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El niño con el pijama de rayas - Trailer español

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Genocidio judío

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En la película El niño con el pijama de rayas

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Transmitida en el Perú

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Barreda Pando, Antonella

Beraún Guevara, David

Kazakos Velasco, Stephanie

Mendieta Acurio, Eduardo Javier

Rodriguez Carranza, Lorenzo

Pardo Garcia, Leonardo

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8 de septiembre de 2008

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Objetivo General: Analizar el genocidio judío en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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Objetivo General: Analizar el genocidio judío en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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OE: Analizar  la violencia física contra los judíos en  en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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OE: Analizar  la violencia física contra los judíos en  en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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Objetivo Específico: Analizar la violencia psicológica en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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Objetivo Específico: Analizar la violencia psicológica en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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OE: Analizar la manipulación infantil en la  en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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OE: Analizar la manipulación infantil en la  en la película el niño con el pijama a rayas transmitida en el Perú en el año 2008

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Palabras claves: Genocidio judío, violencia física y violencia psicológica, manipulación infantil y estrés postraumático

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Palabras claves: Genocidio judío, violencia física y violencia psicológica, manipulación infantil y estrés postraumático

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Tarea: Traer dos citas de fuentes académicas en relación al tema

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Tarea: Traer dos citas de fuentes académicas en relación al tema

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Fernandez, A. (2017). Cine e Historia: el Holocausto. Zaragoza: FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS. GRADO EN HISTORIA.

Vidal, M y Ortiz, M. (2016). APLICACIÓN DE LAS TEORÍAS DE LA EMOCIÓN FÍLMICA: ANÁLISIS DE “EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS”. Alicante: UNIVERSIDAD DE ALICANTE.

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Corral, M. (2016). La manipulación de las mentes en la infancia. Vivat Academia, (137), 78-107. https://doi.org/10.15178/va.2016.137.78-107

Suárez, J. (2016). Reseña a El niño con el pijama de rayas. El Guiniguada, (17), 245–247. https://ojsspdc.ulpgc.es/ojs/index.php/ElGuiniguada/article/view/535

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Torres, Y. E. (2020). Análisis de la película “El niño con el pijama de rayas” desde la Epistemología genética. Conexiones UPC, 1(2), 614-618. Recuperado a partir de http://ojs.ucp.edu.ar/index.php/conexiones/article/view/202

Fernández, M. & Diez, J. (2018). El cine como recurso didáctico en la enseñanza de historia: la Alemania Nazi [Trabajo de fin de grado, Universidad de Valladolid]. Google Académico.

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(S/f). Unirioja.es. Cine y transversales

El niño del pijama de rayashttps://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2971373

(S/f). Edu.ar. ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “EL NIÑO CON EL PIJAMA DE RAYAS” DESDE LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA. http://ojs.ucp.edu.ar/index.php/conexiones/article/view/202

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Holocausto: Preguntas, respuestas y propuestas para su enseñanza / edición literaria acargo de Maria Celeste Adamoli y Federico Lorenz. - 1a ed. - Buenos Aires : Ministerio de Educación de la Nación, 2010.

Adamoli, María Celeste Holocausto y genocidios del siglo XX: Preguntas, respuestas y propuestas para su enseñanza / María Celeste Adamoli y Cecilia Flachsland. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Ministerio de Educación de la Nación; Ministerio de Educación de la Nación, 2014.

http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL006311.pdf

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Los niños fueron especialmente vulnerables en la era del Holocausto.

Los nazis justificaban el asesinato de niños de grupos "indeseables" o "peligrosos" como parte de la "lucha racial" o como una medida de seguridad preventiva. Los alemanes y sus colaboradores mataban a los niños por estas razones ideológicas, y en represalia por ataques partisanos reales o supuestos.

Los alemanes y sus colaboradores asesinaron aproximadamente a 1,5 millones de niños. Esta cantidad incluye a más de un millón de niños judíos y a decenas de miles de niños romaníes (gitanos), niños alemanes con discapacidades físicas y mentales que vivían en instituciones, niños polacos y niños que vivían en la Unión Soviética ocupada. Algunos adolescentes judíos y no judíos (de 13 a 18 años de edad) tenían más probabilidades de sobrevivir, ya que los podían usar para trabajos forzados.

El destino de los niños judíos y no judíos se puede categorizar de las siguientes formas:

Niños que fueron asesinados al llegar, en centros de exterminio.

Niños que fueron asesinados inmediatamente después de nacer o en instituciones.

