, CHIARA SCHILLACI, ALESSIA LA ROSA, FRANCESCA BOTTARI classe IIE
MEMORIA E IMPEGNOC'era una volta la mafia ( e purtroppo ancora c'è) Giada Randazzo,Sinagra Giulia Russo Valentina e Di vita Giuliana III D

Il giorno della memoria: 27 Gennaio
Lavori in power point di:
IV D: Emanuela Di Mariano, Giovanni Palumbo, Valenti Virginia, Gabriele Calabrò, Marino, Sinagra, Sardisco, 3D: Angelo Calabrò

Campi di sterminio Rosa Napoli e Maria Puccio 4 D LES

INCONTRO CON LA FONDAZIONE ANTIUSURA SANTI MAMILIANO E ROSALIA Francesco Orsini; Davide Sardina; Francesco Marchese Simona Pillitteri Andrea Testai Elda Vetrano Marta Pisciotta 3^N

NOMAFIA MEMORIAL Prof.ssa Rosaria Cascio

CULTURA E AMENITA'
CULTURE A TAVOLA di Sara Fiorentino, III LX

INTELLIGENZA ARTIFICIALE di Elena Bonetti III D

MKERS, DALLA CAMERETTA AL TETTO PIÙ ALTO DEL MONDO Luigi Di Vincenti, 2F

Italia sì Italia no. Il tranello del made in Italy Maria Puccio IV D

Musica Indipendente Italiana Rappa Federica 2V

Il k-pop:un fenomeno mondiale Gaia Bologna 2V

Catcalling Roberta Stabile, 1ªF

Marineo: storia, cultura e tutte le particolari tradizioni Spinella Sofia e 1°F e Cardella Asia

LA MUSICA OGGI CASTELLESE MANUELA 1F

ACQUA,LA RISORSA PIÙ IMPORTANTE Desiré Spinella 1F

L'adolescenza Desirèe Di Miceli 1 F
IL CALCIO Giuseppe Castagnetta 1F

"U cuddiruni" La Barbera Biancamaria I F

LA FAMIGLIA...IL MIO SOSTEGNO Cicero Aurora IF

Di cosa si tratta e perché se ne parla tanto
Mes: Mito o realtà? Federica Chiappara e Federica Marchese 5 Z

Jimi Hendrix e il club dei 27 Alessia Mazzoli 5 Z

Dalla foto vintage ai social Sara Lo Gelfo 5ªZ

LA SICILIA: MADRE DEI MITI E DELLE LEGGENDE Daniela Mandalà 5 Z

LE MUTILAZIONI GENITALI FEMMINILI
Emanuela Catanzaro 5 Z

LA FOTOGRAFIA: IMMAGINI NEL TEMPO
F. Chiappara S. Grammauta 5 Z

Cosplay. Una forma d'arte sottovalutata
Lupo Chiara 5Z

SHOPPING ONLINE: COMODITÀ E PROGRESSO O DECRESCITA RELAZIONALE? Di Sofia Schiazzano 5D

CYBERBULLISMO Agata Ruvolo2F

IL FASCINO DELL'IGNORANZA Alice Cangialosi 2F

Il BALLO LATINO -AMERICANO Fantauzzo Federica 2F

Il calcio. L'Italia campione del mondo 2006 Elisa Comito II F

Le Dipendenze Elisa Neri 2F

LA FIORITURA DEI SAKURA IN GIAPPONE Davide Montalbano II F

LA MODA ANNI 90 Rosanna Caruso 2F

Biagio Conte. Una missione contro il virus e la povertà Federica Di Vincenti 2F

LA SOLITUDINE TECNOLOGICA Levantino Giulia 2F

EFFETTI DEI SOCIAL SULLA SOCIETÀ: IL RUOLO DEGLI INFLUENCER
Aurora Maria Conigliaro 2F

"AVENGERS: ENDGAME" il film con più incassi nella storia del cinema.
Bottaro Gabriele 2F

L'importanza della lettura per i giovani
Giulia Ciambra 2F

The prestige Julian Lombardo II F

L'INQUINAMENTO ATMOSFERICO Levantino Giulia 2F

Il cheerleading SOFIA MESCHISI 2F

La donna nel Medioevo e la donna di oggi...Cosa è cambiato veramente? Elena Maria Grazia Prestifilippo 2F

