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Arriba mi gente - Gloria Anzaldúa

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"Hoy es hoy, y yo no soy el mismo. Hoy soy yo y mi disfraz, dirigiéndome hacia Fe."

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"Hoy es hoy, y yo no soy el mismo. Hoy soy yo y mi disfraz, dirigiéndome hacia Fe."

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Me dirijo hacia la pira del sacrificio que es Fe Verdejo. No es curioso que ofrezca mi carne a su extraño rito. Que hoy le ofrezca a Fe la carne de Martin Tirado, historiador, quien intento descifrar, cada vez con menos éxito, los signos de esta historia de la cual quiero dejar constancia. Llevo días sin dormir, amanecido. El tiempo se ha detenido. Mi historia quedará como testimonio, POR SI ACASO NO REGRESO DE ESTA VISPERA DE TODOS LOS SANTOS. O POR SI NO REGRESA FE VERDEJO."

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Mayra Santos-Febres nació en Carolina, Puerto Rico, en 1966. Ha sido profesora visitante en Harvard y Cornell University. Actualmente es catedrática y dirige el taller de narrativa de la Universidad de Puerto Rico. Escribio la novela Fe en disfraz en el año 2009.

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Mayra Santos-Febres nació en Carolina, Puerto Rico, en 1966. Ha sido profesora visitante en Harvard y Cornell University. Actualmente es catedrática y dirige el taller de narrativa de la Universidad de Puerto Rico. Escribio la novela Fe en disfraz en el año 2009.

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La obra propone una perspectiva sensitiva e histórica hacia el cuerpo femenino, un cuerpo que es esclavo  dentro de un mundo para varones, objeto del placer y la memoria.

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La obra también  se ha caracterizado por el tratamiento de personajes que a menudo desafían su propia condición, exponiendo la marginalidad que atraviesan ya sea por su condición social, racial, sexual o de género.

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Se encuentran  tintes eróticos que giran en torno a la explotación sexual de esclavas (mujeres negras).

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El tema de la esclavitud, es  planteado desde no solo la inversión de las relaciones opresivas entre esclavas
y amos, sino también un cuestionamiento de cómo estas dinámicas han transgredido. Esto se vincula con la idea de desigualdad, provenientes de la diferencia de género, sexual, y de color de piel, en la que cabe resaltar la supremacía del hombre blanco, en la cual, la reproducción de estereotipos
de las afrodescendientes permitiría justificar la esclavitud, las violaciones y otras formas de abusos por parte de estos.

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Sin dudas en "Fe en disfraz" podemos ver claramente la figura femenina desde una  gran profundidad y fuerza poética, una historia que viaja en el tiempo, y nos hace pensar también en la desigualdad social que atravesó la mujer, siendo relegadas al trabajo domestico, desde un rol meramente reproductivo.

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"¿Acaso le tienen miedo a las mujeres poderosas?"

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"¿Acaso le tienen miedo a las mujeres poderosas?"

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...Opening Spotify...

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Esta canción me inspira a imaginar una Fe Verdejo en su disfraz.

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Esta canción me inspira a imaginar una Fe Verdejo en su disfraz.

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“Los placeres violentos poseen finales violentos y tienen en su triunfo su propia muerte, del mismo modo en que se consumen el fuego y la pólvora en un beso voraz.” ― W. shakespeare.

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“Los placeres violentos poseen finales violentos y tienen en su triunfo su propia muerte, del mismo modo en que se consumen el fuego y la pólvora en un beso voraz.” ― W. shakespeare.

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Memoria, dolor y placer en la esclavitud femenina. ¿Qué secretos se ocultan en nuestra sangre?

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Memoria, dolor y placer en la esclavitud femenina. ¿Qué secretos se ocultan en nuestra sangre?

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Reflexiva

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Canción de la diosa de la noche - Gloria Anzaldúa.

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"Sin embargo, lo que esta sucediendo, tras años de colonizacion, es que todas las divisiones se diluyen un poco porque el colonizador, sea hombre o mujer, en su interaccion con el colonizado, adopta mucho de sus atributos. Y por supuesto la persona que coloniza nos va pasando algunos rasgos" - Gloria Anzaldúa.

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"Sin embargo, lo que esta sucediendo, tras años de colonizacion, es que todas las divisiones se diluyen un poco porque el colonizador, sea hombre o mujer, en su interaccion con el colonizado, adopta mucho de sus atributos. Y por supuesto la persona que coloniza nos va pasando algunos rasgos" - Gloria Anzaldúa.

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Esta telenovela está inspirada en la vida de Xica da Silva, una de las mujeres más célebres de Brasil, que fue una esclava liberta que vivió a mediados del siglo XVIII en el pueblo del Tijuco (actualmente Diamantina, Minas Gerais), fue conviviente del comendador de turno con quien tuvo trece hijos y se convirtió en la persona más rica y poderosa de la región.

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Xica da Silva: una historia de amor y sufrimiento