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É muito difícil afirmar precisamente quantos contos existem de fato na mitologia grega. É uma infinidade de histórias sobre deuses, heróis e monstros que muitas vezes ficamos perdidos.

Por isso, para facilitar a vida de vocês leitores, trazemos hoje compiladas as 18 principais histórias da mitologia grega, que são:

Histórias da mitologia grega

Deuses Primordiais

Tudo começa no vazio, onde originou-se espontaneamente o primeiro dos deuses da mitologia grega, o Caos. Dele nasceram outros primordiais, que por sua vez deram origem aos demais, sendo eles:

Nix, a noite; Érebo, a escuridão; Gaia, a Mãe Terra; Tártaro, as profundezas da terra; Eros, o amor; Urano, o céu; Hemera, o dia; Éter, o ar puro; Ponto, as profundezas do mar e Tálassa; a vida marinha.

Contamos detalhadamente sobre os Deuses Primordiais neste post.

Titanomaquia

A Titanomaquia, ou Guerra dos Titãs é uma das mais clássicas histórias da mitologia grega. Nela é narrada a tão famosa luta entre deuses e titãs pelo domínio do mundo.

Tudo começa com o nascimento dos titãs, filhos dos Deuses Primordiais Urano e Gaia. Um deles, Cronos, rebela-se contra o pai e o castra, tornando-se o rei de tudo.

Após sua queda, Urano roga para que Cronos sofra castigo semelhante, sendo destronado também por um filho.

Daí vem aquela clássica história, na qual Cronos engoliu todos os seus filhos, menos Zeus, que foi protegido por sua mãe Réia, e criado às escondidas em uma caverna.

Quando atinge a maioridade, Zeus retorna, faz com que Cronos vomite seus irmão e lidera a maior guerra entre deuses e titãs de que já se ouviu falar.

Contamos detalhadamente sobre a Titanomaquia neste post.

A Caixa de Pandora

Nele conta que Zeus deu ordens aos titãs Prometeu e Epimeteu para que criassem todos os habitantes da Terra. Junto à determinação, deu-lhes também uma caixa contendo todos os sentimentos, qualidades e males para que fossem divididos aos seres como seus pontos fortes e fracos.

De todas as suas criações, os homens foram os favoritos de Prometeu. A eles concedeu o Fogo, representação de inteligência e evolução.

Em um episódio, Prometeu enganou Zeus em benefício aos Homens. O deus supremo ficou furioso com a trapaça, mas passou-se por piedoso deu aos titãs um presente: Pandora, a qual Epimeteu tomou como esposa.

Em um momento de intensa curiosidade, Pandora abriu a caixa dos sentimentos, deixando escapar para o mundo todos os males que ainda restavam, menos a esperança.

Contamos detalhadamente essa história no post A Caixa de Pandora.

O Rapto de Europa

Apesar que muitas pessoas no Brasil não conhecerem este mito, O Rapto de Europa é uma das histórias da mitologia grega mais contadas em todo o mundo.

No mito, Zeus transforma-se em um touro branco para seduzir Europa, neta de Poseidon. A bela donzela não resistiu aos encantos do animal e o montou.

O touro a levou à Ilha de Creta e revelou-se Zeus. No local nasceram Radamanto e Minos, que futuramente tornaram-se reis.

No submundo os filhos de Europa foram nomeados os juízes das almas, juntamente com Éaco, outro filho de Zeus.

Contamos detalhes sobre O Rapto de Europa neste post.

Os 12 Trabalhos de Hércules

Essa lenda foi tema de diversos filmes, séries e desenhos animados, sendo uma das preferidas dos amantes da mitologia grega.

Na história, Hércules, filho bastardo de Zeus, é perseguido constantemente pela ciumenta Hera. Em um dos surtos provocado pela deusa, o herói tirou a vida de sua esposa e seus filhos. Para se redimir ele precisou realizar doze feitos a serviço de Euristeu.

Os 12 Trabalhos de Hércules foram:

1. Matar o Leão de Neméia;

2. Matar a Hidra de Lerna;

3. Capturar o Javali de Erimanto;

4. Capturar a Corsa de Cerinéia;

5. Expulsar as aves do Lago Estínfale;

6. Limpar os estábulos do Rei Áugias;

7. Capturar o Touro de Creta;

8. Capturar os Cavalos de Diomedes;

9. Obter o cinto de Hipólita;

10. Capturar os Bois de Gerião;

11. Obter as Maçãs de Ouro do jardim das Hespérides;

12. Capturar Cérbero, o cão do inferno.

Contamos detalhadamente sobre Os 12 Trabalhos de Hércules aqui.

O Rapto de Perséfone

Nele conta que Hades, o deus do submundo, apaixonou-se por Perséfone, a rainha da primavera e filha de Zeus e Deméter.

Com a intenção de torná-la sua rainha, levou-a forçadamente aos seus domínios no submundo.

Deprimida com o sumiço da filha, Deméter, a deusa da agricultura, fez com que a terra ficasse fértil. Com isso os homens passaram a morrer por desnutrição. Como consequência, os deuses perderam suas adorações e seus sacrifícios.

Um acordo entre Zeus, Deméter e Hades restabeleceu o equilíbrio da lavoura.

Nos seis meses que envolvem primavera e verão, a alegria de Deméter reina, pois Perséfone passa ao seu lado. É aí que começa o tempo da abundância, onde tudo começa a brotar.

Já nos outros seis meses que completam o ano, as estações de outono e inverno representam a tristeza de Deméter, o período em que nada floresce, pois Perséfone volta ao marido no mundo inferior.

Contamos mais sobre o conto de Perséfone neste post.

A Guerra de Tróia

Tudo começou quando Éris jogou uma maçã de ouro no meio dos convidados do casamento de Peleu e Tétis. Nela estava escrito: "Para a mais bela deusa".

A partir de então iniciou-se uma ferrenha disputa entre Atena, Hera e Afrodite pelo pomo dourado, na qual Páris, príncipe troiano, ficou incumbido em decidir para qual das deusas ficaria o fruto.

Recebeu muitas promessas, mas acabou escolhendo Afrodite, após ela lhe oferecer a mais bonita mulher do mundo, Helena, esposa de Menelau, rei de Esparta. Juntos eles fugiram para Tróia.

Enfurecido, o marido reuniu suas tropas e foi à Tróia em busca de sua amada. Iniciou-se então uma sangrenta guerra que durou dez anos.

Uma estratégia ousada dos aqueus pôs fim às batalhas. Eles ofereceram aos troianos um gigante cavalo de madeira. O que os inimigos não sabiam é que a escultura era oca e estava recheada de solados.

Na calada da noite, os soldados saíram do interior do cavalo, abriram os portões da cidade e o exército grego devastou toda a cidade. Assim, Helena foi obrigada a voltar à Esparta.

Neste post fazemos algumas comparações entre os heróis da Guerra de Tróia.

A Odisséia

Para retornar aos braços de sua amada Penélope, Ulisses enfrentou diversas aventuras durante o trajeto, que durou muitos anos.

Passou, dentre outros:

Pela ilha do ciclope Polifemo;

Pela ilha da feiticeira Circe, que transforma homens em animais;

Pela ilha de Éolo, o deus dos ventos;

Pela ilha da ninfa Calipso;

Precisou passar pelos monstros marinhos Caríbdis e Cila.

Chegando a Ítaca ainda precisou salvar sua esposa Penélope que sofria ameaças de seus pretendentes. Ulisses acabou com cada um deles e finalmente reinou.

Perseu e Medusa

Está aí mais uma das histórias da mitologia grega mais conhecidas no mundo, a de Perseu e Medusa.

Conta a lenda que temendo a uma profecia de que iria perder o trono de Argos, o rei Acrísio trancou sua filha Dânae em uma caverna subterrânea.

Zeus transformou-se em chuva de ouro, penetrou a terra e teve relações com a donzela. Dessa união nasceu Perseu.

Ao tomar ciência do nascimento da criança, Acrísio colocou mãe e filho dentro de um baú e o lançou ao mar. O deus supremos fez com que fossem salvos por pescadores.

Já na sua maioridade, Perseu precisou passar por diversas aventuras a mando de seu padrasto. Dentre elas, passou pelas cavernas das Gréias; lutou e decapitou a Medusa; salvou Andrômeda do monstro marinho; petrificou Atlas, dentre outras proezas.

Contamos detalhadamente a lenda sobre Perseu neste post.

Teseu e Minotauro

Conta a lenda que Atenas tinha uma dívida com Minos, rei de Creta e por isso constantemente tinha que enviar jovens ao labirinto do Minotauro como alimento à criatura.

Teseu era filho de Egeu, rei de Atenas. Em uma das ofertas, o príncipe pediu para juntar-se aos jovens, pois tinha em mente que se matasse o monstro colocaria um fim ao sacrifício de seu povo.

Em Creta, uniu-se à Ariadne, filha do rei Minos, que ensinou-lhe como sair do labirinto. Deu-lhe um novelo de lã, com o qual ele marcou o caminho de volta.

Teseu obteve glória e matou o Minotauro. Retornou à Atena e tornou-se rei.

Contamos detalhadamente a história sobre Teseu e o Minotauro neste post.

As demais clássicas histórias da mitologia grega:

De tantas, consideramos estas as principais histórias da mitologia grega. Você tem mais alguma a acrescentar?

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As 18 principais histórias da mitologia grega - Mitologia Grega Br

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É muito difícil afirmar precisamente quantos contos existem de fato na mitologia grega. É uma infinidade de histórias sobre deuses, heróis e monstros que muitas vezes ficamos perdidos. Por isso, para facilitar a vida de vocês leitores, trazemos hoje compiladas as 18 principais histórias da mitologia grega, que são: Tudo começa no vazio, onde originou-se espontaneamente o primeiro dos deuses da mitologia grega, o Caos.

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Grécia Antiga (em grego: Ἑλλάς; Hellás) foi uma civilização pertencente a um período da história grega que abrange desde o Período Homérico dos séculos XIV a IX a.C. até o fim da antiguidade (c.476 d.C.). Imediatamente após este período foi o início da Idade Média e da era bizantina.

