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Cita de otro autor (Complementario o Diverso)

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Cita de otro autor (Complementario o Diverso)

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Introducción

Los estereotipos de belleza se definen como ideales preestablecidos sobre la apariencia que una persona debe cumplir para ser considerada atractiva. Establecen criterios sobre qué tipos de cuerpos, facciones u otras características son bellos y cuáles no. Estos ideales son promovidos activamente por la sociedad, estableciendo moldes. Cabe destacar que han evolucionado a lo largo del tiempo y varían culturalmente, además se ha demostrado que ejercen una influencia negativa en la autoestima y salud mental.

Cita

Según Murolo (2009), los estereotipos de belleza operan como mercancías simbólicas que perpetúan convenciones estéticas inalcanzables, siendo creados e impuestos por los medios y aceptados socialmente. Esta dinámica genera una narrativa idealizada y a menudo inalcanzable, ejerciendo una significativa presión social para ajustarse a estos modelos. El autor destaca que la percepción de belleza se ha desprendido de referentes históricos o naturales, erigiéndose como una imagen idealizada que conlleva una narrativa de perfección y deseo, lo cual repercute significativamente en la identidad y autoestima de las personas, generando insatisfacción y afectando su salud mental.

Cita complementaria

Por otro lado, Maldonado, Zambrano y Mancilla (2024) destacan que la exposición a los estereotipos de belleza provoca respuestas diversas en las mujeres. Si bien algunas logran resistirse a su influencia y encuentran en ellos una motivación para promover su bienestar físico y mental, adoptando hábitos saludables y una actitud positiva; otras, en cambio, experimentan inseguridades profundas y bajos niveles de autoestima. Esta dualidad subraya la complejidad de la relación entre los ideales de belleza socialmente impuestos y la salud psicológica individual, evidenciando que, aunque la resistencia es posible, los efectos negativos sobre el bienestar mental son una preocupación latente para un segmento significativo de la población femenina.

Voz del estudiante
Las fuentes consultadas revelan que los estereotipos de belleza no son estáticos; se han construido históricamente y evolucionan con el tiempo, siendo constantemente promovidos por diversos medios. Estos estereotipos establecen criterios rígidos sobre lo que es considerado bello y, por ende, aceptado, y lo que es rechazado. Tal imposición tiene consecuencias significativas en las personas, quienes pueden resistirse a estos ideales o sucumbir a ellos, afectando directamente su bienestar mental y emocional.

Conclusión

Finalmente, los estereotipos de belleza influyen significativamente en la construcción social de la percepción de la belleza. No obstante, es crucial reconocer que estos estereotipos no actúan de forma aislada; coexisten y se refuerzan con los prejuicios, los cuales también juegan un papel determinante al dictar lo que se considera bello y lo que se rechaza.

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Los prejuicios son juicios anticipados y jerarquizantes que atribuyen valores diferenciales a individuos o grupos basados en categorías socialmente construidas, operan en el ámbito de la belleza como un mecanismo de poder que naturalizan estándares dominantes. Esta dinámica, genera exclusión en ámbitos laborales y sociales, mientras impacta el bienestar psicológico al vincular la autoestima con la apariencia física. Constituye así una forma de discriminación que limita el desarrollo integral de las personas y perpetua desigualdades estructurales.

Es por ello que, Svogun (2012), subraya la existencia de un sesgo estético generalizado en la cultura contemporánea, destacando que la apariencia física determina oportunidades laborales, niveles de ingresos y percepciones sociales, señalando que esta discriminación afecta desproporcionadamente a las mujeres y se perpetúa mediante dinámicas estructurales.

Por otro lado, Alaminos y Alaminos (2024) investigan los prejuicios basados en la apariencia física en contextos laborales y sociales europeos, centrándose en el fenómeno del lookismo como expresión de violencia estética sistémica. El estudio se presenta como un escenario donde la búsqueda de equidad se enfrenta a la opresión de estándares corporales hegemónicos. La integridad psicosocial de los individuos se ve profundamente afectada por estos sesgos, donde el anhelo de aceptación y la presión por ajustarse a cánones dominantes desencadenan procesos de autoexclusión y desvalorización identitaria. Factores como el estilo personal, los rasgos físicos no normativos y los patrones comunicativos actúan como ejes estructurales de este 'núcleo discriminatorio' que naturaliza jerarquías excluyentes.

