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Hannah Arendt; sobre la banalidad del mal

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La Banalización del Mal
Un 14 de octubre de 1906 nacía una de las figuras más relevantes de la filosofía política alemana del siglo XX que teorizó sobre la «banalidad del mal»

Nace en el clímax del II Reich alemán Hannah Arendt, teórica de la banalidad del mal. Una mujer judía que terminaría falleciendo (1975) en Nueva York y que se convertiría en una de las teóricas políticas alemanas (con atisbos de filósofa) más importantes del siglo XX. Víctima del antisemitismo nazi de 1933, Arendt pasó parte de su vida como apátrida entre 1937 y 1951, cuando el Gobierno de Alemania le quitó la nacionalidad (que más tarde le entregaría Estados Unidos).

Acerca de Hannah Arendt

Considerada filósofa y teórica política alemana de ascendencia judía, Hannah Arendt se destacó por su reflexión sobre temas como el totalitarismo, la libertad y el Holocausto, el cual vivió muy de cerca debido a su encarcelamiento en Alemania. Logra escapar y se exilia en Francia y finalmente en Estados Unidos, donde pasó el resto de su vida y escribió gran parte de su obra.

Adolf Eichmann

El caso de Adolf Eichmann y su captura empezó a resonar en todo el mundo, de manera que la revista New Yorker decide contactar a Hannah Arendt para que asistiera al juicio y así escribiera una serie de artículos que posteriormente pasarían a convertirse en su famoso libro llamado Eichmann en Jerusalén.

Arendt fue un personaje que, a pesar de que se estudie como filósofa política, ella misma rechazaba ser relacionada con la reflexión filosófica. Le gustaba describirse como “teórica política”, pero obras como La condición humana y su constante crítica a otros pensadores han terminado por situarla en el prisma filosófico.

Es debido a toda la ironía que rodeaba a este caso que Hannah decide formular el concepto de “la banalización del mal”, que hace referencia a que se pueden cometer grandes males sin siquiera ser una persona “malvada” o con sistema de valores totalmente invertido, sino sólo por el mero hecho de no tener una capacidad de juicio.

Cuando se le encomendaban todas esas órdenes a Eichmann él realmente no se preguntaba si lo que hacía era correcto o de qué manera podía perjudicar a las personas con sus acciones, simplemente obedecía. Como un autómata. Con esto, Arendt señalaba que literalmente cualquier persona podía ser partícipe de actos horribles por el sólo hecho de no cuestionarse a sí mismo.

En el caso de Eichmann él estaba envuelto en un país y en una sociedad en la que estaba presente un régimen totalitario; muchas personas pensaban igual que él, es decir, no se cuestionaban.

El Holocausto es algo que será siempre recordado, y Hannah Arendt viene a denunciar algo que sigue muy presente en la sociedad, algo que incluso ya había sido denunciado por Kant. Debemos pensar por nosotros mismos, debemos fomentar y estimular nuestra capacidad de juicio.

De lo contrario alguien más lo hará por nosotros al punto de controlar nuestras vidas y llevarnos a acciones catastróficas.

https://www.youtube.com/watch?v=tnvn2PuMVZM

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Ni monstruo, ni loco, ni enfermo

Eichmann, relata Arendt, no respondía a los rasgos de un monstruo ni de alguien mentalmente enfermo. Su motor no fueron la locura ni la maldad, sino funcionar dentro de un sistema establecido basado en el exterminio. Otros dicen qué y cómo y yo lo hago. Punto. Eichmann, dice Arendt, hizo lo que hizo actuando como un burócrata, como un simple ejecutor, como una marioneta banal, solo guiado por el deseo de hacer lo que debía, lo que estaba estipulado. No tenía sentimiento del «bien» o el «mal» en sus actos, señala Hannah. «La filósofa dibujó un minucioso retrato de Eichmann como un burgués solitario cuya vida estaba desprovista del sentido de la trascendencia, y cuya tendencia a refugiarse en las ideologías le llevó a preferir la ideología nacionalsocialista y a aplicarla hasta el final. Lo que quedó en las mentes de personas como Eichmann, dice Arendt, no era una ideología racional o coherente, sino simplemente la noción de participar en algo histórico, grandioso, único», explicaba la escritora Monika Zgustova en un artículo publicado en El País en agosto de 2013.

Pensamiento crítico

Una herencia sin testamento: Hannah Arendt, de Fina Birulés (Herder).

A partir de la reflexión desarrolló Arendt sus ideas. Su pensamiento fue siempre crítico. Como señala la profesora de filosofía Fina Birulés, una de las más reconocidas especialistas en la obra de Hannah Arendt, en una entrevista en la publicación humanista El vuelo de la lechuza, «en los textos de Arendt hallamos un deseo de comprender los acontecimientos que le tocó vivir junto con unos ejercicios de pensamiento que parten del supuesto de que el pensar nace de la experiencia viva y que, sin ofrecer algo parecido a un modelo teórico cómodo que permita dar cuenta de cualquier hecho, nos invitan a pensar. En la obra de Arendt podemos encontrar también una mirada crítica hacia gran parte de la tradición filosófica, un diagnóstico de la modernidad en términos de progresiva alienación del mundo, así como una fuerte apuesta por repensar la especificidad de la libertad política».

¿Qué propone Hannah Arendt?

Arendt defendía un concepto de pluralismo en el ámbito político: gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas.

El punto clave de la crítica al juicio por parte de Hannah Arendt era, sin embargo, la tendencia a poner de relieve una línea de continuidad entre el holocausto y la historia del antisemitismo. El holocausto no era una etapa más de alguna manera necesaria en la historia del judaísmo.

Algunos de los estudiosos del pensamiento de Arendt señalan que para ella la posibilidad de pensar ampliada se debe a la imaginación, es decir, la capacidad no de pensar como el otro sino en el lugar del otro, la capacidad, intersubjetiva y política por excelencia, de compartir el mundo.

La "solución final" fue la trágica culminación de la persecución nazi contra los judíos de Europa. Como tal, es un componente fundamental del Holocausto (1933 a 1945). Para llevar a cabo la "solución final", los alemanes coordinaron y perpetraron el asesinato de los judíos de Europa.