Aproximadamente três séculos após o Colapso da Idade do Bronze da Grécia micênica, as pólis urbanas gregas começaram a se formar no século VIII a.C., dando início ao Período Arcaico e à colonização da Bacia do Mediterrâneo. Isto foi seguido pelo período da Grécia Clássica, uma era que começou com as Guerras Greco-Persas, que durou do século V ao século IV a.C.. Devido às conquistas de Alexandre, o Grande da Macedônia, o Período Helenístico floresceu da Ásia Central até o extremo oeste do Mar Mediterrâneo. Esta era chegou ao fim com as conquistas e anexações do mundo mediterrâneo oriental pela República Romana, que estabeleceu a província romana da Macedônia na Grécia romana e mais tarde a província de Acaia, durante o Império Romano.

A cultura grega clássica, especialmente a filosofia, teve uma influência poderosa na Roma Antiga, que carregou uma versão dela para muitas partes da Bacia do Mediterrâneo e da Europa. Por essa razão, a Grécia Clássica é geralmente considerada a cultura seminal que forneceu a base da cultura ocidental moderna e é considerada o berço da civilização ocidental.

Os gregos clássicos davam grande importância ao conhecimento. Ciência e religião não eram separadas e aproximar-se da verdade significava aproximar-se dos deuses. Nesse contexto, eles entendiam a importância da matemática como um instrumento para obter um conhecimento mais confiável ("divino"). A cultura grega, em poucos séculos e com uma população limitada, conseguiu explorar e progredir em muitos campos da ciência, matemática, filosofia e conhecimento em geral, o que deixou um legado duradouro.

Os gregos originaram-se de povos que migraram para a península Balcânica em diversas ondas, no início do milênio II a.C.: aqueus, jônicos, eólios e dóricos (ou dórios). As populações invasoras são em geral conhecidas como "helênicas", pois sua organização de clãs fundamentava-se na crença de que descendiam do herói Heleno, filho de Deucalião e Pirra.

Civilização Minoica

A Civilização Minoica surgiu durante a Idade do Bronze Grega em Creta e floresceu aproximadamente do século XXX ao XV a.C.. O termo "minoico" foi cunhado por Arthur Evans, seu redescobridor, e deriva do nome do rei mítico " Minos". Evans e Nicolaos Platon, importantes arqueólogos minoicos, desenvolveram dois tipos de periodização para a civilização. Evans baseou-se nos estilos de cerâmica produzidos criando assim três períodos, o Minoano Antigo, o Médio e o Recente. Platon baseou-se no desenvolvimento dos palácios minoicos o que gerou os períodos pré-palaciano, protopalaciano, neopalaciano e pós-palaciano.

Como resultado do comércio com o Egeu e Mediterrâneo, no Minoano Antigo, os minoicos viveram uma transição de uma economia agrícola para adentrar noutras economias, o resultado do comércio marítimo com outras regiões do Egeu e Mediterrâneo Ocidental. Com a utilização de metais, houve o aumento das transações com os países produtores: os minoicos procuravam cobre do Chipre, ouro do Egito, prata e obsidiana das Cíclades. Os portos estavam crescendo tornando-se grandes centros sob influência do aumento das atividades comerciais com a Ásia Menor, sendo que a parte oriental da ilha mostra a preponderância do período. Centros na parte oriental ( Vasilicí e Mália) começam a notabilizar-se e sua influência irradia-se ao longo da ilha dando origem a novos centros; aldeias e pequenas cidades tornaram-se abundantes e as fazendas isoladas são raras.

No final do milênio III a.C., várias localidades na ilha desenvolveram-se em centros de comércio e trabalho manual, devido à introdução do torno na cerâmica e na metalurgia de bronze, a qual se acrescenta um aumento da população (densamente povoada), especialmente no centro-oeste. Além disso, o estanho da Península Ibérica e Gália, assim como o comércio com a Sicília e mar Adriático começaram a frear o comércio oriental. No âmbito da agricultura , é conhecido através das escavações que quase todas as espécies conhecidas de cereais e leguminosas são cultivados e todos os produtos agrícolas ainda hoje conhecidos como o vinho e uvas, óleo e azeitonas, já ocorriam nessa época. O uso da tração animal na agricultura é introduzida.

Em torno de 2 000 a.C., foram construídos os primeiros palácios minoicos ( Cnossos, Mália e Festo), sendo estes a principal mudança do minoano médio. Como resultado, houve a centralização do poder em alguns centros, o que impulsionou o desenvolvimento econômico e social. Estes centros foram erigidos nas planícies mais férteis da ilha, permitindo que seus proprietários acumulassem riquezas, especialmente agrícolas, como evidenciados pelos grandes armazéns para produtos agrícolas encontrados nos palácios. O sistema social era provavelmente teocrático, sendo o rei de cada palácio o chefe supremo, oficial e religioso. A realização de trabalhos importantes são indícios de que os minoicos tinham uma divisão bem sucedida do trabalho, e tinham uma grande quantidade deles. Um sistema burocrático e a necessidade de melhor controle de entrada e saída de mercadorias, além de uma possível economia baseada em um sistema escravista, formaram as bases sólidas para esta civilização.

Com o tempo, o poder dos centros orientais começa a eclipsar, sendo estes substituídos pelo ascendente poderio dos centros interioranos e ocidentais. Isto ocorreu, principalmente, por distúrbios políticos na Ásia ( invasão cassita na Babilônia, expansão hitita e invasão hicsa no Egito) que enfraqueceram o mercado oriental, motivando um maior contato com a Grécia continental e as Cíclades.

Cerâmica do estilo Camares, 2100-1700 a.C.
Museu Arqueológico de Heraclião

No final do período MMII (1 750 - 1 700 a.C.), houve uma grande perturbação em Creta, provavelmente um terremoto, ou possivelmente uma invasão da Anatólia. A teoria do terremoto é sustentada pela descoberta do Anemospília pelo arqueólogo Sakelarakis, no qual foram encontrados os corpos de três pessoas (uma delas vítima de um sacrifício humano) que foram surpreendidas pelo desabamento do templo. Outra teoria é que havia um conflito dentro de Creta, e Cnossos saiu vitorioso. Os palácios de Cnossos, Festo, Mália e Cato Zacro foram destruídos. Mas, com o início do período neopalaciano, a população voltou a crescer, os palácios foram reconstruídos em larga escala (no entanto, menores que os anteriores) e novos assentamentos foram construídos por toda a ilha, especialmente grandes propriedades rurais.

Este período (séculos XVII e XVI a.C., MM III/neopalaciano) representa o apogeu da Civilização Minoica. Os centros administrativos controlavam extensos territórios, fruto da melhoria e desenvolvimento das comunicações terrestres e marítimas, mediante a construção de estradas e portos, e de navios mercantes que navegavam com produções artísticas e agrícolas, que eram trocadas por matérias-primas. Entre 1 700 e 1 450 a.C., a monarquia de Cnossos deteve a supremacia da ilha. Essa monarquia, apoiada, pela elite mercantil surgida em decorrência do intenso comércio, criou um império comercial marítimo, a talassocracia. Após cerca de 1 700 a.C., a cultura material do continente grego alcançou um novo nível, devido a influência minoica. Importações de cerâmicas do Egito, Síria, Biblos e Ugarit demonstram ligações entre Creta e esses países. Os hieróglifos egípcios serviram de modelo para a escrita pictográfica minoica, a partir da qual os famosos sistemas de escrita Linear A e B mais tarde desenvolveram-se

Disco de Festo, com signos desconhecidos.
Museu Arqueológico de Heraclião

A erupção do vulcão Tera (atual Santorini) foi implacável para o rumo de Creta. A erupção foi datada como tendo ocorrido entre 1 639 e 1 616 a.C., por meio de datação por radiocarbono; em 1 628 a.C. por dendrocronologia; e entre 1 530 - 1 500 a.C. pela arqueologia. O leste da ilha foi alcançado por nuvens e chuva de cinzas que possivelmente alastraram gases nocivos que intoxicaram muitos seres vivos, além de terem causado mudanças climáticas e tsunamis, o que possivelmente fez com que Creta se tornasse polo de refugiados provenientes das Cíclades, o que minou, juntamente com os cataclismos naturais prévios, a estabilidade da ilha. Além disso, a destruição do assentamento minoico em Tera (conhecido como Acrotíri) poderia ter impactado, mesmo que indiretamente, o comércio minoico com o norte. Em torno de 1 550 a.C., um novo abalo sísmico consecutivo às catástrofes do Santorini, destruiu outra vez os palácios minoicos, no entanto, estes foram novamente reconstruídos e foram feitos ainda maiores do que os anteriores.

Em torno de 1 450 a.C., a Civilização Minoica experimentou uma reviravolta, devido a uma catástrofe natural, possivelmente um terremoto. Outra erupção do vulcão Tera tem sido associada a esta queda, mas a datação e implicações permanecem controversas. Vários palácios importantes em locais como Mália, Tílissos, Festo, Hagia Triada bem como os alojamentos de Cnossos foram destruídos. Durante o MRIIIB a ilha foi invadida pelos aqueus da Civilização Micênica. Os sítios dos palácios minoicos foram ocupados pelos micênicos em torno de 1 420 a.C. (1 375 a.C. de acordo com outras fontes).

Civilização Micênica

Afresco de uma mulher micênica (por volta de 1200 a.C.)

Os minoicos viriam a influenciar a história da Grécia através dos micênicos, que adoptam aspectos da cultura minoica. O nome "micênico" foi criado por Heinrich Schliemann com base nos estudos que fez no sítio de Micenas, no nordeste do Peloponeso, onde outrora se erguia um grande palácio e uma das principais cidades além de Tirinto, Tebas e Esparta. Julga-se que os micênicos se chamariam a si próprios aqueus. De acordo com vários historiadores, os micênicos eram chamados de Ahhiyawa pelos hititas. A sua civilização floresceu entre 1 600 e 1 200 a.C..

Os micênicos já falavam grego. Não tinham uma unidade política, existindo vários reinos micénicos. À semelhança dos minoicos, o centro político encontrava-se no palácio, cujas paredes também estavam decoradas com afrescos.

Para além de praticarem o comércio, os micênicos eram amantes da guerra e da caça. Por volta de 1 400 a.C. os micênicos teriam ocupado Cnossos, centro da cultura minoica.

Por volta de 1 250 a.C. o mundo micénico entra em declínio, o que estaria relacionado com a decadência do reino hitita no Oriente Próximo, que teria provocado a queda das rotas comerciais. Sua decadência envolveu também guerras internas. É provável que a destruição da cidade de Troia, facto que se teria verificado entre 1 230 e 1 180 a.C., possa estar relacionado com o relato literário de Homero na , escrita séculos depois.