De esta manera, los análisis revelan cómo I Feel Pretty no solo expone de manera crítica los prejuicios estéticos, sino también la presión constante que impone el mundo de la belleza. La película muestra las consecuencias negativas de perseguir ideales de belleza poco realistas, ilustrando cómo corroen la identidad y la autoestima. La transformación de Renée funciona así como una poderosa crítica a las presiones sociales que convierten la inseguridad en negocio y la valía personal en una lucha constante.

En conclusión, los prejuicios basados en la apariencia física son juicios sociales discriminatorios que generan exclusión laboral y social. Esta dinámica afecta profundamente el bienestar emocional de las personas, al vincular su autoestima e identidad con estándares de belleza dominantes. De este modo, se perpetúan desigualdades estructurales que limitan el desarrollo integral de los individuos.

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Teoría

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La discriminación se define como un acto o conjunto de prácticas que generan desigualdad al tratar de manera injusta a una persona o grupo por características específicas. En el caso de las mujeres, es común la discriminación estética, la cual se manifiesta como una forma sutil pero poderosa de violencia simbólica, que impone estándares de belleza hegemónicos y condiciona la percepción del cuerpo y su valor social, siendo una expresión contemporánea del sexismo, ya que implica la cosificación del cuerpo de la mujer, reduciéndolo a un objeto según los parámetros estéticos impuestos social y culturalmente.

Por ello, Verdú (2018), examina cómo la cosificación del cuerpo femenino representa una manifestación actual del sexismo, enfatizando que esta dinámica, impulsada principalmente por los medios de comunicación, favorece la internalización de modelos corporales normativos impuestos por el patriarcado. Desde un enfoque feminista, la autora plantea que esta forma de discriminación estética no solo limita la vivencia libre del cuerpo femenino, sino que también actúa como un mecanismo de control ideológico que afecta la autoestima de las mujeres, perpetuando estereotipos de belleza opresivos.

Por otro lado, Amira (2018) analiza cómo las normas de género, además de restringir el desarrollo profesional de las mujeres, se extienden al cuerpo como un espacio simbólicamente regulado. Aunque su estudio se centra en la discriminación laboral y salarial, destaca que las expectativas estéticas impuestas a las mujeres operan como una forma de discriminación que refuerza roles tradicionales y limita su inclusión en diversas esferas sociales.

A partir de esto, resulta evidente que la forma en que los medios de comunicación representan el cuerpo femenino no es algo inocente, sino que reproduce una lógica sexista profundamente arraigada. asimismo cómo esta exposición constante a cuerpos idealizados puede llevar a muchas mujeres a internalizar modelos corporales que no eligieron, pero que sienten la necesidad de alcanzar para ser aceptadas. Además en cómo estas exigencias estéticas, lejos de ser superficiales, terminan condicionando la autoestima y limitando la libertad con la que una mujer vive su propio cuerpo. Desde esta perspectiva, se comprende que no se trata solo de belleza, sino de un mecanismo de control ideológico que, de manera silenciosa, refuerza estereotipos patriarcales y restringe la posibilidad de vivir con autenticidad.

En conclusión, la discriminación basada en la apariencia física es una forma de violencia simbólica muy presente en nuestra cultura. Este tipo de discriminación afecta directamente la seguridad personal, la relación con el cuerpo y la manera en que las mujeres son aceptadas socialmente. Además, funciona como una herramienta de control que refuerza los roles tradicionales de género y limita la posibilidad de vivir el cuerpo con libertad.

Fuentes:

Carols, M. (2018). Discriminacion laboral por género una mirada desde el efecto techo de cristal. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/957/95779228002.pdf

Verdú, A. (2018). El sufrimiento de la mujer objeto. consecuencias de la cosificación sexual de las mujeres en los medios de comunicación. Recuperado de  https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/76689/1/Feminismos_31_09.pdf