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큐레이터가 되어 한국의 문화유산을 설명해

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큐레이터가 되어 한국의 문화유산을 설명해 보세요. 먼저 설명하고자 하는 문화유산에 대해 조사해 봅시다. 해당 유물이 언제 쓰였던 것인지, 어떤 용도로 사용되었는지, 처음 발견된 곳과 현재 위치는 어디인지, 외형적 특징(크기, 재질, 만드는 방법 등)은 물론 유뮬의 역사적 가치(의미, 중요성)를 소개하고 관련된 전설, 비하인드 스토리가 있다면 찾아서 소개해 봅시다. 여기에 자신만 견해를 넣어 유물의 역사적 평가를 곁들여 본다면 당신은 멋진 큐레이터가 될 수 있습니다!

인터넷에서 자료를 찾아서 정리해 보세요, 그리고 여러분만의 말솜씨와 눈높이로 설명해 주십시오!

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박물관 큐레이터가 유물에 대해 설명하는 모습

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청동자루솥, 석촌동 돌무지무덤, 공산성, 서산마애여래삼존상, 정림사지 5층 석탑, 백제 금동대향로, 무령왕릉 출토 지석

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청동자루솥, 석촌동 돌무지무덤, 공산성, 서산마애여래삼존상, 정림사지 5층 석탑, 백제 금동대향로, 무령왕릉 출토 지석

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농경무늬 청동기, 강화도 고인돌, 각저총 씨름도

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농경무늬 청동기, 강화도 고인돌, 각저총 씨름도

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북한산 순수비, 단양적성비, 이차돈 순교비, 울진 봉평리 신라비, 임신서기석

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북한산 순수비, 단양적성비, 이차돈 순교비, 울진 봉평리 신라비, 임신서기석

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호우총 출토 청동그릇, 충주 고구려비, 강서대묘 황룡도, 모두루 묘지, 금동연가7년명여래입상, 무용총 벽화

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호우총 출토 청동그릇, 충주 고구려비, 강서대묘 황룡도, 모두루 묘지, 금동연가7년명여래입상, 무용총 벽화

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철제 판갑옷, 가야 금관, 

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철제 판갑옷, 가야 금관, 

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세형동검, 독무덤, 말모양 허리띠 고정쇠, 제천 의림지

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세형동검, 독무덤, 말모양 허리띠 고정쇠, 제천 의림지

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경주 계림로 보검, 경주 분황사 모전석탑, 금동미륵보살 반가사유상, 성덕대왕 신종, 주령구

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경주 계림로 보검, 경주 분황사 모전석탑, 금동미륵보살 반가사유상, 성덕대왕 신종, 주령구

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연천 전곡리 출토 주먹도끼

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연천 전곡리 출토 주먹도끼

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국립중앙박물관>소장품>소장품 검색

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국립중앙박물관>소장품>소장품 검색

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국립중앙박물관>소장품>소장품 검색에 오신 것을 환영합니다

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이곳에 유물명을 적고 자료를 찾아 정리해 보십시오!

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Copyright the Academy of Korean Studies. All Rights Reserved.

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국가 문화유산 포털 사이트를 활용해서 자료를 검색해 보십시오!

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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국가유산 검색 : 국가유산포털 - 국가유산청

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국가유산의 지정종목 등을 선택한 후 검색하세요. 각 검색 항목의 입력양식은 검색도우미를 참조하세요. 각 검색 항목에 값을 입력하면 and 처리가 되며…

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국립중앙박물관 소장품 검색

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국립중앙박물관 소장품 검색

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국립중앙박물관 홈페이지의 소장품을 검색해보십시오! 또는 각 지방 박물관 소장 유물을 검색해 보시면 자료가 많이 나옵니다!

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국립중앙박물관>소장품>소장품 검색

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국립중앙박물관>소장품>소장품 검색

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백제 문화 포털에는 훨씬 더 다양한 문화재가 여러분을 기다리고 있습니다.

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화순 대곡리 유적 출토 세형동검은 전라남도 화순군 도곡면 대곡리에서 발굴 조사된 돌무지덧널무덤에서 출토된 5점이다. 1971년 대곡리에 살던 구재천이 헛간의 배수로 작업을 하다가 세형동검 3점과 팔주령 2점을 비롯한 11점의 청동기를 발견하였다. 이때 발견된 청동기들은 1972년 3월 2일 '화순 대곡리 청동기 일괄'이라는 이름으로 국보 제143호로 지정되었다.