Dá-se o nome de período homérico ao período que se seguiu ao fim da Civilização Micênica e que se situa entre 1 100 e 800 a.C.. Durante este período perdeu-se o conhecimento da escrita, que só seria readquirido no século VIII a.C.. Os objectos de luxo produzidos durante a era micénica não são mais fabricados neste período. A designação atribuída ao período encontra-se relacionada não apenas com a decadência civilizacional, mas também com as escassas fontes para o conhecimento da época.

Outro dos fenómenos que se verificou durante este período foi o da diminuição populacional, não sendo conhecidas as razões exactas que o possam explicar. Para além disso, as populações também se movimentam, abandonando antigos povoados para se fixarem em locais que ofereciam melhores condições de segurança.

O Período Arcaico tem como balizas temporais tradicionais a data de 776 a.C., ano da realização dos primeiros Jogos Olímpicos, e 480 a.C., data da Batalha de Salamina. A Grécia era ainda dividida em pequenas províncias com autonomia, em razão das condições topográficas da região: cada planície, vale ou ilha é isolada de outra por cadeias de montanhas ou pelo oceano.

O mundo grego durante o século VI a.C.

A origem das cidades gregas remonta à própria organização dos invasores, especialmente dos aqueus, que se agrupavam nos chamados ghené ( ghenos, no singular). Os ghené eram essencialmente comunidades tribais que cultuavam seus deuses na acrópole (local elevado). A vida econômica dessas grandes famílias era, a princípio, baseada em laços de parentesco e cooperação social. A terra, a colheita e o rebanho pertenciam à comunidade. Havia uma liderança política na figura do pater, um membro mais velho e respeitado. Diversos ghené agrupavam-se em fratarias, e diversas fratarias em tribos.

Com a recuperação econômica após o interlúdio dórico, a população grega cresceu além da capacidade de produção das terras cultiváveis. Diante desse desequilíbrio, e procurando garantir melhores condições de vida, alguns grupos teriam se destacado, passando a manejar armas e a ter domínio sobre as melhores terras e rebanhos. Esses grupos acumularam riqueza, poder e propriedade como resultado da divisão desigual das terras do ghené, considerando-se os melhores - aristos ( aristoi), em grego. Assim, foram diferenciando-se da maioria da população e dissolvendo a vida comunitária do ghené. Essas transformações sociais estavam na origem da formação da pólis, a cidade grega. A partir de 750 a.C. os gregos iniciaram um longo processo de expansão, firmando colônias em várias regiões, como Sicília e sul da Itália (a chamada Magna Grécia), no sul da França, na costa da Península Ibérica, no norte de África e nas costas do mar Negro. Entre os séculos VIII e VI a.C. fundaram aí novas cidades, as colônias, as quais chamavam de apoíkias-; palavra que pode ser traduzida por nova casa.

São muitas as causas apontadas pelos historiadores para explicar essa expansão colonizadora grega. Grande parte dessas causas relaciona-se a questões sociais originadas por problemas de posse de terra e dificuldades na agricultura. As melhores terras eram dominadas por famílias ricas (os aristos, também conhecidos por eupátridas - bem nascidos). A maioria dos camponeses ( georgoi) cultivava solos pobres cuja produção de alimentos era insuficiente para atender às necessidades de uma população em crescimento. Uma terceira classe, que não possuía terras, dedicar-se-ia, mais tarde, ao comércio; eram chamados de tetas ( thetas), marginais. Para fugir à miséria, muitos gregos migravam em busca de terras para plantar e de melhores condições de vida, fundando novas cidades. Assim, no primeiro momento, a principal atividade econômica das colônias gregas foi a agricultura. Posteriormente, muitas colônias transformaram-se em centros comerciais, dispondo de portos estratégicos para as rotas de navegação.

A Hélade começa a dominar linguística e culturalmente uma área maior do que o limite geográfico da Grécia. As colônias não eram controladas politicamente pelas cidades que as fundavam, apesar de manterem vínculos religiosos e comerciais com aquelas. Predominava entre os gregos sempre a organização de comunidades independentes, e a cidade (cada uma desenvolveu seu próprio sistema de governo, leis, calendário e moeda) tornou-se a unidade básica do governo grego.

Antiga moeda ateniense do século V a.C., representando a cabeça da deusa Atena e de uma coruja no verso.

Socialmente, a colonização do mar Mediterrâneo pelos gregos resultou no desenvolvimento de uma classe rica formada por mercadores (o comércio internacional desenvolvera-se a partir de então) e de uma grande classe média de trabalhadores assalariados, artesãos e armadores. Culturalmente, os gregos realizaram intercâmbios com outros povos. Na economia, a indústria naval se desenvolveu, obviamente, passando a consumir crescente quantidade de madeira das florestas gregas.

As evidências arquelógicas indicam que o padrão de vida na Grécia melhorou acentuadamente (o tamanho médio das área do primeiro andar de residências encontradas por arqueólogos aumentou cinco vezes, de 55 metros quadrados para 230 metros quadrados); a expectativa de vida e a estatura média também mostram evidências de melhoria. A população aumentou de 600 mil no século VIII a.C. para em torno de 9 milhões, no IV a.C.. E tudo isso fez com que no século IV, a Grécia já possuísse a economia mais avançada do mundo e com um nível de desenvolvimento extremamente raro para uma economia pré-industrial, estando em vantagem em alguns pontos se comparada às economias mais avançadas antes da Revolução Industrial, aos países baixos do século XVII e à Inglaterra do século XVIII. Apesar disso, houve concentração fundiária, em algumas cidades essa concentração levou a revoltas e tiranias, em outras a aristocracia manteve o controle graças a legisladores inclementes. Outras cidades permaneceram relativamente igualitárias na distribuição das terras, em Atenas é estimado que entre 7,5-9% dos cidadãos, o grupo abastado, fossem proprietários de 30-35% de todas as terras, e 20% dos cidadãos tinham pouca ou nenhuma terra e os restantes 70-75% dos cidadãos eram proprietários de 60-65% das terras.

Liga de Delos (Império ateniense) depois da Guerra do Peloponeso em 431 a.C.

O Período Clássico estende-se entre 500 e 338 a.C. e é dominado por Esparta e Atenas. Cada um destas poleis desenvolveu o seu modelo político (a oligarquia militarista em Esparta e a democracia aristocrata em Atenas). Ao nível externo verifica-se a ascensão do Império Aquemênida quando Ciro II conquista o reino dos medos. O Império Aquemênida prossegue uma política expansionista e conquista as cidades gregas da costa da Ásia Menor. Atenas e Erétria apoiam a revolta das cidades gregas contra o domínio persa, mas este apoio revela-se insuficiente já que os jónios são derrotados: Mileto é tomada e arrasada e muitos jónios decidem fugir para as colónias do Ocidente. O comportamento de Atenas iria gerar uma reacção persa e esteve na origem das Guerras Médicas (490-479 a.C.). Perante a invasão persa, os gregos decidem esquecer as diferenças entre si e estabelecem uma aliança composta por 31 cidades, entre as quais Atenas e Esparta, tendo sido atribuída a esta última o comando das operações militares por terra e pelo mar. As forças espartanas lideradas pelo rei Leónidas I conseguem temporariamente bloquear os persas na Batalha das Termópilas, mas tal não impede a invasão da Ática. O general Temístocles tinha optado por evacuar a população da Ática para Salamina e sob a direcção desta figura Atenas consegue uma vitória sobre os persas em Salamina. Em 479 a.C. os gregos confirmam a sua vitória desta feita na Batalha de Plateias. A frota persa foge para o mar Egeu, onde em 479 a.C. é vencida em Mícale.

Com o fim das Guerras Médicas, e em resultado da sua participação decisiva no conflito, Atenas torna-se uma cidade poderosa, que passa a intervir nos assuntos do mundo grego. Esparta e Atenas distanciam-se e entram em rivalidade, encabeçando cada um delas uma aliança política e militar: no caso de Esparta era a Liga do Peloponeso e no caso de Atenas a Liga de Delos. Esta última foi fundada em 477 a.C. e era composta essencialmente por estados marítimos que encontravam-se próximos do mar Egeu, que temiam uma nova investida persa. O centro administrativo da liga era a ilha de Delos. As relações entre as duas poleis atingem o grau de saturação em 431 a.C., ano em que se inicia a guerra. Esparta lança um ultimato a Atenas: deve levantar as sanções a Mégara e suspender o bloqueio a Potideia. Péricles consegue convencer a assembleia a rejeitar o ultimato e a guerra começa. O conflito continuou até 422 a.C. ano em que Atenas é derrotada em Anfípolis. Na batalha morrem o general espartano Brásidas e o ateniense Cléon, ficando o ateniense Nícias em condições de estabelecer a paz (Paz de Nícias, 421 a.C.). Apesar do suposto cessar das hostilidades, entre 421 e 414 as duas poleis continuam a combater, não diretamente entre si, mas através do seus aliados, como demonstra a ajuda secreta dada a Argos por Atenas. Em 415 a.C. Alcibíades convenceu a Assembleia de Atenas a lançar um ataque contra Siracusa, uma aliada de Esparta, em expedição que se revelou um fracasso.

Esse foi um tempo em que o mundo grego prosperou, com o fortalecimento das cidades-estados e a produção de obras que marcariam profundamente a cultura e a mentalidade ocidental, mas foi também o período em que o mundo grego viu-se envolvido em longas e prolongadas guerras.

O período helenístico refere-se ao período da história da Grécia e de parte do Oriente Médio compreendido entre a morte de Alexandre o Grande em 323 a.C. e a anexação da península grega e ilhas por Roma em 146 a.C. Caracterizou-se pela difusão da civilização grega numa vasta área que se estendia do mar Mediterrâneo oriental à Ásia Central. De modo geral, o helenismo foi a concretização de um ideal de Alexandre: o de levar e difundir a cultura grega aos territórios que conquistava. Foi neste período que as ciências particulares tiveram seu primeiro e grande desenvolvimento. Foi o tempo de Euclides e Arquimedes. O helenismo marcou um período de transição para o domínio e apogeu de Roma.

Durante o período helenista, foram fundadas várias cidades de cultura grega, entre elas Alexandria e Antioquia, capitais do Egito ptolemaico e do Império Selêucida, respectivamente.