Niños nacidos en y , que sobrevivieron porque los prisioneros los ocultaron

Niños, normalmente de más de 12 años, que fueron utilizados como trabajadores y como sujetos de experimentos médicos

Niños que fueron asesinados durante operaciones de represalias o de las llamadas operaciones partisanas.

En los guetos

En los guetos, los niños judíos morían de hambre, exposición a los elementos, y por falta de ropa y refugio adecuados. Las autoridades alemanas eran indiferentes a esta matanza masiva; consideraban que la mayoría de los niños más jóvenes de los guetos no eran productivos, y por lo tanto eran "comedores inútiles". Debido a que por lo general los niños eran demasiado jóvenes para usarlos en trabajos forzados, las autoridades alemanas los seleccionaron a ellos, a los ancianos y a los discapacitados para las primeras deportaciones a los centros de exterminio, o como las primeras víctimas que llevaron a las fosas comunes para fusilarlos.

Estos camiones no presagian nada bueno, en especial para la niñita.
-Brigitte Friedmann Altman

Solo después fue que descubrí que mi madre había salido del gueto y había vendido un anillo de diamantes y perlas para comprarme una naranja. Ese fue el último regalo de cumpleaños de parte de mis padres.
-Gerda Weissmann Klein

En los centros de exterminio

Cuando los niños llegaban a Auschwitz-Birkenau y a otros centros de exterminio, las autoridades enviaban a la mayoría directamente a las cámaras de gas. En la Polonia y la Unión Soviética ocupadas por Alemania, las SS y las fuerzas de la policía fusilaron a miles de niños a la orilla de las fosas comunes.

A veces, la selección de los niños para llenar los primeros transportes a los centros de exterminio o para proporcionar a las víctimas de las operaciones de tiroteo, fue resultado de las angustiantes y controversiales decisiones de los directivos del Consejo Judío (Judenrat). La decisión de deportar a los niños al centro de exterminio de , que tomó el Judenrat de , representa un ejemplo de las trágicas decisiones que tomaron los adultos al enfrentar las exigencias de los alemanes. Sin embargo, Janusz Korczak, director de un orfanatorio del gueto de , se rehusó a abandonar a los niños que tenía a su cuidado cuando estos fueron seleccionados para la deportación. Los acompañó durante el transporte al centro de exterminio de y hasta las cámaras de gas, donde compartió su destino.

Niños no judíos

Los niños no judíos de ciertos grupos específicos tampoco se salvaron. Algunos ejemplos incluyen a los niños romaníes (gitanos) que murieron en Auschwitz, de 5.000 a 7.000 niños que murieron como víctimas del programa de eutanasia, los niños que fueron asesinados en represalias, incluida la mayoría de los niños de Lidice, y los niños de las villas ocupadas de la Unión Soviética que fueron asesinados con sus padres.

En campos de concentración y de tránsito

Las autoridades alemanas también encarcelaron a una cantidad de niños en campos de concentración y de tránsito. Los médicos y los investigadores médicos de las SS utilizaron a ciertas cantidades de niños, incluidos gemelos, en los campos de concentración para practicar experimentos médicos que con frecuencia les provocaban la muerte. Las autoridades de los campos de concentración enviaban a los adolescentes, en particular a los adolescentes judíos, a trabajos forzados en los campos de concentración, donde muchos murieron debido a las condiciones existentes.

Las autoridades alemanas mantuvieron a otros niños bajo condiciones atroces en los campos de tránsito, incluida a y a su hermana en Bergen-Belsen, así como a niños huérfanos no judíos cuyos padres habían sido asesinados por las unidades militares y de la policía alemana en las denominadas operaciones antipartisanas. Algunos de estos huérfanos se mantuvieron temporalmente en el campo de concentración de Lublin/Majdanek y en otros campos de detención.

En la Polonia y la Unión Soviética ocupadas

En su "búsqueda por recuperar la 'sangre aria'", los expertos en razas de las SS ordenaron que cientos de niños de la Polonia y la Unión Soviética ocupadas fueran secuestrados y transferidos al Reich. Los niños serían adoptados por familias alemanas racialmente adecuadas. Aunque la base de estas decisiones era la "ciencia de las razas", con frecuencia el cabello rubio, los ojos azules o la piel blanca eran suficientes para ameritar la "oportunidad" de "germanizarse".

Los "expertos en razas" también determinaban si los niños tenían suficiente sangre alemana. Esto ocurría en situaciones en que las civiles polacas y soviéticas que habían sido deportadas a Alemania para trabajos forzados quedaban embarazadas después de tener relaciones sexuales (con frecuencia bajo coacción) con algún alemán. Si los "expertos en razas" determinaban que la criatura no tendría suficiente sangre alemana, forzaban a las mujeres a practicarse abortos o a tener a los hijos en condiciones que garantizaran la muerte del bebé.

