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 “¿El profesor de inglés enseña únicamente un idioma o también abre nuevas posibilidades para transformar la realidad de sus estudiantes?”.

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 “¿El profesor de inglés enseña únicamente un idioma o también abre nuevas posibilidades para transformar la realidad de sus estudiantes?”.

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Nuestra labor no debería limitarse a la enseñanza técnica de un idioma, sino que implica también potenciar el desarrollo integral de los estudiantes y ampliar sus horizontes y oportunidades personales, académicas y laborales a través de prácticas críticas y reflexivas.

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La educación como acto ético y transformador:reflexión sobre la práctica docente

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La educación como acto ético y transformador:reflexión sobre la práctica docente

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¿Hasta dónde puede llegar un docente cuando enseña desde el compromiso humano y no solamente desde los contenidos?

En cada aula hay dos puertas que el docente debe elegir cada día: una conduce al mandato institucional, a los contenidos fríos y a las notas; la otra, al territorio riesgoso del vínculo humano, donde habitan el dolor, la confianza y la posibilidad de un futuro distinto. Este ensayo atraviesa esa segunda puerta.

Allí nos espera Mauricio, un alumno que llega a clase con el alma encadenada por la desesperanza, y una docente que debe decidir en segundos si dicta la clase o lo acompaña. Allí también aparecen verbos en infinitivo que no se aprenden en el pizarrón... hasta que una ensalada de frutas rompe las sombras y enciende la luz del aprendizaje real.

Con Kohan, Cullen y Platón como testigos, sostenemos que educar no es transmitir: es volver a la caverna, arriesgarse, liberar. Porque el verdadero acto educativo no empieza cuando se explica un contenido... empieza cuando un alumno deja de ver sombras y se anima a mirar el sol.

Y cuando eso pasa, nada vuelve a ser igual.

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¿Las condiciones sociales pueden determinar el destino de un estudiante?

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¿Las condiciones sociales pueden determinar el destino de un estudiante?

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Los educadores deben asumir tres compromisos clave: uno epistemológico, para mostrar el conocimiento como algo transformable; uno ético-político, que diversifique la enseñanza para que el origen social no sea una condena; y uno reflexivo-crítico, para evaluar constantemente si sus prácticas liberan o reproducen desigualdades. En definitiva, la responsabilidad política del docente radica en ofrecer una educación filosóficamente comprometida que actúe como una herramienta transformadora y de justicia social.

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Mapa conceptual educativo Desigualdades, destino estudiantil y práctica docente (1)

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La escuela tucumana en la encrucijada: Praxis, resistencia y el sentido de educar hoy

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La escuela tucumana en la encrucijada: Praxis, resistencia y el sentido de educar hoy

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La profunda crisis de la educación en Tucumán ha provocado que la escuela pase de ser un centro de enseñanza, a funcionar principalmente como un refugio de asistencia alimentaria. Frente a esta realidad, una praxis de resistencia que niegue la mera contención social y el tecnicismo para priorizar el acceso al conocimiento complejo es imperativa. Siguiendo perspectivas características de autores como Kohan, Carr y Cullen, el aula debe transformarse en un espacio de pensamiento crítico y diálogo horizontal. El objetivo final es que los estudiantes de sectores vulnerables dejen de ser sujetos pasivos y se conviertan en individuos emancipados capaces de cuestionar y transformar su propio entorno. Así, la labor docente se redefine como un acto de justicia social que busca la libertad intelectual por encima de las limitaciones.

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¿Es posible tener una educación inclusiva en el aula cuando la realidad del docente es diferente?

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¿Es posible tener una educación inclusiva en el aula cuando la realidad del docente es diferente?

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Para lograr una educación inclusiva y siguiendo a Carlos Cullen, esto implica una responsabilidad ética orientada a la justicia, la equidad y la formación moral de las personas. Por ello, el docente debe comprometerse con prácticas que garanticen la participación y el acceso al conocimiento de todos los estudiantes, evitando que las diferencias se conviertan en formas de exclusión. Para esto es importante también que la escuela adapte políticas pedagógicas que contemplen esta inclusión para todos sus alumnos. Por esto la filosofía de la educación nos invita a reflexionar críticamente sobre nuestras prácticas y a comprender que educar no consiste solamente en transmitir saberes, sino también en formar sujetos libres, autónomos y capaces de transformar su realidad. De este modo, una educación verdaderamente inclusiva requiere docentes reflexivos, comprometidos y dispuestos a construir espacios donde cada estudiante encuentre oportunidades para aprender, participar y desarrollarse plenamente.