Mapa mostrando as principais regiões da Grécia Antiga e as terras "bárbaras" adjacentes

Situada na porção sul da península Balcânica, o território da Grécia continental caracteriza-se pelo seu relevo montanhoso; 80% da Grécia é formada por montanhas. A cordilheira dominante é a dos montes Pindo que separa a costa oriental, banhada pelo mar Egeu, da costa ocidental, banhada pelos mares Jônico e Adriático.

A Grécia Setentrional dividia-se em Tessália, Acarnânia e Epiro; a Grécia Central em Fócida, Etólia, Beócia (região de Tebas) e Ática (logradouro de Atenas); o Peloponeso (Grécia peninsular) em Acaia (região de Olímpia), Arcádia (logradouro de Argos, Tirinto e Micenas), Messênia (terra de Pilos) e Lacônia (região de Esparta). Entre a Grécia peninsular e continental há o istmo de Corinto (terra de Corinto e Mégara), estreita faixa litorânea, e o golfo de Corinto.

No mar Egeu encontram-se várias ilhas que formam diversos arquipélagos: Espórades, Cíclades, Dodecaneso ("doze ilhas"), Jônicas e a ilha de Creta; todo o litoral egeu da Anatólia e o sul da Itália ( Magna Grécia) também fazem parte da geografia grega.

Durante o período arcaico, a população da Grécia cresceu além da capacidade da sua já limitada terra cultivável (de acordo com uma estimativa, a população da Grécia Antiga aumentou por um fator maior do que 10 durante o período de 800 a 400 a.C., a partir de um aumento populacional de 800 mil habitantes para uma população total estimada em 10 a 13 milhões de pessoas).

Cidades e colônias gregas (em vermelho) por volta de 550 a.C.

Por volta de 750 a.C. os gregos começaram um período de expansão territorial que durou cerca de 250 anos, estabelecendo colônias em todas as direções. A leste, na costa do mar Egeu, a Ásia Menor foi colonizada primeiro, seguida por Chipre e as costas da Trácia, o mar de Mármara e costa sul do mar Negro.

A colonização grega também alcançou áreas mais distantes, como regiões das atuais Ucrânia e Rússia ( Taganrog). A oeste, foram colonizadas as costas da Ilíria, Sicília e do sul da Itália, seguido pelo sul da França, Córsega e até mesmo o nordeste da Espanha. Também foram fundadas colônias gregas no Egito e na atual Líbia.

As atuais cidades de Siracusa, Nápoles, Marselha e Istambul tiveram seu início como as colônias gregas de Siracusa (Συρακούσαι), Neápolis (Νεάπολις), Massália (Μασσαλία) e Bizâncio (Βυζάντιον). Estas colônias desempenharam um papel importante na disseminação da influência grega em toda a Europa e ajudaram a criar longas redes comerciais entre as cidades-estados gregas, impulsionando a economia da Grécia antiga.

São muitas as diferenças entre a Grécia moderna e a Grécia Antiga. O mundo grego antigo estendia-se por uma área muito maior do que o território grego atual. Além disso, há outra diferença básica. Hoje, a Grécia constitui um Estado, cujo nome oficial é "República Helênica". Já a Grécia Antiga nunca foi um Estado unificado com governo único. Era um conjunto de cidades-estados independentes entre si, com características próprias embora a maioria delas tivesse seus sistemas econômicos parecidos, excluindo-se de Esparta.

Cidades-Estado

Desde o século VIII a.C., formaram-se pela Grécia Antiga diversas cidades independentes. Em razão disso, cada uma delas desenvolveu seu próprio sistema de governo, suas leis, seu calendário, sua moeda. Cada uma dessas cidades era chamada de pólis, palavra grega que costuma ser traduzida por cidade-Estado. O conjunto de diversas pólis era chamado de poleis.

De modo geral, a pólis reunia um agrupamento humano que habitava um território cuja extensão geralmente variava entre algumas centenas de quilômetros quadrados e 10 mil km². Compreendia uma área urbana e outra rural. Atenas, por exemplo, tinha 2 500 km², Siracusa tinha 5 500 km² e Esparta se estendia por 7 500 km². A área urbana frequentemente se estabelecia em torno de uma colina fortificada denominada acrópole (do grego akrós, alta e pólis, cidade). Nessa área concentrava-se o centro comercial e a manufatura. Ali, muitos artesãos e operários produziam tecidos, roupas, sandálias, armas, ferramentas, artigos em cerâmica e vidro.

Reconstrução da Acrópole e do Areópago em Atenas, por Leo von Klenze (1846). Atenas foi uma das mais influentes e importantes cidades-Estado gregas.

Na área rural a população dedicava-se às atividades agropastoris: cultivo de oliveiras, videiras, trigo, cevada e criação de rebanhos de cabras, ovelhas, porcos e cavalos. Este agrupamento visava atingir e manter uma completa autonomia política e social para com as outras poleis gregas, embora existisse muito comércio e divisão de trabalho entre as cidade gregas. É estimado que Atenas importava 2/3 a 3/4 de seus alimentos e exportava azeite, chumbo, prata, bronze, cerâmica e vinho. No mundo grego encontramos muitas poleis, dentre as mais famosas, temos Messênia, Tebas, Mégara e Erétria. É estimado que seu número tenha chegado a mais de mil no século IV a.C..

A maioria das poleis gregas eram pequenas, com populações de aproximadamente 20 mil habitantes ou menos na sua área urbana. Contudo, as principais cidades eram bem maiores, no século IV a.C., estando entre elas Atenas, com estimados 170 mil habitantes, Siracusa com aproximadamente 125 mil habitantes e Esparta com apenas 40 mil habitantes.

Atenas era a maior e mais rica cidade da Grécia Antiga durante os séculos V e IV a.C.. Existem relatos da época que reportam um volume comercial externo (soma das importações e exportações das cidades do império ateniense) da ordem de 180 milhões de dracmas áticos, valor duas ou três vezes superior ao orçamento do Império Aquemênida na mesma época.

Formas de Governo

Máscara de Agamémnon, da Civilização Micênica.
Museu Arqueológico Nacional de Atenas

A monarquia é uma forma de governo em que o poder está nas mãos de uma única pessoa. A maioria das monarquias foram governadas por reis, geralmente com a ajuda de um conselho de assessores. A palavra monarquia vem dos termos gregos monos (que significa "um") e arkhein (que significa "regra"). Os Micénicos, quem governou a Grécia antiga de 2 000 a 1 100 a.C., eram povos guerreiros que estabeleceram monarquias para governar seus reinos. O rei de cada cidade-estado vivia em um palácio-fortaleza luxuoso na cidade capital. Além da capital havia uma rede de aldeias periféricas. As pessoas dessas aldeias pagavam impostos ao rei, obedeciam as suas leis, e dependiam dele para a sua defesa. O rei muitas vezes contou com soldados fortemente armados para impor seu domínio e garantir que as pessoas pagassem impostos e obedecessem suas leis. Ele geralmente mantinha o seu poder político para a vida toda. Seu filho mais velho, o príncipe, sucedia-lhe no trono. Quando não havia sucessor masculino direto, os mais próximos conselheiros militares do rei muitas vezes lutavam entre si para se tornar o novo monarca.

As monarquias micênicas sobreviveram até por volta do ano de 1 200 a.C.. Naquela época, muitas de suas rotas comerciais orientais começaram a fechar por causa de combates entre reinos da Ásia Menor. Como resultado, os micênicos já não podiam obter metais brutos, e sua capacidade de fabricar armas e conquistar outras terras diminuíram. Eventualmente, os micênicos começaram a lutar entre si pela sobrevivência, e eles lentamente destruíram-se uns aos outros. Finalmente, um povo do noroeste chamado dórios invadiram a Grécia e destruíram o que restava das monarquias micênicas. A Monarquia como forma de governo logo desapareceu na Grécia. Foi substituída por um sistema em que um pequeno número de indivíduos partilhavam o poder e governavam como um grupo.

Uma oligarquia é uma forma de governo em que o poder de decisão está nas mãos de poucos líderes. A palavra oligarquia vem dos termos gregos oligos (que significa "poucos") e arkhein (que significa "regra"). Entre 1 100 e 800 a.C., pequenos grupos de pessoas começaram a compartilhar o poder dominante em várias cidades-estados gregas. O poder político foi muitas vezes compartilhado entre aristocratas, que herdavam a riqueza e o poder de suas famílias, e um rei. Com o tempo, esse arranjo de decisões mudou. As oligarquias se desenvolveram de forma que o poder político ficava nas mãos de poucos indivíduos, ricos e selecionados. Alguns desses membros do círculo governante eram de nascimento aristocrático, enquanto outros eram membros ricos da classe média. Como monarcas, oligarcas geralmente tinham vidas de luxo e faziam cumprir sua lei com o apoio militar. Os cidadãos de uma oligarquia desfrutavam de certas proteções, embora eles não tinham plenos direitos políticos, como votar. Portanto, a maioria dos cidadãos de uma oligarquia tinha muito pouco a dizer sobre como a cidade-estado era governada.

Com o tempo, as oligarquias começaram a desaparecer na Grécia por vários motivos. Em Corinto, por exemplo, as pessoas viviam bem, mas a oligarquia governava duramente e os cidadãos eventualmente derrubaram-na. Em Atenas, a insatisfação com os oligarcas surgiu como o aumento da população camponesa e escassez de alimentos. O poder das oligarquias também foi enfraquecido quando indivíduos poderosos e ricos reuniram exércitos de contratados, ou mercenários, guerreiros, chamados hoplitas, e os usou para intimidar os líderes políticos. Até o ano 400 a.C., uma oligarquia estável governou apenas uma cidade-estado, Esparta.

A escultura de Harmódio e Aristógito. Eles ficaram conhecidos como tiranicidas depois que mataram Hiparco e eram o símbolo proeminente da democracia ateniense.

A tirania é uma forma de governo em que o poder de decisão está nas mãos de um indivíduo que tenha tomado o controle, muitas vezes por meios ilícitos. A palavra tirania vem do grego tyrannos, que significa "usurpador com poder supremo". Com o tempo, a pessoa que governava através da tirania, ou um tirano, ficou conhecida como quem se agarra ao poder por meios cruéis e abusivos.