Resistencia y rescate

Tuve mucha suerte, y de vez en cuando traía una rebanada de pan, traía una zanahoria o una papa, o un huevo, y estos eran logros bien, bien grandes. Mi madre me hizo prometerle que no volvería a hacerlo, pero yo la desobedecí.
-Charlene Schiff

A pesar de su vulnerabilidad extrema, algunos niños descubrieron formas de sobrevivir. Los niños contrabandeaban alimentos y medicamentos a los guetos, después de sacar de contrabando sus posesiones personales para intercambiarlas. Posteriormente, los niños de movimientos juveniles participaron en actividades de resistencia Muchos niños escaparon con sus padres u otros familiares, y a veces por sí solos, a campos de familias administrados por partisanos judíos.

(el transporte de los niños) fue el nombre informal de un esfuerzo de rescate que se llevó a cabo entre 1938 y 1940, que permitió llevar a miles de niños judíos refugiados (sin sus padres) a una vida segura en Gran Bretaña, después de escapar de la Alemania nazi y de los territorios ocupados por los alemanes.

Algunas personas no judías ocultaron a niños judíos y a veces, como en el caso de , también ocultaron a otros familiares. En Francia, casi toda la población protestante de Le Chambon-sur-Lignon, así como muchos sacerdotes, monjas y laicos católicos, ocultaron a niños judíos en esa localidad de 1942 a 1944. Muchos niños sobrevivieron en Italia y Bélgica.

Después de la guerra

Después de la capitulación de la Alemania nazi, que puso fin a la Segunda Guerra Mundial, los refugiados y las personas desplazadas buscaron a los niños perdidos por toda Europa. Miles de niños huérfanos se encontraban en campos para personas desplazadas. Muchos niños judíos sobrevivientes huyeron de Europa Oriental como parte del éxodo masivo ( Brihah) a las zonas occidentales de la Alemania ocupada, en camino al Yishuv (el asentamiento judío de Palestina). A través de la Aliyah para Jóvenes (migración para jóvenes), miles emigraron al Yishuv, y luego al estado de Israel cuando se fundó en 1948.

Fecha de la última edición: Nov 10, 2018

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Los niños fueron especialmente vulnerables en la era del Holocausto . Los nazis justificaban el asesinato de niños de grupos "indeseables" o "peligrosos" como parte de la "lucha racial" o como una medida de seguridad preventiva. Los alemanes y sus colaboradores mataban a los niños por estas razones ideológicas, y en represalia por ataques partisanos reales o supuestos.

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A propósito del Día en Conmemoración de las Víctimas del Holocausto, el profesor Carlos De Armas, titular de la cátedra "Judaísmo Contemporáneo" de la UCAB, compartió detalles sobre el genocidio que segó la vida de 6 millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. El docente llamó a fortalecer la educación sobre la convivencia para evitar que se sigan repitiendo los crímenes de odio
Este 2022 se cumplen 77 años de la liberación (el 27 de enero de 1945) del mayor campo de concentración nazi, en Auschwitz-Birkenau, uno de los centros de reclusión donde se ejecutó la masiva política de exterminio instaurada por el régimen nazi de Adolfo Hitler durante la Segunda Guerra Mundial.

Con la intención de mantener vivo en la memoria colectiva uno de los episodios más negros de la historia de la humanidad y rendir tributo a los 6 millones de judíos -y otros 12 millones de civiles- asesinados en estos guetos de la muerte, la Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el 27 de enero como Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto.​ Con la fecha, la ONU también "ratifica su compromiso de lucha contra el antisemitismo, el racismo y toda otra forma de intolerancia que pueda conducir a actos violentos contra determinados grupos humanos".

En el marco de esta conmemoración, instaurada en 2005, y ante el resurgimiento de movimientos antisemitas en Estados Unidos y algunos países de Europa, El Ucabista entrevistó al profesor Carlos De Armas para conocer algunos datos sobre los crímenes de odio perpetrados bajo órdenes del régimen de Adolfo Hitler.

De Armas es periodista, educador con 36 años de experiencia y profesor titular de la Cátedra Fundacional Institucional de Judaísmo Contemporáneo y Estudio de la Shoá Zygmunt y Anna Rotter de la UCAB. Además, es autor del libro Hatikvah... : 3 cantos a la esperanza, publicado por abediciones en 2019.