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반드시 사본만들기 후 활용하세요!

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415년경 고구려가 신라에 하사한 호우명

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415년경 고구려가 신라에 하사한 호우명 청동그릇은 제사용 또는 외교 선물로 쓰였으며, 경주 호우총에서 출토된 지름 약 18cm의 청동 그릇으로, 주조 방식으로 만들어졌고, 고구려의 신라에 대한 영향력과 삼국 간 외교 관계를 보여주는 역사적 가치가 큰 유물로, 고구려가 신라를 도운 전설적 이야기도 담고 있다.

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30222 장유민/부여 정림사지 5층 석탑

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30222 장유민/부여 정림사지 5층 석탑

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백제 후기 수도 사비의 중심에 있었던 사찰 정림사지에 남아있는 석탑. 국보 제9호로 지정되어 있다. 평제탑(平濟塔)이라는 이름으로도 불린다.정림사지 오층석탑은 탑인데도 목탑의 모양을 하고 있는 독특한 양식, 그리고 660년 백제멸망전 당시 당나라 장수 소정방이 백제를 7월 18일 멸망시킨 후 한 달 정도가 지난 8월 15일에 정복 기념으로 새긴 비문이 이 탑의 탑신에 남아있어 희소성으로나, 형식상으로나, 역사적 이벤트상으로나 모두 나름 한 자리씩 차지하고 있기에 한국사능력검정시험의 단골소재다.백제시대에 건립된 대부분의 사찰은 금당 앞뜰에 거대한 목탑을 두는 가람배치였다. 이 경우 목탑이 차지하는 평면 너비 때문에 금당 앞뜰의 공간은 좁아지게 마련이다. 최초의 석탑인 미륵사지 석탑 사찰 안에 목탑과 함께 건립되었기 때문에 세부적인 면에서나 평면 구조면에서 목탑이 위치하는 공간 구조를 따르고 있다. (대한민국 충청남도 부여군)

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이 동종을 완성하였을 당시는 통일신라의 예술이 각 분야에 걸쳐 극성기를 이루던 시기로서, 이러한 시대적 배경에서 이와 같은 우수한 작품이 제작되었다. 특히 이 동종의 명문은 종명의 효시일 뿐만 아니라 문장면에서도 지극히 뛰어난 것이다. 지은 사람은 신라 혜공왕 때 한림랑급찬인 김필계라고도 하고 김필오라고도 하나 글자가 마멸되어 분명하지는 않다. 종명은 630자로 된 서문과 200자로 된 명으로 짜여 있다

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https://docs.google.com/document/d/1jU4q1ZQL8qMxF61zI2QKiQzT9a5aMNdf03Ir-JB4kRU/edit?tab=t.0

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유물조사보고서의 사본의 사본

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30205 김유림 백제 돌무지무덤

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백제금동대향로(百濟金銅大香爐)는 충청남도 부여군 능산리 절터에서 출토된 백제의 향로이다. 7세기 전반에 제작된 것이다. 동체를 연꽃봉오리로, 뚜껑은 산 모양으로 만들어 나무, 시냇물 등 많은 물상을 등장시켰다. 정상에는 봉황을, 아래에는 용을 배치하였다. 또 많은 상상의 동물과 악사 5인을 비롯한 17인의 신선이 있다. 신선이 산다는 중국 전설 속의 박산을 표현한 전형적인 박산향로이다. 이 향로는 산, 인물, 동물 등이 입체적이고 사실적으로 표현되었다. 박산을 표현한 6세기 전반에 제작된 다른 유물과 비교해서 더욱 세련되고 발전된 모습이다.

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30227지승훈 백제 금동대향로

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30227지승훈 백제 금동대향로

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이불병좌상이[ 쓰인시기는] 반라성지굴 당시의 동반 유물과 고구려의 영향이 발해에서 상당히 오랫동안 유지된 점 그리고 발해 조각 특유의 보수성 등을 감안한다면 발해의 건국 초기[700년전후라고 생각된다.]