As tiranias na Grécia surgiram pela primeira vez em meados do ano 600 a.C.. Em muitas cidades-estados, uma crescente e rica classe média de comerciantes e fabricantes ficara descontente com seus governantes. Essa classe média exigia privilégios políticos e sociais para acompanhar sua nova riqueza, mas as oligarquias dominantes recusavam-se a conceder-lhes uma palavra a dizer no governo. Várias pessoas, na sua maioria ex-líderes militares, responderam às demandas da população de classe média e prometeram fazer as mudanças que eles queriam. Apoiados pela classe média, esses indivíduos tomaram o poder dos grupos governantes. Uma vez no poder, esses líderes (ou tiranos) frequentemente reformulavam as leis, a ajudavam os pobres, cancelavam dívidas, e davam aos cidadãos que não eram nobres uma voz no governo. Como recompensa, os cidadãos presenteavam os tiranos com frequência, que por sua vez ficaram bastante ricos.

Muitos tiranos governaram por curtos períodos de tempo. Em algumas cidades-estados, os tiranos se tornaram duros e gananciosos, e foram simplesmente derrubados pelo povo. O último tirano importante a governar a Grécia continental foi Hípias da cidade-estado de Atenas. Em 510 a.C. uma combinação de invasores espartanos e atenienses, que se opunham ao seu governo severo, forçaram Hípias a demitir-se e deixar a Grécia. Uma nova forma de governo, em que todos os cidadãos compartilhavam tomadas de decisão, eventualmente o substituiu.

A democracia é uma forma de governo em que o poder está nas mãos de todas as pessoas. A palavra democracia vem do termo grego demos (que significa "povo") e kratos (que significa "poder").

A democracia se desenvolveu na Grécia antiga por volta de 500 a.C. na cidade-estado de Atenas, onde muitas pessoas começaram a opor-se a regra dos tiranos. O órgão principal da democracia ateniense era a Assembleia dos cidadãos. A Assembleia foi aberta a todos os 30 mil a 40 mil cidadãos adultos do sexo masculino, mas geralmente apenas 5 mil pessoas compareciam. Tanto os cidadãos ricos e pobres participavam da Assembleia. Este órgão se reunia cerca de 40 vezes por ano para dirigir a política externa, rever as leis e aprovar ou condenar a conduta dos funcionários públicos. Membros da Assembleia chegavam a todas as suas decisões através do debate público e do voto.

Um órgão executivo menor mas não menos importante , o Conselho dos 500, foi o responsável pelo dia-a-dia de funcionamento do Estado. Esse corpo, cujos membros eram escolhidos anualmente em um tipo de "loteria", propunha leis e decisões da Assembleia pela força ou decretos. O Conselho também administrou as finanças do Estado, recebeu embaixadores estrangeiros, e supervisionou a manutenção da frota de navios ateniense.

Um aspecto importante da democracia ateniense era o fato de que os seus funcionários públicos não tinham muito poder individual. Não houve tal posse como um presidente de Atenas. Em tempos de guerras, um grupo seleto de generais tomavam decisões sobre assuntos militares. Esses generais foram eleitos anualmente e poderiam ser reeleitos várias vezes. Quase todos os funcionários do governo, incluindo generais e os membros do conselho, bem como os cidadãos que serviram em júris foram pagos por seus serviços. Isso permitiu que cidadãos do sexo masculino, tanto ricos e pobres a participassem plenamente no governo ateniense.

Os gregos tinham conflitos e diferenças entre si, mas muitos elementos culturais em comum. Falavam a mesma língua (apesar dos diferentes dialetos e sotaques) e tinham religião comum, que se manifestava na crença nos mesmos deuses. Em função disso, reconheciam-se como helenos (gregos) e chamavam de bárbaros os estrangeiros que não falavam sua língua e não tinham seus costumes, ou seja, os povos que não pertenciam ao mundo grego (Hélade).

A historiografia tradicional descreve na Grécia do período clássico uma rígida separação entre os ambientes públicos e privados, bem como entre os gêneros feminino e masculino. As mulheres são proibidas de participar na vida política e necessitam um tutor masculino por toda a vida, o kyrios.

São geralmente retratadas como pertencentes as seguintes classes:

Casadas (gynἐ) - cidadãs gregas relacionadas ao dever de administrar o oἱkos (espaço privado) e produzir descendência legítima. A esta compete seguir o ideal da mélissa. Juntavam-se à categoria a kore (menina ainda não casada) e a nimphe (jovem mulher que está prestes a se casar, ou já se casou, mas ainda não tem filhos).

Prostitutas - associadas a compra de favores sexuais e ao espaço público. São divididas em hetairai, auletes e pornἀi.

Concubinas (pallakἐ) - geralmente uma escrava que diferia da esposa pela ausência de proteção no ordenamento jurídico.

Linhas de pesquisas recentes, entretanto, tem questionado o entendimento androcêntrico da história grega através da procura por redefinir conceitos de participação política e de fronteiras de circulação nos ambientes público e privado, bem como pela interpretação de sinais de agência da mulher, presentes tanto na gestão cooperativa da casa como na condução de ritos religiosos e funerários.

Sobre a prostituição feminina, verifica-se a necessidade de melhor compreensão acerca da vida destas mulheres, sendo emblemática, por exemplo, a existência de entendimentos divergentes acerca do conceito das hetairai, representadas ora como modalidade de prostitutas refinadas que participavam do simpósio, ora como simples pornἀi ou pallakἐ, ou até mesmo como mulher da alta sociedade grega com comportamentos desviantes dos padrões sociais estabelecidos.

Teatro de Epidauro, século IV a.C.

Um dos mais expressivos monumentos do período antigo é o Partenon, templo com colunas dóricas, construído entre 447 e 438 a.C. na acrópole de Atenas, e dedicado à padroeira da cidade, Atena Partenos. A construção foi projetada pelos arquitetos Calícrates e Ictinos, e é comandada por Fídias. Suas linhas arquitetônicas serviram de inspiração para a construção de muitos outros edifícios em todo o mundo.

Em Atenas, apesar das mulheres também serem educadas para as tarefas de mãe e esposa, a educação era tratada de outra forma, pois até mesmo nas classes mais pobres da sociedade ateniense encontravam-se homens alfabetizados. Eles eram instruídos para cuidarem não só da mente como também do corpo, o que lhes dava vantagem na hora da guerra, pois eram tão bons guerreiros quanto eram estrategas. Os meninos, quando ainda pequenos - aos sete anos de idade -, já começavam as suas aprendizagens na escola e nas suas próprias casas. O Pedagogo - um escravo especial - era escolhido para os orientar. As principais obras dos antigos poetas, como Homero e Hesíodo, eram decoradas nas suas aprendizagens, habitualmente acompanhadas de música.

O sistema educacional espartano, possivelmente chamado de normalmente é descrito em oposição ao dos gregos de forma geral, pelas suas diferenças na estrutura e objetivos. As características mais comumente ressaltadas têm ligação com a severidade do sistema, fazendo com que alguns autores atribuissem à Esparta o epíteto de "domadora de mortais". Entre essas características, Xenofonte destaca a nomeação de um supervisor ( paidonomos) pelo Estado, contrastando com os paidagogoi atenienses, e o racionamento de alimentos, vestes e calçados, para que se tornassem cidadãos respeitosos e obedientes, além de, como soldados, melhor se adaptassem às condições potencialmente adversas da guerra.

O principal evento de ligação cultural e religiosa da Grécia antiga eram os Jogos Olímpicos, criados partir de 776 a.C. sob a forma de um festival para reverenciar os deuses do Olimpo. De quatro em quatro anos, os gregos das mais diversas cidades reuniam-se em Olímpia para a etapa final de outros festivais realizados nas cidades de Corinto, Delfos e Argos, esta final ficou conhecida como Jogos olímpicos.

Estes jogos eram realizados em honra a Zeus (o mais importante deus grego) e incluíam provas de diversas modalidades esportivas: corridas, saltos, arremesso de disco, lutas corporais. Além do esporte havia também competições musicais e poéticas.

Os Jogos Olímpicos eram anunciados por todo o mundo grego dez meses antes de sua realização. Os gregos atribuíam tamanha importância a essas competições que chegavam a interromper guerras entre cidades (trégua sagrada) para não prejudicar a realização dos jogos. Pessoas dos lugares mais distantes iam a Olímpia a fim de assistir aos jogos. Havia, entretanto, proibição à participação das mulheres, seja como esportistas, seja como espectadoras.

Em épocas de guerra, os atletas (corredores) eram encarregados de transportar, em "alta velocidade", mensagens importantes.

Os gregos praticavam um culto politeísta antropomórfico, em que os deuses poderiam se envolver em aventuras fantásticas, tendo, também, a participação de heróis ( Hércules, Teseu, Perseu, Édipo) que eram considerados divinos. Não havia dogmas e os deuses possuíam tanto virtudes quanto defeitos, o que os assemelhava aos mortais no aspecto de personalidade. Para relatar os feitos dos deuses e dos heróis, os gregos criaram uma rica mitologia.

Normalmente, as cerimônias públicas, mesmo de cunho político, eram antecedidas por práticas religiosas, o que reflete a importância da religião entre os gregos antigos. Mas essa religião foi superada pela filosofia.

Apesar da autonomia política das cidades-estados, os gregos estavam unificados em termos religiosos. Entre as divindades cultuadas estavam: Zeus (senhor dos deuses e céus), Hades (deus do Mundo Inferior e dos mortos), Deméter (deusa da agricultura), Poseidon (deus dos mares), Afrodite (deusa do amor e beleza), Apolo (deus do sol, da música, da medicina, da poesia, do tiro com arco e dos solteiros), Dioniso (deus do vinho), Atena (deusa da sabedoria e da guerra), Ártemis (deusa da caça e da lua), Hermes (deus dos ladrões, dos viajantes, dos comerciantes e dos mensageiros), Hera (protetora das mulheres, deusa do casamento e da maternidade e esposa de Zeus), Ares (deus da guerra), Hefesto (deus dos ferreiros)

Além dos grandes santuários como os de Delfos, Olímpia e Epidauro, havia os oráculos que também recebiam grandes multidões, pois lá se acreditava receber mensagens diretamente dos deuses. Um exemplo claro estava no Oráculo de Delfos, onde uma pitonisa (sacerdotisa do templo de Apolo) entrava em transe e pronunciava palavras sem nexo que eram interpretadas pelos sacerdotes, revelando o futuro dos peregrinos.