I disturbi della personalità Simona Agostaro 2F

Harry Potter RESCIGNO NICOLINA II F

L'IMPORTANZA DELLA SCRITTURA:STRUMENTO PER CONOSCERE NOI STESSI E LA NOSTRA ESSENZA Claudia Zangara, 2F

L'ADOZIONE RITA BADAGLIACCA II F

IL CATCALLING Milena Badagliacca 2F

L'arte sartoriale Jolanda Giuliano 2F

DAD, DID O PRESENZA: COSA È MEGLIO PER GLI STUDENTI? Sara Fiorentino, III LX

La DID e gli studenti Ana Maria Petroiu 2V

La pandemia Riccardo Filippone 3V

I giovani e la pandemia Vera Tabarine 2H

LA NOSTRA MUSICA
Numeri uno....musicali! Benedetto Camaci 2G, Valerio Ferrante e Umberto Gallina 4G

REPORTAGE SULLA PANDEMIA
App track dei contagi, nel rispetto della privacy? Alessia Mazzoli 5 Z

Il virus Covid 19 muta, ma i vaccini sono efficaci Federica Chiappara 5° Z

Crisi economica e Covid19 Laura Todaro V Z

IL CLIMA E L'ECOSISTEMA REAGISCONO ALLA PANDEMIA Federica Chiappara, Davide Di Ganci, Federica Marchese 5 Z

Gruppo di famiglia in pandemia
Gabriele Bazan 5 Z

Il rapporto fra scienza e politica negli Stati Uniti d'America di fronte al COVID-19
Francesca Randisi 5 Z

COVID-19: VERITÀ O COMPLOTTO?
Lucia Castelli V Z

La crisi degli artisti ai tempi del virus
Sara Lo Gelfo 5ªZ

Settembre 2020: la scuola riparte
Alessia Mazzoli V Z

La violenza contro le donne ai tempi del Covid
Chiara Ciancimino - Chiara Gagliano - Sara Lo Gelfo 5ªZ

LA VITA AL TEMPO DELLA PANDEMIA
Una riflessione a più voci a distanza di un anno

Gli aspetti psicologici della pandemia
Lucia Castelli 5 Z

Bambini in quarantena
Laura Todaro 5 Z

La scuola in DAD
Elisa Rabbiati 5 Z

L'adolescenza ai tempi del COVID-19
Chiara Ciancimino, Chiara Gagliano, Claudia Golia 5 Z

Gli effetti negativi della pandemia
Valentina Gambino 5 Z

Un anno di pandemia in Francia
Morena Ardito V Z

Mondo reale vs. mondo virtuale
Sara Grammauta V Z

SITUACIÓN CORONAVIRUS EN ESPAÑA
Carlo Lannino V Z

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Sentiamo spesso parlare di donne: in tv, nelle riviste più famose, nei libri antichi e nuovi e nelle manifestazioni, ma una cosa di cui siamo sicuri è che nonostante i cambiamenti che si sono effettuati nel tempo, ancora non abbiamo raggiunto i nostri obiettivi.

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Giovanna d'Arco, la fanciulla (una donna non è ancora sposata ) di campagna che da sola salvò la Francia dalla conquista inglese durante la Guerra dei Cent'Anni

la Guerra dei Cent'Anni (1337-1453), un lunghissimo conflitto in cui l'Inghilterra era molto vicino a cancellare la Francia dalla mappa geografica.

Le battaglie più importanti in cui combatte Giovanni d’arco:

Assedio di Orléans, Battaglia di Jargeau ,Battaglia di Meung-sur-Loire, Battaglia di Beaugency, Battaglia di Patay, Battaglia di Compiègne

Assedio di Orléans accade verso la fine della guerra, ma fu sconfitto dalle truppe francesi di Giovanna d'Arco. I francesi riprendono il loro controllo e iniziarono a reclamare le terre che erano state conquistate dagli inglesi.

L'epilogo della Guerra dei Cent'Anni La guerra però non finisce bene per gli inglesi che nel 1453 furono cacciati in mare. Giovanna diventò una figura storica non solo per la Francia, ma per tutta l'Europa continentale. nel 1920 Giovanna d'Arco è stata dichiarata Santa