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El Ecuador es una país bastante diverso, donde conviven 14 nacionalidades y 18 pueblos indígenas, además de pueblos afroecuatorianos, montubios y mestizos. Cada uno posee una historia milenaria, rica en saberes, prácticas culturales, cosmovisiones y formas propias de relacionarse con la naturaleza y la comunidad. Esta riqueza cultural se expresa en sus lenguas, leyendas, danzas, rituales, música, tejidos, arquitectura y sistemas de organización social.

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Las frases ancestrales nos ofrecen una mirada íntima a la sabiduría oral transmitida de generación en generación, destacando valores como la comunidad, el respeto a la naturaleza y el Buen Vivir (Sumak Kawsay).

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En una sociedad intercultural, donde se reconoce y valora la diversidad cultural, los saberes ancestrales aportan claves esenciales para construir una convivencia más:

Justa, al promover relaciones basadas en la equidad, el respeto mutuo y el reconocimiento de los derechos colectivos e individuales.

Solidaria, al priorizar el bien común, la ayuda mutua y la organización comunitaria.

Plural, al integrar múltiples formas de ver, sentir y vivir el mundo, sin jerarquizar culturas.

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Es importante valorar los conocimientos originarios, no como reliquias del pasado, sino como fuentes vivas que pueden transformar nuestra manera de habitar el mundo y construir una sociedad más humana e inclusiva.

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Las prácticas interculturales se pueden manifestar de múltiples practicas vivas que integran los saberes ancestrales con la vida cotidiana. Algunas de ellas podemos mencionar:

Educación Intercultural Bilingüe (EIB): Es un modelo educativo que tiene como objetivo valorar las lenguas y cosmovisiones originarias

Medicina ancestral: El uso de plantas medicinales, rituales de sanación dirigidos por curanderos

Justicia indígena y asambleas comunitarias: Ejercida a través de asambleas comunitarias, enfatiza la reparación del daño, la convivencia pacífica y el acuerdo colectivo, reflejando una ética profundamente comunitaria.

Calendario agrícola andino y fiestas tradicionales: Con sus rituales y celebraciones como el Inti Raymi o el Paukar Raymi, organiza la vida en armonía con los ciclos de la naturaleza, conectando la espiritualidad con el trabajo diario.

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Estas prácticas fortalecen una sociedad intercultural, en la que los pueblos no solo son reconocidos, sino también valorados por su sabiduría ancestral y su aporte al desarrollo sostenible del país.

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Los paradigmas del pensamiento representan un conjunto de creencias, valores, conocimientos y formas de ver la realidad. En contextos interculturales, los paradigmas del pensamiento de los pueblos y nacionalidades de los pueblos originarios nos ofrecen visiones del mundo basadas en la armonía con la naturaleza, el respeto mutuo y la sabiduría ancestral, promoviendo nuevas formas de convivencia más equitativas y respetuosas con la diversidad.

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Son formas de entender y relacionarse con el mundo. Se basan en la cosmovisión, valores, espiritualidad, comunidad y relación con la naturaleza.

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Altmann, P. (2013). Una breve historia de las organizaciones del Movimiento Indigena del Ecuador. Antropologia: cuadernos de investigacion , 105-121.

Benalcazar, J. (2015). Los nuevos paradigmas e desarrollo en America Latina: El Sumak Kawsay en Ecuador. Universidad de Alicante.

Odina, M. (2011). En enfoque intercultural en la busqueda de buenas practicas escolares. Revista latinoamericana de educacion inclusiva, 23-42.

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Para los pueblos y nacionalidades del Ecuador, la naturaleza no es un recurso, sino un ser vivo sagrado. Los paradigmas de pensamiento ancestrales nos enseñan que la tierra —la Pacha Mama— es nuestra madre, protectora y fuente de vida. Esta cosmovisión establece una relación de respeto, gratitud y equilibrio con todos los elementos naturales: el agua, las montañas, los animales, las plantas, el sol y la luna.

Cuidar la naturaleza no es una opción, sino un deber espiritual y comunitario.

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“La Pacha Mama da cuando se la cuida, no cuando se la explota.”