Outro fato muito interessante era a existência dos homogloditas, um pequeno povo que vivia nas áreas litorâneas do mediterrâneo, eles utilizavam a argila para a construção de estatuetas como uma oferenda aos deuses gregos, geralmente ao Dioniso, deus do vinho e das festas.

Os matemáticos da Grécia Antiga contribuíram para muitos desenvolvimentos importantes no campo da matemática, incluindo as regras básicas de geometria, a ideia da derivação formal e descobertas na teoria dos números, análise matemática, matemática aplicada, além de terem se aproximado de estabelecer o cálculo integral. As descobertas de vários matemáticos gregos, incluindo Pitágoras, Euclides e Arquimedes ainda são utilizadas no ensino de matemática atual.

Os matemáticos da Grécia Antiga contribuíram para muitos desenvolvimentos importantes no campo da matemática, incluindo as regras básicas de geometria, a ideia da derivação formal e descobertas na teoria dos números, análise matemática, matemática aplicada, além de terem se aproximado de estabelecer o cálculo integral. As descobertas de vários matemáticos gregos, incluindo Pitágoras, Euclides e Arquimedes ainda são utilizadas no ensino de matemática atual.

A Máquina de Anticítera era um computador analógico de 150-100 a.C. desenhado para calcular a posição de objetos astronômicos.

Os gregos desenvolveram a astronomia, que eles tratavam como um ramo da matemática, a um nível altamente sofisticado. Os primeiros modelos tridimensionais geométricos para explicar o movimento aparente dos planetas foram desenvolvidos no século IV a.C. por Eudoxo de Cnido e Calipo de Cícico. O contemporâneo Heráclides do Ponto propôs que a Terra girava em torno do seu próprio eixo. No século III a.C. Aristarco de Samos foi o primeiro a sugerir um sistema heliocêntrico. Arquimedes em seu tratado O Contador de Areia revive a hipótese Aristarco de que "as estrelas fixas e o Sol permanecem impassíveis, enquanto a Terra gira em torno do Sol na circunferência de um círculo". Caso contrário, apenas descrições fragmentárias de ideia Aristarco iriam sobreviver. Eratóstenes, usando ângulos de sombras criadas em regiões amplamente separadas, estimou a circunferência da Terra com grande precisão. No século II a.C. Hiparco de Niceia fez uma número de contribuições, incluindo a primeira medição da precessão e a compilação do primeiro catálogo de estrelas em que ele propôs o moderno sistema de magnitudes aparentes.

A Máquina de Anticítera, um dispositivo para calcular os movimentos dos planetas, data de cerca de 80 a.C. e foi o primeiro ancestral do computador astronômico. O mecanismo foi descoberto em um antigo naufrágio ao largo da ilha grega de Anticítera, entre Citera e Creta. O dispositivo se tornou famoso pelo uso de uma engrenagem diferencial, que se acreditava ter sido inventada apenas no século XVI, e pela miniaturização e complexidade de seus componentes, comparáveis a de um relógio feito no século XVIII. O mecanismo original é exibido na coleção de bronze do Museu Arqueológico Nacional de Atenas, acompanhado de uma réplica.

Os gregos antigos também fizeram importantes descobertas no campo da medicina. Hipócrates foi um médico do período clássico e é considerado uma das figuras mais marcantes da história da medicina. Ele é conhecido como o "pai da medicina", em reconhecimento de suas contribuições duradouras para o campo, como a fundação da escola hipocrática. Esta escola intelectual revolucionou a medicina na Grécia Antiga, estabelecendo-se como uma disciplina distinta de outros campos que tinham sido tradicionalmente associados (nomeadamente teurgia e filosofia), tornando, assim, a medicina uma profissão.

A cultura da Grécia Antiga é considerada a base da cultura da civilização ocidental. A cultura grega exerceu poderosa influência sobre os romanos, que se encarregaram de repassá-la a diversas partes da Europa. A civilização grega antiga teve influência na linguagem, na política, no sistema educacional, na filosofia, na ciência, na tecnologia, na arte e na arquitectura moderna, particularmente durante a renascença da Europa ocidental e durante os diversos reviveres neoclássicos dos séculos XVIII e XIX, na Europa e Américas.

Conceitos como cidadania e democracia são gregos, ou pelo menos de pleno desenvolvimento na mão dos gregos. Qualquer história da Grécia Antiga requer cautela na consulta a fontes. Os historiadores e escritores políticos cujos trabalhos sobreviveram ao tempo eram, em sua maioria, atenienses ou pró-atenienses.

Por isso se conhece melhor a história de Atenas do que a história das outras cidades; além disso, esses homens concentraram seus trabalhos mais em aspectos políticos (e militares e diplomáticos, desdobramentos daqueles), ignorando o que veio a se conhecer modernamente por história econômica e social. Toda a história da Grécia antiga precisa dar atenção à condução parcial pelas fontes.

Referências

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Grécia Antiga - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Grécia Antiga (em grego: Ἑλλάς; Hellás) foi uma civilização pertencente a um período da história grega que abrange desde o Período Homérico dos séculos XIV a IX a.C. até o fim da antiguidade (c.476 d.C.). Imediatamente após este período foi o início da Idade Média e da era bizantina.

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O período da história conhecido como Grécia Antiga se estabeleceu entre os anos de 1.100 a.C. e 146 a.C. A civilização que nos referimos quando contamos esta história não estava localizada em um país unificado, mas sim em um conjunto de cidades que possuía a mesma língua (o grego antigo), costumes em comum (como práticas religiosas) e compartilhavam leis (que se transformaram ao longo dos séculos).

Formação da Grécia Antiga e organização política

1. A Grécia Antiga estava espalhada por diversas regiões ao longo do Mar Mediterrâneo e do Mar Morto

A Grécia antiga tinha como principais pólos a Península do Peloponeso (onde encontramos Esparta) e a Península Ática (onde encontramos Atenas), mas também se estendia por ilhas espalhadas por todo o Mar Mediterrâneo, com colônias no Norte da África e na Península Ibérica. Ao redor do Mar Negro, existiam colônias que chegavam até à Ásia Menor.

2. Os períodos históricos da Grécia Antiga podem ser divididos em 5 partes

Os historiadores resumem a história da Grécia Antiga em cinco períodos:

3. A formação da Grécia Antiga se deu no Período Pré-Homérico

O Período Pré-Homérico é caracterizado pela formação da civilização grega através da miscigenação entre diversos povos. Os primeiros habitantes foram os pelágios ou pelasgos, que ocupavam a região litorânea do Mar Egeu.

As comunidades formadas por estes primeiros habitantes foram assimiladas por povos indo-europeus, que invadiram a região a partir do ano de 2.000 a.C. Os Aqueus foram os primeiros a chegar e concentraram-se na Península do Peloponeso, onde fundaram várias cidades, entre elas Micenas e Tirinto.

Outros povos que chegaram à região foram os Éolios, os Jônios e por último os Dórios, que destruíram grande parte das cidades estabelecidas na parte continental da Grécia. Eles foram os responsáveis pelo que ficou conhecido como a "primeira diáspora grega".

4. No Período Homérico foram criadas as obras Ilíada e Odisséia

Após a invasão dos dórios e a dispersão de outros povos gregos pela região, a Grécia passou por um período de reestruturação. O Período Homérico teve como principal característica o surgimento dos genos, colônias que possuíam uma organização social familiar, autônoma e de trabalho coletivo lideradas pelo pater (daí o surgimento do nome patriarcado), chefe da família que tinha autoridade política, econômica e religiosa.

Esse sistema de organização, no entanto, não se sustentou e as comunidades gentílicas foram desestruturadas durante este período. Dessa forma, surgiu uma nova estrutura social, com pessoas que detinham grande poder e propriedades privadas sob pessoas menos abastadas.

Assim surgiram as primeiras cidades-estados, as classes sociais e a propriedade privada. Foi neste período que foram criadas as influentes obras épicas A Ilíada e a Odisséia de Homero e é este o motivo do nome deste período.

5. Foi no Período Arcaico que os Jogos Olímpicos começaram

O terceiro Período da Grécia Antiga, o Arcaico, foi marcado pelas transformações políticas e econômicas através do estabelecimento das cidades-estados. As mais famosas delas eram Atenas e Esparta. Foi neste período que surgiu a democracia na cidade de Atenas.

As cidades-estados possuíam núcleos urbanos e se tornaram centros comerciais, com autonomia e independência entre si. A cultura desta época é uma das mais influentes para o mundo ocidental. Foi neste período que a pintura, a escultura, o artesanato e a filosofia grega começaram a prosperar.

No Período Arcaico também surgiram os Jogos Olímpicos, com a participação de pessoas de diversas cidades-estados para competirem em diversas modalidades esportivas, de força e de luta. Estes jogos são reconhecidos pela sua relação com a religião grega, pois estavam envolvidos por diversas lendas da mitologia grega.

Leia sobre a história das Olimpíadas, da origem aos dias de hoje.

6. As Guerras mais famosas se deram no Período Clássico

As Guerras Médicas e a Guerra do Peloponeso ocorreram no Período Clássico da Grécia Antiga. A primeira aconteceu quando os persas tentaram invadir a Grécia, que conseguiu deter a invasão por suas táticas militares e conhecimentos da região. Foi neste período que alianças políticas se formaram, como a Liga de Delos, organizada por Atenas.

Com a Liga de Delos, os atenienses tentaram reprimir e impor condições políticas e econômicas sob outras cidades-estados. Esse foi um dos motivos para a eclosão da Guerra do Peloponeso, que tinha Esparta e sua Liga do Peloponeso como adversária da Liga de Delos.

A vitória dos espartanos deu origem a um período imperialista e de mais conflitos para a região da Grécia Antiga, que se viu vulnerável às invasões de Felipe II da Macedônia.

7. O Período Helenístico foi marcado pela disseminação do ideal de Alexandre, o Grande

Sob domínio do Rei Felipe II, a Macedônia ascendeu politicamente e militarmente e eventualmente conseguiu conquistar a enfraquecida e vulnerável sociedade grega. Quando Felipe foi assassinado, seu filho, Alexandre, o Grande, deu continuidade à expansão territorial macedônica.

Alexandre expandiu o império para regiões como a Índia, a Ásia Menor e o Egito, sendo a cidade conhecida como Alexandria uma das mais influentes neste período. Foi lá que a famosa Biblioteca de Alexandria foi construída. Alexandre promoveu uma certa 'mistura cultural' entre as regiões conquistadas, mas faleceu jovem, possivelmente vítima de malária na Babilônia.