이 유물이 [어떤용도로] 사용되었냐면

[현재의부처와 미래의부처를 같이 두어 연속성을 강조하였다] 이불병좌상은 『묘법연화경』의 ‘견보탑품’에 나오는 장면, 즉 석가모니불과 다보불이 나란히 앉아 있는 모습을 형상화한 불상입니다. 그렇기 때문에 이 불상은 단순한 장식이나 조형물이 아니라, 불교 신앙의 상징적 중심으로 사용되었습니다.

[처음발견된곳]은 발해의 동경 현재 위치하고있는곳은 일본동경의 독립박물관에 위치한다.

[외형적특징]이와 같이 이불병좌상의 협시로서 승려형 상과 보살상이 1구씩 배치되는 경우는 흔하지 않다. 이러한 배치는 수인이나 광배의 형식과 더불어 발해 이불병좌상과 중국의 이불병좌상을 구별시켜 주는 가장 큰 도상적 특징이라 할 수 있다.

[역사적가치]

이불병좌상의 역사적가치는

불상의 도상(형상)은 『묘법연화경 見寶塔品』의 내용을 바탕으로 하며, 석가불과 다보불의 병존을 형상화한 것.이는 발해가 단순한 외형 모방이 아니라 불교 경전에 기반한 도상 체계를 가지고 있었음을 증명한다

묘볍 연화경은

경전의 가장 핵심적인 가르침은 모든 중생은 누구나 부처가 될 수 있다는 ‘일불승(一佛乘)’ 사상입니다. 다시 말해, 성문, 연각, 보살이라는 다양한 수행자의 길이 결국 모두 부처로 이어진다는 것입니다. 이러한 사상은 평등하고 자비로운 부처의 이상을 강조합니다.

또 하나 주목할 점은, 부처는 단지 한 시대에 나타난 존재가 아니라 항상 존재하고 설법하는 영원한 존재라는 관점입니다. 이는 불교 신앙에서 부처의 위상을 더욱 숭고하게 만드는 요소입니다.

이불병좌상의 전설

도상적 배경은 묘법연화경의 "견보탑품(見寶塔品)"에 나오는 장면에서 비롯됩니다. 여기서 석가모니불과 다보불은 같은 자리에서 나란히 앉아 있는 모습으로 묘사되죠.

이 장면을 중심으로 한 전설이

여러 형태로 전해지기도 합니다.

옛날 석가모니불과 다보불이 한 탑 속에 함께 앉아 있는 모습을 본 중생이,

두 부처의 모습을 경배하고 기도하는데,

두 부처의 축복을 통해 모든 소원이 이루어졌다는 이야기가 있습니다. 특히 이 불상이 보물탑 안에 있는 두 부처처럼 묘사된 경우,

그들에게 기도하는 사람들에게 보물과 복을 주는 힘을 지닌 상징으로 해석되었습니다.

이와 관련된 전설적인 이야기는 부처의 설법과 진리의 증명을 통해 사람들에게 위안을 주고, 신성한 존재로서의 신뢰감을 쌓는 데 중요한 역할을 했습니다.

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유물조사보고서의 사본의 사본

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특징 생김새

분황사 모전석탑은 돌을 벽돌모양으로 다듬어 쌓아올린 탑으로 기단 네 모퉁이에 탑을 지키는 수호의 상징으로 사자상이 있으며 탑신은 9단이 있다는 기록이 많지만 지금은 3단만 있는 상태이다

용도

종교적 상징적 정치적 목적이 담겨있는 구조물이다

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유물조사보고서의 사본의 사본

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30232 노연욱 (금동미륵보살반가사유상)

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백제 돌무지무덤은 백제 초기의 대표적인 묘제(무덤 양식)로, 주로 3세기부터 5세기 사이에 조성되었다. 이 무덤 양식은 석재를 층층이 쌓아올려 봉분을 이루는 구조를 가지고 있으며, 그 내부에 나무로 만든 목곽(木槨)이나 석실(石室)을 설치하고, 시신과 함께 다양한 부장품을 매납하였다. 현재까지 확인된 백제 돌무지무덤은 주로 서울 송파구 석촌동, 충남 공주, 부여 일대에서 발견되며, 이는 백제의 정치적 중심지가 한성(서울)에서 웅진(공주), 사비(부여)로 이동했던 역사적 흐름과 맞물려 있다.