El estudioso del mundo judío insistió en la necesidad de seguir educando a la sociedad y las nuevas generaciones sobre este tema y los valores de la convivencia, para prevenir la ocurrencia de otros genocidios por motivos raza, política, religión o cualquier otra índole. De la misma manera, animó a los organismos internacionales a asumir responsabilidad en la lucha contra las ideologías de odio.

1) ¿Qué fue "la Shoá"?

Según De Armas, la Shoá es " uno de los exterminios masivos más grandes de la historia, solo superado por las purgas soviéticas o chinas llevadas por los modelos comunistas que se implantaron en estos países". El profesor añadió que " la gran particularidad de este proceso de exterminio masivo es que fue absolutamente planificado".

"La Shoá ", como es conocido el plan de persecución y exterminio sistemático de judíos por parte el Estado alemán nazi y sus colaboradores, tuvo lugar entre 1935 y 1945. Culminó con el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945.

Para el mundo hispanohablante, es común denominar a este episodio como "Holocausto", una palabra proveniente del griego antiguo que quiere decir " quemarlo todo". No obstante, el docente titular de la UCAB indicó que el término más apropiado para referirse al hecho es el de " la Shoá", que en hebreo significa " catástrofe ".

" Desde Israel y del mundo judío nos piden que utilicemos el término 'la Shoá', que significa 'tragedia', ya que esto que ocurrió entre 1935 y 1945 supuso 10 años de tragedia. La palabra 'holocausto' está relacionada con sacrificio y aquí, aunque muchas vidas fueron tomadas, no hubo un acto de sacrificio de personas que mueren porque así lo desean. Entonces, el término más apropiado sigue siendo el hebreo, que hace referencia a una tragedia que llegó de pronto, rompió y acabó con todo lo que pudo ", explicó.

3) Los judíos no fueron las únicas víctimas

Los judíos, aunque fueron la población más afectada por "la Shoá", no fueron las únicas víctimas. Los historiadores hablan de una pérdida humana de seis millones de judíos y varios millones de otros civiles, entre prisioneros de guerra, disidentes del régimen alemán, personas con discapacidad, homosexuales, serbios, polacos, eslavos, testigos de Jehová y gitanos.

El profesor De Armas comentó que niños judíos, gitanos y alemanes con discapacidades físicas y mentales eran frecuentemente vulnerados por los representantes del régimen nazi y estuvieron entre los primeros grupos en ser deportados a los centros de exterminio, en los que se acabó con la vida de más de 1.500.000 infantes.

" Un millón y medio de niños fueron asesinados. Niños cuyas enfermedades pudieron haber sido tratadas, niños con potencial para convertirse en profesionales y que de adultos pudieron aportar grandes construcciones, piezas musicales, actores, actrices, gente y personas importantes que no tuvieron la oportunidad de ser ", manifestó.

4) El odio y el antisemitismo: los grandes causantes

Las ideologías de odio en contra de los judíos no surgieron en la Segunda Guerra Mundial. Por el contrario, desde la Edad Media en Europa esta población ha vivido distintas épocas de discriminaciones religiosas, raciales, culturales y hasta lingüísticas.

Desde el siglo XVI se creía en la existencia de una superioridad de la " raza franca o germánica" sobre la " raza galorromana". Este mito, conocido como " el conflicto de las dos razas" fue profundizado por Henri de Boulainvilliers, autor francés. La idea de una " superioridad racial" se extendería a otros territorios del continente europeo y se afianzaría en Alemania por el trabajo de Wilhelm Marr, periodista alemán conocido como el autor de la palabra "antisemitismo", que promovería el ataque a los judíos como " raza " y no como seguidores de una religión.

Según De Armas, el odio de los alemanes hacia los judíos los llevaría a responsabilizarlos por la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, negar su humanidad y ejecutarlos por su origen.

"L a Shoá es expresión de hasta dónde puede llegar el odio cuando el ser humano se deja abatir por la pasión. Es un acto indudablemente pasional en donde hay un odio visceral y una falta de respeto hacia la otra persona, se niega la otredad y la humanidad al otro porque es judío, gitano, homosexual, disidente político. Se le odia por ser quien es", agregó.

Asimismo, afirmó que el régimen nazi buscó crear explicaciones pseudocientíficas con la intención de restarles humanidad a los judíos, que incluían las teorías de que estos eran " especies de ratas súper evolucionadas, que propagaban enfermedades y contaminaban". Recalcó que estas declaraciones sin ningún asidero científico real " solo pretendían sustentar el proceso de 'la Shoá '".