A influência helenística, como ficou conhecida essa miscigenação entre a cultura ocidental e oriental, influenciou sociedades que surgiram a partir de então. Depois de sua morte, o reino da macedônia se desintegrou.

8. Antes da democracia, a Grécia Antiga também teve governos monárquicos, oligárquicos e tirânicos

A democracia é sem sombra de dúvidas uma das maiores influências como forma de governo que herdamos da Grécia Antiga. Ela tem como característica principal dar poder ao povo. Essa forma de governo se estabeleceu em Atenas durante o Período Clássico como oposição à tirania que tinha sido estabelecida naquela cidade-estado.

Outras formas de governos que também influenciaram diversas partes da história da humanidade e se desenvolveram na Grécia Antiga foram:

Monarquia: Durante o Período Pré-Homérico, os povos micênicos tinham como forma de governo a monarquia, ou seja, o poder estava concentrado nas mãos de uma única pessoa, na figura de um rei.

Oligarquia: Esta forma de governo esteve presente, principalmente, no período Homérico. A oligarquia é quando o poder está concentrado nas mãos de poucas pessoas. Geralmente, este governo é comandado por famílias aristocráticas que herdam o poder econômico e político sob uma população.

Tirania: "Usurpador com poder supremo" é o que significa a palavra grega tyrannos. Esta forma de governo esteve presente na Grécia Antiga, em especial, no Período Arcaico e Clássico, quando indivíduos tomavam o poder para si em diversas cidades-estados gregas. O último tirano a governar Atenas foi Hípias, entre os anos de 527 a.C. e 510 a.C.

Religião na Grécia Antiga

9. Os mitos eram uma forma de explicar os fenômenos

Quando falamos de mitologia, estamos nos referindo a um conjunto de histórias que ajudam a explicar diversas questões da natureza humana para um povo. Na cultura da Grécia Antiga, a religião se apoiava justamente na mitologia que conhecemos hoje, com seus populares deuses que continuam influenciando histórias contemporâneas.

Estes mitos eram uma forma que os gregos tinham de explicar os fenômenos da natureza, a criação do mundo e a natureza humana. Eles eram propagados oralmente e os rituais eram uma das formas mais importantes de manter viva a tradição ao longo das gerações.

10. Eles acreditavam em gerações de deuses que criaram o mundo

A primeira geração de deuses são chamados de primordiais. Eles explicam a origem do universo e dos fenômenos naturais. Entre eles, destacam-se o Caos (representante do estado anterior ao mundo conhecido), Cronos (que representava o tempo), Gaia (que representava a Terra) e Urano (que representa o céu).

A Era dos Titãs é a chamada segunda geração de deuses na Mitologia Grega. O rei dos Titãs era Cronos. Com a esposa Reia teve 6 filhos: Héstia, Deméter, Hera, Hades, Poseidon e Zeus. Após 10 anos de luta, Zeus conseguiu destronar Cronos na chamada Guerra dos Titãs, foi assim que ele se tornou o deus supremo da Era dos Deuses do Olimpo.
Conheça a história de Zeus, o maior deus da mitologia grega
A partir daí, surgem as histórias mais conhecidas da mitologia grega, com destaque para os mitos de Afrodite, Hades, Poseidon, Apolo, Atena e muitos outros.

Para saber mais sobre a mitologia e os deuses gregos, veja: Tudo o que você precisa saber sobre os deuses da mitologia grega

11. A religião era uma forma de unir as pessoas

A chamada religião cívica na Grécia Antiga era o envolvimento da cidade publicamente com a religião. Como cada cidade se voltava ao culto de um certo deus, a religião era uma ferramenta de união entre as pessoas que cultuavam deuses em comum.

Festas, ritos e cerimônias eram realizadas em celebração aos deuses e a partir do Período Arcaico os primeiros templos começaram a surgir nas cidades. Os de maiores destaques eram o Templo de Atenas, na Acrópoles e o Templo de Zeus, que possuía uma das "7 maravilhas do mundo antigo": uma estátua de Zeus de cerca de 13 metros de altura.

12. Alguns gregos contemporâneos ainda acreditam nos deuses da mitologia

Hoje, o cristianismo, através da Igreja Ortodoxa Grega, domina como a principal religião na Grécia. Contudo, desde o começo dos anos de 1990, movimentos revivalistas começaram a retomar certas práticas e crenças que estiveram presentes na Grécia Antiga há mais de 2000 anos.

Chamada de religião nacional dos helenos, helenismo ou reconstrucionismo politeísta, estas pessoas realizam encontros e cerimônias em nome de deuses da mitologia grega, tais como Zeus, Poseidon e Atenas. Esses grupos sofrem diversos tipos de preconceito contra membros da influente Igreja Ortodoxa Grega, que barram leis para que estas organizações não sejam reconhecidas como uma religião legítima.

Cultura Grega

13. A filosofia grega fundamentou o conhecimento da sociedade ocidental

Com uma história que já dura mais de 2.500 anos, a filosofia grega surgiu como forma de explicar o mundo por meio da lógica e da razão em contraposição à tradição de mitologia que estava estabelecida sem questionamentos até então.

A filosofia grega pode ser dividida em três partes: o período pré-socrático, o período socrático e o período helenístico. Através de uma forma de pensamento baseada na metodologia, os gregos deram luz à uma nova forma de conhecimento que é utilizada até os dias de hoje e influenciou, em especial, as sociedades ocidentais.

14. A escultura na Grécia Antiga era uma forma de ilustrar valores daquela sociedade

No imaginário popular, as esculturas na Grécia Antiga apresentavam principalmente figuras hiper-masculinas em mármore branco. Contudo, a tradição dessa arte também possui diversos períodos e estilos ao longo dos milênios que esta sociedade foi sendo estabelecida.

Cerâmicas, estatuetas de barro e bronze, além de armas e adornos são encontrados nos mais diversos estilos artísticos e datam 650 a.C. Contudo, o período Clássico e Helenístico são indiscutivelmente os mais influentes nesta arte e possuíam entre várias funções ilustrar diversos valores da sociedade, como a religião, a política, a ciência e o saber.

15. A literatura grega deu origem a diversos gêneros que conhecemos hoje

A época mais lembrada da literatura grega antiga é a clássica, quando os épicos poemas de Homero foram propagados. Outro poeta oral que se destacou neste período foi Hesíodo. Além deles, a filosofia de Platão e Aristóteles fazem parte da literatura grega e as peças teatrais de Ésquilos, Sófocles e Eurípes tiveram grande influência nas artes.

16. A arquitetura grega projetava autoridade e poder, sendo ainda hoje utilizada com estes propósitos

Não é à toa que diversos prédios culturais e instituições de poder utilizam referências da arquitetura grega clássica. As imponentes colunas que foram estabelecidas em centenas de templos e casas naquela época eram uma afirmação de permanência e autoridade.

Desde a Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro até a Suprema Corte dos Estados Unidos, a influência da arquitetura grega pode ser vista com o propósito de dar opulência e autoridade a estas instituições.

17. Utilizamos conceitos da ciência e tecnologia grega até hoje

O teorema de Pitágoras e diversos outros conceitos matemáticos que estudamos ainda hoje surgiram no período da Grécia Antiga. Além disso, os gregos também foram responsáveis por diversas teorias sobre a Terra, como o fato de que ela gira em torno do próprio eixo e de que o nosso planeta não está no centro do universo.

Eratóstenes, outro matemático grego, conseguiu calcular com grande precisão a circunferência da Terra e Hipócrates é considerado o "pai da medicina", sendo citado na graduação de estudantes deste ofício até hoje.

18. Os Jogos Olímpicos eram também um ritual religioso

Além das tradicionais provas de corrida, os jogos olímpicos na Grécia Antiga também possuíam modalidades como o boxe, a luta livre, os eventos com cavalos, os lançamentos de discos e dardos e as provas de salto.

Estudiosos apontam que os Jogos Olímpicos gregos tiveram início em 776 a.C. Diversas lendas estão associadas a eles, entre elas, a de que ao fim dos 12 trabalhos realizados por Hércules, o deus construiu o estádio olímpico em homenagem a seu pai, Zeus.

Veja quais foram os 12 trabalhos de Hércules

Este evento era também uma forma de estabelecer práticas religiosas, tais como o sacrifício de animais em honra a Zeus.

Outros fatos curiosos e rápidos sobre a Grécia Antiga

19. Eles verificavam o gosto da cera de ouvido como forma de diagnosticar doenças

Essa era uma prática comum aos médicos e creditada inclusive à Hipócrates, considerado o "pai da medicina". Ele acreditava que os fluídos corporais de uma pessoa poderiam revelar doenças e outros problemas de saúde de acordo com o gosto que eles possuíam.

20. A barba era um sinal de masculinidade e inteligência

A barba pode ser vista como sinal de masculinidade desde a Grécia Antiga, em especial, através da arte que representava os homens deste período. Ela também era associada à inteligência. Você pode notar, por exemplo, que na representação da maior parte dos filósofos gregos eles aparecem com barbas em pinturas e esculturas. Foi apenas com a ascensão de Alexandre, o Grande que raspar a barba começou a ser encorajado.

21. O suor dos atletas era vendido como remédio

Os atletas eram tão celebrados na Grécia Antiga ao ponto de as pessoas acreditarem que o suor destes homens fosse medicinal e sagrado. Após os eventos, o suor de muitos atletas eram colocados em jarros e vendidos como remédio para dores no corpo e outros problemas de saúde.

22. Um copo de água para quatro taças de vinho mantinha a sobriedade

Apesar de terem fama de beber muito vinho, grande parte dos gregos consideravam a embriaguez como um sinal de barbaridade condenável. Uma prática comum naquela época era diluir o vinho em uma proporção de 4 partes de álcool para 1 de água.

23. Bebês com deficiência eram abandonados ou sacrificados

Apesar de ser mais associada aos espartanos, a prática de matar ou abandonar bebês com deficiência aconteciam por toda a Grécia Antiga. A justificativa era de que apenas os homens mais fortes sobreviveriam em sociedade.

24. Grande parte dos homens gregos tocavam algum instrumento musical

Independente da classe social, a maioria dos homens gregos na antiguidade possuíam alguma inclinação musical. Muitos tocavam instrumentos como a harpa e a flauta, sendo a música uma grande parte da cultura na época.