크기 면에서 살펴보면, 돌무지무덤은 일반적으로 직경 2030미터에 달하는 대형 봉분으로 조성되며, 내부 구조에 따라 단순한 적석식 구조에서부터 복잡한 복도형 석실 구조까지 다양한 양식이 존재한다. 특히 서울 석촌동 고분군 내의 3호분과 4호분은 지름이 각각 29m, 31m에 달하며, 높이도 57m로 추정되는 거대한 규모를 자랑한다. 이 같은 대형 고분은 피장자(피장인물)의 신분이 매우 높았음을 시사하며, 당시 백제 왕실이나 유력 귀족의 무덤일 가능성이 크다.

백제 돌무지무덤의 특징은 여러 측면에서 드러난다. 첫째, 무덤 봉분이 계단식 또는 완만한 경사를 이루며 층층이 쌓은 돌로 구성되어 있다는 점이다. 이러한 구조는 고구려 초기의 적석총(돌무지무덤)과 유사하지만, 백제 무덤은 돌의 사용 방식이나 내부 구조에서 백제만의 독자성이 나타난다. 둘째, 내부에 나무로 만든 목곽을 설치한 점은 삼국 시대 목곽묘의 전통을 계승한 형태로, 목곽 내부에 시신과 부장품을 함께 매장하는 방식이다. 셋째, 봉분 아래 또는 내부에 배수시설이 설치되기도 하였는데, 이는 무덤의 장기적인 보존과 부패 방지를 위한 것으로 당시 기술 수준을 보여준다.

또한, 이들 무덤에서는 금제 장신구, 청동기, 철기류, 토기 등 다양한 유물이 출토되어 백제의 정치, 사회, 문화 수준을 알 수 있는 중요한 자료가 되고 있다. 특히 백제 돌무지무덤에서 출토된 금제 관 장식과 같은 고급 유물은 피장자의 권위를 상징하는 동시에, 백제가 교류하던 주변 국가들과의 문화적 연관성을 보여주는 유물로 평가된다.

결론적으로, 백제 돌무지무덤은 단순한 매장 공간을 넘어 백제의 장례문화, 계급 사회, 정치 체계, 기술 수준 등을 포괄적으로 이해할 수 있는 중요한 고고학적 유산이다. 이 무덤 양식은 백제가 고구려에서 남하한 집단에 의해 형성된 국가였다는 초기 기원을 보여주는 동시에, 시간이 흐르며 독자적인 문화로 발전해나간 백제만의 특색 있는 무덤 양식으로 자리잡았다.

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강화도 고인돌 30219 양은서

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강화도 고인돌 30219 양은서

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무령왕릉 출토 지석 (사진)

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무령왕릉 출토 지석 (사진)

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유물조사보고서의 사본의 사본

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4월 22일 결석(대본쓰기)

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4월 22일 결석(대본쓰기)

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류혜성, 한채율

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30213 박시언/ 서산마애여래삼존상

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30213 박시언/ 서산마애여래삼존상

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1935년에 발견되어 일본인 이케우치 등에 의해 조사되었다. 분구는 방대형으로 밑둘레 한 변의 길이가 약 15m이다. 묘실은 널길, 장방형의 앞방, 통로, 방형의 널방으로 이루어졌다. 천장 구조는 앞방은 단면 아치형 천장이고, 널방은 네 벽 위에 두 단의 평행굄돌을 놓고, 다시 그 위에 네 단의 삼각굄돌을 올려놓은 모줄임천장이다.

벽화는 앞방과 널방의 네 벽과 천장에 인물풍속도가 그려져 있다. 배치상태를 보면 앞방과 통로에는 나무와 맹견이, 널방 네 벽 가운데 북벽에는 주인의 실내생활도가, 동벽에는 씨름 그림과 부엌 그림이, 서벽에는 수레와 나무가, 남벽에는 나무가 그려져 있다.

네 벽의 벽화는 무용총의 벽화와 같이 피장자의 생전 생활을 취재한 것이며 필치도 거의 같다. 천장에는 해·달·별이 그려져 있고 불꽃무늬·초롱무늬로 장식되어 있다. 널방 네 벽 모서리에는 목조가옥 구조로 보이게 하기 위해 굽받침이 달린 주두·소루를 가진 나무기둥을 그렸다.