El estudioso de la historia judía advirtió que los años de propaganda antisemita, el incumplimiento del Tratado de Versalles en marzo de 1935 con la creación de "la Wehrmacht " (las fuerzas armadas alemanas de Hitler), el estallido de violencia contra propiedades y viviendas judías en noviembre de 1938 (conocido como "Noche de los cristales rotos") constituirían los pasos iniciales del proyecto creado por Hitler.

Ese plan contemplaba también la invasión la invasión alemana a Polonia, la estructuración de guetos, la imposición de trabajos forzados y la "Operación Reinhard" (programa secreto de los funcionarios nazis, creado el 20 de enero de 1942 en la Conferencia de Wannsee, para "discutir el asesinato de los once millones de judíos vivos en Europa").

Posteriormente, se da la creación de los primeros campos de exterminio masivo: Belzec, Sobibor y Treblinka y se desarrollan cámaras de gas con emisiones de motores diésel para los prisioneros judíos-polacos: Zyklon B en Majdanek y Auschwitz II-Birkenau.

" El proceso va sucediendo en etapas. Se inicia con las leyes de limpieza racial para tratar de identificar a ese público 'con el que hay que terminar' y luego se fueron aplicando estrategias. Van apareciendo las prisiones, las primeras persecuciones, La Noche de los cristales rotos, luego vendrá la etapa de la 'guetización', se reduce a las personas a un espacio limitado, después se pasa a los trabajos forzados en campos de concentración hasta llegar, a partir de 1943, a la 'solución final': aparecen los campos de exterminio masivo y rápidamente estos espacios se convierten en industrias de muerte ", aclara De Armas.

El docente expuso que el plan de Hitler "no consistía en quedarse en Europa, sino extenderse por el mundo y que, una vez se extendiera en América, Asia y África, ir exterminando a toda la población que él consideraba 'racialmente impura', lo que, seguramente, era el principio de un proyecto de dominación global y de un proyecto de exterminio mayor".

6) Responsabilidad y omisión de Occidente

" Lo que hubo fue silencio, complicidad, hasta colaboración, matizado por un ingrediente de miedo que anuló la valentía moral de la mayoría", comentó De Armas en relación con los hechos de " la Shoá ".

De acuerdo con el catedrático, la decisión de proclamar el 27 de enero de cada año como Día internacional de conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto o "la Shoá" es un acto a través del cual "las naciones, avergonzadas por su no accionar, buscan contribuir para que no vuelvan a ocurrir tragedias tan graves como esta".

" En su momento Occidente miró para otro lado. Las naciones occidentales negaron tener conocimiento de lo que estaba ocurriendo, a pesar de que la información fluía y estaba detallada. Las fotografías aéreas de los campos de exterminio fueron tomadas por los aliados occidentales, pero no se bombardeaban las líneas de trenes que iban hacia los campos de concentración y exterminio porque no eran objetivo militar ", aseveró.

7) Recordar y educar para no repetir

El profesor Carlos De Armas advirtió que el Holocausto "demuestra el peligro que los humanos representamos para nosotros mismos" y que "recordar lo que fuimos capaces de hacer los seres humanos a otros seres humanos durante la Shoá es fundamental para no volver a repetirlo".

"La Shoá fue y es una fuente inagotable de dolor que nos lanza a la cara, constantemente, la vergüenza que significa pertenecer a una desoladora humanidad", recalcó.

De Armas aprovechó para animar a los países miembros de la ONU a "realizar acciones y actividades que permitan pues recordar y transmitir a sus poblaciones información real y ciertas sobre lo que fue la Shoá".

" Si bien la educación no nos inmuniza contra las causas que generaron eventos como este, lo que podemos hacer para tratar de que no se repitan es insistir con la educación y la formación, no solo hablando de los acontecimientos, sino fomentando valores de convivencia entre las nuevas generaciones ", concluyó.

Sobre este asunto, el jueves 20 de enero de 2022, la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución que "condena el negacionismo del Holocausto y pide a las autoridades de todo el mundo y a las redes sociales más medidas para combatir este tipo de contenido y el antisemismo en general", según reseñó la agencia EFE en una nota informativa.
♦Texto: Albany Díaz/Fotos: BBC (apertura) y Manuel Sardá (retrato)

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Holocausto nazi: 7 datos que hay que conocer sobre "la Shoá" - elucabista.com

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El profesor y especialista en judaísmo, Carlos De Armas, compartió información sobre el genocidio que segó la vida de 6 millones de judíos

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Lopez Mateu, G. (2020). La enseñanza del Holocausto: una oportunidad pedagógica para reflexionar sobre los conflictos sociales actuales. Clío. History and History Teaching, (46), 30–40. https://doi.org/10.26754/ojs_clio/clio.2020465300