25. Nos casamentos espartanos a prática do "rapto" da esposa era comum

Se hoje possuímos o mito da "donzela em perigo" que precisa ser salva pelo corajoso cavalheiro, grande parte da influência vem dos casamentos espartanos. Quando uma mulher se casava com um espartano, era comum que elas tivessem seus cabelos raspados e fossem colocadas em cavernas. Dessa forma, seu marido iria ao seu resgate e sequestrava a mulher nesta situação. Apesar desta prática bárbara ser comum, as mulheres em Esparta possuíam relativamente mais direitos e influência do que em outras partes da Grécia Antiga.

Veja também: Mitologia grega: os 20 principais mitos da Grécia Antiga

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Grécia Antiga: 25 fatos interessantes sobre a civilização que mudou o mundo!

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O período da história conhecido como Grécia Antiga se estabeleceu entre os anos de 1.100 a.C. e 146 a.C. A civilização que nos referimos quando contamos esta história não estava localizada em um país unificado, mas sim em um conjunto de cidades que possuía a mesma língua (o grego antigo), costumes em comum (como práticas religiosas) e compartilhavam leis (que se transformaram ao longo dos séculos).

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Tudo que aprendemos nos livros de história sobre a Grécia antiga é incrível. Além de ser considerada o berço da nossa civilização, as primeiras instituições dedicadas à aquisição de conhecimento surgiram na Grécia antiga. Como se não bastasse isso, Atenas é considerada a cidade berço da democracia. Entretanto, existem muitas coisas daquele período que acabaram se perdendo e não chegaram ao nosso conhecimento. Neste artigo, você vai conhecer 10 mistérios da Grécia antiga que nunca foram resolvidos.

10 mistérios da Grécia antiga que nunca foram resolvidos

10. Os mistérios eleusinos

Um dos mistérios mais intrigantes da Grécia antiga diz respeito a uma organização secreta cujo nome também ajudou a definir o conceito de "mistério" como o entendemos hoje. Os mistérios eleusinos eram considerados um culto religioso que girava em torno de uma série de rituais e cerimônias clandestinas, muitos dos quais ainda hoje são desconhecidos.

Uma das razões de nossa atual falta de conhecimento é que os Mistérios foram projetados para serem mantidos em segredo, e os seguidores foram proibidos de divulgar os detalhes do funcionamento interno do culto. Aqueles que revelaram a verdade, correram o risco de serem mortos. O número limitado de fontes que discutem a natureza dos ritos envolvidos torna ainda mais improvável que toda a história por trás desse culto seja conhecida em sua totalidade.

9. Quem foi Thespis

Thespis é o nome atribuído ao ateniense do século VI a.C, é considerado por alguns, como o primeiro ator do mundo. O impacto dessa figura na história cultural tão grande, que o termo "thespian" foi derivado de seu nome como uma maneira de se referir aos atores . No entanto, relativamente pouco se sabe ao certo sobre ele, sua vida e sua carreira. De onde ele era? Qual seu verdadeiro nome? Será que ele existiu? Essas são algumas das perguntas feitas até os dias atuais.

Foi sugerido que o próprio Thespis poderia ser considerado um mito e mais um símbolo do início da atuação na tradição teatral grega, em vez de uma pessoa específica que poderia ser definitivamente identificada.

8. A arquitetura do Parthenon

O Parthenon, localizado em Atenas é uma das imagens mais famosas da Grécia antiga e hoje, é um incrível ponto turístico da cidade grega. Sua resistência nos últimos 2.500 anos é ainda mais notável, uma vez que foi construída em um período curto de tempo e aparentemente sem um plano de construção detalhado. O grande mistério que envolve o Parthenon é em relação à sua criação e alguns detalhes do edifício.

Muito ainda se fala sobre o conteúdo do friso que decora o interior do Parthenon e o que as figuras dentro do friso devem transmitir: Uma das possibilidades levantadas é que elas possam ter sido destinadas a representar as pessoas que ajudaram para construí-lo. O templo também contém duas câmaras interiores, a menor das quais nunca teve seu propósito identificado.

7. Quem criou as duas constituições dos atenienses?

A Constituição dos atenienses é um título atribuído a dois documentos diferentes da Grécia antiga, um originalmente associado ao filósofo Xenofonte e o outro a Aristóteles. No entanto, em ambos os casos, a autoria foi contestada e continua sendo debatida até hoje. Embora o mais antigo dos dois textos tenha sido creditado originalmente a Xenofonte, ele agora é considerado não um trabalho seu, em parte devido à provável data de sua composição ter antecedido os anos maduros de sua carreira de escritor. Seu autor agora é frequentemente descrito como "Pseudo-Xenofonte", mas a identidade da pessoa que realmente escreveu a obra nunca foi conclusivamente estabelecida.

O documento posterior foi considerado pela maioria como tendo sido escrito por Aristóteles, mas houve alguma discordância quanto a isso, devido ao fato de ser muito diferente em estilo de suas outras obras. No entanto, isso foi combatido pela sugestão de que tais diferenças pudessem ser atribuídas ao fato de a constituição ser uma forma de escrita muito diferente do restante de suas realizações.

6. O Teorema de Pitágoras

Hoje, o matemático Pitágoras é um dos mais famosos de todos os tempos e isso se deve ao Teorema que levou seu nome. O Teorema de Pitágoras diz que "a soma dos quadrados de seus catetos corresponde ao quadrado de sua hipotenusa." Entretanto, existem algumas incertezas quanto a sua vida e de fato de quem é a descoberta do Teorema de Pitágoras.

Isso se deve em parte ao fato de que a escola filosófica em que trabalhava operava sob condições muito secretas e, portanto, não está claro em alguns casos qual trabalho pode ser atribuído a ele e qual pode ter sido realizado por outro membro da organização. Também ficou provado que a teoria mais famosa associada a ele já era conhecida na antiga Babilônia e que não pode ser considerada sua descoberta original.

5. O mistério da destruição da estátua de Zeus

A Estátua de Zeus já foi uma das lendárias Sete Maravilhas do Mundo na antiguidade. Das sete maravilhas daquele período, apenas a Grande Pirâmide de Gizé, no Egito, sobrevive, as outras seis foram perdidas ao longo do tempo. A Estátua de Zeus foi criada por Phidias, um dos escultores mais famosos da Grécia antiga, e sua eventual destruição continua sendo um grande mistério.

A estátua foi alojada dentro do Templo de Zeus em Olympia, que acabou sendo destruída pelo fogo. O mais provável seria que a estátua também acabou sendo destruída pelo fogo. Entretanto, alguns especialistas dizem que a estátua pode ter sido removida do templo em um estágio anterior e levado para a cidade de Constantinopla, hoje conhecida como Istambul, onde pode ter sido perdida em um incêndio por lá.

4. O livro perdido de Aristóteles

A ''Poética'', de Aristóteles, é um texto importante na história da crítica literária, a primeira obra conhecida a analisar a arte de escrever. No entanto, é provável que uma parte desse trabalho-chave da literatura grega permaneça um mistério: A lenda da existência de um segundo livro, que teria focado na teoria da comédia de Aristóteles, acompanhando a teoria da tragédia discutida no primeiro livro da ''Poética''.

Houve um debate sobre se este é ou não um trabalho genuíno perdido, pois, apesar de ter sido mencionado em uma lista dos trabalhos de Aristóteles em uma biografia inicial, há poucas outras evidências para sua existência.

3. O labirinto do Minotauro

Um dos mitos gregos mais famosos certamente é o Minotauro, indivíduo aterrorizante que era meio touro e meio humano. A história conta que ele foi mantido preso dentro de um labirinto pelo rei Minos. Esse labirinto foi posteriormente especulado como uma estrutura que pode ter existido genuinamente e serviu de inspiração para o mito em questão.

O palácio da antiga cidade de Knossos, localizado na ilha grega de Creta, às vezes tem sido apontado como um local para o labirinto que pode ter inspirado esse mito, embora as escavações no local ainda não tenham revelado uma estrutura que corresponda à idéia. No entanto, pesquisas recentes também propuseram uma pedreira perto da cidade de Gortyn, a 32 km de Knossos, como um local alternativo possível.

2. Trilogia inacabada de Platão

O mito da Atlântida se originou na obra de Platão, onde é mencionado em seus diálogos, Timeu e Crítias , como exemplo de uma civilização em contraponto à de Atenas, uma que eventualmente acaba em ruínas e afunda sob as ondas do Atlântico. Mas permanece o mistério de por que essas obras, projetadas para formar uma trilogia após a conclusão, foram finalmente abandonadas.

Platão não completou o Critias, o segundo diálogo, e nenhum registro pode ser encontrado dele ter embarcado no terceiro trabalho pretendido, que deveria ter sido intitulado Hermócrates. Ainda não se sabe por que Platão não concluiu essa trilogia pretendida. O resultado disso é que o trabalho que gerou tanta especulação sobre o assunto da Atlântida tornou-se uma fonte de mistério por si só, devido ao fato de o próprio filósofo nunca o ter concluído.

1. A autoria dos poemas de Homero

Acredita-se que Homero, o poeta creditado como autor de Ilíada e Odisseia, seja o primeiro autor grego conhecido. Mas ele continua sendo uma figura misteriosa em muitos aspectos, incluindo a questão de saber se ele foi ou não o único autor de uma das obras mais intimamente associadas a ele. Já foi aberta a hipótese de que Homero talvez não tenha sido o criador de Ilíada e Odisseia, devido a diferenças estilísticas entre os dois trabalhos, que alguns acreditam indicar autores diferentes.

Também se argumentou que, mesmo que Homero tenha originado os dois trabalhos de alguma forma, ainda é apropriado ver os poemas como empreendimentos coletivos, devido ao fato de que eles teriam sido inicialmente compostos por meio da fala, ao invés de serem escritos e comunicados através de vários oradores subsequentes, com prováveis ​​elaborações durante esse processo.

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10 mistérios da Grécia antiga que nunca foram resolvidos

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Tudo que aprendemos nos livros de história sobre a Grécia antiga é incrível. Além de ser considerada o berço da nossa civilização, as primeiras instituições dedicadas à aquisição de conhecimento surgiram na Grécia antiga. Como se não bastasse isso, Atenas é considerada a cidade berço da democracia.

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Grécia Antiga: periodização, formação, cidades

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