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Las teorías dentro de la Mass Comunication Research sugieren que el mensaje tiene un destino específico y es directamente recibido pero, a medida que van evolucionando los estudios sobre los receptores, los efectos del mensaje van mutando.

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La teoría de la aguja hipodérmica afirma que mediante el mensaje se puede manipular a las masas.

El Emisor es aquí omnipotente, el receptor es pensado como un sujeto atomizado que no presenta resistencia al mensaje enviado.

El Mensaje, en la conducta y comportamiento del receptor, tiene el efecto esperado por el emisor.

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Este modelo tuvo desarrollo durante la decada del '30 y '40, especialmente analizando los efectos de la propaganda bélica. 

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Plantea una fórmula de estudio para lo planteado en la Teoría de la aguja Hipodérmica cuestionando ¿Quien dice que mediante que canal a quien con que efecto?, así permitiendo el análisis de cada elección del emisor.

Lasswell amplia el estudio de la aguja hipodérmica planteando:

Emisores más claros en el mensaje seleccionado y receptores persuadidos, no así totalmente pasivos como en el estudio anterior.

Este modelo explicita que la relación es asimétrica y unidireccional, siempre en beneficio del emisor.

Se hace hincapié en el canal, concepto que fue retomado por la Teoría de la información, la cual se basa en la ingeniería de las telecomunicaciones con el objetivo de optimizar la transmisión del mensaje.

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La teoría crítica surge como una alternativa crítica a la Teoría tradicional

El sujeto receptor permanece pasivo, y se plantea a los medios de comunicación como medios que manipulan mediante la dominación cultural.

Lo que en estudios previos se ha denominado cultura de masas se convierte en una industria cultural.

La industria cultural se compone de una estandarización de productos culturales con las mismas características hasta lograr el éxito.

Los efectos están conectados con los efectos de la Aguja Hipodérmica con una leve modificación.

El mensaje tiene el efecto esperado en la conducta y comportamiento esperado por el emisor pero haciendo enfoque en la búsqueda de beneficios para responder a una demanda.

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Teoría impulsada por Paul Lazarsfeld y Elihu Katz durante la década de 1940 y 1950

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Teoría de los dos pasos de flujo de información.

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Teoría de los dos pasos de flujo de información.

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La teoría, desarrolla a partir de los estudios de la propaganda política en época de elecciones, propone que los emisores utilizan a los líderes de opinión para llegar a una masa caracterizada que se sienta persuadida por sus mensajes.

Líder de opinión: Lo que diferencia a estos líderes de opinión del resto del público es que estos tienen mayor exposición a los mensajes de los medios, mayor interés frente a los mensajes y una personalidad inclinada a asimilar con facilidad las nuevas ideas e integrarlas en su forma de pensar. Los líderes de opinión funcionan como entes  que articulan el mensaje para los receptores.

Receptor: Permanece como una masa homogénea pero esta vez con una configuración diferente, comparten una misma identidad, un mismo perfil, ideologías, prácticas parecidas y son quienes eligen a sus líderes de opinión.

Los efectos de los mensajes están fuertemente condicionados por el contexto social al que el individuo pertenece.

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Esta teoría rota el foco de estudio para preguntarnos que hace el receptor, ahora denominado consumidor o usuario, con los medios y sus mensajes. El usuario, caracterizado como un agente activo, tiene la potestad de escoger los medios que consume de acuerdo a la gratificación que este le proporcione.

El efecto del mensaje debe satisfacer las necesidades del usuario que se pueden clasificar de viarias formas:

Necesidad de liberación emocional: los medios pueden ayudarnos a escapar de la rutina y evadirnos de los problemas, también simplemente divertirnos.

Necesidad interpersonal: podemos utilizar los contenidos como sustitución de compañía o como fuente de información útil en futuras conversaciones.

Necesidad de identidad personal: los medios pueden afianzar ciertas creencias o valores, además nos permiten explorar la realidad.

Necesidad de vigilancia: los medios aportan información útil sobre las cosas que pueden afectarnos.

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Mediante el Culturalismo, Stuart Hall plantea un nuevo modelo comunicacional cambiando el concepto de Receptor y adaptando los efectos del mensaje. Esto sucede porque incluye la idea de que los medios de comunicación son la forma de dominio capitalista y la instancia de transmisión de la ideología.

Los emisores permanecen con una capacidad ampliamente superior de comunicación y llegada a los receptores, pero a partir de los estudios culturales, se plantea que debe haber códigos entre las partes, lo que desemboca en diferentes efectos en la respuesta.

Los tres efectos diferentes en la recepción del mensaje son:

El modo hegemónico: La decodificación del receptor es igual a la codificación del emisor. Acepta el mensaje y lo interpreta tal cual fue producido.

El modo negociado: El receptor acepta el mensaje, pero de parcialmente. Modifica parte del sentido con el que fue codificado.

El modo posicional: El receptor decodifica de acuerdo a una postura contraria a la ideología con la que un mensaje fue codificado.

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Las teorías de la comunicación latinoamericana tienen su origen en las Radios Mineras de Bolivia y Las radio-escuelas de Colombia, lo que buscaban era darle voz al sentir popular. Ya que venían modelos impuestos del ´´primer mundo´´ con el cual era imposible encajar ya que no son las mismas circunstancias ni el contexto parecido.

Las corrientes latinoamericanas alcanzan su auge con la junta de investigadores de América Latina los cuales juntan todos sus proyectos y lo convierten en uno.

Todo esto fue necesario para poder darle voz a lo colectivo y crear esa identidad propía con sentido de pertenencia de nuestro territorio.

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La digitalización de la comunicación supuso un nuevo cambio que deja al descubierto la caída de los medios tradicionales masivos, predominando una categoría hibrida

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La digitalización de la comunicación supuso un nuevo cambio que deja al descubierto la caída de los medios tradicionales masivos, predominando una categoría híbrida en la cual lo que predomina es la virtualidad.

Esto significó cambios en la forma de comunicación ya que para transmitir un mensaje no necesitamos estar en una situación de poder sino que podemos alcanzar masivamente a la audiencia desde diferentes plataformas accesibles a todo el mundo.